【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T27n1545_p0386a03(00)║
T27n1545_p0386a04(00)║
T27n1545_p0386a05(00)║
T27n1545_p0386a06(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十五
T27n1545_p0386a07(00)║
T27n1545_p0386a08(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0386a09(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0386a10(00)║結蘊第二中十門納息第四之五
T27n1545_p0386a11(00)║五取蘊者。
T27n1545_p0386a12(13)║謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊。問何故作此論。
T27n1545_p0386a13(07)║答為欲分別契經義故。謂契經說。有五取蘊。
T27n1545_p0386a14(05)║謂色取蘊乃至識取蘊。
T27n1545_p0386a15(11)║契經雖作是說而不廣辯其義。經是此論所依根本。
T27n1545_p0386a16(07)║彼不說者今應分別故作斯論。問色取蘊云何。
T27n1545_p0386a17(05)║答若色有漏有取。彼色在過去未來現在。
T27n1545_p0386a18(05)║或起欲或起貪或起瞋或起癡或起怖。
T27n1545_p0386a19(06)║或復隨起一心所隨煩惱是名色取蘊。
T27n1545_p0386a20(07)║此中起欲起貪者謂起愛結。起瞋者謂起恚結。
T27n1545_p0386a21(05)║起癡者謂起無明結。起怖者有作是說。
T27n1545_p0386a22(06)║此中不應說或起怖。所以者何。怖即煩惱。
T27n1545_p0386a23(06)║若說煩惱即已說怖。問若爾此怖以何煩惱為自性。
T27n1545_p0386a24(02)║有作是說。以有身見為自性。所以者何。
T27n1545_p0386a25(03)║執有我者多怖畏故。若說有身見即已說怖。
T27n1545_p0386a26(02)║有餘師說。以愛為自性。所以者何。
T27n1545_p0386a27(05)║若有愛者多怖畏故。復有說者。以無智為自性。
T27n1545_p0386a28(03)║所以者何。諸無智者多怖畏故。
T27n1545_p0386a29(07)║若說無明即已說怖。評曰應作是說。此所起中應別說怖。
T27n1545_p0386b01(01)║所以者何。有別心所與心相應。
T27n1545_p0386b02(06)║是怖自性此即攝在。
T27n1545_p0386b03(14)║復有所餘如是類法與心相應心所法內非諸煩惱。問此怖自性於何處有。
T27n1545_p0386b04(01)║答在欲界有非上二界。
T27n1545_p0386b05(08)║問若怖自性色界中無。云何釋通契經所說。如契經說。
T27n1545_p0386b06(03)║苾芻當知。有極光淨先生。
T27n1545_p0386b07(09)║諸天見後生者睹劫火焰心生恐怖。而慰喻言。
T27n1545_p0386b08(07)║大仙勿怖大仙勿怖。我數曾見此劫火焰。
T27n1545_p0386b09(07)║燒空梵宮即於彼滅。伽他所說。復云何通。如說。
T27n1545_p0386b10(00)║ 聞說長壽天 有妙色名譽
T27n1545_p0386b11(00)║ 深心懷厭怖 如鹿對師子
T27n1545_p0386b12(00)║答經頌於厭以怖聲說。
T27n1545_p0386b13(07)║問若爾厭怖有何差別。答名即差別。謂彼名厭此名為怖。
T27n1545_p0386b14(01)║尊者世友作如是說。怖唯欲界厭通三界。
T27n1545_p0386b15(01)║復作是說。怖在煩惱品厭在善根品。
T27n1545_p0386b16(03)║復作是說。怖通染污無覆無記厭唯是善。
T27n1545_p0386b17(03)║大德說曰。
T27n1545_p0386b18(15)║於衰損事深心疑慮欲得遠離說名為怖。已得遠離深心憎惡說名為厭。
T27n1545_p0386b19(03)║如是名為厭怖差別。問異生聖者誰有怖耶。
T27n1545_p0386b20(02)║有作是說。異生有怖聖者無怖。所以者何。
T27n1545_p0386b21(02)║聖者已離五怖畏故。五怖畏者。一不活畏。
T27n1545_p0386b22(02)║二惡名畏。三怯眾畏。四命終畏。五惡趣畏。
T27n1545_p0386b23(02)║評曰應作是說。異生聖者二皆有怖。
T27n1545_p0386b24(04)║問聖者已離五種怖畏如何有怖。
T27n1545_p0386b25(07)║答聖者雖無五種大怖而有所餘暫時小怖。
T27n1545_p0386b26(07)║問何等聖者有餘小怖。為有學位無學位耶。有作是說。
