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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T28n1546_p0026a07(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四
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T28n1546_p0026a09(00)║ 迦旃延子造 五百羅漢釋
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T28n1546_p0026a11(10)║ 北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
T28n1546_p0026a12(00)║ 雜犍度世第一品之四
T28n1546_p0026a13(00)║此二十種身見。幾是我見。幾是我所見。
T28n1546_p0026a14(01)║乃至廣說。問曰。何故作此論。答曰。世尊經中。
T28n1546_p0026a15(00)║處處說二十種身見而不廣分別。
T28n1546_p0026a16(04)║唯尊者舍利弗經中一處分別。
T28n1546_p0026a17(09)║彼雖分別而不說此二十種身見。幾是我見幾是我所見。
T28n1546_p0026a18(04)║因彼諸經不分別故。今欲分別故作此論。
T28n1546_p0026a19(05)║復次毘婆闍婆提作是說。身見無所緣。如身見緣我。
T28n1546_p0026a20(02)║實義中無我。彼何所緣。
T28n1546_p0026a21(10)║如人見繩謂是蛇見杌謂是人。為止彼人如是意故。
T28n1546_p0026a22(07)║亦欲顯身見有所緣故。身見緣五陰。但所見事異。非無所緣。
T28n1546_p0026a23(01)║如彼人喻見繩謂是蛇見杌謂是人。
T28n1546_p0026a24(04)║此亦所見事異。非無所緣。是故止異人意欲顯己義。
T28n1546_p0026a25(00)║亦欲示決定法相故。而作此論。問曰。
T28n1546_p0026a26(03)║此二十種身見。幾是我見。幾是我所見。答曰。
T28n1546_p0026a27(03)║五種是我見。十五種是我所見。問曰。若我見有五。
T28n1546_p0026a28(01)║我所見亦應有五。何故說十五我所見耶。答曰。
T28n1546_p0026a29(00)║緣行故說五我見。具故說十五我所見。
T28n1546_p0026b01(02)║所以者何。此十五我所見。以具故生。應說一我見。
T28n1546_p0026b02(00)║所謂五見中我見應說二如我見。
T28n1546_p0026b03(04)║我所見應說三謂欲界色無色界。我見應說六。
T28n1546_p0026b04(03)║如欲界中有我見我所見。色無色界亦爾應說九。
T28n1546_p0026b05(01)║如欲界地我見。乃至非想非非想地我見。
T28n1546_p0026b06(02)║應說十八。如欲界地我見我所見。
T28n1546_p0026b07(06)║乃至非想非非想地我見我所見。如分別行緣陰。
T28n1546_p0026b08(04)║應說二十不分別所起處。見色是我色異我。
T28n1546_p0026b09(04)║色屬我我在色中。如色四種。受想行識亦如是。
T28n1546_p0026b10(03)║如是五四。則有二十。以行緣分別十二入。
T28n1546_p0026b11(04)║則有四十八。不分別所起處。如見眼入是我。眼入異我。
T28n1546_p0026b12(00)║眼入屬我。我在眼入中。如眼入有四。
T28n1546_p0026b13(03)║乃至法入亦有四。如是十二四。則有四十八。
T28n1546_p0026b14(03)║以行緣分別界。則有七十二。不分別所起處。
T28n1546_p0026b15(03)║如眼界是我。眼界異我。眼界屬我。我在眼界中。
T28n1546_p0026b16(02)║如眼界有四。乃至法界亦有四。如是十八四。
T28n1546_p0026b17(02)║則有七十二。若分別緣陰。分別所起處。
T28n1546_p0026b18(04)║則有六十五。如說色是我。受是我瓔珞。受是我僮僕。
T28n1546_p0026b19(01)║受是我器。如受有三。想行識亦三。
T28n1546_p0026b20(05)║如是四三有十二。及色有十三。如是五種十三。
T28n1546_p0026b21(04)║則有六十五。若分別緣入。分別所起處。
T28n1546_p0026b22(06)║則有四百八眼入是我色入是我瓔珞是我僮僕是我器。
T28n1546_p0026b23(01)║如眼入有三十四。乃至法入亦有三十四。
T28n1546_p0026b24(02)║十二種三十四。則有四百八。若分別緣界。
T28n1546_p0026b25(03)║分別所起處。則有九百三十六。
T28n1546_p0026b26(08)║眼界是我色界是我瓔珞是我僮僕是我器。如眼界有五十二。
T28n1546_p0026b27(01)║乃至法界有五十二十八種五十二。
T28n1546_p0026b28(05)║則有九百三十六。如是種種身。諸剎那相續。
T28n1546_p0026b29(05)║則有無量我見我所見。此處分別行緣陰。不分別所起處。
T28n1546_p0026c01(00)║則有二十。問曰。
T28n1546_p0026c02(11)║以何等故此身見言種答曰此二十種身見。各有差別故言種。
T28n1546_p0026c03(00)║問曰。以何等故。因陰說二十我見。非因界入。
T28n1546_p0026c04(00)║答曰。或有說者。彼作經者。
T28n1546_p0026c05(07)║有如是意如是欲如是可隨。彼意作經不違法相。復有說者。
T28n1546_p0026c06(01)║為現初起初方便入法。如因陰說。見因界入。
