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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0489b09(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十五
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T27n1545_p0489b11(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0489b12(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0489b13(00)║智蘊第三中學支納息第一之三
T27n1545_p0489b14(00)║云何為見。乃至廣說。問何故作此論。
T27n1545_p0489b15(02)║答為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0489b16(05)║諸有為法皆是見性。所以者何。行相猛利說名為見。
T27n1545_p0489b17(02)║諸有為法皆有作用行相猛利。
T27n1545_p0489b18(07)║故有為法皆是見性。
T27n1545_p0489b19(15)║為遮彼意顯唯眼根及決度慧是見非餘。或復有說。現觀邊忍亦是智性。
T27n1545_p0489b20(03)║如譬喻者。彼作是說。
T27n1545_p0489b21(11)║無漏智眼初墮境時說名為忍。後安住境說名為智。
T27n1545_p0489b22(07)║如涉路者於平坦處。初念止息後便安住。大德亦說。
T27n1545_p0489b23(04)║下智名忍上智名智。為遮彼意顯無漏忍是見非智。
T27n1545_p0489b24(00)║有餘復說。盡無生智亦是見性。
T27n1545_p0489b25(04)║為遮彼意顯彼息求。不復推度是智非見。
T27n1545_p0489b26(04)║復次此智蘊中。
T27n1545_p0489b27(14)║應具分別見智慧三自性差別故作斯論。
T27n1545_p0489b28(00)║云何為見。答眼根五見。世俗正見。
T27n1545_p0489b29(03)║學無學見。問何故眼根說名為見。答由四事故。
T27n1545_p0489c01(01)║一賢聖說故。二世俗說故。三契經說故。
T27n1545_p0489c02(03)║四世現見故。賢聖世俗說故者。
T27n1545_p0489c03(08)║謂諸賢聖及諸世俗俱作是言。我眼見彼往來行住坐臥等事。
T27n1545_p0489c04(01)║又若見人顛蹶迷謬。俱作是說。
T27n1545_p0489c05(06)║汝既眼見何故爾耶。契經說故者。謂契經說眼見色已。
T27n1545_p0489c06(01)║不應取相及取隨好。復作是說。
T27n1545_p0489c07(04)║眼見色已應觀不淨如理思惟。復作是說。
T27n1545_p0489c08(04)║眼見色已好不應愛惡不應憎。復作是說。
T27n1545_p0489c09(04)║眼見色已起喜憂捨三意近行。復作是說。
T27n1545_p0489c10(04)║眼見色已不應歡慼。唯應住捨正念正知。
T27n1545_p0489c11(04)║世現見故者。謂世現見。眼明淨者所見無謬。
T27n1545_p0489c12(03)║不明淨者所見有謬。
T27n1545_p0489c13(11)║又世現見有眼根者能見諸色。無眼根者不能見色。
T27n1545_p0489c14(07)║又世現見眼所對方能見彼色。所不對方便不能見。
T27n1545_p0489c15(03)║又世現見多不能見被障諸色眼有障故。
T27n1545_p0489c16(03)║尊者世友作如是說。何故眼根說名為見。
T27n1545_p0489c17(03)║謂世現見有淨眼者言我見淨。
T27n1545_p0489c18(07)║有不淨眼者言我見不淨。大德說曰。何故眼根說名為見。
T27n1545_p0489c19(01)║謂契經說。眼根所得眼識所了說名所見。
T27n1545_p0489c20(02)║世俗亦然。是故眼根說名為見。五見者。
T27n1545_p0489c21(03)║謂有身見。邊執見。邪見。見取。戒禁取。
T27n1545_p0489c22(05)║問何故此五說名為見。答以四事故。一觀視故。
T27n1545_p0489c23(03)║謂能觀視所應取境。
T27n1545_p0489c24(12)║問此五邪僻顛倒觀視如何名見。答此雖邪僻顛倒觀視。
T27n1545_p0489c25(07)║而是慧性故名為見。如人眼根。雖不明了而能觀視。
T27n1545_p0489c26(03)║故亦名見。二決度故。謂能決度所應取境。
T27n1545_p0489c27(03)║問既一剎那如何決度。答性猛利故立決度名。
T27n1545_p0489c28(02)║三堅執故。謂於自境堅固僻執。
T27n1545_p0489c29(06)║非聖道劍不能令捨。佛及弟子以聖道劍。
T27n1545_p0490a01(06)║斷彼見牙後方捨故。如有海獸名室首摩羅。
T27n1545_p0490a02(04)║凡所銜物堅執不捨。要以利劍斷截其牙。然後乃捨。
T27n1545_p0490a03(00)║五見亦然。四深入故。
T27n1545_p0490a04(08)║謂於所緣銳利深入如針墮泥。復次以二事故此五名見。
T27n1545_p0490a05(02)║一照矚故。二推求故。復次以三事故此五名見。
T27n1545_p0490a06(00)║一見相相應故。二能成見事故。