T27n1545_p0386b27(02)║唯有學位有餘小怖。以怖唯是煩惱品故。
T27n1545_p0386b28(02)║評曰應作是說。學無學位皆容有怖。
T27n1545_p0386b29(04)║學謂預流一來不還者。無學謂阿羅漢獨覺除佛世尊。
T27n1545_p0386c01(00)║佛無恐怖毛豎等事。
T27n1545_p0386c02(08)║於一切法如實通達得無畏故。或復隨起一心所隨煩惱者。
T27n1545_p0386c03(01)║
T27n1545_p0386c04(16)║謂緣色生諸餘遍行及修所斷餘煩惱等問受取蘊云何。答若受有漏有取。
T27n1545_p0386c05(04)║彼受在過去未來現在。
T27n1545_p0386c06(11)║或起欲或起貪或起瞋或起癡或起怖。或復隨起一心所隨煩惱。
T27n1545_p0386c07(02)║是名受取蘊。此中廣釋如前。應知有差別者。
T27n1545_p0386c08(01)║謂隨起一隨煩惱中。
T27n1545_p0386c09(09)║緣此受生諸餘遍行及見所斷餘非遍行。
T27n1545_p0386c10(00)║如受取蘊如是想行及識取蘊廣說。
T27n1545_p0386c11(02)║應知是名取蘊自性我物自體相分本性。
T27n1545_p0386c12(00)║已說自性。所以今當說。問何故名取蘊。
T27n1545_p0386c13(01)║取蘊是何義。
T27n1545_p0386c14(12)║答此從取生復能生取故名取蘊。復次此從取轉復能轉取故名取蘊。
T27n1545_p0386c15(01)║復次此由取引復能引取故名取蘊。
T27n1545_p0386c16(03)║復次此由取長養復能長養取故名取蘊。
T27n1545_p0386c17(03)║復次此由取增廣復能增廣取故名取蘊。
T27n1545_p0386c18(03)║復次此由取流派復能流派取故名取蘊。
T27n1545_p0386c19(03)║復次此蘊屬取故名取蘊。如臣屬王故名王臣。
T27n1545_p0386c20(01)║諸有漏行都無有我。設有問言。汝屬於誰。
T27n1545_p0386c21(01)║應正答言。我屬於取。
T27n1545_p0386c22(09)║復次諸取於此應生時生。應住時住。應執時執。故名取蘊。
T27n1545_p0386c23(03)║復次諸取於此增長廣大故名取蘊。
T27n1545_p0386c24(06)║復次諸取於此長養攝受故名取蘊。
T27n1545_p0386c25(09)║復次諸取於此染著難捨。猶如塵垢染著衣服故名取蘊。
T27n1545_p0386c26(03)║復次諸取於此深生樂著。
T27n1545_p0386c27(09)║如魚鱉等樂著河池故名取蘊。復次此是諸取巢穴舍宅故名取蘊。
T27n1545_p0386c28(00)║謂依此故貪瞋癡慢見疑纏垢。皆得生長。
T27n1545_p0386c29(00)║應知此中依同分取立取蘊名。
T27n1545_p0387a01(04)║謂依欲界取名欲界取蘊。依色界取名色界取蘊。
T27n1545_p0387a02(01)║依無色界取名無色界取蘊。
T27n1545_p0387a03(06)║如依三界同分取立取蘊名。依九地取應知亦爾。
T27n1545_p0387a04(03)║此於界地無雜亂故。若於相續容有雜亂。
T27n1545_p0387a05(02)║謂依自取他蘊名取蘊亦依他取自蘊名取蘊。
T27n1545_p0387a06(00)║若於相續無雜亂者。一切外物應非取蘊。
T27n1545_p0387a07(00)║以外物中無諸取故。
T27n1545_p0387a08(08)║然諸外物依有情取立取蘊名互生長故。
T27n1545_p0387a09(00)║問蘊與取蘊有何差別。
T27n1545_p0387a10(08)║答名即差別彼名為蘊此名取蘊。復次蘊通有漏無漏。
T27n1545_p0387a11(03)║取蘊唯有漏。復次蘊攝三諦取蘊攝二諦。
T27n1545_p0387a12(03)║復次蘊攝十七界一界少分。
T27n1545_p0387a13(09)║取蘊攝十五界三界少分。復次蘊攝十一處一處少分。
T27n1545_p0387a14(05)║取蘊攝十處二處少分。
T27n1545_p0387a15(12)║復次蘊攝五蘊取蘊攝五蘊各少分。復次於蘊中有流轉者受訶責。
T27n1545_p0387a16(02)║有還滅者受讚歎。於取蘊中有流轉者受訶責。
T27n1545_p0387a17(00)║無還滅者受讚歎。
T27n1545_p0387a18(08)║蘊與取蘊是謂差別六界者。謂地界水界火界風界空界識界。
T27n1545_p0387a19(01)║問何故作此論。答是作論者意欲爾故。
T27n1545_p0387a20(03)║
T27n1545_p0387a21(19)║謂本論師隨自意欲而作此論不違法相故不應責。復次不應詰問此本論師。所以者何。
T27n1545_p0387a22(01)║世尊施設十八界已。
T27n1545_p0387a23(09)║復於此中略出少分施設六界。
T27n1545_p0387a24(14)║故此六界十八界中攝五界全四界少分。五界全者。謂前五識界。四界少分者。