T28n1546_p0026c07(01)║亦應如是說。而不說者。當知此義是有餘之說。
T28n1546_p0026c08(00)║復有說者。此陰說見者。正佛經所說。
T28n1546_p0026c09(03)║佛經因陰說二十種我見。彼作經者。亦依佛經作論。
T28n1546_p0026c10(00)║說二十種我見。問曰。置作經者。以何等故。
T28n1546_p0026c11(01)║世尊。因陰說二十種我見。答曰。為化眾生故。
T28n1546_p0026c12(01)║佛因陰說二十種我見。若受化者。應聞界入。
T28n1546_p0026c13(01)║而得度者。世尊亦因界入。說於我見。
T28n1546_p0026c14(04)║以不應聞是故不說。復有說者。諸見生時。多依於陰。
T28n1546_p0026c15(01)║少依界入。是故世尊因陰說見。不因界入。
T28n1546_p0026c16(00)║色是我者。云何為色諸所有色盡四大。
T28n1546_p0026c17(02)║四大所造定諸所有有二種。有盡諸所有。
T28n1546_p0026c18(03)║有不盡諸所有。言不盡者。
T28n1546_p0026c19(10)║如求糟糠等少物有亦名諸所有。言盡者。
T28n1546_p0026c20(11)║如求一切物及糟糠等亦諸所有。此中唯說盡諸所有色。問曰。
T28n1546_p0026c21(04)║如我見是自界緣非他界緣。彼云何能見一切色是我。
T28n1546_p0026c22(00)║答曰。諸是彼所行。是彼境界者。計以為我。
T28n1546_p0026c23(01)║非一切色也。色異我者。云何色異我。於此四陰。
T28n1546_p0026c24(00)║展轉計異於我。彼作是念。此色是我。
T28n1546_p0026c25(03)║有如人有財。名為有財。色屬我者。云何色屬我。
T28n1546_p0026c26(02)║於此四陰。展轉計屬我。如人有僮僕。言僮僕屬我。
T28n1546_p0026c27(00)║色中我者。云何色中我。於此四陰。
T28n1546_p0026c28(04)║展轉計是色中我。彼作是念。色是我器。如油在麻中。
T28n1546_p0026c29(01)║膩在揣中。如蘇在酪中如刀在鞘中。
T28n1546_p0027a01(03)║蛇在篋中。如血在身中。問曰。如受是我。
T28n1546_p0027a02(04)║色是具可爾。色麤受細故。如說色是我受是具。
T28n1546_p0027a03(03)║云何見麤色。入細受中。尊者波奢說曰。
T28n1546_p0027a04(05)║不應責盲人墮坑。亦不應問無明者愚。復有說者。
T28n1546_p0027a05(03)║彼見色是我受是具者。彼人見受麤色細。
T28n1546_p0027a06(04)║是以見色住於受中。尊者和須蜜說曰。此四大身中。
T28n1546_p0027a07(01)║盡能覺觸。有所觸處。則能生受。以受處處生故。
T28n1546_p0027a08(00)║言色裹在受中。尊者佛陀提婆說曰。
T28n1546_p0027a09(03)║彼見受遍在身中。從足至頭。無不有受處。
T28n1546_p0027a10(04)║然計色是我。不遍在身。是故彼見色住在受中。
T28n1546_p0027a11(00)║問曰。以何等故。我見說二十種。
T28n1546_p0027a12(05)║其餘諸見不說耶。答曰。或有說者。
T28n1546_p0027a13(09)║彼作經者意欲爾乃至廣說。復有說者。此為現。初起初方便初入法。
T28n1546_p0027a14(00)║如說身見有二十種。戒取應有四十種。
T28n1546_p0027a15(02)║邪見見取應各有八十種。應說而不說者。
T28n1546_p0027a16(03)║此義是有餘之說。復有說者。為對治我見故。
T28n1546_p0027a17(03)║佛說十種空。十種空者。所謂內空。外空。內外空。
T28n1546_p0027a18(01)║有為空。無為空。第一義空。無所行空。無始空。
T28n1546_p0027a19(00)║性空。空空。此十種空。與何法相對。
T28n1546_p0027a20(04)║與我見相對。以空與我見相對故。有二十種我見。
T28n1546_p0027a21(02)║餘見不爾是故不說。
T28n1546_p0027a22(00)║問曰。頗於一陰。起我見我所見耶。答曰。
T28n1546_p0027a23(02)║起如於眼入起我見。其餘諸色。起我所見。
T28n1546_p0027a24(03)║餘四陰亦如是。問曰。頗有我見者。一時於五陰。
T28n1546_p0027a25(02)║盡計我不耶。若有者。朔迦書云何通如說。
T28n1546_p0027a26(03)║唯有一我見。無有五我見。無五我見者。
T28n1546_p0027a27(05)║無計五陰是我者是也。所以者何。計我見。唯計一法。
T28n1546_p0027a28(02)║五陰是別異法。計我見家。
T28n1546_p0027a29(09)║說一我一人無分不壞不變是常。若無者。薩遮尼乾子經云何通。
T28n1546_p0027b01(01)║如說瞿曇沙門色是我受想行識是我。答曰。
T28n1546_p0027b02(01)║無有一時計五陰是我者。問曰。
T28n1546_p0027b03(06)║若然者薩遮尼乾子經。云何通耶。答曰。彼自大心重故。
T28n1546_p0027b04(02)║作如是說復有說者。彼不信佛。內有知見。
T28n1546_p0027b05(03)║欲試如來彼為知不。故作不順理說。
T28n1546_p0027b06(06)║次見如來諸論議相。領如師子。鉤牙銛利。口四十齒。
T28n1546_p0027b07(02)║出梵音聲。彼人聞已。心懷怖懅。作不順理說。
T28n1546_p0027b08(02)║復有說者。彼人見如來威德。勝於梵釋難近難親。
T28n1546_p0027b09(00)║有如是威德故。作不順理說。復有說者。