T27n1545_p0490a07(04)║三於緣無礙故。復次以三事故此五名見。一意樂故。
T27n1545_p0490a08(00)║二執著故。三尋求故。
T27n1545_p0490a09(09)║復次以三事故說名為見。一意樂故。二加行故。三無知故。
T27n1545_p0490a10(03)║意樂故者。謂得定者見。加行故者。謂尋思者見。
T27n1545_p0490a11(01)║無知故者。謂隨聞者見。
T27n1545_p0490a12(00)║復次意樂故者。謂意樂壞者見。加行故者。
T27n1545_p0490a13(01)║謂加行壞者見。無知故者。謂俱壞者見。
T27n1545_p0490a14(03)║是故此五亦說名見。世俗正見者。謂善意識相應慧。
T27n1545_p0490a15(00)║是見性故說名為見。學見者。謂學無漏慧。
T27n1545_p0490a16(01)║無學見者。謂無學正見。
T27n1545_p0490a17(09)║此二亦俱是見性故名為見。應知此中五見於境如霠夜見色。
T27n1545_p0490a18(00)║世俗正見於境如晴夜見色。
T27n1545_p0490a19(05)║學見於境如霠晝見色。無學見於境如晴晝見色。
T27n1545_p0490a20(00)║云何為智。答五識相應慧除無漏忍。
T27n1545_p0490a21(03)║餘意識相應慧。此中五識相應慧有三種。一善。
T27n1545_p0490a22(02)║二染污。三無覆無記。善者謂唯生得善。染污者。
T27n1545_p0490a23(01)║謂唯修所斷貪瞋癡相應。無覆無記者。
T27n1545_p0490a24(03)║謂異熟生。亦有少分威儀路工巧處及通果心俱生。
T27n1545_p0490a25(00)║餘意識相應慧亦有三種。
T27n1545_p0490a26(07)║一善二染污三無覆無記。善有二種。一有漏。二無漏。
T27n1545_p0490a27(03)║有漏善有三種。一加行得。二離染得。三生得。
T27n1545_p0490a28(02)║加行得者謂聞所成慧。思所成慧。修所成慧。
T27n1545_p0490a29(02)║聞所成慧者。謂於文義如理決擇。思所成慧者。
T27n1545_p0490b01(00)║謂不淨觀持息念。及念住等。修所成慧者。
T27n1545_p0490b02(01)║謂暖頂忍世第一法。現觀邊世俗智。
T27n1545_p0490b03(04)║無量解脫勝處遍處等。離染得者。
T27n1545_p0490b04(08)║謂靜慮無量無色解脫勝處遍處等。生得者。
T27n1545_p0490b05(08)║謂生彼地法爾所得善。無漏有二種。一學二無學。學謂學八智。
T27n1545_p0490b06(00)║無學謂盡智無生智。無學正見智。染污者。
T27n1545_p0490b07(01)║謂見修所斷煩惱隨煩惱相應。無覆無記者。
T27n1545_p0490b08(01)║謂異熟生威儀路工巧處通果心俱生。
T27n1545_p0490b09(00)║云何為慧。答六識相應慧。此有三種。
T27n1545_p0490b10(02)║謂善染污無覆無記。廣如前說。有差別者。
T27n1545_p0490b11(02)║無漏八忍亦是慧攝。擇法通故。
T27n1545_p0490b12(07)║一切心俱皆得有慧。已說見智慧三種自性。
T27n1545_p0490b13(06)║復應分別此三雜不雜相。諸見是智耶。答應作四句。
T27n1545_p0490b14(02)║見與智自性互有廣狹故。有見非智。
T27n1545_p0490b15(04)║謂眼根及無漏忍。問何故眼根不名為智。
T27n1545_p0490b16(04)║答眼根是色。智非色故。復次眼根不相應。無所依。
T27n1545_p0490b17(01)║無所緣。無行相。無警覺。智不爾故。
T27n1545_p0490b18(04)║問何故無漏忍非智耶。答以無漏忍於所觀諦。
T27n1545_p0490b19(02)║雖忍而未決。雖觀而未審。雖尋求而未究竟。
T27n1545_p0490b20(00)║雖伺察而未了知。雖現觀而未重審。
T27n1545_p0490b21(01)║唯作功用加行不息。故不名智。
T27n1545_p0490b22(05)║復次決定義是智義。忍與所斷疑得俱生。
T27n1545_p0490b23(05)║於所見境未極決定。故不名智。尊者世友作如是說。
T27n1545_p0490b24(01)║忍於聖諦雖正堪忍。而未審知故不名智。
T27n1545_p0490b25(00)║大德說曰。見事究竟乃立智名。
T27n1545_p0490b26(05)║非初忍時見事究竟。故無漏忍雖不名智而實是智。
T27n1545_p0490b27(01)║霧尊者曰。重觀名智。從無始來於四聖諦。
T27n1545_p0490b28(01)║未有一念聖慧曾觀。忍起創觀故未名智。
T27n1545_p0490b29(01)║五識俱慧雖於所緣不能重觀。
T27n1545_p0490c01(05)║而色等境從無始來。已起無量有漏慧觀。
T27n1545_p0490c02(05)║依種類說既名重觀。故亦名智。餘有漏智不重緣者。
T27n1545_p0490c03(01)║准此應知。不應為難。
T27n1545_p0490c04(00)║有智非見。謂五識身相應慧盡無生智。
T27n1545_p0490c05(02)║除五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。
T27n1545_p0490c06(03)║問何故五識身相應慧非見耶。
T27n1545_p0490c07(08)║答行相猛利深入所緣說名為見。五識身相應慧行相不猛利。