T27n1545_p0387a25(01)║謂色觸意及意識界。此中空界攝色界少分。
T27n1545_p0387a26(01)║地水火風界攝觸界少分。
T27n1545_p0387a27(08)║識界攝意界意識界少分。以此二界通有漏無漏。
T27n1545_p0387a28(05)║識界唯攝有漏分故。
T27n1545_p0387a29(13)║由此六界十八界中攝五界全四界少分。問置本論師。
T27n1545_p0387b01(09)║世尊何故十八界中略出少分施設六界。答觀受化者所宜差別。
T27n1545_p0387b02(00)║謂有所化於所知境但愚少分。
T27n1545_p0387b03(04)║或有所化於所知境愚於一切。愚少分者為說六界。
T27n1545_p0387b04(00)║愚一切者為說十八界。
T27n1545_p0387b05(07)║復次世尊所化有利根者。有鈍根者。為利根者說六界。
T27n1545_p0387b06(02)║為鈍根者說十八界。
T27n1545_p0387b07(10)║復次世尊所化有開智者有說智者。為開智者說六界。為說智者。
T27n1545_p0387b08(00)║說十八界。
T27n1545_p0387b09(12)║復次世尊所化有樂略者有樂廣者。為樂略者說六界。
T27n1545_p0387b10(06)║為樂廣者說十八界。
T27n1545_p0387b11(14)║復次於十八界為略現門故說六界謂十八界中有是色有非色。若說前五界。
T27n1545_p0387b12(00)║當知已說諸是色界。若說識界。
T27n1545_p0387b13(04)║當知已說諸非色界。復次十八界中有有見有無見。
T27n1545_p0387b14(00)║若說空界。
T27n1545_p0387b15(12)║當知已說諸有見者若說餘五界。當知已說諸無見者。
T27n1545_p0387b16(07)║復次十八界中有有對有無對。若說前五界。
T27n1545_p0387b17(06)║當知已說諸有對者。若說識界。當知已說諸無對者。
T27n1545_p0387b18(02)║復次十八界中有相應有不相應。若說識界。
T27n1545_p0387b19(01)║當知已說諸相應者。若說餘五界。
T27n1545_p0387b20(04)║當知已說不相應者。如相應不相應。
T27n1545_p0387b21(07)║如是有所依無所依。有所緣無所緣。有行相無行相。
T27n1545_p0387b22(04)║有警覺無警覺。應知亦爾。
T27n1545_p0387b23(10)║復次由此六界能生能養能長有情色無色身故復施設。能生者。
T27n1545_p0387b24(02)║謂識界。能養者謂地水火風界。能長者謂空界。
T27n1545_p0387b25(01)║
T27n1545_p0387b26(17)║復次由此六界能引能持能增有情色無色身故復施設。能引者謂識界。
T27n1545_p0387b27(06)║能持者謂地水火風界。能增者謂空界。
T27n1545_p0387b28(08)║復次由此六界是根本有情事。是遍行有情事。是無始有情事。
T27n1545_p0387b29(01)║是無分別有分別有情事故復施設。
T27n1545_p0387c01(04)║根本有情事者。謂欲色界受生有情。
T27n1545_p0387c02(07)║從結生心乃至死有。無此六界無勢用時。遍行有情事者。
T27n1545_p0387c03(01)║謂欲色界一切有情從結生心乃至死有。
T27n1545_p0387c04(02)║無此六界不增上時。無始有情事者。
T27n1545_p0387c05(04)║謂不可知本際已來諸有情類。從結生心乃至死有。
T27n1545_p0387c06(01)║無此六界不作用時無分別有分別有情事者。
T27n1545_p0387c07(00)║謂有有情未可分別是男是女。
T27n1545_p0387c08(03)║如羯刺藍頞部曇閉尸揵南位。如是六界亦有勢用。
T27n1545_p0387c09(00)║
T27n1545_p0387c10(17)║或有有情已可分別是男是女缽羅奢佉等位。如是六界亦有勢用。
T27n1545_p0387c11(07)║尊者妙音作如是說。
T27n1545_p0387c12(15)║由此六界得入母胎勢用增上故復施設。由如是等種種因緣故。
T27n1545_p0387c13(06)║佛世尊於十八界略出少分。施設如是六界差別。
T27n1545_p0387c14(00)║問地界云何。答堅性。雖此地界總是堅性。
T27n1545_p0387c15(01)║而此堅性差別無邊。謂內外分堅性各異。
T27n1545_p0387c16(02)║內分中堅性者。謂髮毛爪齒塵垢皮肉。
T27n1545_p0387c17(04)║筋骨脈心脾腎肝肺胃肚腸糞。生藏熟藏手足支節。
T27n1545_p0387c18(01)║如是等中所有堅性。此諸堅性有勝有劣。
T27n1545_p0387c19(01)║謂足堅性勝手堅性。
T27n1545_p0387c20(09)║若諸有情少時手行手皮血肉即便壞盡。
T27n1545_p0387c21(09)║若以足行盡眾同分足皮血肉都無損壞。
