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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0092b02(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十三
T28n1546_p0092b03(00)║
T28n1546_p0092b04(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
T28n1546_p0092b05(00)║
T28n1546_p0092b06(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0092b07(00)║ 雜揵度人品第三上
T28n1546_p0092b08(00)║一人此生十二支緣。
T28n1546_p0092b09(09)║幾在過去幾在未來幾在現在。如是章及解章義。
T28n1546_p0092b10(07)║此中應廣說優波提舍。問曰何故作此論。答曰為止他義故。
T28n1546_p0092b11(01)║如毘婆闍婆提說緣起是無為法。
T28n1546_p0092b12(05)║問曰彼以何義故說緣起是無為法。答曰彼依佛經。
T28n1546_p0092b13(02)║佛經說若佛出世若不出世。法住法界。
T28n1546_p0092b14(04)║如來成等正覺。為他顯現乃至廣說。
T28n1546_p0092b15(07)║彼以是義故說緣起法是無為。為止如是說者意故。
T28n1546_p0092b16(04)║緣起法墮在世中。若墮在世。
T28n1546_p0092b17(10)║當知緣起法定是有為非是無為。所以者何。無有無為法墮在世中。
T28n1546_p0092b18(01)║問曰若緣起是有為法。彼經云何通。若佛出世。
T28n1546_p0092b19(00)║若不出世。法住法界。乃至廣說。
T28n1546_p0092b20(05)║答曰應知彼經意趣。問曰彼經意趣云何。
T28n1546_p0092b21(06)║答曰彼經說因果決定義故。若佛出世若不出世。
T28n1546_p0092b22(04)║無明常是行因。行常是無明果。如是乃至生是老死因。
T28n1546_p0092b23(00)║老死是生果。如此義是彼經意趣。
T28n1546_p0092b24(04)║若如汝所解。彼經意趣。若佛出世若不出世。地常堅相。
T28n1546_p0092b25(00)║乃至風常動相。四大可是無為法耶。
T28n1546_p0092b26(03)║若佛出世若不出世。色常色相。乃至識常識相。
T28n1546_p0092b27(02)║如是諸陰。復是無為法耶。若佛出世若不出世。
T28n1546_p0092b28(01)║訶梨勒果迦中伽盧醯尼藥。常是苦味。
T28n1546_p0092b29(03)║復是無為法耶。如汝所說。若佛出世若不出世。
T28n1546_p0092c01(02)║四大諸陰。訶梨勒果迦中伽盧醯尼藥等。
T28n1546_p0092c02(03)║常是有為。如是緣起法。若佛出世若不出世。
T28n1546_p0092c03(03)║雖住法界亦應是有為。非是無為。
T28n1546_p0092c04(07)║是故為止他義欲顯己義。亦欲現法相相應義故。而作此論。
T28n1546_p0092c05(00)║一人此生乃至廣說。彼尊者於此中。
T28n1546_p0092c06(03)║欲明五種義故。一者何以唯說一人。
T28n1546_p0092c07(06)║二者為說何等人。三者何以說此生。四者為說何等生。
T28n1546_p0092c08(02)║五者說何現在。唯說一人者。欲去經文煩鬧過故。
T28n1546_p0092c09(00)║若說一切眾生經文則煩。
T28n1546_p0092c10(08)║欲令無煩過故唯說一人。如說一人當知一切眾生亦爾。
T28n1546_p0092c11(03)║為說何等人者。若人經歷十二支緣。
T28n1546_p0092c12(06)║猶如登石亦如上梯。若過去無明行起現在前。
T28n1546_p0092c13(05)║能生現在識名色六入觸受。若現在愛取有起現在前。
T28n1546_p0092c14(01)║能生未來生老死者。說如此人。
T28n1546_p0092c15(06)║若過去無明行起現在前。能生現在識名色六入觸受。
T28n1546_p0092c16(02)║若現在愛取有不起現在前。
T28n1546_p0092c17(08)║不能生未來生老死者。此中不說如此人。若過去無明行。
T28n1546_p0092c18(03)║乃至能生未來生老死者。此中說之。
T28n1546_p0092c19(06)║如智揵度中所說。學人成就八種道跡。彼中為說何等學人。
T28n1546_p0092c20(00)║答曰若經歷諸禪三昧。
T28n1546_p0092c21(08)║猶如登石亦如上梯者。先入有覺有觀定。次入無覺無觀定。
T28n1546_p0092c22(02)║次入無色定。出無色定入滅盡定。
T28n1546_p0092c23(06)║出滅盡定起世俗心。
T28n1546_p0092c24(16)║現在前者彼中說如此人若入有覺有觀定從彼定起。乃至入滅盡定。從滅盡定起。
T28n1546_p0092c25(01)║無漏心現在前者。彼中不說。若入有覺有觀定。
T28n1546_p0092c26(00)║從彼定起。乃至入滅盡定。從滅定起。
T28n1546_p0092c27(03)║有漏心現在前。彼中說之亦如經說。
T28n1546_p0092c28(06)║見此姊妹形容端正。彼於後時羸瘦老劣。
T28n1546_p0092c29(07)║復於後時見病著床席。復於後時見其已死。
T28n1546_p0093a01(07)║經一日二日乃至七日。復於後時見其色青。乃至骨節散壞。
T28n1546_p0093a02(00)║彼中所說女人。要經上爾所時事。
T28n1546_p0093a03(04)║若不經上爾所時事。彼中不說。
T28n1546_p0093a04(09)║此中說一人者要經歷十二因緣。廣說如上。何以說此生者。
T28n1546_p0093a05(03)║若說現在生。當知說過去未來亦爾。為說何等生者。
T28n1546_p0093a06(00)║通此一身以生名說。說何現在者。
T28n1546_p0093a07(04)║說此一生現在。不說剎那現在。不說時現在。
T28n1546_p0093a08(00)║一人此生十二支緣。幾在過去。
T28n1546_p0093a09(05)║答曰二謂無明行則止無前世所更事。
T28n1546_p0093a10(07)║二在未來謂生老死則止無未來世生事。八是現在識。
T28n1546_p0093a11(03)║乃至有則說因果相續。二是過去則止常見。
T28n1546_p0093a12(03)║二是未來則止斷見。八是現在則顯中道。
T28n1546_p0093a13(04)║問曰過去亦有十二支緣。未來亦有十二支緣。
T28n1546_p0093a14(03)║現在亦有十二支緣。
T28n1546_p0093a15(12)║何故說二在過去二在未來八在現在耶。答曰現在法。以因推果以果推因。
T28n1546_p0093a16(00)║現在以因推果者。現在愛取有。
T28n1546_p0093a17(05)║是未來生老死因。生老死是其果。以果推因者。
T28n1546_p0093a18(03)║現在識名色六入觸受果。此因是過去無明行。
T28n1546_p0093a19(02)║以現在因推果。以現在果推因故。而作是說。
T28n1546_p0093a20(02)║此中說眾生數緣起法。如波伽羅那經所說。
T28n1546_p0093a21(02)║云何緣起法。答曰一切有為法。
T28n1546_p0093a22(07)║問曰此說彼說有何差別。答曰此說眾生數。
T28n1546_p0093a23(07)║彼說眾生數非眾生數。此說有根法。彼說有根無根法。
T28n1546_p0093a24(03)║此說有心法。彼說有心無心法。此說內法。
T28n1546_p0093a25(04)║彼說內外法。此文不了義。彼文了義。乃至廣說。
T28n1546_p0093a26(03)║緣起法有四種。一者剎那。二者相續。三者時。
T28n1546_p0093a27(03)║四者次第。此說剎那。彼說相續。此說時。彼說次第。
T28n1546_p0093a28(00)║問曰。此中何以唯說眾生數緣起法耶。
T28n1546_p0093a29(02)║答曰彼尊者依佛經作論。
T28n1546_p0093b01(09)║佛經中說眾生數緣起法。佛經是此論根本。
T28n1546_p0093b02(09)║是故彼尊者依佛經作論。問曰如是因論生論。以何等故世尊經中。