T27n1545_p0490c08(01)║不能深入所緣。故不名見。復次見能分別。
T27n1545_p0490c09(01)║彼慧不能分別故。見能緣自相共相。
T27n1545_p0490c10(03)║彼慧唯能緣自相故。見能緣三世及無為。
T27n1545_p0490c11(03)║彼慧唯能緣現在故。見能數數取境。
T27n1545_p0490c12(05)║彼慧唯能一剎那取境故。見於所緣籌量觀察。
T27n1545_p0490c13(03)║彼慧不爾。由如是等種種因緣。
T27n1545_p0490c14(07)║五識身相應慧不名為見。問盡智無生智何故非見耶。
T27n1545_p0490c15(02)║答此二智行相不猛利故。不深入所緣故。
T27n1545_p0490c16(02)║復次見作功用加行不息。二智不爾。
T27n1545_p0490c17(04)║如安住鳥故不名見。復次尋求伺察說名為見。
T27n1545_p0490c18(02)║二智不爾。故不名見。由此尊者妙音說曰。
T27n1545_p0490c19(02)║盡無生智所作已辦。更無勝事而可追求。
T27n1545_p0490c20(02)║故不名見。有作是說。諸無漏慧總有二種。
T27n1545_p0490c21(02)║一能對治惡見。二能對治無知。
T27n1545_p0490c22(07)║能對治惡見者名見。盡無生智唯能對治無知。故不名見。
T27n1545_p0490c23(01)║復有說者。諸無漏慧總有三種。
T27n1545_p0490c24(05)║一唯能對治惡見。二唯能對治無知。
T27n1545_p0490c25(07)║三能對治惡見無知。唯能對治惡見者。是見非智。
T27n1545_p0490c26(04)║謂現觀邊無漏忍。唯能對治無知者。是智非見。
T27n1545_p0490c27(02)║謂盡智無生智。能俱對治者。是智亦是見。
T27n1545_p0490c28(02)║謂餘無漏慧。尊者世友作如是說。推度名見。
T27n1545_p0490c29(01)║盡無生智所作究竟。不復推度故不名見。
T27n1545_p0491a01(01)║復作是說尋求名見。盡無生智所作已辦。
T27n1545_p0491a02(01)║不復尋求故不名見。復作是說。
T27n1545_p0491a03(05)║若盡無生智是見性者。諸阿羅漢唯應成就九無學支。
T27n1545_p0491a04(00)║除正智支。然世尊說。
T27n1545_p0491a05(09)║諸阿羅漢成就十無學支故。盡無生智非見。
T27n1545_p0491a06(08)║問如世俗正見學見無學見。雖亦是智而名為見。
T27n1545_p0491a07(05)║若盡無生智雖亦是見。而名為智。斯有何失。
T27n1545_p0491a08(04)║答如初修習加行觀時。世俗正見雖具智見性。
T27n1545_p0491a09(02)║而立正見支非正智支。已入學位諸學八智。
T27n1545_p0491a10(01)║雖具智見性。而立正見支非正智支。
T27n1545_p0491a11(03)║已至無學位無學正見。
T27n1545_p0491a12(10)║雖具智見性而立正見支非正智支。若盡智無生智亦具智見性者。
T27n1545_p0491a13(00)║亦應立正見支非正智支。是則諸阿羅漢。
T27n1545_p0491a14(00)║唯應成就九無學支。如是便違世尊所說。
T27n1545_p0491a15(00)║諸阿羅漢成就十支。大德說曰。
T27n1545_p0491a16(05)║盡無生智定是見性決度性故。問若爾。
T27n1545_p0491a17(07)║阿羅漢應唯成就九支。答二支唯無學地有。謂正解脫正智。
T27n1545_p0491a18(01)║八支通學無學地有。謂餘八支。
T27n1545_p0491a19(06)║盡無生智雖亦是見。而所作事已得究竟。異前學位。
T27n1545_p0491a20(02)║故別立支不應為難。評曰。應作是說。
T27n1545_p0491a21(03)║盡無生智是智非見。所作已辦。
T27n1545_p0491a22(07)║於四聖諦不復推求加行息故。除五見及世俗正見。
T27n1545_p0491a23(04)║餘意識相應有漏慧者。此有二種。一染污。
T27n1545_p0491a24(04)║二無覆無記。染污者。謂貪瞋慢疑。及不共無明相應慧。
T27n1545_p0491a25(00)║無覆無記者。
T27n1545_p0491a26(12)║謂異熟生威儀路工巧處通果心俱生慧。
T27n1545_p0491a27(12)║問何故意地貪等相應慧非見耶。答彼慧行相不猛利故。
T27n1545_p0491a28(06)║不能深入所緣境故。復次彼二煩惱所覆損故。二煩惱者。
T27n1545_p0491a29(01)║謂貪瞋慢疑隨一。及彼相應無明。問若爾。
T27n1545_p0491b01(02)║不共無明相應慧應是見。唯一煩惱相應起故。
T27n1545_p0491b02(01)║答彼無明有二種。一見所斷不共無明。
T27n1545_p0491b03(03)║覆障尤重過二煩惱。二修所斷不共無明。
T27n1545_p0491b04(04)║與自力起纏垢相應。彼獨立故。
T27n1545_p0491b05(08)║能覆損慧如貪瞋等故。彼相應慧如貪等相應亦不名見。
T27n1545_p0491b06(02)║問何故無覆無記慧非見耶。
T27n1545_p0491b07(08)║答彼慧行相不猛利故。不能深入所緣境故。
T27n1545_p0491b08(07)║復次彼慧勢力極羸劣故不名為見。
T27n1545_p0491b09(09)║要有勢力於境堅強方名見故。