T27n1545_p0387c22(09)║由此故知內分堅性有勝有劣。外分中堅性者。
T27n1545_p0387c23(08)║謂地山礫石塼瓦草木。
T27n1545_p0387c24(16)║螺蚌[韅-革+虫]蛤銅鐵金銀白鑞鉛錫末尼真珠珊瑚琥珀珂貝璧玉。帝青大青末羅羯多。
T27n1545_p0387c25(01)║杵藏石藏颯頗胝迦。
T27n1545_p0387c26(10)║及紅頗黎吠琉璃等所有堅性。此內外分種種堅性。
T27n1545_p0387c27(06)║以相同故略為一聚總名地界。
T27n1545_p0387c28(00)║問水界云何。答濕性。雖此水界總是濕性。
T27n1545_p0387c29(01)║而此濕性差別無邊。謂內外分濕性各異。
T27n1545_p0388a01(02)║內分中濕性者。
T27n1545_p0388a02(13)║謂淚污涕唾肪膏髓惱涎膽痰[病-丙+陰]膿血尿等所有濕性。外分中濕性者。
T27n1545_p0388a03(03)║謂江河池沼泉井溝渠四大海等所有濕性。
T27n1545_p0388a04(03)║此內外分種種濕性。
T27n1545_p0388a05(11)║以相同故略為一聚總名水界。
T27n1545_p0388a06(00)║問火界云何。答煖性。雖此火界總是煖性。
T27n1545_p0388a07(01)║而此煖性差別無邊。謂內外分煖性各異。
T27n1545_p0388a08(02)║內分中煖性者。謂身中熱等熱遍熱。
T27n1545_p0388a09(05)║由此所飲所食所噉。皆易消熱令身安隱。
T27n1545_p0388a10(05)║此若增時便成熱病。外分中煖性者。
T27n1545_p0388a11(07)║謂炬燈燭陶灶爐等火聚炎焰。燒諸城。村山林曠野。
T27n1545_p0388a12(03)║及諸藥草日輪未尼天龍宮殿所出火焰。
T27n1545_p0388a13(04)║并地獄等諸火煖性。應作是說。內火煖性熱於外火。
T27n1545_p0388a14(00)║所以者何。若以飲食置釜鑊中。
T27n1545_p0388a15(04)║下然熾火經一日夜。猶不能令形色變易。
T27n1545_p0388a16(03)║如在腹中經須臾頃。
T27n1545_p0388a17(11)║此內外分種種煖性以相同故。略為一聚總名火界。
T27n1545_p0388a18(00)║問風界云何。答輕等動性。
T27n1545_p0388a19(07)║雖此風界總是動性。而此動性差別無邊。謂內外分動性各異。
T27n1545_p0388a20(00)║內分中動性者。謂有上行風有下行風。
T27n1545_p0388a21(01)║有住脅風有住腹風。有住背風有如鍼風。
T27n1545_p0388a22(01)║有如刀風。有蓽茇羅風有婆呾瑟恥羅風。
T27n1545_p0388a23(01)║有婆呾寠拉摩風。有入息風有出息風。
T27n1545_p0388a24(02)║有隨身分支節行風所有動性。外分中動性者。
T27n1545_p0388a25(00)║謂有四方風。或有塵風。或無塵風。
T27n1545_p0388a26(04)║或毘濕縛風。或吠嵐婆風。或小風。或大風。
T27n1545_p0388a27(05)║或風輪風等所有動性。此內外分種種動性以相同故。
T27n1545_p0388a28(01)║略為一聚總名風界。
T27n1545_p0388a29(00)║問空界云何。答如契經說。有眼穴空。
T27n1545_p0388b01(02)║有耳穴空。有鼻穴空。有面門空。有咽喉空。
T27n1545_p0388b02(02)║有心中空有心邊空。有通飲食處空。
T27n1545_p0388b03(04)║有貯飲食處空。有棄飲食處空。有諸支節毛孔等空。
T27n1545_p0388b04(00)║是名空界。阿毘達磨作如是說。云何空界。
T27n1545_p0388b05(00)║謂鄰礙色。礙謂積聚即牆壁等有色。
T27n1545_p0388b06(03)║近此名鄰礙色。如牆壁間空。叢林間空。樹葉間空。
T27n1545_p0388b07(01)║窗牖間空。往來處空。指間等空。是名空界。
T27n1545_p0388b08(01)║有作是說此文應言云何空界謂鄰難除色。
T27n1545_p0388b09(00)║然色有二種。一者易除謂有情數。
T27n1545_p0388b10(04)║二者難除謂無情數。此空界色多近非情牆壁樹等。
T27n1545_p0388b11(01)║而施設故名鄰難除色。舊對法者及此國師。
T27n1545_p0388b12(01)║俱說空界處處皆有。謂骨肉筋脈皮血身分。
T27n1545_p0388b13(01)║晝夜明闇形顯等處皆有此色。
T27n1545_p0388b14(05)║問緣空界色眼識生不。有說緣此眼識不生。
T27n1545_p0388b15(04)║謂空界色雖眼識境而此眼識畢竟不生。復有說者。
T27n1545_p0388b16(00)║緣空界色眼識亦生。
T27n1545_p0388b17(08)║問若爾何故見不明了。答此空界色晝為明所覆。夜為闇所覆。
T27n1545_p0388b18(00)║故眼雖見而不明了。