T28n1546_p0093b03(00)║唯說眾生數緣起法。不說非眾生數。
T28n1546_p0093b04(03)║答曰隨順有義是支義。此支隨順有故。
T28n1546_p0093b05(05)║是故唯說眾生數。不說非眾生數。
T28n1546_p0093b06(09)║如此經說眾生數緣起法。當知餘經說有支。亦說眾生數緣起法。
T28n1546_p0093b07(01)║問曰緣起法緣生法有何差別。
T28n1546_p0093b08(06)║答曰或有說者無有差別。所以者何。如波伽羅那經所說。
T28n1546_p0093b09(01)║云何緣起法。一切有為法。云何緣生法。
T28n1546_p0093b10(03)║一切有為法。此義可爾。然亦應更求差別相。
T28n1546_p0093b11(03)║因是緣起。果是緣生。如因果。事所事。相所相。
T28n1546_p0093b12(02)║成所成。續所續。生所生。取所取。當知亦如是。
T28n1546_p0093b13(01)║復有說者。過去是緣起。未來現在是緣生。
T28n1546_p0093b14(02)║復有說者。過去是緣起。未來是緣生。復有說者。
T28n1546_p0093b15(01)║無明是緣起。行是緣生。乃至生是緣起。
T28n1546_p0093b16(03)║老死是緣生。復有說者。無明是緣起。老死是緣生。
T28n1546_p0093b17(01)║餘十支是緣起緣生。復有說者。
T28n1546_p0093b18(06)║二在過去是緣起。二在未來是緣生。餘支是緣起緣生。
T28n1546_p0093b19(02)║尊者富那奢說曰。此中應作四句。
T28n1546_p0093b20(06)║或有緣起非緣生。或有緣生非緣起。乃至廣作四句。
T28n1546_p0093b21(03)║緣起非緣生者。未來法是也。緣生非緣起者。
T28n1546_p0093b22(03)║過去現在阿羅漢最後死陰是也。緣起緣生者。
T28n1546_p0093b23(02)║除過去現在阿羅漢死五陰。
T28n1546_p0093b24(08)║諸餘過去現在法是也。非緣起非緣生者。無為法是也。
T28n1546_p0093b25(04)║如法身經所說。諸無明決定生行不相離常相隨。
T28n1546_p0093b26(02)║是名緣起緣生。若無明不決定生行。
T28n1546_p0093b27(05)║或時相離不相隨。是名緣生非緣起。乃至生老死。
T28n1546_p0093b28(03)║亦應如是說。尊者和須蜜說曰。因是緣起。
T28n1546_p0093b29(04)║從因生法是緣生。復次和合是緣起。從和合生是緣生。
T28n1546_p0093c01(00)║復次起所起。生所生亦如是。
T28n1546_p0093c02(06)║緣起緣生是謂差別。
T28n1546_p0093c03(00)║問曰此緣起法體性是何。答曰體是五陰。
T28n1546_p0093c04(01)║五陰是緣起體。是性是我。是物是相。已說體性。
T28n1546_p0093c05(00)║所以今當說。以何等故名緣起法。
T28n1546_p0093c06(04)║答曰或有說者。體性可起待緣而起故名緣起。
T28n1546_p0093c07(03)║復有說者。各各從異緣起故名緣起。復有說者。
T28n1546_p0093c08(02)║等從緣生故名緣起。問曰諸法或從四緣生。
T28n1546_p0093c09(02)║或從三緣生二緣生。云何等從緣生是緣起義耶。
T28n1546_p0093c10(00)║答曰。即以是事故。等從緣生是緣起義。
T28n1546_p0093c11(02)║若法應從四緣生者。三緣二緣則不能生。
T28n1546_p0093c12(03)║從三緣生者。二緣四緣則不能生。從二緣生者。
T28n1546_p0093c13(02)║三緣四緣則不能生。以是事故等從緣生。
T28n1546_p0093c14(03)║是緣起義。復有說者。法生時除其自體。
T28n1546_p0093c15(05)║餘一切法與威勢緣。以是事故等從緣生。是緣起義。
T28n1546_p0093c16(02)║復有說者。等生是緣起義。
T28n1546_p0093c17(09)║如說一切眾生心等生等住等滅。復有說者。一切眾生等同此緣。
T28n1546_p0093c18(01)║故名緣起法。問曰如此眾生。或有前般涅槃者。
T28n1546_p0093c19(00)║或有後般涅槃者。云何等同此緣耶。
T28n1546_p0093c20(03)║答曰前般涅槃者。於緣起法前少後多。後般涅槃者。
T28n1546_p0093c21(00)║於緣起法前多後少。以是事故等從同緣生。
T28n1546_p0093c22(00)║是緣起義。此中說時緣起法。
T28n1546_p0093c23(06)║有十二時十二支十二五陰。尊者奢摩達說曰。於一剎那頃。
T28n1546_p0093c24(00)║有十二支緣。若以貪心殺生。
T28n1546_p0093c25(06)║彼相應愚是無明。彼相應思是行。彼相應心是識。
T28n1546_p0093c26(04)║起有作業必有名色。起有作業必有六入。
T28n1546_p0093c27(05)║彼相應觸是觸。彼相應受是受。貪即是愛。彼相應纏是取。
T28n1546_p0093c28(00)║彼身口作業是有。如此諸法生是生。
T28n1546_p0093c29(03)║此諸法變是老。此諸法壞是死。此所說可爾。
T28n1546_p0094a01(03)║但此中說時緣起。有十二時十二支十二五陰。
T28n1546_p0094a02(02)║不說一剎那頃也。如識身經說。於前物愚故生愛。
T28n1546_p0094a03(00)║愚即是無明。愛即是行。分別前物是識。
T28n1546_p0094a04(02)║與識俱生四陰是名色。與名色相隨諸根是六入。
T28n1546_p0094a05(00)║六入和合是觸。觸所更是受。受所樂是愛。
T28n1546_p0094a06(01)║愛增廣是取。能得未來業是有。增長諸陰是生。
T28n1546_p0094a07(00)║諸陰變是老。陰散壞是死內熱是憂。
T28n1546_p0094a08(03)║發聲哀泣是悲。身心燋悸是苦惱。
T28n1546_p0094a09(07)║如是等事是大苦陰。種種厄難。問曰前說此說有何差別。
T28n1546_p0094a10(02)║答曰前說是一心。此說是多心。
T28n1546_p0094a11(07)║前說是一剎那後是多相續。
T28n1546_p0094a12(00)║如施設經所說。云何無明。過去諸結是也。
T28n1546_p0094a13(01)║評曰不應作是說。若然者諸法則離自相。
T28n1546_p0094a14(02)║應作是說。云何無明過去諸結時。
T28n1546_p0094a15(06)║云何行過去諸行時。云何識相續心及眷屬。云何名色。
T28n1546_p0094a16(02)║已受生相續。未生四種色根。六入未具。
T28n1546_p0094a17(03)║一歌羅羅。二阿浮陀。三卑尸。四伽那。五波羅奢呵。
T28n1546_p0094a18(00)║如是等名曰名色。云何六入。已生四種色根。
T28n1546_p0094a19(00)║具足六入。此諸根未能為觸作所依。
T28n1546_p0094a20(03)║是時名六入云何為觸。此諸根已能為觸作所依。
T28n1546_p0094a21(01)║未別苦樂。
T28n1546_p0094a22(14)║不能避危害搊火觸毒把刃及諸不淨。是時名觸。云何為受。
T28n1546_p0094a23(08)║能分別苦樂避諸危害不搊火觸毒不把刃。離諸不淨。
T28n1546_p0094a24(03)║能生貪愛不起婬欲。於一切物不生染著。是時名受。
T28n1546_p0094a25(00)║云何為愛。具上三愛。是時名愛。云何為取。
T28n1546_p0094a26(01)║以貪境界故四方追求。是時名取。云何為有。
T28n1546_p0094a27(01)║追求之時起身口意業。是時名有。云何為生。
T28n1546_p0094a28(01)║如現在識在於未來。是時名生。云何老死。
T28n1546_p0094a29(02)║如現在名色六入觸受在於未來。是時名老死。
T28n1546_p0094b01(01)║復有說者。無明有二種。有破體無明。
T28n1546_p0094b02(04)║有不破體無明。緣行有二種。有思有思所造。
T28n1546_p0094b03(04)║行緣識有二種。有與悔俱有不與悔俱。
T28n1546_p0094b04(06)║識緣名色有二種。有愛處有不愛處。
T28n1546_p0094b05(09)║名色緣六入有二種有報有長養。六入緣觸有二種。有對觸增語觸。