T27n1545_p0491b10(14)║問諸異熟生威儀路慧勢力羸劣於理可爾。工巧處慧及通果心相應之慧。
T27n1545_p0491b11(02)║勢力強盛寧非見耶。
T27n1545_p0491b12(11)║答工巧處慧雖有勢力最強盛者。
T27n1545_p0491b13(14)║如毘濕縛羯磨天等彼所造作如願智生。而為邪命所覆損故不名為見。
T27n1545_p0491b14(02)║謂工巧事皆欲活命為因起故。
T27n1545_p0491b15(06)║雖工巧處心心所法現在前時是不染污。
T27n1545_p0491b16(07)║而為邪命力所引生故。
T27n1545_p0491b17(14)║說彼由邪命覆損即是為貪所覆損義。設不為貪所覆損者。
T27n1545_p0491b18(07)║勢力浮淺行相劣鈍。於所緣境不能深入。故不名見。
T27n1545_p0491b19(02)║復次二巧處慧如疑而轉。
T27n1545_p0491b20(07)║於所緣境不能決定。所以者何。雖極巧者作工巧事。
T27n1545_p0491b21(03)║若為他人之所彈斥便猶豫故。
T27n1545_p0491b22(07)║諸通果慧於所緣境亦不猛利。不能深入所緣境故。
T27n1545_p0491b23(02)║但由前定勢力所引任運轉故。
T27n1545_p0491b24(06)║於所緣境不推求故不名為見。復次諸通果慧由先串習。
T27n1545_p0491b25(00)║所變化事為因引生。如習工巧故不名見。
T27n1545_p0491b26(00)║復次異熟生等四無記慧皆勢力劣。
T27n1545_p0491b27(03)║如不成善不成染污。故不成見。有見亦智。
T27n1545_p0491b28(02)║謂五見世俗正見。除無漏忍及盡無生智。
T27n1545_p0491b29(03)║餘無漏慧即學八智。及無學正見此無漏慧。
T27n1545_p0491c01(03)║及前五見世俗正見。
T27n1545_p0491c02(11)║皆具見智二種相故第三句攝。
T27n1545_p0491c03(00)║有非見非智謂除前相。相謂所名。
T27n1545_p0491c04(03)║若法是前三句所表皆名為相。
T27n1545_p0491c05(07)║除此餘法為第四句。是第四句所表之法。此復是何。
T27n1545_p0491c06(04)║謂色蘊中除眼餘色。於行蘊中除慧餘行。
T27n1545_p0491c07(04)║及三蘊全并無為法為第四句。
T27n1545_p0491c08(00)║諸見是慧耶。答應作四句。
T27n1545_p0491c09(06)║見與慧自性互有廣狹故。有見非慧謂眼根能觀視故。
T27n1545_p0491c10(01)║色自性故。有慧非見。
T27n1545_p0491c11(10)║謂五識身相應慧盡無生智。除五見及世俗正見。餘意識相應有漏慧。
T27n1545_p0491c12(00)║擇法性故。非推度故。廣說如前有見亦慧。
T27n1545_p0491c13(00)║謂除盡無生智餘無漏慧。及五見世俗正見。
T27n1545_p0491c14(00)║即無漏忍學八智及無學正見等。能推度故。
T27n1545_p0491c15(00)║擇法性故。具二種相。有非見非慧。
T27n1545_p0491c16(03)║謂除前相。相謂所名。如前廣說。諸智是慧耶。
T27n1545_p0491c17(02)║答諸智皆是慧。能審決者皆擇法故。有慧非智。
T27n1545_p0491c18(00)║謂無漏忍創觀諦境未審決故。
T27n1545_p0491c19(00)║見攝智智攝見耶。乃至廣說。
T27n1545_p0491c20(05)║此中有二種四句。一種二句准前問定應知其相。
T27n1545_p0491c21(00)║諸成就見彼智耶乃至廣說。此中見智慧三。
T27n1545_p0491c22(00)║若成就一必有餘二。是故皆作如是句答。
T27n1545_p0491c23(00)║問誰成就見智慧耶。答一切有情。
T27n1545_p0491c24(04)║此即總說然有多少。謂斷善根者。
T27n1545_p0491c25(08)║成就三界見所斷見智慧。成就三界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0491c26(04)║成就欲界無覆無記智慧。
T27n1545_p0491c27(10)║不斷善根未得色界善心者。成就三界見所斷見智慧。
T27n1545_p0491c28(06)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲界善見智慧。
T27n1545_p0491c29(04)║成就欲界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492a01(10)║已得色界善心未離欲染者。成就三界見所斷見智慧。
T27n1545_p0492a02(06)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492a03(03)║成就欲界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492a04(09)║已離欲染未得無色界善心者。
T27n1545_p0492a05(13)║若生欲界成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492a06(01)║成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492a07(09)║成就欲色界無覆無記智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。
