【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T27n1545_p0360c18(00)║
T27n1545_p0360c19(00)║
T27n1545_p0360c20(00)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十
T27n1545_p0360c21(00)║
T27n1545_p0360c22(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0360c23(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0360c24(00)║結蘊第二中有情納息第三之八
T27n1545_p0360c25(00)║問住中有位為經幾時。
T27n1545_p0360c26(07)║答經於少時速求生故。謂住中有。於六處門遍求生緣。
T27n1545_p0360c27(02)║速往和合。
T27n1545_p0360c28(14)║問若受中有即遇生緣此彼和合可速往彼。與彼緣會於中結生。
T27n1545_p0360c29(05)║若遇生緣不和合者。如何彼住不經多時。
T27n1545_p0361a01(05)║如有父在迦濕彌羅國。母在至那。
T27n1545_p0361a02(08)║或有母在迦濕彌羅國。父在至那。如是生緣難可和合。
T27n1545_p0361a03(03)║如何中有速往結生。
T27n1545_p0361a04(12)║答應知有情作父母業有定不定故。於父母有可轉義不可轉義。
T27n1545_p0361a05(03)║若於父母俱可轉者。即往餘父母和合處結生。
T27n1545_p0361a06(01)║若於父可轉於母不可轉者。
T27n1545_p0361a07(06)║即彼女人性雖貞潔受持五戒具足威儀。
T27n1545_p0361a08(06)║而必與餘男子和合。令中有者速往結生。
T27n1545_p0361a09(06)║若於母可轉於父不可轉者。
T27n1545_p0361a10(11)║即彼男子性雖賢良受持五戒威儀具足。而必與餘女人和合。
T27n1545_p0361a11(03)║令中有者速往結生。若於父母俱不可轉者。
T27n1545_p0361a12(02)║即彼有情未命終位。由業力故令其父母。
T27n1545_p0361a13(01)║雖有住緣而不顧戀。必起相趣和合之心。
T27n1545_p0361a14(01)║彼相趣時於所經處。毒不能害刃不能傷。
T27n1545_p0361a15(01)║火不能燒水不能溺。及餘種種夭橫因緣。
T27n1545_p0361a16(01)║皆不能礙必得和合。令彼有情既命終已。
T27n1545_p0361a17(01)║適受中有即往結生。
T27n1545_p0361a18(10)║問若諸有情欲常增者可隨中有速往結生。若有欲心不常增者。
T27n1545_p0361a19(01)║如何中有隨往結生。
T27n1545_p0361a20(10)║如馬春時欲心增盛餘時不爾。牛於夏時欲心增盛餘時不爾。
T27n1545_p0361a21(02)║狗於秋時欲心增盛餘時不爾。
T27n1545_p0361a22(06)║熊於冬時欲心增盛餘時不爾。
T27n1545_p0361a23(10)║如何有情適受中有令彼和合而往結生。
T27n1545_p0361a24(10)║答由彼有情住中有位業增上力令其父母非時欲心亦得增盛。
T27n1545_p0361a25(02)║相趣和合彼得結生。有餘師說。
T27n1545_p0361a26(07)║相似類中亦得結生故無有失。
T27n1545_p0361a27(11)║謂馬春時欲心增盛餘時不爾。驢一切時欲心增盛。
T27n1545_p0361a28(07)║應生馬中者以非時故轉生驢中。
T27n1545_p0361a29(10)║牛於夏時欲心增盛餘時不爾。野牛恒時欲心增盛。
T27n1545_p0361b01(06)║應生牛中者以非時故轉生野牛中。
T27n1545_p0361b02(08)║狗於秋時欲心增盛餘時不爾。野干恒時欲心增盛。