T28n1546_p0027b10(02)║天神威逼故。令彼人作不順理說。復有信佛天神。
T28n1546_p0027b11(00)║作如是念。此弊惡人。何以久惱如來故。
T28n1546_p0027b12(02)║以威逼能令彼人作不順理說。復有說者。
T28n1546_p0027b13(03)║或有一時計五陰為我。問曰。若然者。
T28n1546_p0027b14(06)║朔迦書所說云何通。答曰。彼人於此五陰。盡作一具聚相。
T28n1546_p0027b15(01)║問曰。若然者復以何為具。答曰。若計內入為我。
T28n1546_p0027b16(00)║則以外入為具。若計外入為我。
T28n1546_p0027b17(05)║則以內入為具。問曰。為有見微塵計以為我不。若有者。
T28n1546_p0027b18(01)║是則無我見。非是我見。若無者。
T28n1546_p0027b19(06)║朔迦書復云何通。如說五大微塵雖各異相。是我是常。
T28n1546_p0027b20(02)║若言無常是則無理。問曰。
T28n1546_p0027b21(09)║彼書云何通我見見微塵。答曰。此書說邊見緣微塵。此義已立。
T28n1546_p0027b22(02)║當知我見緣微塵。此義亦立。答曰。
T28n1546_p0027b23(06)║無有見微塵計以為我。問曰。若然者。朔迦書復云何通。
T28n1546_p0027b24(01)║答曰。此書所說不順正法理。復有說者。
T28n1546_p0027b25(02)║有見微塵計以為我。有推理見義無實見生時義。
T28n1546_p0027b26(00)║評曰。不應作是說。如前說者好。
T28n1546_p0027b27(00)║問曰。五陰之外。為有起我見者不。
T28n1546_p0027b28(04)║若有者此經云何通。如說若有沙門婆羅門。起於我見。
T28n1546_p0027b29(00)║盡見五受陰。若無者。說第六我見。復云何有。
T28n1546_p0027c01(00)║答曰。無有五陰之外起於我見。問曰。若然者。
T28n1546_p0027c02(00)║第六我見云何而有。答曰。思是行陰。
T28n1546_p0027c03(02)║於思起我。見其餘行陰起於我所見。
T28n1546_p0027c04(05)║即是第六我見。佛經說身見。是六十二見根本。餘經復說。
T28n1546_p0027c05(00)║若有沙門婆羅門。所起諸見。盡依二邊。
T28n1546_p0027c06(02)║若斷若常。此二經有何差別。答曰。
T28n1546_p0027c07(05)║云何能生諸見故。說身見為本。守護長養諸見故。
T28n1546_p0027c08(02)║是說邊見。復有說者。能生諸見。是說身見為根本。
T28n1546_p0027c09(00)║使諸見轉行是說邊見。
T28n1546_p0027c10(00)║復有經說。若入地一切處定行者。作是念。
T28n1546_p0027c11(00)║地即是我。我即是地。不離不異。
T28n1546_p0027c12(05)║餘一切處亦如是。問曰。諸得一切處定。必離第三禪欲。
T28n1546_p0027c13(01)║彼若見地是我。當知是第四禪地身見。
T28n1546_p0027c14(03)║見第四禪中地為我。一切處定法緣欲界。
T28n1546_p0027c15(04)║彼云何不相違耶。答曰。此中不定說定。
T28n1546_p0027c16(06)║如非沙門說名沙門。復有說者。以本名說故。
T28n1546_p0027c17(06)║如王失位猶名為王。行者本曾得此定。後雖失時猶稱得定。
T28n1546_p0027c18(00)║復有說者。行者於定速疾故失。
T28n1546_p0027c19(05)║於彼定起欲界身見。捨於身見還得彼定。如提婆達多。
T28n1546_p0027c20(01)║於定速疾。以神足力。自化己身。作太子像。
T28n1546_p0027c21(02)║於阿闍世王抱上。迴轉遊戲復現相貌。
T28n1546_p0027c22(04)║令阿闍世王知是尊者提婆達多當作太子像時。
T28n1546_p0027c23(02)║阿闍世王抱弄嗚之唾其口中。
T28n1546_p0027c24(07)║貪利養故即便咽之。是以世尊而語之言。汝是死尸食唾之人。
T28n1546_p0027c25(00)║若咽唾時彼非離欲。若作太子。
T28n1546_p0027c26(05)║為阿闍世王所抱弄時爾時離欲。復有說者。
T28n1546_p0027c27(05)║身見見第四禪中地是我。一切處定。亦緣第四禪中地。
T28n1546_p0027c28(01)║問曰。若然者一切處定。不緣欲界耶。答曰。
T28n1546_p0027c29(01)║一切處定。亦緣欲界。亦緣第四禪。問曰。
T28n1546_p0028a01(02)║如色界諸天一切悉白。
T28n1546_p0028a02(10)║彼復云何見青黃赤等差別。答曰。彼眾生數者。其色悉白。
T28n1546_p0028a03(05)║非眾生數有青黃赤色。評曰。不應作是說。所以者何。
T28n1546_p0028a04(02)║若我見與一切處定。是相應共有法者。應有是過。
T28n1546_p0028a05(00)║云何是一切相應共有法。少緣欲界。
T28n1546_p0028a06(03)║少緣色界。身見與一切處定。雖非相應共有法。
T28n1546_p0028a07(02)║而一人亦得二名。以計我故名為身見。
T28n1546_p0028a08(04)║以得定故名得定人。身見緣第四禪中地。一切處定。
T28n1546_p0028a09(01)║緣於欲界。不同一時。是故此論為已善通。
T28n1546_p0028a10(00)║無常見常。乃至廣說。問曰。何以作此論。
T28n1546_p0028a11(01)║答曰。此諸邪見於生死中。為諸眾生作大繫縛。
T28n1546_p0028a12(00)║作大衰患作大藏伏。
T28n1546_p0028a13(09)║猶如世間繫縛衰患藏伏人。若不見不能遠避人。