T27n1545_p0492a08(01)║成就餘如生欲界說。已得無色界善心。
T27n1545_p0492a09(02)║未離色染者。
T27n1545_p0492a10(13)║若生欲界成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492a11(01)║成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492a12(10)║成就欲色界無覆無記智慧。若生色界不成就欲界善見智慧。
T27n1545_p0492a13(02)║成就餘如生欲界說。已離色染生欲界者。
T27n1545_p0492a14(01)║成就無色界見所斷見智慧。
T27n1545_p0492a15(07)║成就無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492a16(04)║成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492a17(09)║若生色界不成就欲界善見智慧。
T27n1545_p0492a18(12)║成就餘如生欲界說若生無色界不成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492a19(05)║及不成就欲色界無覆無記智慧。若異熟生心現在前。
T27n1545_p0492a20(01)║則成就無色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492a21(06)║若異熟生心不現在前。則亦不成就無色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492a22(00)║成就餘如生欲界說。異生如是。
T27n1545_p0492a23(00)║若聖者。隨信隨法行苦智未已生。
T27n1545_p0492a24(03)║未離欲染者。成就三界見所斷見智慧。
T27n1545_p0492a25(05)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492a26(02)║成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見慧。
T27n1545_p0492a27(03)║即彼已離欲染未離色染者。
T27n1545_p0492a28(08)║成就色無色界見所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492a29(00)║未得無色界善心者。
T27n1545_p0492b01(08)║成就欲色界善見智慧。已得無色界善心者。
T27n1545_p0492b02(07)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492b03(05)║成就無漏見慧。即彼已離色染者。
T27n1545_p0492b04(08)║成就無色界見所斷見智慧。成就無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492b05(02)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492b06(00)║成就無漏見慧。
T27n1545_p0492b07(10)║苦智已生集智未已生未離欲染者。成就三界見集滅道見智慧。
T27n1545_p0492b08(01)║成就三界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492b09(07)║成就欲色界善見智慧。成就欲界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492b10(05)║成就無漏見智慧。即彼已離欲染未離色染者。
T27n1545_p0492b11(03)║成就色無色界見集滅道所斷見智慧。
T27n1545_p0492b12(05)║成就色無色界修所斷染污智慧。未得無色界善心者。
T27n1545_p0492b13(00)║成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492b14(07)║已得無色界善心者。成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492b15(08)║成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492b16(06)║即彼已離色染者。成就無色界見集滅道所斷見智慧。
T27n1545_p0492b17(02)║成就無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492b18(07)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492b19(05)║成就無漏見智慧。集智已生滅智未已生未離欲染者。
T27n1545_p0492b20(00)║成就三界見滅道所斷見智慧。
T27n1545_p0492b21(05)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492b22(02)║成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492b23(02)║即彼已離欲染。
T27n1545_p0492b24(00)║未離色染。