T27n1545_p0388b19(00)║問虛空空界有何差別。
T27n1545_p0388b20(08)║答虛空非色空界是色。虛空無見空界有見。虛空無對空界有對。
T27n1545_p0388b21(00)║虛空無漏空界有漏。虛空無為空界有為。
T27n1545_p0388b22(01)║問若此虛空是無為者。契經所說當云何通。
T27n1545_p0388b23(01)║如契經說。世尊以手摩捫虛空告苾芻眾。
T27n1545_p0388b24(01)║豈佛以手摩捫無為而告弟子。
T27n1545_p0388b25(05)║答彼於空界說虛空聲。非謂虛空手可摩捫。餘經亦說。
T27n1545_p0388b26(00)║佛告苾芻。
T27n1545_p0388b27(12)║若有畫師或彼弟子持諸彩色來作是言。我能彩畫虛空。
T27n1545_p0388b28(06)║作種種文像有是事不。苾芻白佛無有是事。
T27n1545_p0388b29(04)║彼亦於空界說虛空聲又伽他說。
T27n1545_p0388c01(00)║ 獸歸林藪 鳥歸虛空 聖歸涅槃
T27n1545_p0388c02(00)║ 法歸分別
T27n1545_p0388c03(00)║彼亦於空界。說虛空聲。復有頌言。
T27n1545_p0388c04(00)║ 虛空無鳥跡 外道無沙門
T27n1545_p0388c05(00)║ 愚夫樂戲論 如來則無有
T27n1545_p0388c06(00)║彼亦於空界說虛空聲。有餘經說。
T27n1545_p0388c07(03)║鳥步虛空跡難可現亦不可尋。
T27n1545_p0388c08(06)║彼亦於空界說虛空聲。有處問虛空而答以空界。
T27n1545_p0388c09(03)║如品類足作如是言。
T27n1545_p0388c10(11)║云何虛空謂有虛空無障無礙色於中行周遍增長。
T27n1545_p0388c11(08)║問何故問虛空而答以空界。答虛空微細難可顯說。
T27n1545_p0388c12(04)║空界相麤易可開示。以麤顯細故作是說。
T27n1545_p0388c13(00)║問以何緣故知有虛空。
T27n1545_p0388c14(07)║尊者世友作如是說。以佛說故知有虛空。謂契經中。
T27n1545_p0388c15(03)║佛處處說虛空虛空。故知實有。
T27n1545_p0388c16(07)║問為但信教知有虛空。為此虛空亦現量得。答亦現量得。
T27n1545_p0388c17(01)║若無虛空一切有物應無容處。
T27n1545_p0388c18(05)║既有容受諸有物處知有虛空。復作是說。
T27n1545_p0388c19(04)║以有往來聚集處故知有虛空。若無彼因彼亦不有。
T27n1545_p0388c20(00)║言彼因者即是虛空。虛空是彼容受因故。
T27n1545_p0388c21(01)║復作是說。容有礙物知有虛空。
T27n1545_p0388c22(04)║若無虛空彼無容處。
T27n1545_p0388c23(11)║復作是說若無虛空應一切處皆有障礙。既現見有無障礙處故。
T27n1545_p0388c24(02)║知虛空決定實有。無障礙相是虛空故。大德說曰。
T27n1545_p0388c25(00)║虛空不可知非所知事故。
T27n1545_p0388c26(06)║所知事者色非色性虛空與彼俱不相應。
T27n1545_p0388c27(07)║所知事者謂此彼性虛空與彼俱不相應。此虛空名。
T27n1545_p0388c28(04)║但是世間分別假立。評曰應作是說。
T27n1545_p0388c29(06)║實有虛空非彼不知即謂非有由前教理實有虛空。
T27n1545_p0389a01(00)║問若爾虛空有何作用。
T27n1545_p0389a02(08)║答虛空無為無有作用。然此能與種種空界作近增上緣。
T27n1545_p0389a03(02)║彼種種空界能與種種大種作近增上緣。
T27n1545_p0389a04(03)║彼種種大種能與有對造色等作近增上緣。
T27n1545_p0389a05(03)║彼有對造色能與心心所法作近增上緣。
T27n1545_p0389a06(03)║若無虛空。如是展轉因果次第皆不成立。
T27n1545_p0389a07(03)║勿有此失。是故虛空體相實有不應撥無。
T27n1545_p0389a08(00)║問識界云何。答五識身及有漏意識。
T27n1545_p0389a09(03)║問何故無漏識不立識界耶。
T27n1545_p0389a10(08)║答與識界相不相應故。若法能長養諸有。攝益諸有。
T27n1545_p0389a11(04)║任持諸有者。立六界中。無漏意識。能損減諸有。
T27n1545_p0389a12(02)║散壞諸有。破滅諸有。是故不立在六界中。
T27n1545_p0389a13(02)║
T27n1545_p0389a14(19)║復次若法能令諸有相續生老病死流轉不絕者立六界中。無漏意識與此相違。
T27n1545_p0389a15(04)║是故不立在六界中。
T27n1545_p0389a16(13)║復次若法是趣苦集行亦是趣有世間生老病死集行者立六界中。