T28n1546_p0094b06(00)║觸緣受有二種。有身受有心受。
T28n1546_p0094b07(05)║受緣愛有二種。有婬欲愛有資生愛。愛緣取有二種。
T28n1546_p0094b08(02)║有從見生有從愛生。取緣有有二種。
T28n1546_p0094b09(05)║有從內生有從外生。有緣生有二種。有一剎那有通一身。
T28n1546_p0094b10(00)║生緣老有二種。有眼所見有與慧所見。
T28n1546_p0094b11(01)║老緣死有二種。有剎那死有一身死。
T28n1546_p0094b12(00)║如說無明因行。問曰以何等故。
T28n1546_p0094b13(05)║但說無明緣行。不說無明因行耶。答曰或有說者。
T28n1546_p0094b14(03)║亦說無明因行。如摩訶尼陀那經所說。佛告阿難。
T28n1546_p0094b15(01)║以如是因如是緣如是事。生為老死因。
T28n1546_p0094b16(03)║如生為老死因。乃至無明為行作因亦如是。
T28n1546_p0094b17(03)║復有說者。若說無明因行。但說因緣。不說餘緣。
T28n1546_p0094b18(02)║若說無明緣行。則具說四緣。復有說者。
T28n1546_p0094b19(04)║若說無明因行。唯說染污行。若說無明緣行。
T28n1546_p0094b20(03)║則說染污不染污行。問曰以何等故唯說無明緣行。
T28n1546_p0094b21(00)║不說行緣無明。答曰或有說者。
T28n1546_p0094b22(05)║若說行緣無明。則唯說緣不說因。復次此中說時緣起法。
T28n1546_p0094b23(00)║前生者是無明後生者是行。
T28n1546_p0094b24(06)║問曰如無明是十二支緣。何以但說無明緣行。
T28n1546_p0094b25(05)║答曰或有說者。應說而不說者。當知此說有餘。乃至廣說。
T28n1546_p0094b26(00)║復有說者。緣有二種。有近有遠。
T28n1546_p0094b27(05)║若說無明緣行則說近緣。若於餘支則說遠緣。
T28n1546_p0094b28(04)║是中說近不說遠。如近遠。此生他生當知亦如是。
T28n1546_p0094b29(02)║復次無明與行作緣隨順不同餘支。
T28n1546_p0094c01(05)║是故說與行作緣不與餘支。如說行緣識。亦說名色緣識。
T28n1546_p0094c02(00)║復說緣二生識。此三有何差別。
T28n1546_p0094c03(05)║答曰或有說者。行緣識說業差別。名色緣識說識住差別。
T28n1546_p0094c04(00)║緣二生識。說所依及境界差別。復有說者。
T28n1546_p0094c05(00)║行緣識如初取時。名色緣識如守護時。
T28n1546_p0094c06(02)║緣二生識如長養時。復有說者。行緣識說初相續。
T28n1546_p0094c07(00)║名色緣識說已成立。
T28n1546_p0094c08(10)║緣二生識說成立已能緣境界。復有說者。行緣識說行名色。
T28n1546_p0094c09(04)║名色緣識說報名色。緣二生識說所依及緣境界。
T28n1546_p0094c10(02)║復有說者。行緣識說惡趣識。
T28n1546_p0094c11(08)║名色緣識說人及六欲天識。緣二生識說色無色界色識。
T28n1546_p0094c12(03)║尊者波奢說曰。行緣識是中陰識。
T28n1546_p0094c13(07)║名色緣識是生陰識緣二生識是根本有識。復有說者。行緣識。
T28n1546_p0094c14(00)║名色緣識說染污識。
T28n1546_p0094c15(09)║緣二生識說染污不染污識。如染污不染污。隱沒不隱沒。有過無過。
T28n1546_p0094c16(00)║退不退。當知亦如是。
T28n1546_p0094c17(09)║問曰識緣名色名色緣識有何差別。答曰識緣名色說初相續。
T28n1546_p0094c18(02)║名色緣識已相續說成立。如是識緣名色說初生。
T28n1546_p0094c19(00)║名色緣識說生已守護。復有說者。
T28n1546_p0094c20(04)║此展轉相緣。如束葦相依而立。
T28n1546_p0094c21(09)║如御者與象展轉相依能有所至。亦如船與船師展轉相依到彼岸。
T28n1546_p0094c22(00)║問曰如化生。云何識緣名色。
T28n1546_p0094c23(06)║答曰此說胎生不說化生也。評曰應說化生亦爾。如化生者。
T28n1546_p0094c24(00)║初得諸根。未猛利時。說是識時。後若猛利。
T28n1546_p0094c25(01)║說名色。名色緣六入。問曰如名色在六入內。
T28n1546_p0094c26(01)║何故言名色緣六入耶。答曰如先說。
T28n1546_p0094c27(04)║未得四種色根。
T28n1546_p0094c28(15)║六入未具歌羅羅阿浮陀卑尸伽那波羅奢佉時。是名名色時。六入緣觸。
T28n1546_p0094c29(04)║問曰此中說六入緣觸。餘處復有說名色緣觸。
T28n1546_p0095a01(03)║復說緣二生觸。此三有何差別。答曰六入緣觸。
T28n1546_p0095a02(02)║說所依差別。名色緣觸。說所依及境界差別。
T28n1546_p0095a03(02)║所以者何。一切外法和合。皆依於內。緣二生觸。
T28n1546_p0095a04(01)║說現在觸。復有說者。六入緣觸說時觸。
T28n1546_p0095a05(03)║名色緣觸即說觸體。緣二生觸。說三等觸。觸緣受。
T28n1546_p0095a06(01)║問曰觸受是相應共有法。
T28n1546_p0095a07(08)║何故說觸緣受不說受緣觸耶。答曰雖是相應共有法。
T28n1546_p0095a08(04)║自有法與彼法。有隨順有不隨順。如觸與受作緣隨順。
T28n1546_p0095a09(00)║受與觸作緣不隨順。如燈雖與照俱生。
T28n1546_p0095a10(02)║燈是照因。照非燈因。彼亦如是。如向所說。
T28n1546_p0095a11(03)║此中說時緣起法。觸是前時。受是後時。
T28n1546_p0095a12(05)║是故說觸緣受。不說受緣觸受緣愛。
T28n1546_p0095a13(08)║問曰如樂受緣愛可爾。所以者何。為稱意故。四方追求苦受。
T28n1546_p0095a14(02)║云何與愛作緣。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0095a15(05)║苦受與愛作緣。勝於樂受不苦不樂受。其事云何。
T28n1546_p0095a16(03)║如世尊說。為苦受所逼。貪求樂受。受樂受故。
T28n1546_p0095a17(03)║為欲愛使所使。復有說者。三種受。盡能與愛作緣。
T28n1546_p0095a18(01)║其事云何。義言曰樂受作如是說。
T28n1546_p0095a19(05)║我能使生有相續。眾生以貪我故。四方追求。
T28n1546_p0095a20(05)║苦受作如是說。我亦能使生有相續為我所逼。以貪樂故。
T28n1546_p0095a21(00)║四方追求。不苦不樂受。作如是說。
T28n1546_p0095a22(04)║有苦樂受處。我亦能使生有相續。
T28n1546_p0095a23(08)║何況第四禪已上無苦樂處。而不能也。復有說者。
T28n1546_p0095a24(06)║三受悉能與愛作緣。如識身經所說。不如實知三受。
T28n1546_p0095a25(02)║便生於愛。問曰此三受云何與愛作緣耶。
T28n1546_p0095a26(03)║答曰愛有五種。一求樂愛。二不欲離樂愛。
T28n1546_p0095a27(04)║三不生苦愛。四速離苦愛。五愚愛。求樂愛者。
T28n1546_p0095a28(03)║未生樂受。欲令生故生愛。不欲離樂愛者。
T28n1546_p0095a29(03)║已至樂受。心不欲離故生愛。不生苦愛者。苦受未至。
T28n1546_p0095b01(00)║欲令不生故生愛。速離苦愛者。已生苦受。
T28n1546_p0095b02(00)║欲令速滅故生愛。未生不苦不樂受。
T28n1546_p0095b03(03)║欲令生故生愛。已生欲不失故生愛。亦能生於愚愛。
T28n1546_p0095b04(00)║愛緣取。問曰受緣愛取中愛。此二有何差別。
T28n1546_p0095b05(00)║答曰。初生愛名愛。愛增廣名取。復有說者。
T28n1546_p0095b06(01)║下者名愛。上者名取。復有說者。
T28n1546_p0095b07(05)║若愛以受為因。是名受緣愛。以愛為因。是名為取。
T28n1546_p0095b08(02)║復有說者。若愛是受果。是名受緣愛。若愛是愛果。