T27n1545_p0492b25(13)║成就色無色界見滅道所斷見智慧。成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492b26(02)║未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492b27(01)║已得無色界善心者。成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492b28(01)║成就欲色界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492b29(00)║滅智已生道智未已生未離欲染者。
T27n1545_p0492c01(02)║成就三界見道所斷見智慧。
T27n1545_p0492c02(08)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492c03(05)║成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492c04(05)║即彼已離欲染未離色染者。
T27n1545_p0492c05(10)║成就色無色界見道所斷見智慧成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492c06(01)║未得無色界善心者。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492c07(00)║已得無色界善心者。成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492c08(00)║成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492c09(06)║成就無漏見智慧。即彼已離色染。
T27n1545_p0492c10(10)║成就無色界見道所斷見智慧。成就無色修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492c11(04)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492c12(02)║成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492c13(00)║信勝解見至未離欲染者。
T27n1545_p0492c14(06)║成就三界修所斷染污智慧。成就欲色界善見智慧。
T27n1545_p0492c15(03)║成就欲界無覆無記智慧。成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492c16(03)║即彼已離欲染。未得無色界善心者若生欲界。
T27n1545_p0492c17(01)║成就色無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492c18(05)║成就欲色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492c19(02)║成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492c20(11)║若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。
T27n1545_p0492c21(06)║即彼已得無色界善心。未離色染者若生欲界。
T27n1545_p0492c22(04)║成就色無色界修所斷染污智慧。成就三界善見智慧。
T27n1545_p0492c23(00)║成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492c24(06)║成就無漏見智慧若生色界不成就欲界善見智慧。
T27n1545_p0492c25(02)║成就餘如生欲界說。即彼已離色染。若生欲界。
T27n1545_p0492c26(00)║成就無色界修所斷染污智慧。
T27n1545_p0492c27(05)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0492c28(03)║成就無漏見智慧。
T27n1545_p0492c29(12)║若生色界不成就欲界善見智慧。成就餘如生欲界說。
T27n1545_p0493a01(06)║
T27n1545_p0493a02(22)║若生無色界不成就欲色界善見智慧及不成就欲色界無覆無記智慧。若異熟生心現在前。
T27n1545_p0493a03(03)║則成就無色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0493a04(08)║若異熟生心不現在前。則亦不成就無色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0493a05(01)║成就餘如生欲界說。阿羅漢若生欲界。
T27n1545_p0493a06(02)║成就三界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0493a07(00)║成就無漏見智慧。
T27n1545_p0493a08(09)║若生色界成就色無色界善見智慧。成就欲色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0493a09(01)║成就無漏見智慧。
T27n1545_p0493a10(11)║若生無色界異熟生心不現在前。成就無色界善見智慧。