T28n1546_p0028a14(07)║若見時則能遠避此諸邪見。乃至廣說。亦復如是。
T28n1546_p0028a15(05)║此中應以二事推求邪見。一以體性。二以對治。
T28n1546_p0028a16(03)║如智犍度見犍度。如增益智論。彼中亦以二事。
T28n1546_p0028a17(02)║推求邪見。一體性。二對治。如增益智論中說。
T28n1546_p0028a18(02)║沙門瞿曇汝是幻。世尊之道已過於幻。
T28n1546_p0028a19(04)║此邪見謗道是其體性。見道斷是其對治。復作是說。
T28n1546_p0028a20(01)║此是阿羅漢。汝何故慳惜阿羅漢名也。
T28n1546_p0028a21(03)║世尊之道已過於慳。此邪見謗道是其體性。
T28n1546_p0028a22(03)║見道斷是其對治。如偈問論如梵網經說。
T28n1546_p0028a23(04)║應以起處推求邪見。便有三事所謂起處體性對治。
T28n1546_p0028a24(01)║復有說者。不應推求邪見三事。
T28n1546_p0028a25(06)║所謂起處體性對治若推求邪見。如責無明。汝何以愚。
T28n1546_p0028a26(02)║復有說者。應以三事推求邪見。
T28n1546_p0028a27(07)║所謂起處體性對治若能以三事。推求邪見。雖是具縛凡夫。
T28n1546_p0028a28(01)║邪見過患不現在前。
T28n1546_p0028a29(11)║猶如聖人以無漏道斷諸邪見永不復起。如陀婆法師昔在罽賓。
T28n1546_p0028b01(03)║與眾多修行比丘。共會一處。論說諸見。有作是言者。
T28n1546_p0028b02(00)║諸大德。聖人能斷多諸過患。
T28n1546_p0028b03(06)║邪見惡行永不現前。甚為希有。爾時陀婆法師在此會中。
T28n1546_p0028b04(01)║而作是言。聖人以無漏道。斷諸邪見。永不現前。
T28n1546_p0028b05(00)║有何奇事。如我今者住凡夫地。以此二事。
T28n1546_p0028b06(01)║推求邪見。若久住生死者。無有是處。
T28n1546_p0028b07(04)║設久住生死。更不現前。以是緣故。應以三事推求邪見。
T28n1546_p0028b08(00)║無常有常見者。云何無常。答曰。一切有為法。
T28n1546_p0028b09(00)║問曰。彼諸外道為以何事言常耶。答曰。
T28n1546_p0028b10(02)║見色相似相續。諸心法憶本所作。能誦持諸論。
T28n1546_p0028b11(00)║云何見色相似相續。
T28n1546_p0028b12(09)║如昨日所見色今日相似。彼作是念。童幼時色。即老時色。
T28n1546_p0028b13(04)║云何心法憶本所作。如昨日所作今日故憶。
T28n1546_p0028b14(04)║如是諸先所作。後時皆憶。能誦持經論者。
T28n1546_p0028b15(05)║如少所讀至老能誦。彼作是念。今日誦心。即往日讀心。
T28n1546_p0028b16(01)║彼以是故計常。無常計常是邊見。邊見有二種。
T28n1546_p0028b17(00)║有斷有常。是則說邊見。體性見苦斷。
T28n1546_p0028b18(03)║是其對治。此見緣苦而生。故見苦斷。
T28n1546_p0028b19(06)║如草上露日照則乾。彼亦如是。若見苦時。彼見則斷。
T28n1546_p0028b20(03)║復有說者。苦法忍苦法智。是其對治。
T28n1546_p0028b21(05)║苦法忍苦法智生時。斷此虛妄分別顛倒嶮惡斷見。問曰。
T28n1546_p0028b22(00)║如善說法中。亦說諸法。有自體性相常住。
T28n1546_p0028b23(01)║而不是邪見。何故惡說法中。若說此相。
T28n1546_p0028b24(03)║便是邪見。答曰。或有說者。
T28n1546_p0028b25(10)║善說法雖說有自體性相常住無所作。惡說法中。於一切時。
T28n1546_p0028b26(03)║常有所作。復有說者。善說法中。說法性。不數數作。
T28n1546_p0028b27(00)║惡說法中。說於法性。則數數作。
T28n1546_p0028b28(05)║復有說者善說法中。說於法性。為生所生。為老所老。
T28n1546_p0028b29(02)║為無常所壞。惡說法中。不為生所生。乃至廣說。
T28n1546_p0028c01(01)║復有說者。善說法中。說法性屬諸因緣。
T28n1546_p0028c02(03)║彼所說法。不屬因緣。復有說者。善說法。
T28n1546_p0028c03(04)║所說則與生滅相應。彼則不爾。復有說者。
T28n1546_p0028c04(05)║善說法中說法。則從因生。能有所作。屬於眾緣。
T28n1546_p0028c05(04)║以是諸因緣故。善說法。雖說體性常住。不墮邪見。
T28n1546_p0028c06(02)║惡說法者。墮於邪見。問曰。邊見是何義。答曰。
T28n1546_p0028c07(01)║取於斷邊。取於常邊。是邊見義。如經說。
T28n1546_p0028c08(03)║佛告迦旃延。若以正智。觀世是集。言無所有。
T28n1546_p0028c09(03)║則更不行。無所有者。即斷見也。見此有滅未來身生。
T28n1546_p0028c10(00)║而作是念。是眾生死此生彼。非是斷耶。
T28n1546_p0028c11(01)║又迦旃延。若以正智。觀世是滅。言世有所有。
T28n1546_p0028c12(01)║則更不行。言世有所有者。則是常見。
T28n1546_p0028c13(04)║知此陰界諸入展轉相續。彼作是念。此諸法等。
T28n1546_p0028c14(03)║有生有滅。非是常也。復次起我見者。猶是邊僻下賤。
T28n1546_p0028c15(00)║世所呵責。況復於我。計有斷常。復有說者。
T28n1546_p0028c16(01)║此見行邊處。故有二種義。名行邊處。一行常邊。