T28n1546_p0095b09(00)║是名為取。復有說者。若愛從受生。
T28n1546_p0095b10(04)║是名受緣愛。若愛從愛生。是名為取。復有說者。
T28n1546_p0095b11(03)║若愛能生煩惱。是名受緣愛。若愛能生業。是名為取。
T28n1546_p0095b12(00)║問曰以何等故。前生緣起無明在初。
T28n1546_p0095b13(03)║後生緣起愛在初耶。答曰或有說者。
T28n1546_p0095b14(06)║以此二結是根本使。無明是過去緣起因。愛是未來緣起因。
T28n1546_p0095b15(00)║復有說者。無明有六事。一通五種。二通六識。
T28n1546_p0095b16(00)║三能起身口業。四是使性。五斷善根時。
T28n1546_p0095b17(02)║能作堅強方便。六是一切遍愛有。五事如上所說。
T28n1546_p0095b18(00)║唯非一切遍。以無明有六事故。
T28n1546_p0095b19(05)║在前生緣起法初。以愛有五事故。在後生緣起法初。
T28n1546_p0095b20(02)║復有說者。無明有三事故說在初。一常為元首。
T28n1546_p0095b21(01)║二與一切結相應。三是一切遍愛。
T28n1546_p0095b22(05)║於受生法中勝故。說在後緣起法初。復有說者。
T28n1546_p0095b23(04)║無明有四事。一緣有漏無漏。二緣有為無為。
T28n1546_p0095b24(04)║三是遍非遍。四能緣自界他界。愛唯緣有漏緣有為。
T28n1546_p0095b25(01)║是不遍緣自界。以是事故。愛能生未來苦勝故。
T28n1546_p0095b26(00)║說在後緣起法初。此中因事故略說。
T28n1546_p0095b27(03)║後當廣說。有緣生。問曰以何等故。三有為相中。
T28n1546_p0095b28(02)║生獨說一支。老死共說一支耶。尊者波奢說曰。
T28n1546_p0095b29(01)║佛知諸法相。餘無能過。乃至廣說。復有說者。
T28n1546_p0095c01(01)║隨其事相故。法起時生勢用勝。
T28n1546_p0095c02(06)║法滅時老死勢用勝。復有說者。
T28n1546_p0095c03(11)║法起時生能使此法相續成立。老死能使不相續不成立。問曰以何等故。
T28n1546_p0095c04(00)║病不立有支耶。答曰。或有說者。病無支相故。
T28n1546_p0095c05(00)║復有說者。若一切眾生。
T28n1546_p0095c06(08)║一切時一切處有者說支病。非一切眾生一切時一切處盡有。
T28n1546_p0095c07(01)║如尊者婆拘羅所說。我於佛法中出家。
T28n1546_p0095c08(03)║年過八十不曾有小頭痛。何況身病。
T28n1546_p0095c09(06)║如此欲界眾生不盡有身病。況色無色界老死緣憂悲苦惱。
T28n1546_p0095c10(00)║問曰憂悲苦惱。為是有支非耶。答曰非也。
T28n1546_p0095c11(01)║所以者何。有支既立憂悲等法。壞散有支。
T28n1546_p0095c12(02)║猶如霜雹。是故非支。問曰如憂悲等法壞散有支。
T28n1546_p0095c13(00)║猶如霜雹。十二有支盡為作緣。
T28n1546_p0095c14(05)║何以唯說老死耶。答曰或有說者。應作是說。無明緣行。
T28n1546_p0095c15(01)║乃至憂悲苦惱。而不說者。當知此說有餘。
T28n1546_p0095c16(02)║復有說者。以終顯始故。復有說者。
T28n1546_p0095c17(06)║老死時生大憂悲苦惱故。復有說者。當於爾時。行惡行者。
T28n1546_p0095c18(01)║生大恐怖故。問曰無明為有因不。
T28n1546_p0095c19(05)║老死為有果不。若有者。云何不有十三十四支緣耶。
T28n1546_p0095c20(02)║若無者云何無明非是無因法。
T28n1546_p0095c21(07)║老死非是無果法耶。答曰應作是說。無明有因。老死有果。
T28n1546_p0095c22(02)║但不在有支中。何者是無明因。謂不正念思惟。
T28n1546_p0095c23(01)║何者是老死果。謂憂悲苦惱。復有說者。
T28n1546_p0095c24(03)║無明有因老死有果。體是有支。非不在有支中。
T28n1546_p0095c25(02)║是故有支有非十三十四。無明因是何。
T28n1546_p0095c26(04)║謂老死老死果是何。謂無明。現在愛取是過去無明。
T28n1546_p0095c27(01)║現在名色六入觸受。此四若在未來名老死。
T28n1546_p0095c28(01)║如說受緣愛。當知說老死緣無明。
T28n1546_p0095c29(05)║十二支緣當知猶如輪轉。
T28n1546_p0096a01(00)║應知有一種緣起法。如說云何緣起法。
T28n1546_p0096a02(01)║謂一切有為法。復有二種緣起法。所謂因果。
T28n1546_p0096a03(01)║復有三種緣起法。所謂業煩惱體。行有是業。
T28n1546_p0096a04(01)║無明愛取是煩惱。餘支是體。
T28n1546_p0096a05(06)║復有四種緣起法。所謂無明行生老死。現在八支。
T28n1546_p0096a06(04)║應攝在過去未來四支中。現在愛取攝在過去無明中。
T28n1546_p0096a07(00)║現在有攝在過去行中。
T28n1546_p0096a08(08)║現在識攝在未來生中。現在名色六入觸受攝在未來老死中。
T28n1546_p0096a09(01)║復有五種緣起法。所謂愛取有生老死。
T28n1546_p0096a10(03)║過去現在七支。應攝在現在未來五支中。
T28n1546_p0096a11(04)║過去無明是現在愛取。過去行是現在有。
T28n1546_p0096a12(05)║現在識是未來生。現在名色六入觸受是未來老死。
T28n1546_p0096a13(02)║復有六種緣起法。過去因果。現在因果。未來因果。
T28n1546_p0096a14(00)║復有七種緣起法。
T28n1546_p0096a15(10)║所謂無明行識名色六入觸受。諸未來現在五支。
T28n1546_p0096a16(08)║應攝在過去現在七支中。現在愛取是過去無明。
T28n1546_p0096a17(06)║現在有是過去行。未來生是現在識。
T28n1546_p0096a18(09)║未來老死是現在名色六入觸受。復有八種緣起法。所謂識乃至有。
T28n1546_p0096a19(00)║過去未來四支。應攝在現在八支中。
T28n1546_p0096a20(03)║過去無明是現在愛取。過去行是現在有。
T28n1546_p0096a21(04)║未來生是現在識。未來老死是現在名色六入觸受。
T28n1546_p0096a22(01)║復有九種緣起法。如摩訶尼陀那經所說。
T28n1546_p0096a23(02)║復有十種緣起法。如城喻經所說。
T28n1546_p0096a24(06)║復有十一種緣起法。如智種中說。復有十二種緣起法。
T28n1546_p0096a25(02)║如餘經處處中說十二有支。
T28n1546_p0096a26(00)║此十二支緣。煩惱為業作緣。業為苦作緣。
T28n1546_p0096a27(01)║苦為苦作緣。苦為煩惱作緣。煩惱為煩惱作緣。
T28n1546_p0096a28(00)║煩惱為業作緣。業為苦作緣。苦為苦作緣。
T28n1546_p0096a29(01)║如說無明緣行。是名煩惱為業作緣。
T28n1546_p0096b01(04)║行緣識是名業為苦作緣。識緣名色乃至觸緣受。
T28n1546_p0096b02(02)║是名苦為苦作緣。受緣愛是名苦與煩惱作緣。
T28n1546_p0096b03(01)║愛緣取是名煩惱與煩惱作緣。
T28n1546_p0096b04(06)║取緣有是名煩惱與業作緣。有緣生是名業與苦作緣。
T28n1546_p0096b05(01)║生緣老死是名苦與苦作緣。
T28n1546_p0096b06(00)║此十二支緣。二是相續餘是三分。
T28n1546_p0096b07(04)║二是相續者識與生。三分者業煩惱體。業者行與有。
T28n1546_p0096b08(01)║煩惱者無明愛取。體者謂餘支。如業煩惱體。
T28n1546_p0096b09(01)║當知三集三道亦如是。
T28n1546_p0096b10(00)║此十二支緣。如樹有根有體有花有果。
T28n1546_p0096b11(02)║無明行是其根。識名色六入觸受是其體。
T28n1546_p0096b12(03)║愛取有是其花。生老死是其果。此十二支緣。