T27n1545_p0493a11(05)║成就無漏見智慧。若異熟生心現在前。
T27n1545_p0493a12(07)║亦成就無色界無覆無記智慧。
T27n1545_p0493a13(00)║諸見已斷已遍知彼智耶。
T27n1545_p0493a14(07)║答如是設智已斷已遍知彼見耶。答如是。
T27n1545_p0493a15(08)║諸見已斷已遍知彼慧耶。答如是設。慧已斷已遍知彼見耶。
T27n1545_p0493a16(02)║答如是。諸智已斷已遍知彼慧耶。答如是。
T27n1545_p0493a17(02)║設慧已斷已遍知彼智耶。答如是。所以者何。
T27n1545_p0493a18(02)║見智慧三斷遍知位皆相似故。
T27n1545_p0493a19(07)║問誰於見智慧已斷已遍知。答諸阿羅漢此說究竟斷遍知者。
T27n1545_p0493a20(00)║有學異生多少不定。謂阿羅漢三界。
T27n1545_p0493a21(03)║見智慧皆已斷已遍知。諸不還者。
T27n1545_p0493a22(07)║若已離無所有處染。三界見所斷見智慧。
T27n1545_p0493a23(08)║及八地修所斷見智慧已斷已遍知。乃至若未離初靜慮染。
T27n1545_p0493a24(01)║三界見所斷見智慧。及欲界修所斷見智慧。
T27n1545_p0493a25(01)║已斷已遍知。諸一來預流者。
T27n1545_p0493a26(07)║三界見所斷見智慧已斷已遍知。
T27n1545_p0493a27(11)║隨信隨法行若滅智已生道智未已生。三界見苦集滅所斷見智慧。
T27n1545_p0493a28(02)║已斷已遍知。若集智已生滅智未已生。
T27n1545_p0493a29(04)║三界見苦集所斷見智慧。已斷已遍知。
T27n1545_p0493b01(06)║若苦智已生集智未已生。三界見苦所斷見智慧。
T27n1545_p0493b02(04)║已斷已遍知。聖者如是。若諸異生已離無所有處染。
T27n1545_p0493b03(00)║八地見修所斷見智慧。已斷已遍知。
T27n1545_p0493b04(03)║乃至已離欲界染未離初靜慮染。
T27n1545_p0493b05(06)║一地見修所斷見智慧。已斷已遍知。是名見智慧三。
T27n1545_p0493b06(02)║問定攝成就斷五門分別。
T27n1545_p0493b07(00)║諸正見是擇法覺支耶。乃至廣說。
T27n1545_p0493b08(04)║問何故作此論。答前論是此所依根本。謂前作是說。
T27n1545_p0493b09(01)║云何為見。云何為智。云何為慧。
T27n1545_p0493b10(04)║雖作是說而未分別正見正智。
T27n1545_p0493b11(08)║與擇法覺支互有廣狹。今欲分別故作斯論。
T27n1545_p0493b12(07)║然今於此阿毘達磨發智論中有決定相。
T27n1545_p0493b13(07)║若覺支後分別道支則道支唯無漏。以七覺支唯無漏故。
T27n1545_p0493b14(01)║若覺支前分別道支。則道支通有漏無漏。
T27n1545_p0493b15(02)║此中覺支前分別道支故。
T27n1545_p0493b16(08)║應知道支通有漏無漏。是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0493b17(07)║諸有智者應隨分別。
T27n1545_p0493b18(00)║諸正見是擇法覺支耶。答應作四句。
T27n1545_p0493b19(02)║正見與擇法覺支互有廣狹故。
T27n1545_p0493b20(06)║
T27n1545_p0493b21(22)║有正見非擇法覺支謂世俗正見以諸覺支助如實覺唯無漏故。有擇法覺支非正見。
T27n1545_p0493b22(05)║謂盡無生智非見性故。有正見亦擇法覺支。
T27n1545_p0493b23(04)║謂除盡無生智餘無漏慧即現觀邊八忍。
T27n1545_p0493b24(05)║及學八智無學正見。如是三種具二相故。
T27n1545_p0493b25(05)║有非正見亦非擇法覺支。謂除前相。
T27n1545_p0493b26(07)║相謂所名如前廣說。此復是何。謂行蘊中除意識相應善慧。
T27n1545_p0493b27(01)║諸餘行蘊及四蘊全并無為法作第四句。
T27n1545_p0493b28(01)║諸正智是擇法覺支耶。答應作四句。
T27n1545_p0493b29(03)║正智與擇法覺支亦互有廣狹故。
T27n1545_p0493c01(06)║有正智非擇法覺支謂世俗正智彼無覺支相故。
T27n1545_p0493c02(03)║有擇法覺支非正智。謂無漏忍彼無智相故。
T27n1545_p0493c03(02)║有正智亦擇法覺支。謂除無漏忍餘無漏慧。
T27n1545_p0493c04(02)║即學八智及盡無生智無學正見具二相故。
T27n1545_p0493c05(01)║有非正智亦非擇法覺支。謂除前相。
T27n1545_p0493c06(03)║相謂所名如前廣說。此復是何。
T27n1545_p0493c07(08)║謂行蘊中除六識相應善慧。諸餘行蘊。
T27n1545_p0493c08(10)║及四蘊全并無為法作第四句。
T27n1545_p0493c09(15)║問何故此中唯說正見正智與擇法覺支互有廣狹。
T27n1545_p0493c10(11)║不說餘道支與餘覺支互有廣狹耶。答是作論者意欲爾故。乃至廣說。
T27n1545_p0493c11(01)║復次此中亦應說諸是正勤。亦是精進覺支耶。
T27n1545_p0493c12(00)║
T27n1545_p0493c13(17)║答諸是精進覺支亦是正勤有是正勤非精進覺支。