T28n1546_p0028c17(00)║二行斷邊。以是等義。故名邊見。問曰。
T28n1546_p0028c18(03)║實義常者。是滅盡涅槃。云何無常見常。不名邪見。
T28n1546_p0028c19(00)║答曰。諸言無所有。是名邪見。
T28n1546_p0028c20(06)║此則不言無所有。更增益所有。是故非邪見。
T28n1546_p0028c21(00)║常見無常者。云何為常。答曰。滅盡涅槃。
T28n1546_p0028c22(01)║問曰。彼諸外道為以何事言涅槃無常。答曰。
T28n1546_p0028c23(01)║彼以四無色定。為解脫涅槃。一名無身。
T28n1546_p0028c24(03)║二名無邊意。三名淨聚。四名世塔。無身者是空處定。
T28n1546_p0028c25(00)║無邊意是識處定。淨聚是無所有處定。
T28n1546_p0028c26(02)║世塔是非想非非想處定。彼作是說。如此涅槃。
T28n1546_p0028c27(01)║雖久當還。當知釋種所說涅槃。亦當復還。
T28n1546_p0028c28(02)║是以故言涅槃無常。彼常見無常者。此是邪見。
T28n1546_p0028c29(01)║是其自性。見滅所斷。是其對治。此見因滅生故。
T28n1546_p0029a01(00)║故見滅斷。如草上露。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0029a02(03)║為有邪見。能觀是無常行不。
T28n1546_p0029a03(09)║若有者波伽羅那經云何通。如說云何邪見使使。答曰。
T28n1546_p0029a04(05)║諸謗無因無作。是名邪見使。此中何以不說。
T28n1546_p0029a05(05)║若無者此文復云何通。如說常見無常。此是邪見。
T28n1546_p0029a06(03)║見滅所斷。答曰。有此邪見常見無常。問曰。
T28n1546_p0029a07(04)║若然者波伽羅那經何以不說耶。答曰。彼說邪見。
T28n1546_p0029a08(02)║行相不盡。自有諸結行相。彼中不盡說。
T28n1546_p0029a09(04)║復有說者雖有此見。悉入彼所說中。如謗言無因。
T28n1546_p0029a10(02)║當知謗集。如謗言無作。當知謗於三諦。復有說者。
T28n1546_p0029a11(00)║謗言無因。是說謗於三諦。謗言無作。
T28n1546_p0029a12(03)║是說謗於滅諦。復有說者。無有邪見。能謗常言無常。
T28n1546_p0029a13(00)║問曰。若然者此文復云何通。答曰。
T28n1546_p0029a14(04)║涅槃有常相。若言無涅槃。亦謗常相。猶如有人。
T28n1546_p0029a15(03)║謗人無指。亦謗指所依色香味觸彼亦如是。
T28n1546_p0029a16(03)║復有說者。彼外道言。五陰是常。
T28n1546_p0029a17(08)║釋種言涅槃是常非陰。彼作是說。除陰之外。更無有常。
T28n1546_p0029a18(03)║以是義故。豈非謗涅槃耶。
T28n1546_p0029a19(00)║苦作樂見者。乃至廣說。云何為苦。
T28n1546_p0029a20(03)║五受陰是實苦。彼諸外道。以何等故。言苦是樂。
T28n1546_p0029a21(01)║答曰。以少時樂故言樂。如人極時止息為樂。
T28n1546_p0029a22(01)║熱時涼為樂。寒時煖為樂。飢渴時得飲食為樂。
T28n1546_p0029a23(00)║以是事故。言陰是樂。如說以下法為最。
T28n1546_p0029a24(02)║名曰見取。是其自性見苦斷。是其對治。問曰。
T28n1546_p0029a25(02)║苦有樂見。名曰見取。以何等故無常見常。
T28n1546_p0029a26(03)║不名見取。答曰。彼無常常見者。勝不勝法。
T28n1546_p0029a27(03)║同為一體。自有法雖言常不勝。如計虛空非數緣滅。
T28n1546_p0029a28(00)║苦有樂見。以下法為最。名為見取。無常見常。
T28n1546_p0029a29(00)║不名見取。復有說者。陰中有大苦故。
T28n1546_p0029b01(03)║以小苦為樂。以此小樂同於涅槃。故名見取。
T28n1546_p0029b02(03)║無常見常。陰中無有少常同於常者。所以者何。
T28n1546_p0029b03(02)║一剎那頃。更無停住。是散滅法。如說云何滅時法。
T28n1546_p0029b04(00)║答曰。現在法。以是事故。無常見常。
T28n1546_p0029b05(03)║是名邊見。不名見取。
T28n1546_p0029b06(00)║樂有苦見者。乃至廣說。云何為樂實義。
T28n1546_p0029b07(02)║樂者滅盡涅槃。彼諸外道以何等故。以涅槃為苦。
T28n1546_p0029b08(00)║答曰。如人壞一根時便以為苦。彼作是念。
T28n1546_p0029b09(01)║若壞一根猶以為苦。況眾多根。
T28n1546_p0029b10(06)║以是事故以樂法為苦。尊者和須蜜說曰。若一根在。
T28n1546_p0029b11(03)║猶為苦因。況多根在。不為苦因。若諸根滅。
T28n1546_p0029b12(03)║則為解脫。涅槃樂有苦見邪見。是其體性見滅斷。
T28n1546_p0029b13(00)║是其對治。此見依滅生還見滅斷。
T28n1546_p0029b14(03)║如草上露。乃至廣說。問曰。以何等故見涅槃是苦。
T28n1546_p0029b15(01)║名為邪見。非見道諦耶。如說道諦亦是樂。
T28n1546_p0029b16(02)║能至樂故。答曰。道有二分。苦分樂分。
T28n1546_p0029b17(05)║以道能至樂處。故名為樂分。無常故苦。名為苦分。
T28n1546_p0029b18(03)║涅槃無二分純樂。謗者即是邪見道諦不爾。
T28n1546_p0029b19(03)║復有說者。如見犍度所說。有二種樂。一名數樂。