T28n1546_p0096b13(03)║或有花有果或無花無果。有花有果者。
T28n1546_p0096b14(05)║謂凡夫人學人。無花無果者。謂阿羅漢。
T28n1546_p0096b15(00)║問曰此十二支緣。幾是剎那幾是相續。
T28n1546_p0096b16(02)║答曰二是剎那。謂識與生。餘是相續。問曰十二支。
T28n1546_p0096b17(00)║幾是染污幾是不染污。答曰。五是染污。
T28n1546_p0096b18(02)║謂無明識愛取生。餘是染污不染污。
T28n1546_p0096b19(05)║評曰此中說時緣起法。應說是染污不染污。
T28n1546_p0096b20(05)║如前所說五時。若是心心數法是染污。餘染污不染污。
T28n1546_p0096b21(00)║此十二支緣。幾在欲界幾在色無色界。
T28n1546_p0096b22(02)║答曰或有說者。此中唯說欲界網生眾生。
T28n1546_p0096b23(02)║復有說者。欲界有十二支。
T28n1546_p0096b24(09)║色界有十一支除名色時。無色界有十支除名色六入時。
T28n1546_p0096b25(04)║色界應作是說識緣六入。無色界應作是說識緣觸。
T28n1546_p0096b26(01)║評曰應作是說。欲界有十二支。
T28n1546_p0096b27(06)║色無色界亦有十二支。問曰如色界無名色。
T28n1546_p0096b28(06)║無色界無名色六入。云何俱有十二支耶。
T28n1546_p0096b29(07)║答曰如初生色界眾生。諸根未猛利。名名色時。
T28n1546_p0096c01(06)║無色界雖無色有名。雖無色根。而有意根。彼應作是說。
T28n1546_p0096c02(02)║識緣名。名緣意入。
T28n1546_p0096c03(12)║意入緣觸以是義故一切處悉有十二支緣。
T28n1546_p0096c04(00)║相似有支。還令相似有支相續。
T28n1546_p0096c05(05)║欲界有支還令欲界有支相續。色無色界亦如是。
T28n1546_p0096c06(03)║唯除受時。能令不相似支相續。其事云何。
T28n1546_p0096c07(04)║如生欲界中未離欲。起欲界愛取有現在前。
T28n1546_p0096c08(04)║造未來生老死。彼現在有一愛一取一有。
T28n1546_p0096c09(05)║未來有一生一老死。離欲界欲。未離初禪欲。
T28n1546_p0096c10(05)║起初禪愛取有現在前。造未來生老死。
T28n1546_p0096c11(07)║彼現在有二愛二取二有。未來有二生二老死。
T28n1546_p0096c12(06)║如是乃至離無所有處欲。未離非想非非想處欲。
T28n1546_p0096c13(04)║起非想非非想處愛取有現在前。造未來生老死。
T28n1546_p0096c14(02)║彼現在有九愛九取九有。未來有九生九老死。
T28n1546_p0096c15(01)║彼人從欲界命終。生非想非非想處。
T28n1546_p0096c16(04)║彼本曾起非想非非想地。
T28n1546_p0096c17(11)║現在愛取是過去無明有是行。未來生是現在識。未來老死。
T28n1546_p0096c18(05)║是現在名意觸受。諸餘地若現在。若未來諸支。
T28n1546_p0096c19(04)║彼亦不過去。亦不現在。亦不未來。所以者何。
T28n1546_p0096c20(04)║若成就因果則有過去未來現在。以不成就因果故。
T28n1546_p0096c21(01)║則無過去未來現在。
T28n1546_p0096c22(10)║彼復從非想非非想處命終。生無所有處。本曾起無所有處。
T28n1546_p0096c23(04)║現在愛取有。愛取是過去無明。有是過去行。
T28n1546_p0096c24(04)║未來生是現在識。未來老死是現在名意觸受。
T28n1546_p0096c25(03)║諸餘地若現在未來諸支。亦不過去未來現在。
T28n1546_p0096c26(02)║所以者何。以成就因果故。則有過去未來現在。
T28n1546_p0096c27(01)║以不成就因果故。則無過去未來現在。
T28n1546_p0096c28(03)║從無所有處命終。乃至生欲界中。
T28n1546_p0096c29(07)║本曾起欲界愛取有現在前。愛取是過去無明。有是過去行。
T28n1546_p0097a01(01)║未來生是現在識。
T28n1546_p0097a02(11)║未來老死是現在名色六入觸受。諸餘地支若現在未來。
T28n1546_p0097a03(06)║非過去未來現在。所以者何。若成就因果。
T28n1546_p0097a04(07)║則有過去未來現在。若不成就因果。則無過去未來現在。
T28n1546_p0097a05(02)║生欲界中。能造業增長。諸有無明現在時。
T28n1546_p0097a06(03)║現在有一支即無明也。餘支在未來。無明時造諸行。
T28n1546_p0097a07(00)║現在有二支謂無明行。十在未來。
T28n1546_p0097a08(04)║從行時至識時。一在現在謂識也。二在過去謂無明行。
T28n1546_p0097a09(00)║餘支在未來。乃至從取時至有時。
T28n1546_p0097a10(04)║二支在過去謂無明行。二支在未來謂生老死。
T28n1546_p0097a11(03)║八在現在識乃至有。尊者富那奢重明此義。
T28n1546_p0097a12(03)║若無明行在現在。當知十支在未來。八在次生中。
T28n1546_p0097a13(01)║謂識乃至有。二在第三生謂生老死。
T28n1546_p0097a14(04)║若生老死現在前。十支在過去。
T28n1546_p0097a15(09)║八支在次前生中謂識乃至有。二在前第三生謂無明行。
T28n1546_p0097a16(04)║若八現在前。二在過去謂無明行。二在未來謂生老死。
T28n1546_p0097a17(00)║佛經中處處說因緣法。或時說因。或時說果。
T28n1546_p0097a18(00)║或時說因果。為誰說因。為誰說果為誰俱說。
T28n1546_p0097a19(00)║答曰受化眾生凡有三種。有上中下根。
T28n1546_p0097a20(02)║為上根者說因。為中根者說因果。為下根者說果。
T28n1546_p0097a21(00)║復有眾生。初學已學久學應隨為說。
T28n1546_p0097a22(03)║或有眾生。於因中果中因果中愚。
T28n1546_p0097a23(07)║若於因中愚者為說因。果中愚者為說果。
T28n1546_p0097a24(08)║因果中愚者為說因果。問曰若為下根眾生說緣起果。
T28n1546_p0097a25(04)║菩薩於一切眾生中其根最勝。以何等故觀緣起果。
T28n1546_p0097a26(01)║答曰或有說者。彼隨順觀法故。所以者何。
T28n1546_p0097a27(02)║菩薩見老病死作是思惟。
T28n1546_p0097a28(10)║此老病死何緣而有皆由有生。乃至廣說。復有說者。
T28n1546_p0097a29(07)║菩薩見老病死厭世出家。既出家已隨其本心觀生老死。
T28n1546_p0097b01(02)║復有說者。
T28n1546_p0097b02(16)║隨順得正決定故菩薩得正決定時先觀於果。何況未得正決定不先觀也。復有說者。
T28n1546_p0097b03(00)║如先所說。為初學者說果。
T28n1546_p0097b04(07)║菩薩於最後生名為初學。雖曾無數劫觀因緣法。
T28n1546_p0097b05(05)║後若觀時還從本始。如人先雖數數上樹。
T28n1546_p0097b06(06)║後若上時還從根上。彼亦如是。復有說者。
T28n1546_p0097b07(07)║欲燒增長有樹使無餘故。如人以火先燒樹端至根乃止。
T28n1546_p0097b08(02)║彼亦如是。尊者波奢說曰。
T28n1546_p0097b09(09)║不以菩薩觀因緣果故名為下根。然有二種人。有隨見行有隨愛行。
T28n1546_p0097b10(00)║若隨見行者。依空三昧得正決定觀緣起因。
T28n1546_p0097b11(00)║隨愛行者。依無願三昧得正決定觀緣起果。
T28n1546_p0097b12(00)║菩薩雖隨愛行。
T28n1546_p0097b13(12)║能依空三昧得正決定觀緣起果。菩薩厭老病死苦。於諸生死不生欲樂。
T28n1546_p0097b14(01)║問曰何故菩薩不觀無明行耶。答曰或有說者。
T28n1546_p0097b15(00)║先已廣略觀故。觀愛取時即是觀無明。
T28n1546_p0097b16(02)║觀有時即是觀行。以是事故名先已觀。乃至廣說。