T27n1545_p0493c14(14)║謂世俗正精進乃至諸是正定亦是定覺支耶。答諸是定覺支亦是正定。
T27n1545_p0493c15(03)║有是正定非定覺支。謂世俗正定。
T27n1545_p0493c16(06)║應作是說而不說者。應知此中是有餘說。
T27n1545_p0493c17(06)║復次此中所說現始現終略去中間。故作是說。
T27n1545_p0493c18(04)║始謂正見終謂正智。如現始終初入已度。
T27n1545_p0493c19(05)║方便究竟應知亦爾。
T27n1545_p0493c20(13)║復次若法相對滿四句者此中說之。若法相對唯有順後句者此中不說。
T27n1545_p0493c21(01)║復次此智蘊中若法是見智慧自性者。
T27n1545_p0493c22(03)║則分別之是智類故。
T27n1545_p0493c23(11)║精進念定非智類故此中不說。
T27n1545_p0493c24(16)║七覺支八道支一一現在前時幾覺支幾道支現在前耶。問何故作此論。
T27n1545_p0493c25(04)║答為止他宗顯正理故。謂或有說。
T27n1545_p0493c26(07)║諸心所法次第而生。非一時生。如譬喻者。大德亦說。
T27n1545_p0493c27(03)║諸心所法次第而生。非一時生。
T27n1545_p0493c28(07)║如多商侶過一狹路。要一一過非二非多。
T27n1545_p0493c29(07)║諸心所法亦復如是。一一各別生相所生。
T27n1545_p0494a01(07)║必無一時和合生義。問彼依何量作如是說。答依至教量。
T27n1545_p0494a02(01)║謂契經說。若於爾時心沈恐沈。
T27n1545_p0494a03(05)║修三覺支名非時修。謂輕安定捨。修三覺支名是時修。
T27n1545_p0494a04(00)║謂擇法精進喜。若於爾時心掉恐掉。
T27n1545_p0494a05(02)║修三覺支名非時修。謂擇法精進喜。
T27n1545_p0494a06(04)║修三覺支名是時修。謂輕安定捨。彼作是說。
T27n1545_p0494a07(03)║覺支既有時非時修。故知心所次第而生。
T27n1545_p0494a08(03)║非一時起。又餘經說。舍利子言。
T27n1545_p0494a09(07)║我於七覺支定能隨意自在住。
T27n1545_p0494a10(11)║謂我欲於此覺支定日初分住。即便能住。
T27n1545_p0494a11(11)║若我欲於此覺支定日中分住。即便能住。
T27n1545_p0494a12(11)║若我欲於此覺支定日後分住。即便能住。彼作是說。
T27n1545_p0494a13(07)║既舍利子於七覺支隨所欲住。故知心所次第而生。
T27n1545_p0494a14(03)║非一時起其理決定。
T27n1545_p0494a15(11)║為遮彼意顯諸心所有一時生故作斯論。問若諸心所有一時生。
T27n1545_p0494a16(02)║云何通彼所引契經。答前契經說。
T27n1545_p0494a17(06)║時非時修三覺支者。乃證心所非要次第一一而生。
T27n1545_p0494a18(02)║說三覺支一時修故。證諸心所有俱時生。
T27n1545_p0494a19(03)║問若諸覺支隨所依地。或六或七一時而生。
T27n1545_p0494a20(03)║何故經說時非時修各唯三種。
T27n1545_p0494a21(08)║答依止觀品覺支勢用有增減故作如是說。
T27n1545_p0494a22(07)║謂三覺支是奢摩他品。三覺支是毘缽舍那品。
T27n1545_p0494a23(06)║若奢摩他品覺支增時令心沈下。
T27n1545_p0494a24(09)║爾時應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。
T27n1545_p0494a25(04)║若毘缽舍那品覺支增時令心浮舉。
T27n1545_p0494a26(07)║爾時應修止品覺支抑心令下。而修觀品故說非時。
T27n1545_p0494a27(02)║雖諸覺支一時而起。而用有增減故唯說三。
T27n1545_p0494a28(01)║復次入聖道時依止觀品。
T27n1545_p0494a29(07)║有差別故作如是說。謂若依奢摩他品覺支入聖道者。
T27n1545_p0494b01(02)║應修止品覺支抑心令下。而修觀品故說非時。
T27n1545_p0494b02(00)║若依毘缽舍那品覺支入聖道者。
T27n1545_p0494b03(02)║應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。
T27n1545_p0494b04(00)║有餘師說。與上相違。
T27n1545_p0494b05(08)║謂若依奢摩他品覺支入聖道者。心多沈下。
T27n1545_p0494b06(06)║應修觀品覺支策心令舉。而修止品故說非時。
T27n1545_p0494b07(03)║若依毘缽舍那品覺支入聖道者。心多浮舉。
T27n1545_p0494b08(01)║應修止品覺支抑心令下。
T27n1545_p0494b09(07)║而修觀品故說非時。雖諸覺支體俱時起。
T27n1545_p0494b10(07)║而彼作用有增減時。故經所說不違俱起。
T27n1545_p0494b11(07)║但違次第一一而生。
T27n1545_p0494b12(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第九十五
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