T27n1545_p0389a17(04)║無漏意識與此相違。是故不立在六界中。
T27n1545_p0389a18(04)║復次若法是有身見事。顛倒事愛事。
T27n1545_p0389a19(07)║隨眠事與貪瞋癡為安足處。有垢有毒有穢有刺。
T27n1545_p0389a20(04)║有過有濁墮在諸有苦集諦攝者立六界中。
T27n1545_p0389a21(04)║無漏意識與此相違。是故不立在六界中。
T27n1545_p0389a22(04)║尊者世友作是問言。此六界中何故不攝無漏意識。
T27n1545_p0389a23(00)║即自答言。如是六界從諸漏生。
T27n1545_p0389a24(04)║無漏意識不從漏生。復作是說。如是六界能生諸漏。
T27n1545_p0389a25(00)║無漏意識不生諸漏。復作是說。
T27n1545_p0389a26(04)║如是六界是我執緣。無漏意識非我執緣。復作是說。
T27n1545_p0389a27(00)║如是六界是有情依。無漏意識非有情依。
T27n1545_p0389a28(01)║復作是說。如是六界是異熟依。
T27n1545_p0389a29(05)║無漏意識非異熟依。復作是說如是六界是入胎緣。
T27n1545_p0389b01(01)║無漏意識非入胎緣。復作是說。
T27n1545_p0389b02(05)║如是六界無始來有。無漏意識非無始有。大德說曰。
T27n1545_p0389b03(01)║如是六界是自體分。無漏意識非。自體分。
T27n1545_p0389b04(02)║脅尊者言。如是六界是生死依。
T27n1545_p0389b05(07)║無漏意識非生死依。
T27n1545_p0389b06(15)║由如是等種種因緣無漏意識不立識界。
T27n1545_p0389b07(00)║問蘊取蘊界有何差別。答名即差別。
T27n1545_p0389b08(03)║謂名為蘊名為取蘊名為界故。
T27n1545_p0389b09(07)║復次於有為法施設蘊於有漏法施設取蘊。
T27n1545_p0389b10(06)║於有情數法施設界。復次蘊有流轉還滅作用。
T27n1545_p0389b11(05)║取蘊唯有流轉作用。
T27n1545_p0389b12(13)║界有結生入胎作用如是名為蘊取蘊界三種差別。
T27n1545_p0389b13(00)║有二法。謂有色無色法。問何故作此論。
T27n1545_p0389b14(01)║答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝故。
T27n1545_p0389b15(00)║為欲遮遣補特伽羅者。
T27n1545_p0389b16(07)║謂顯唯有有色無色法畢竟無實補特伽羅故。
T27n1545_p0389b17(05)║及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。
T27n1545_p0389b18(05)║由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。
T27n1545_p0389b19(05)║由此二緣故作斯論。問有色法云何。答謂十處一處少分。
T27n1545_p0389b20(00)║十處者。謂眼耳鼻舌身色聲香味觸處。
T27n1545_p0389b21(02)║一處少分者。謂法處少分。問無色法云何。
T27n1545_p0389b22(03)║答謂一處一處少分。一處者謂意處。一處少分者。
T27n1545_p0389b23(01)║謂法處少分。問此中何等名有色法無色法耶。
T27n1545_p0389b24(00)║答若法有色名體是色者名有色法。
T27n1545_p0389b25(02)║若法有非色名體非色者名無色法。
T27n1545_p0389b26(04)║或有法雖有色名而體非色。
T27n1545_p0389b27(09)║如契經說寂靜解脫超有色法。至無色法。
T27n1545_p0389b28(09)║應知此中有色法者即有色定。又契經說。身證色定具足而住。
T27n1545_p0389b29(02)║又如有言。我今正受如是色受。又如佛說。
T27n1545_p0389c01(02)║我以如是色經典句付屬汝等應正受持。
T27n1545_p0389c02(01)║如是等處雖有色名而體非色。
T27n1545_p0389c03(05)║若有色名體是色者名有色法。或色體有色用。
T27n1545_p0389c04(03)║或色用有色體。或體與相互相有故立有色名。
T27n1545_p0389c05(01)║復次若法體是四大種。
T27n1545_p0389c06(09)║或是四大種所造者名有色法。若法體非四大種。
T27n1545_p0389c07(07)║或非四大種所造者名無色法。
T27n1545_p0389c08(11)║復次若法大種為因及體是所造色者名有色法。
T27n1545_p0389c09(08)║若法非大種為因及體非所造色者名無色法。
T27n1545_p0389c10(06)║復次若法可種植可增長者名有色法。
T27n1545_p0389c11(07)║若法不可種植及不可增長者名無色法。