T28n1546_p0097b17(00)║問曰若然者。
T28n1546_p0097b18(12)║觀老死時即是觀名色六入觸受。觀生時即是觀識。何以復更觀耶。
T28n1546_p0097b19(03)║答曰先是略觀後是廣觀。先不分別後是分別。
T28n1546_p0097b20(02)║問曰若然者。識無廣略何以重觀耶。
T28n1546_p0097b21(05)║答曰雖無廣略。菩薩畏於生故是以重觀。
T28n1546_p0097b22(06)║所以者何菩薩厭老病死。推求其本。此老病死由何而有。
T28n1546_p0097b23(01)║知從相續識生。誰造相續識知從業而得。
T28n1546_p0097b24(02)║業從誰起知從煩惱起。煩惱為何所依知依於體。
T28n1546_p0097b25(00)║彼復更思惟。誰造此體知從相續識生。
T28n1546_p0097b26(02)║菩薩於是念。從相續識造一切過患。
T28n1546_p0097b27(05)║以是事故重觀於識不觀於行。
T28n1546_p0097b28(10)║以行無廣略義故齊識而止。問曰若然者。無明有廣略義。何以不觀耶。
T28n1546_p0097b29(00)║答曰以行無廣略義故是以不觀。
T28n1546_p0097c01(05)║不可捨行復觀無明。何以故。觀緣起法應從次第。
T28n1546_p0097c02(03)║不應越次。復有說者。菩薩觀有緣生時。
T28n1546_p0097c03(05)║即是觀業名色。若觀行緣識亦是觀業名色。
T28n1546_p0097c04(05)║如此則是無差別觀。復非是觀報名色。若觀名色緣識。
T28n1546_p0097c05(01)║則是觀報名色。復有說者。若觀有緣生時。
T28n1546_p0097c06(02)║是名觀遠緣法。若觀行緣識。亦是觀遠緣法。
T28n1546_p0097c07(02)║如此則是無差別觀。復非是觀近緣法。
T28n1546_p0097c08(04)║若觀名色緣識則是觀近緣法。如近遠。
T28n1546_p0097c09(06)║此身他身當知亦如是。復有說者。
T28n1546_p0097c10(10)║若觀有緣生則是觀前生緣法。若觀行緣識亦是觀前生緣法。
T28n1546_p0097c11(03)║復非是觀共生緣法。若觀名色緣識則觀共生緣法。
T28n1546_p0097c12(00)║復有說者。識從二緣生謂遠緣生伴侶生。
T28n1546_p0097c13(01)║若觀有緣生是則觀遠緣。
T28n1546_p0097c14(09)║若觀行緣識亦是觀遠緣。如此則是無差別觀。復非是觀伴緣法。
T28n1546_p0097c15(01)║若觀名色緣識是則觀伴緣法。復有說者。
T28n1546_p0097c16(02)║欲離無窮過故。菩薩觀老死時。
T28n1546_p0097c17(07)║即觀此身名色六入觸受。觀生時即觀此身相續識。
T28n1546_p0097c18(04)║若觀名色六入觸受。即觀第二生中老死。
T28n1546_p0097c19(05)║若觀識時即觀第二身生。若觀無明行即是觀第三世。
T28n1546_p0097c20(01)║亦可觀第四世。如是轉轉便為無窮。
T28n1546_p0097c21(04)║欲離如是過故不觀無明行。問曰以何等故。
T28n1546_p0097c22(04)║菩薩於起作分中觀十支。寂滅分中觀十二支耶。
T28n1546_p0097c23(02)║答曰菩薩憎惡起作愛樂寂滅。
T28n1546_p0097c24(07)║是故於起作分中觀十。寂滅分中觀於十二。
T28n1546_p0097c25(07)║如說比丘我於是識心便轉還。問曰以何等故。
T28n1546_p0097c26(06)║菩薩於識心中便轉還耶。尊者波奢說曰。識住所依。
T28n1546_p0097c27(03)║何等是識所依所謂名色。以名色未斷故齊識而還。
T28n1546_p0097c28(00)║復有說者。以緣還故名為轉還。
T28n1546_p0097c29(05)║如說識緣名色。亦說名色緣識。以識是名色緣故。
T28n1546_p0098a01(03)║說於緣轉還。復有說者。以此二法展轉相緣故。
T28n1546_p0098a02(02)║名於緣轉還。復有說者。如步屈虫乘草而行。
T28n1546_p0098a03(02)║先安前足得移後足。
T28n1546_p0098a04(11)║若至草端無安足處而便轉還。彼亦如是。復有說者。菩薩厭老病死。
T28n1546_p0098a05(02)║求其原本何由而有。知從相續識生。
T28n1546_p0098a06(05)║乃至知煩惱依體推體。復依何而有知從相續識生。
T28n1546_p0098a07(02)║作是思惟一切眾患皆從此生。若觀識緣名色。
T28n1546_p0098a08(01)║即觀此身相續識。若觀名色緣識。
T28n1546_p0098a09(05)║即觀過去身相續識。以是事故尊者富那奢所說。
T28n1546_p0098a10(03)║義便為明了。若生老死二支現在時。十支在過去。
T28n1546_p0098a11(01)║八支在次前生中。二支在前第三生中。
T28n1546_p0098a12(03)║若觀此生過去相續識過患。未來相續識亦如是。
T28n1546_p0098a13(01)║故於識心便轉還。佛經處處說緣起法。
T28n1546_p0098a14(03)║喻如燈如火聚如城。問曰以何等故佛經說緣起法。
T28n1546_p0098a15(00)║如燈乃至如城。
T28n1546_p0098a16(11)║答曰有人以燈喻緣起法而得明了者。佛說如燈。
T28n1546_p0098a17(09)║若以火聚城喻得分明者。佛說如火聚如城。復有說者。
T28n1546_p0098a18(05)║或有眾生於愛取中。有少分在者。有中分在者。
T28n1546_p0098a19(04)║有上分在者。若少分在者說猶如燈。
T28n1546_p0098a20(07)║中分在者說猶如火聚。上分在者說猶如城。
T28n1546_p0098a21(00)║如佛經說無明緣行。乃至廣說。
T28n1546_p0098a22(05)║問曰何故作此論。答曰。欲令疑者得決定故。所以者何。
T28n1546_p0098a23(01)║行與有體俱是業。人謂是一。
T28n1546_p0098a24(07)║今欲說其所以及差別相故作此論。
T28n1546_p0098a25(00)║云何無明緣行。
T28n1546_p0098a26(11)║答曰為顯示分明施設解說諸業相故。若於餘生中作業。
T28n1546_p0098a27(06)║亦令增長彼業報。今得此身。彼業此生中俱受報。
T28n1546_p0098a28(04)║是名無明緣行。問曰作與增長有何差別。
T28n1546_p0098a29(05)║答曰或有說者。無有差別。所以者何。
T28n1546_p0098b01(08)║作即增長增長即作故。復有說者。應有差別。所以者何。
T28n1546_p0098b02(03)║或有以一惡行故墮於惡道。
T28n1546_p0098b03(09)║或有以三惡行故墮於惡道。若作一惡行應墮地獄。方便時止。
T28n1546_p0098b04(02)║是名為作不名增長。若此行成滿。
T28n1546_p0098b05(06)║亦名為作亦名增長。以三惡行應墮地獄。若作一行二行。
T28n1546_p0098b06(01)║是名為作不名增長。若作三行滿足。
T28n1546_p0098b07(04)║亦名為作亦名增長。善行生人天當知亦如是。
T28n1546_p0098b08(03)║復有說者。若作一無間業應墮地獄。若方便時止。
T28n1546_p0098b09(00)║是名為作不名增長。若此業成滿。
T28n1546_p0098b10(04)║亦名為作亦名增長。若作五無間業應墮地獄。
T28n1546_p0098b11(03)║若作一二三四。是名為作不名增長。
T28n1546_p0098b12(06)║若具作五無間業。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098b13(08)║十惡墮惡道十善生人天說亦如是。復有說者。
T28n1546_p0098b14(07)║或以一善業得生人中。或以多善業得生人中。
T28n1546_p0098b15(06)║如菩薩以三十二百福故得最後邊身。若作三十一百福時。
T28n1546_p0098b16(00)║是名為作不名增長。若具三十二百福。
T28n1546_p0098b17(02)║是名為作亦名增長。復有說者。業有二種。
T28n1546_p0098b18(03)║有決定有不決定。若作不決定業者。