T27n1545_p0361b03(04)║應生狗中者以非時故轉生野干中。
T27n1545_p0361b04(06)║熊於冬時欲心增盛餘時不爾。羆一切時欲心增盛。
T27n1545_p0361b05(02)║應生熊中者以非時故轉生羆中。
T27n1545_p0361b06(05)║雖彼形相與餘相似而眾同分如本不轉。
T27n1545_p0361b07(05)║以諸中有不可轉故。如是中有住經少時。
T27n1545_p0361b08(05)║必往結生速求生故。尊者設摩達多說曰。
T27n1545_p0361b09(06)║中有極多住七七日。四十九日定結生故。
T27n1545_p0361b10(07)║尊者世友作如是說。中有極多住經七日。
T27n1545_p0361b11(07)║彼身羸劣不久住故。問若七日內生緣和合彼可結生。
T27n1545_p0361b12(03)║若爾所時生緣未合彼豈斷壞。答彼不斷壞。
T27n1545_p0361b13(03)║謂彼中有乃至生緣未和合位。
T27n1545_p0361b14(07)║數死數生無斷壞故。大德說曰。此無定限。
T27n1545_p0361b15(07)║謂彼生緣速和合者。此中有身即少時住。若彼生緣多時未合。
T27n1545_p0361b16(00)║此中有身即多時住。乃至緣合方得結生。
T27n1545_p0361b17(01)║故中有身住無定限。問中有形量大小云何。
T27n1545_p0361b18(01)║答欲界中有如五六歲小兒形量。
T27n1545_p0361b19(05)║色界中有如本有時形量圓滿。
T27n1545_p0361b20(10)║問若欲界中有如五六歲小兒形量。
T27n1545_p0361b21(12)║云何於父母起顛倒想生愛恚耶。答形量雖小而諸根猛利。
T27n1545_p0361b22(05)║如本有時能作諸事業。如壁等上畫老人形。
T27n1545_p0361b23(04)║其量雖小而有老相。問菩薩中有其量云何。
T27n1545_p0361b24(03)║答如住本有盛年時量。三十二相莊嚴其身。
T27n1545_p0361b25(03)║八十隨好而為間飾。身真金色圓光一尋。
T27n1545_p0361b26(04)║由此菩薩住中有時。照百俱胝四大洲等。
T27n1545_p0361b27(04)║如百千日一時俱照。梵音深妙令人樂聞。
T27n1545_p0361b28(05)║如美音鳥其聲清亮。
T27n1545_p0361b29(14)║智見無礙離諸雜染問菩薩中有若如是者法善現頌當云何通。如說。
T27n1545_p0361c01(00)║ 白象相端嚴 具六牙四足
T27n1545_p0361c02(00)║ 正知入母腹 寢如仙隱林
T27n1545_p0361c03(00)║答此不須通非三藏故。
T27n1545_p0361c04(07)║文頌所說或然不然。諸文頌者言多過實。
T27n1545_p0361c05(07)║若必須通應求彼意隨現夢相故作是說。
T27n1545_p0361c06(07)║謂彼國中夢見此相以為吉瑞。
T27n1545_p0361c07(10)║故菩薩母夢見此事欲令占相。諸婆羅門聞已咸言。此相甚吉。
T27n1545_p0361c08(03)║故法善現作如是說。亦不違理。
T27n1545_p0361c09(07)║菩薩已於九十一劫不墮惡趣。
T27n1545_p0361c10(11)║況最後身受此中有而入母胎。是故智者不應依彼所說文頌。
T27n1545_p0361c11(03)║而言菩薩所受中有如白象形。
T27n1545_p0361c12(00)║問中有諸根為具不具。
T27n1545_p0361c13(08)║答一切中有皆具諸根。初受異熟必圓妙故。有作是說。
T27n1545_p0361c14(04)║中有諸根亦有不具。隨本有位所不具根彼亦不具。
T27n1545_p0361c15(00)║如印印物像現如印。如是中有趣本有故。
T27n1545_p0361c16(00)║如本有時有根不具。此中初說於理為善。
T27n1545_p0361c17(00)║謂中有位於六處門遍求生處根必無缺。
T27n1545_p0361c18(00)║此說眼等非女男根。色界中有無彼根故。