T27n1545_p0389c12(07)║尊者世友作如是說。有色相者名有色法。何等名有色相。
T27n1545_p0389c13(01)║謂有漸次積集相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c14(01)║若有漸次散壞相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c15(01)║若有形質可取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c16(01)║若有方所可取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c17(01)║若有大小所取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c18(01)║若有障礙可取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c19(01)║若有怨害可取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c20(01)║若有損害可取相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0389c21(01)║若增益可取相者名有色相。
T27n1545_p0389c22(06)║復次若有三種色相可得名有色相。謂或有色有見有對。
T27n1545_p0389c23(01)║或復有色無見有對。或復有色無見無對。
T27n1545_p0389c24(02)║復作是說。若有牽來引去相者名有色相。
T27n1545_p0389c25(02)║復作是說。有變礙相名有色相。
T27n1545_p0389c26(06)║問若有變礙相名有色相者。
T27n1545_p0389c27(11)║過去未來極微無表既無變礙應無色相。若無色相體應非色。
T27n1545_p0389c28(03)║答彼亦是色得色相故。
T27n1545_p0389c29(10)║謂過去色雖今無變礙而曾有變礙。
T27n1545_p0390a01(12)║
T27n1545_p0390a02(28)║未來色雖今無變礙而當有變礙極微一一雖無變礙而多積集即有變礙。
T27n1545_p0390a03(15)║無表自體雖無變礙而彼所依有變礙故亦名變礙。所依者何謂四大種。
T27n1545_p0390a04(03)║所依有變礙故無表亦可說有變礙。
T27n1545_p0390a05(05)║如樹動時影亦隨動。復作是說。
T27n1545_p0390a06(09)║若有容受障礙相者名有色相。復作是說。
T27n1545_p0390a07(09)║若有大種為因相者名有色相。復作是說。無一切色同一色相。
T27n1545_p0390a08(01)║所以者何。眼處色相異乃至法處所攝色相異。
T27n1545_p0390a09(00)║大德說曰。若有能壞有對色相是有色相。
T27n1545_p0390a10(00)║與前所說色相相違名無色相。
T27n1545_p0390a11(04)║若法有此無色相。者名無色法。
T27n1545_p0390a12(00)║問墮法處色。何不攝在十色處中。
T27n1545_p0390a13(03)║答若色可以剎那極微而分析者立十色處。
T27n1545_p0390a14(02)║墮法處色雖有剎那可分析義。
T27n1545_p0390a15(06)║而無極微可分析義故不攝在十色處中。
T27n1545_p0390a16(06)║復次若色可作五識所依及所緣者立十色處。
T27n1545_p0390a17(04)║墮法處色不與五識作所依緣故不攝在十色處中。
T27n1545_p0390a18(00)║復次若色有障礙可立十色處。
T27n1545_p0390a19(04)║墮法處色既無障礙故不攝在十色處中。
T27n1545_p0390a20(00)║問為欲界色多色界色多耶。
T27n1545_p0390a21(06)║答若依處說欲界色多色界色少。所以者何。
T27n1545_p0390a22(06)║以欲界色攝二處全九處少分。色界色唯攝九處少分。
T27n1545_p0390a23(02)║若依體說色界色多欲界色少。所以者何。
T27n1545_p0390a24(03)║以色界身處俱廣大故。
T27n1545_p0390a25(11)║謂色界身形量廣大過於欲界。色界處所亦復如是。施設論說。
T27n1545_p0390a26(03)║如從此處至梵眾天。從梵眾天至梵輔天。
T27n1545_p0390a27(03)║其量亦爾。廣說乃至。如從此處至善見天。
T27n1545_p0390a28(03)║從善見天。至色究竟其量亦爾。
T27n1545_p0390a29(07)║故色界色多於欲界。
T27n1545_p0390b01(00)║復有二法。謂有見無見法。問何故作此論。
T27n1545_p0390b02(00)║答為欲遮遣補特伽羅。
T27n1545_p0390b03(07)║及為顯示智殊勝故。為欲遮遣補特伽羅者。