T28n1546_p0029b20(02)║二實義樂。上言能至樂處者。是名數樂。非實義樂。
T28n1546_p0029b21(00)║復次以涅槃樂故。道得稱樂。問曰。
T28n1546_p0029b22(04)║為有邪見能緣涅槃。是苦不耶。
T28n1546_p0029b23(09)║若有者波伽羅那經云何通。如說云何邪見使使。答曰。
T28n1546_p0029b24(05)║諸謗無因無作。乃至廣說。應如上常計無常句中說。
T28n1546_p0029b25(00)║不淨見淨者。云何不淨。答曰。
T28n1546_p0029b26(06)║一切有漏法有二事故不淨。一以煩惱。二以境界。彼諸外道。
T28n1546_p0029b27(00)║以何事故不淨見淨。答曰。愚於所行。
T28n1546_p0029b28(03)║以少時淨故。如治爪齒髮膚形容摩身洗浴等。
T28n1546_p0029b29(02)║以是事故彼見是淨。若此法中。有少淨性者。
T28n1546_p0029c01(02)║彼計則非邪見。以顛倒想故。計屎尿腸胃等是淨。
T28n1546_p0029c02(00)║故名為見取。
T28n1546_p0029c03(12)║復應以二事知有漏行是不淨法。一從煩惱生。二從婬欲生。
T28n1546_p0029c04(06)║如說以下法為最。此名見取。是其自性。見苦所斷是其對治。
T28n1546_p0029c05(00)║乃至廣說。問曰。現見屎尿涕唾流出。
T28n1546_p0029c06(02)║彼云何言淨。答曰。彼作是說。所流出者雖是不淨。
T28n1546_p0029c07(00)║彼流出處是淨。猶如緊首迦樹花。
T28n1546_p0029c08(04)║其色似肉花盛之時。野干見之便作是念。
T28n1546_p0029c09(05)║如我今者定當食肉。久住樹下。或時樹花有墮地者。
T28n1546_p0029c10(02)║即便嗅之乃知非肉。復作是念。墮者雖非是肉。
T28n1546_p0029c11(01)║樹上餘者必應是肉。彼諸外道亦復如是。
T28n1546_p0029c12(02)║所流出者。雖非是淨。所流出處必應是淨。問曰。
T28n1546_p0029c13(01)║如善說法中。亦說有漏善行是淨。而非邪見。
T28n1546_p0029c14(01)║彼說即是邪見。答曰。有少淨相。便見少淨。
T28n1546_p0029c15(01)║問曰。何等是淨相。答曰。不雜煩惱。
T28n1546_p0029c16(04)║復與煩惱相違。是故非是邪見。彼惡說法中。以不淨法。
T28n1546_p0029c17(00)║同於實義清淨之法。是名邪見。復有說者。
T28n1546_p0029c18(01)║如善說法中以善行為淨。故非邪見。
T28n1546_p0029c19(04)║彼以善不善行不善根煩惱顛倒邪見是淨。故名邪見。
T28n1546_p0029c20(00)║問曰。如有漏法。雜煩惱故。當知不淨。
T28n1546_p0029c21(03)║云何說言三淨。答曰。如實義。一切有漏法盡是不淨。
T28n1546_p0029c22(00)║以假名故說淨。云何假名。
T28n1546_p0029c23(07)║從無貪無恚無癡善根生故。亦能對治貪欲等法。故名假名。
T28n1546_p0029c24(00)║淨見不淨者。此見有二種。乃至廣說。
T28n1546_p0029c25(03)║云何為淨。答曰。道道果。彼諸外道。以何事故。
T28n1546_p0029c26(03)║言滅道不淨。答曰。彼作是說。如實義諸煩惱。
T28n1546_p0029c27(03)║是不淨法。道能斷之。以道能斷諸煩惱。故道亦不淨。
T28n1546_p0029c28(00)║以涅槃從不淨道生故。亦是不淨。
T28n1546_p0029c29(04)║猶如以刀割不淨物刀則不淨。以不淨刀更割餘物。
T28n1546_p0030a01(01)║能令餘物不淨。又如水洗不淨物水則不淨。
T28n1546_p0030a02(01)║若以此水更洗餘物物則不淨。
T28n1546_p0030a03(06)║如是以道斷諸煩惱。道則不淨。若以此道。
T28n1546_p0030a04(07)║生於涅槃亦是不淨。言道是不淨此見名邪見是其自性。
T28n1546_p0030a05(02)║見道斷。是其對治。若言滅是不淨。此見名邪見。
T28n1546_p0030a06(01)║是其自性。見滅斷。是其對治。見道斷邪見。
T28n1546_p0030a07(02)║緣道生故。若道智道忍生時。
T28n1546_p0030a08(08)║斷見滅斷邪見亦如是。無我見我者。乃至廣說。云何無我。答曰。
T28n1546_p0030a09(00)║一切諸法無我。彼諸外道以何事故見我。
T28n1546_p0030a10(01)║答曰。愚於來去威儀法故。彼作是說。
T28n1546_p0030a11(04)║若無我者誰來誰去。誰住誰坐。誰屈誰申耶。以有我故。
T28n1546_p0030a12(00)║能來去住坐屈申。復次若無我者。
T28n1546_p0030a13(04)║則無見聞嗅香知味覺觸憶念。以有此事必知有我。
T28n1546_p0030a14(01)║彼無我見我。此名身見。是其自性。見苦所斷。
T28n1546_p0030a15(01)║是其對治。此見緣苦生。乃至廣說。我有二種。
T28n1546_p0030a16(01)║一假名我。二計人我。若計假名我。則非邪見。
T28n1546_p0030a17(01)║若計人我此則邪見。問曰。此中但說我見。
T28n1546_p0030a18(02)║何以不說我所見。答曰。我見是顛倒性。
T28n1546_p0030a19(04)║我所見非顛倒性。復有說者。我見是根本。若說我見。
T28n1546_p0030a20(01)║當知亦說我所見。復有說者。
T28n1546_p0030a21(07)║以有我見得有我所見。若說我見當知亦說我所見。
T28n1546_p0030a22(04)║己見己所見亦如是。問曰。以何等故。不說我見無我。