T28n1546_p0098b19(06)║是名為作不名增長。若作決定業者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098b20(00)║如是必生報。必不生報。
T28n1546_p0098b21(08)║現報生報後報不定報。當知亦如是。復有說者業有二種。
T28n1546_p0098b22(02)║有方便業。無方便業。有方便業有作有增長。
T28n1546_p0098b23(01)║無方便業有作無增長。如是故作不故作。
T28n1546_p0098b24(02)║有先思而作。有不思而作。當知亦如是。
T28n1546_p0098b25(03)║復有說者。業或有是造非滿。或是滿非造。
T28n1546_p0098b26(04)║或是造是滿。若是造是滿。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098b27(03)║餘者名作不名增長。復有說者。若業不善得惡道果。
T28n1546_p0098b28(00)║若業不善得人天果。不善得惡道果者。
T28n1546_p0098b29(02)║是名為作亦名增長。不善得人天果者。
T28n1546_p0098c01(04)║是名為作不名增長。復有說者不善業。
T28n1546_p0098c02(06)║或有心壞方便不壞。有方便壞心不壞。有心壞方便壞。
T28n1546_p0098c03(02)║若心壞方便壞者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098c04(04)║餘者名作不名增長。復有說者。
T28n1546_p0098c05(09)║有善心具足方便不具足有方便具足善心不具足。
T28n1546_p0098c06(06)║有善心具足方便具足。善心具足方便具足者。
T28n1546_p0098c07(05)║是名為作亦名增長。餘者名作不名增長。復有說者。
T28n1546_p0098c08(02)║不善業有壞戒不壞見。有壞見不壞戒。
T28n1546_p0098c09(04)║有壞戒壞見。壞戒壞見者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098c10(03)║餘者名作不名增長。
T28n1546_p0098c11(12)║如是善業使戒具足見具足說亦如是。復有說者。有善業以善業為眷屬。
T28n1546_p0098c12(01)║有善業以不善業為眷屬。
T28n1546_p0098c13(08)║善業以善業為眷屬者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098c14(08)║善業以不善業為眷屬者。是名為作不名增長。若說不善。
T28n1546_p0098c15(03)║與上相違。復有說者。作不善業。不捨不咄。不訶責。
T28n1546_p0098c16(00)║不依對治。是名為作亦名增長。作不善業。
T28n1546_p0098c17(01)║捨咄訶責依對治。是名為作不名增長。
T28n1546_p0098c18(02)║復有說者。有作善業常生憶念。
T28n1546_p0098c19(07)║有作善業不生憶念。常生憶念者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098c20(03)║不生憶念者。是名為作不名增長。復有說者。
T28n1546_p0098c21(03)║若作不善業不悔。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0098c22(05)║若作不善業悔。是名為作不名增長。如是見過不見過。
T28n1546_p0098c23(01)║犯惡向他說罪還如法行。
T28n1546_p0098c24(08)║犯惡不向他說罪不如法行。說亦如是。復有說者。若作惡知有報。
T28n1546_p0098c25(00)║是名為作不名增長。若作惡不知有報。
T28n1546_p0098c26(02)║是名為作亦名增長。復有說者。
T28n1546_p0098c27(07)║若數數作業不隨喜。是名為作不名增長。若數數作業隨喜。
T28n1546_p0098c28(01)║是名為作亦名增長。復有說者。
T28n1546_p0098c29(06)║若作善行於此身中。數生善心。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0099a01(03)║若作善行。不數生善心。是名為作不名增長。
T28n1546_p0099a02(03)║作不善行。說亦如是。復有說者。若作業都竟。
T28n1546_p0099a03(03)║如作房舍一切都竟。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0099a04(04)║若作業不竟。是名為作不名增長。復有說者。
T28n1546_p0099a05(04)║若作業為同行人所稱譽者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0099a06(02)║不者名作不名增長。復有說者。
T28n1546_p0099a07(07)║若作和合行得和合果。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0099a08(07)║若作和合行不得和合果者。是名為作不名增長。和合如作。
T28n1546_p0099a09(01)║十善行具足。得人天果。復有說者。
T28n1546_p0099a10(05)║若善業決定迴向者。是名為作亦名增長。
T28n1546_p0099a11(06)║若善業不決定迴向者。是名為作不名增長。
T28n1546_p0099a12(06)║不善業決定迴向亦如是。復有說者。善業為煩惱所覆者。
T28n1546_p0099a13(01)║是名為作不名增長。不為煩惱所覆者。
T28n1546_p0099a14(03)║是名為作亦名增長。不善業不為善業所覆。
T28n1546_p0099a15(03)║是名為作亦名增長。為善業所覆。
T28n1546_p0099a16(07)║是名為作不名增長。作與增長。是名差別。若業報今得此有。
T28n1546_p0099a17(01)║是名無明緣行。諸過去如是等業。
T28n1546_p0099a18(05)║當知盡攝在行分中。云何取緣有。若於此作業。亦令增長。
T28n1546_p0099a19(00)║彼業報使。未來有相續。諸未來如是等業。
T28n1546_p0099a20(01)║當知盡攝在有分中。問曰以何等故。
T28n1546_p0099a21(04)║過去業說名為行。現在業說名為有耶。
T28n1546_p0099a22(06)║答曰以過去業已消已用已作已與果無勢力報已熟。
T28n1546_p0099a23(02)║猶如糞掃棄於空地。更不能生報果。
T28n1546_p0099a24(05)║以是事故說名為行。與上相違說名為有。問曰無明緣行。
T28n1546_p0099a25(00)║取緣有。有何差別。答曰已說差別。此是過去。
T28n1546_p0099a26(00)║此是現在。此是已與果。此是未與果。
T28n1546_p0099a27(03)║此是故業。此是新業。問曰如汝所說可爾。
T28n1546_p0099a28(04)║應當說緣差別相。答曰無明緣行。為顯示業。廣說如上。
T28n1546_p0099a29(00)║彼業緣世尊說是一結。謂無明結也。
T28n1546_p0099b01(03)║取緣有者。若於此作業。乃至廣說。彼業緣世尊說。
T28n1546_p0099b02(01)║是一切結。所謂諸取。
T28n1546_p0099b03(10)║問曰何故過去業緣說是無明。現在業緣說是一切結。
T28n1546_p0099b04(06)║答曰諸過去世不現見故。云何為諸趣。
T28n1546_p0099b05(08)║答曰所謂趣生方時所為方便起處身緣起者。不知本在何趣造。
T28n1546_p0099b06(00)║今有業生者。不知於何生造。今有業方者。
T28n1546_p0099b07(01)║不知在何方造。今有業時者。不知於何時造。
T28n1546_p0099b08(01)║今有業所為者。
T28n1546_p0099b09(12)║不知為是殺生為是打縛乃至為是無義言造。今有業方便者。
T28n1546_p0099b10(05)║不知為於眾生數為於非眾生數作方便造。
T28n1546_p0099b11(05)║今有業起處者。為是貪欲瞋恚愚癡處造。今有業身者。
T28n1546_p0099b12(01)║不知為是男女身造。今有業緣者。
T28n1546_p0099b13(05)║不知為緣過去未來現在為緣色聲香味觸造。
T28n1546_p0099b14(04)║今有業如是。過去世不現見故。說行緣是無明現在世。