T27n1545_p0390b04(05)║謂顯唯有見無見法畢竟無實補特伽羅故。
T27n1545_p0390b05(04)║及為顯示智殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。
T27n1545_p0390b06(04)║由此二法通達一切。此二遍攝一切法故。
T27n1545_p0390b07(04)║復次為止他宗顯正理故。
T27n1545_p0390b08(10)║謂或有執一切法皆是有見。如尊者妙音彼作是說。
T27n1545_p0390b09(06)║一切法皆是有見慧眼境故。為止彼意顯一切法。
T27n1545_p0390b10(03)║或是有見或是無見。由此三緣故作斯論。
T27n1545_p0390b11(03)║問有見法云何答。一處謂色處。問無見法云何。
T27n1545_p0390b12(02)║答十一處。謂餘十一處。問有見無見是何義耶。
T27n1545_p0390b13(01)║尊者世友作如是說。
T27n1545_p0390b14(09)║能現所現及可示現在此在彼是有見義。與此相違是無見義。
T27n1545_p0390b15(01)║大德說曰。是眼所照。是眼所行。
T27n1545_p0390b16(06)║是眼境界是有見義。與此相違是無見義。脅尊者言。
T27n1545_p0390b17(02)║若有影像明了可見是有見義。
T27n1545_p0390b18(07)║與此相違是無見義。
T27n1545_p0390b19(16)║問何故有色十一處中唯一色處說名有見。答唯一色處麤顯易了。廣說如前。
T27n1545_p0390b20(02)║十一色內唯一色處立色處名。
T27n1545_p0390b21(07)║此有見法有二十種。謂長短方圓正不正高下。
T27n1545_p0390b22(06)║青黃赤白影光明暗雲煙塵霧。復有說者。此有二十一。
T27n1545_p0390b23(01)║謂前二十種加空一顯色。問此二十色內。
T27n1545_p0390b24(02)║幾有顯無形幾有顯有形。
T27n1545_p0390b25(09)║答二十色內八有顯無形。謂青黃赤白影光明暗。
T27n1545_p0390b26(07)║餘十二色有顯有形。有說此中應作四句。或有色有顯無形。
T27n1545_p0390b27(00)║謂青黃赤白影光明暗。
T27n1545_p0390b28(08)║此八種色有顯可知無形可知故。或有色有形無顯。
T27n1545_p0390b29(05)║謂身表色此有形可知無顯可知故。或有色有顯有形。
T27n1545_p0390c01(00)║謂長短方圓正不正高下雲煙塵霧。
T27n1545_p0390c02(04)║此十二種有顯有形而可知故。或有色無顯無形。
T27n1545_p0390c03(02)║謂除前相。即空界色。
T27n1545_p0390c04(11)║問水鏡等中所有影像為是實有非實有耶。譬喻者說此非實有。
T27n1545_p0390c05(02)║所以者何。面不入鏡鏡不在面。
T27n1545_p0390c06(06)║如何鏡上有面像生。阿毘達磨諸論師言。
T27n1545_p0390c07(07)║此是實有是眼所見眼識所緣色處攝故。
T27n1545_p0390c08(08)║問面不入鏡鏡不在面。云何實有。
T27n1545_p0390c09(11)║答生色因緣有多種理非一種理故彼非難。如緣月光月愛珠器。
T27n1545_p0390c10(02)║得有水生非不實有。彼所生水有水用故。
T27n1545_p0390c11(01)║如緣日光及日愛珠牛糞末等。
T27n1545_p0390c12(05)║而有火生非不實有。彼所生火有火用故。
T27n1545_p0390c13(05)║如緣鑽燧及人功力。而有火生非不實有。
T27n1545_p0390c14(05)║彼所生火有火用故。
T27n1545_p0390c15(13)║如是緣水鏡等及人面等有影像生非不實有。
T27n1545_p0390c16(11)║所生影像能為所緣生覺念故。問世間所聞諸谷響等。
T27n1545_p0390c17(06)║為是實有非實有耶。譬喻者說。此非實有。所以者何。
T27n1545_p0390c18(02)║一切音聲剎那性故。於此處生即此處滅。
T27n1545_p0390c19(03)║剎那頃生自然即滅。如何能至谷等生響。
T27n1545_p0390c20(03)║阿毘達磨諸論師言。此是實有。
T27n1545_p0390c21(08)║是耳所聞耳識所緣聲處攝故。問聲剎那生即此處滅。
T27n1545_p0390c22(04)║如何能至谷等生響。
T27n1545_p0390c23(12)║答生聲因緣非一種理有多種理故彼非難。
T27n1545_p0390c24(11)║如緣脣齒舌齶喉等相擊出聲。彼所出聲非不實有。生耳識故。
T27n1545_p0390c25(02)║如是緣聲及緣谷等而有響生非不實有。
T27n1545_p0390c26(01)║能為所緣生覺念故。
T27n1545_p0390c27(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十五
大藏經目錄