T28n1546_p0030a23(01)║名為邪見。答曰。以無我故。復有說者。
T28n1546_p0030a24(04)║若我見無我。是則正見。不名邪見。
T28n1546_p0030a25(00)║非因見因。乃至廣說。問曰。彼云何非因見因。
T28n1546_p0030a26(00)║答曰。謬見因故。如農夫種殖秋大獲實。
T28n1546_p0030a27(01)║彼作是言。
T28n1546_p0030a28(14)║此皆尸利夜天思陀夜天舍摩夜天恩之所與。若生男女彼作是言。
T28n1546_p0030a29(05)║此皆難陀天難陀婆羅天之所與。若富貴者生男女。
T28n1546_p0030b01(02)║彼作是言。此皆是毘紐天摩醯首羅天之所與。
T28n1546_p0030b02(01)║彼作如是謬見。於因非因計因。此名戒取。
T28n1546_p0030b03(02)║是其自性。見苦所斷。是其對治。此戒取緣苦生。
T28n1546_p0030b04(01)║故還見苦斷。問曰。無因見因。是亦名謗因。
T28n1546_p0030b05(02)║云何非邪見。答曰。尊者和須蜜說。若謗無因。
T28n1546_p0030b06(02)║是名邪見。彼不言無因非因計因。故非邪見。
T28n1546_p0030b07(00)║有因無因見。乃至廣說。彼諸外道。以何事故。
T28n1546_p0030b08(00)║言無因耶。答曰。
T28n1546_p0030b09(11)║見內外所有諸物有種種相故。彼作是言誰鑿河誰積山。
T28n1546_p0030b10(06)║誰纖刺誰釆畫禽獸。故說是偈。
T28n1546_p0030b11(00)║ 誰能造刺纖 釆畫諸禽獸
T28n1546_p0030b12(00)║ 此皆無因作 世無自在者
T28n1546_p0030b13(00)║彼有因無因見。此名邪見。是其自性。
T28n1546_p0030b14(03)║見集所斷。是其對治。此見緣集生。還見集斷。
T28n1546_p0030b15(03)║乃至廣說。問曰。以何等故。
T28n1546_p0030b16(10)║此中說謗因邪見見集所斷。見犍度中說謗因邪見。當言見集見道斷。
T28n1546_p0030b17(00)║答曰。或有說者。彼作經者意欲爾。乃至廣說。
T28n1546_p0030b18(00)║復有說者。此中不說一切因義。
T28n1546_p0030b19(05)║彼說一切因義。復有說者。此中謗生果因。彼中說者。
T28n1546_p0030b20(02)║謗生果不生果因。若說涅槃無因。
T28n1546_p0030b21(06)║此豈非正見耶復有說者。此中說謗苦因。
T28n1546_p0030b22(07)║彼中說謗苦不苦因。復有說者。此中無謗道因義。是故不說。
T28n1546_p0030b23(01)║是謗道邪見。唯有謗集因義。
T28n1546_p0030b24(07)║是以說是謗集邪見。有作無見。乃至廣說。云何為有。答曰。
T28n1546_p0030b25(01)║四諦是也。彼諸外道以何事故。言無諦耶。答曰。
T28n1546_p0030b26(00)║以有我見。故言無諦。彼作是說。我無有苦。
T28n1546_p0030b27(00)║是則謗苦。我無有因。是則謗集。我若無滅。
T28n1546_p0030b28(01)║是則謗滅。若無有滅。則無對治。如善法中。
T28n1546_p0030b29(02)║作如是言。此陰是苦。無我生信。苦心言有苦諦。
T28n1546_p0030c01(01)║此苦有因生信。集心言有集諦。若苦有滅生信。
T28n1546_p0030c02(00)║滅心言有滅諦。滅若有對治生信。
T28n1546_p0030c03(04)║道心言有道諦。彼有作無見。此名邪見。是其自性。
T28n1546_p0030c04(02)║見苦集滅道所斷。是其對治。此見緣四諦生。
T28n1546_p0030c05(02)║還見四諦斷。乃至廣說。問曰。
T28n1546_p0030c06(08)║以何等故邪見不緣虛空非數緣滅。答曰。或有說者。若法是陰。
T28n1546_p0030c07(01)║是陰因。是陰滅。是陰對治。
T28n1546_p0030c08(08)║邪見則緣虛空非數緣滅。非陰因滅對治。是以邪見不緣。
T28n1546_p0030c09(03)║復有說者。若法是苦。是苦因。是苦滅。是苦對治。
T28n1546_p0030c10(01)║邪見則緣虛空非數緣滅。與上相違。
T28n1546_p0030c11(04)║是故邪見不緣。復有說者。若法是煩惱。是出要。
T28n1546_p0030c12(03)║邪見則緣虛空非數緣滅。與上相違。是故不緣。
T28n1546_p0030c13(02)║復有說者。若法為無漏正見所緣。
T28n1546_p0030c14(06)║亦為邪見所緣虛空非數緣滅。不為正見所緣。邪見亦不緣。
T28n1546_p0030c15(00)║如邪見正見。明非明。智非智。決定疑信誹謗。
T28n1546_p0030c16(00)║當知亦如是。問曰。若言無虛空非數緣滅。
T28n1546_p0030c17(01)║此心為何所緣。答曰。即緣虛空非數緣滅名。
T28n1546_p0030c18(01)║所以者何。此無深重心。如謗煩惱出要法。問曰。
T28n1546_p0030c19(00)║為是何智。答曰。此是思惟所斷。
T28n1546_p0030c20(05)║不隱沒無記邪智。有作無見者。有有三種。一相待有。
T28n1546_p0030c21(02)║二處所有。三實有。相待有者。因有故有無。
T28n1546_p0030c22(03)║因無故有有。處所有者如此處有彼處無。實有者。
T28n1546_p0030c23(01)║此實有此實無(如苦實有我實無)。復有說者。有有二種。
T28n1546_p0030c24(00)║一物體有。二施設有。物體有者。謂五陰。
T28n1546_p0030c25(02)║施設有者謂男女等。謗苦有二種。一謗物體。