T28n1546_p0099b15(00)║如上所說趣。乃至緣盡是現見。
T28n1546_p0099b16(05)║是故彼業說緣是一切結。復有說者。過去無明緣行。
T28n1546_p0099b17(02)║是已作方便。是已與果不猛利。
T28n1546_p0099b18(07)║不猛利故說是無明。取緣有。是現在業。不已作方便。
T28n1546_p0099b19(04)║未與果性是猛利。以猛利故說是取。復有說者過去業。
T28n1546_p0099b20(00)║不知為從貪生為從瞋生為從癡生。
T28n1546_p0099b21(03)║自身他身無現見者。然煩惱相應共有法中。
T28n1546_p0099b22(03)║盡有無明。是故說是無明。現在業自身他身。
T28n1546_p0099b23(03)║俱可現見。亦可知從貪恚癡及餘煩惱生。
T28n1546_p0099b24(04)║是故說一切結。問曰諸阿羅漢所有業。為是無明緣行。
T28n1546_p0099b25(00)║為是取緣有耶。答曰非是無明緣行。
T28n1546_p0099b26(03)║亦非取緣有。所以者何。以不從無明生亦不從取生。
T28n1546_p0099b27(00)║雖然已與果報已熟。當知盡攝在行分中。
T28n1546_p0099b28(01)║若未與果報未熟。當知此業攝在有分中。
T28n1546_p0099b29(02)║已離有支不在有支中。
T28n1546_p0099c01(00)║問曰凡夫人生欲界中。為造幾種業耶。
T28n1546_p0099c02(01)║
T28n1546_p0099c03(19)║答曰凡夫人生欲界中未離欲能造四種善不善業。已離欲界欲。未離初禪欲。
T28n1546_p0099c04(06)║能造欲界四種善業。造初禪三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c05(05)║如是乃至離無所有處欲。能造欲界四種善業。
T28n1546_p0099c06(04)║能造四禪四無色定三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c07(06)║凡夫人生初禪中未離欲。能造初禪中四種業。若離初禪欲。
T28n1546_p0099c08(00)║未離第二禪欲。能造初禪中三種業。
T28n1546_p0099c09(03)║除生報業。能造二禪中三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c10(03)║離二禪欲。未離三禪欲。能造初禪中三種業。
T28n1546_p0099c11(03)║除生報業。能造二禪中二種業。除生報現報業。
T28n1546_p0099c12(02)║能造三禪中三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c13(07)║乃至離無所有處欲。能造初禪中三種業。除生報業。
T28n1546_p0099c14(04)║三禪三無色定中。能造二種業。除生報現報業。
T28n1546_p0099c15(02)║能造非想非非想處三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c16(04)║如是凡夫人。乃至生無所有處未離欲。
T28n1546_p0099c17(06)║能造無所有處四種業。已離欲能造無所有處三種業。
T28n1546_p0099c18(02)║除生報業。能造非想非非想處三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c19(00)║凡夫人生非想非非想處。能造四種業。
T28n1546_p0099c20(02)║聖人生欲界中未離欲。能造四種業。
T28n1546_p0099c21(05)║若離欲界欲未離初禪欲。能造欲界二種善業。
T28n1546_p0099c22(04)║除生報後報業。能造初禪三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c23(04)║離初禪欲未離二禪欲。能造欲界二種業如前說。
T28n1546_p0099c24(02)║若是不退法。唯能造初禪一種業。謂不定報業。
T28n1546_p0099c25(01)║若是退法。能造三種業。除現報業。
T28n1546_p0099c26(05)║能造二禪中三種業。除現報業。離二禪三禪四禪欲。
T28n1546_p0099c27(02)║當知說亦如是。未離空處欲。能造欲界二種業。
T28n1546_p0099c28(01)║除生報後報業。若是不退法。
T28n1546_p0099c29(07)║能造四禪中一種業。謂不定報業。若是退法。能造三種業。
T28n1546_p0100a01(02)║除現報業。能造空處三種業。除現報業。
T28n1546_p0100a02(04)║若造生報業。不造後報業。若造後報業。不造生報業。
T28n1546_p0100a03(01)║乃至離無所有處欲。未離非想非非想處欲。
T28n1546_p0100a04(01)║能造欲界二種業如前說。若是不退法。
T28n1546_p0100a05(03)║能造四禪三無色一種業如前說。若是退法。
T28n1546_p0100a06(03)║能造三種業如前說。能造非想非非想處三種業。
T28n1546_p0100a07(01)║如空處說。聖人生初禪中。未離初禪欲。
T28n1546_p0100a08(03)║能造初禪三種業。除後報業。離初禪欲未離二禪欲。
T28n1546_p0100a09(00)║能造初禪二種業。除生報後報業。
T28n1546_p0100a10(04)║能造二禪三種業。除現報業。離二禪欲未離三禪欲。
T28n1546_p0100a11(00)║造初禪二種業。除生報後報業。
T28n1546_p0100a12(05)║能造二禪一種業。謂不定報業。能造三禪三種業。
T28n1546_p0100a13(03)║除現報業。乃至離四禪欲。未離空處欲。
T28n1546_p0100a14(05)║能造初禪二種業如前說。能造餘三禪一種業。
T28n1546_p0100a15(04)║謂不定報業。能造空處二種業。除現報後報業。
T28n1546_p0100a16(03)║乃至離無所有處欲未離非想非非想處欲。
T28n1546_p0100a17(03)║能造初禪二種業如前說。
T28n1546_p0100a18(10)║能造餘三禪三無色定一種業。謂不定報業。
T28n1546_p0100a19(10)║能造非想非非想處二種業。除現報後報業。如說生初禪。
T28n1546_p0100a20(05)║當知生餘三禪亦如是。是中差別者。
T28n1546_p0100a21(08)║生餘三禪中未離自地欲。能造四種業。聖人生空處未離彼地欲。
T28n1546_p0100a22(00)║能造空處二種業。除生報後報業。
T28n1546_p0100a23(04)║離空處欲未離識處欲。能造空處二種業如前說。
T28n1546_p0100a24(02)║能造識處二種業。除現報後報業。
T28n1546_p0100a25(06)║乃至離無所有處欲未離非想非非想處欲。
T28n1546_p0100a26(06)║能造空處二種業如前說。能造識處無所有處一種業。
T28n1546_p0100a27(02)║謂不定報業。能造非想非非想處二種業。
T28n1546_p0100a28(03)║除現報後報業。如是生無所有處。說亦如是。
T28n1546_p0100a29(03)║聖人生非想非非想處。若離欲若未離欲。
T28n1546_p0100b01(04)║能造彼處二種業。除生報後報業。住欲界中陰中。
T28n1546_p0100b02(02)║能造二十二種業。還中陰受定不定報。
T28n1546_p0100b03(04)║如是歌羅羅阿浮陀卑尸伽那波羅耆佉嬰孩童子。
T28n1546_p0100b04(01)║少年中年老時。皆受定不定報。住歌羅羅時。
T28n1546_p0100b05(00)║能造二十種業。還歌羅羅時。受定不定報。
T28n1546_p0100b06(01)║乃至老時。皆受定不定報。乃至住老時。
T28n1546_p0100b07(03)║造二種業。還於老時受二種報。謂定不定報。
T28n1546_p0100b08(03)║問曰住中陰中造業。生陰中受報。
T28n1546_p0100b09(07)║此報為是生報為是現報耶。答曰當言現報。不當言生報。
T28n1546_p0100b10(02)║所以者何。中陰即是此生身故。
T28n1546_p0100b11(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第十三
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