T28n1546_p0030c26(01)║二謗果。若謗集者謗物體。謗因。
T28n1546_p0030c27(06)║若謗滅者謗物體。不謗果。若謗道者謗物體。不謗因。
T28n1546_p0030c28(03)║或有說者。亦謗因。
T28n1546_p0030c29(00)║無作有見。乃至廣說。問曰。何以作此論。答曰。
T28n1546_p0031a01(00)║或有說者。應作是說。若無作有見。
T28n1546_p0031a02(04)║當言是身見。見苦所斷。復有說者應作是說。無作有慧。
T28n1546_p0031a03(00)║所以者何。此非見性。復有說者。應作是說。
T28n1546_p0031a04(01)║此非是見。所以者何。五見不說故。而不說者。
T28n1546_p0031a05(01)║彼有何意。答曰。欲作問答故。如說無作有見。
T28n1546_p0031a06(01)║此是何見。是名為問。答曰。此非是見。
T28n1546_p0031a07(03)║是名為答。自有雖無是事。而有問答。如十門中。
T28n1546_p0031a08(01)║未知欲知根知根知已根無漏無為法亦問。
T28n1546_p0031a09(01)║幾使所使。此亦是問。答曰。不為使所使。
T28n1546_p0031a10(03)║此亦是答。如彼雖無是事。而有問答。此亦如是。
T28n1546_p0031a11(02)║無有是事。而作問答。無作有見。此是何見。答曰。
T28n1546_p0031a12(00)║此非是見。是邪智。問曰。云何邪智。答曰。
T28n1546_p0031a13(01)║或有說者。是思惟所斷。不隱沒無記法。
T28n1546_p0031a14(03)║如行正路作非路想。如行非路作正路想。
T28n1546_p0031a15(04)║如男作女想。女作男想。如是等想是也。復有說者。
T28n1546_p0031a16(01)║此智亦有隱沒無記。所謂與慢相應者。
T28n1546_p0031a17(03)║如彼梵天作如是說。我是大梵。諸梵中尊。我能造化。
T28n1546_p0031a18(00)║此是邪智。所以者何。無有住見諦所斷心。
T28n1546_p0031a19(01)║能作是言者。應作是說。如前說者好。
T28n1546_p0031a20(04)║是思惟所斷。不隱沒無記法。問曰。若然者。
T28n1546_p0031a21(04)║違智揵度如說。云何邪智。謂染污慧。答曰。不與彼相違。
T28n1546_p0031a22(00)║所以者何。無知有二種。所謂實義假名。
T28n1546_p0031a23(02)║實義者。與無明使相應。是諸阿羅漢已斷盡。
T28n1546_p0031a24(02)║假名者如見杌謂是人等者。
T28n1546_p0031a25(08)║阿羅漢辟支佛亦有唯有如來等正覺二事俱盡。
T28n1546_p0031a26(00)║有四倒所謂常樂淨我。為相似法所覆故。
T28n1546_p0031a27(01)║不知無常。為適意威儀法所覆故。不知苦。
T28n1546_p0031a28(01)║為皮膚所覆故。不知不淨。為所作事覆故。
T28n1546_p0031a29(02)║不知無我。問曰。此四倒性是何。答曰。是慧性。
T28n1546_p0031b01(01)║問曰。若是慧者。此五見。幾是倒幾非倒。答曰。
T28n1546_p0031b02(00)║二見半是倒。二見半非倒。二見半是倒者。
T28n1546_p0031b03(01)║身見見取。及邊見所攝常見。二見半非倒者。
T28n1546_p0031b04(01)║邪見戒取。及邊見所攝斷見。問曰。以何等故。
T28n1546_p0031b05(01)║二見半是倒。二見半非耶。答曰。以三事故名倒。
T28n1546_p0031b06(00)║一轉行。二增益。三性倒。邪見斷見。
T28n1546_p0031b07(03)║雖轉行性倒。而非增益。所以者何。是壞物性故。
T28n1546_p0031b08(02)║戒取雖轉行。雖增益性。非是倒。所以者何。
T28n1546_p0031b09(03)║有少相似法故。亦說有色界道。能離欲界欲。
T28n1546_p0031b10(03)║有無色界道。能離色界欲。此是倒自體。
T28n1546_p0031b11(05)║是我是物是相是分是性。已說自體所以。
T28n1546_p0031b12(06)║今當說以何等故名為倒。答曰。倒有所增故名倒。此四倒。
T28n1546_p0031b13(01)║唯見苦斷。所以者何。緣苦生故。還見苦斷。
T28n1546_p0031b14(02)║復次此倒緣果生。還以見果慧斷。
T28n1546_p0031b15(06)║復次身見見苦所斷性是倒。若身見斷亦斷。復次苦麤。
T28n1546_p0031b16(02)║若於麤苦。有錯謬者。賢聖所呵。如人晝日錯謬。
T28n1546_p0031b17(01)║人之所呵。三諦微細。若於微細有錯謬者。
T28n1546_p0031b18(02)║不深呵責。如於夜中有脫失者。則世人不深呵責。
T28n1546_p0031b19(00)║復次行者已見苦。永無倒心。
T28n1546_p0031b20(06)║若當行者見苦已不見集者。無有是處。為分別故。設見苦已。
T28n1546_p0031b21(00)║更不見餘諦。若問彼言。此陰為是常。
T28n1546_p0031b22(03)║為是無常。彼定。答言。
T28n1546_p0031b23(11)║是無常乃至無一剎那停住者。若問為是苦為是樂。彼定答言。
T28n1546_p0031b24(03)║是苦猶熱鐵丸。若問為淨為不淨。彼定答言。
T28n1546_p0031b25(03)║是不淨猶如糞聚。若問為有我無我耶。
T28n1546_p0031b26(05)║彼定答言無我。以無作者。無彼作者。無受者故。
T28n1546_p0031b27(04)║如草木糞掃等。
T28n1546_p0031b28(00)║阿毘曇毘婆沙論卷第四
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