T27n1545_p0361c19(00)║欲界中有彼亦不定。當受卵胎二類生者。
T27n1545_p0361c20(00)║住中有位有女男根。至卵胎中方有不具。
T27n1545_p0361c21(00)║若不爾者應無當受卵胎生義。
T27n1545_p0361c22(00)║問一切中有形狀云何。
T27n1545_p0361c23(08)║答中有形狀如當本有。謂彼當生地獄趣者。
T27n1545_p0361c24(07)║所有形狀即如地獄。乃至當生天趣中者。
T27n1545_p0361c25(07)║所有形狀即如彼天。中有本有一業引故。有作是說。
T27n1545_p0361c26(04)║若此命終受中有者。中有形狀即如此身。
T27n1545_p0361c27(04)║如印印物像現如印。彼說非理。所以者何。
T27n1545_p0361c28(04)║無色界歿受欲色界中有身者何所似耶。
T27n1545_p0361c29(04)║豈有諸天所受中有形如地獄。
T27n1545_p0362a01(09)║寧有地獄所受中有形如諸天。又色界歿生欲界者。
T27n1545_p0362a02(05)║所受中有應非女男。欲界命終生色界者。
T27n1545_p0362a03(05)║所受中有應是女男。是故此中初說應理。
T27n1545_p0362a04(06)║問若中有形狀如當本有。
T27n1545_p0362a05(12)║一狗等腹中容有五趣中有頓起。既有地獄中有現前。
T27n1545_p0362a06(07)║如何不能焚燒母腹。地獄本有多為猛火所焚燒故。
T27n1545_p0362a07(03)║答彼居本有亦不恒燒。
T27n1545_p0362a08(10)║如暫遊增或餘地獄施設論說。有時等活捺落迦中。
T27n1545_p0362a09(07)║冷風暫起有聲唱言等活等活。爾時有情尋復等活。本有尚然。
T27n1545_p0362a10(00)║況在中有。設許恒燒如不可見亦不可觸。
T27n1545_p0362a11(00)║以中有身極微細故。火亦應爾。
T27n1545_p0362a12(04)║諸趣中有雖居一腹非互觸燒業所遮故。
T27n1545_p0362a13(04)║母腹亦爾故不被燒。
T27n1545_p0362a14(12)║問若在小處有情命終生色界者。如何容受色界中有大形狀耶。
T27n1545_p0362a15(03)║答中有色身微細無礙。寧恐處小而不容受。
T27n1545_p0362a16(02)║雖中有形如當本有。
T27n1545_p0362a17(08)║而事業等不必皆同問諸趣中有行相云何。
T27n1545_p0362a18(08)║答地獄中有頭下足上而趣地獄。故伽他言。
T27n1545_p0362a19(00)║ 顛墜於地獄 足上頭歸下
T27n1545_p0362a20(00)║ 由毀謗諸仙 樂寂修苦行
T27n1545_p0362a21(00)║諸天中有足下頭上。如人以箭仰射虛空。
T27n1545_p0362a22(00)║上昇而行往於天趣。餘趣中有皆悉傍行。
T27n1545_p0362a23(01)║如鳥飛空往所生處。
T27n1545_p0362a24(09)║又如壁上畫作飛仙舉身傍行求當生處。問中有行相皆如是耶。
T27n1545_p0362a25(01)║答應作是說。不必皆爾且依人中命終者說。
T27n1545_p0362a26(00)║若地獄死還生地獄不必頭下足上而行。
T27n1545_p0362a27(01)║若天中死還生天趣不必足下頭上而行。
T27n1545_p0362a28(02)║若地獄死生於人趣應首上昇。
T27n1545_p0362a29(06)║若天中死生於人趣應頭歸下。
T27n1545_p0362b01(10)║鬼及傍生二趣中有隨所往處如應當知。有餘師說。
T27n1545_p0362b02(06)║中有行相一切皆爾。所以者何。表所造業有差別故。
T27n1545_p0362b03(02)║謂地獄業極穢下故。初受中有頭必歸下。
T27n1545_p0362b04(02)║後隨所往行相不定。生諸天業極勝上故初受。
T27n1545_p0362b05(00)║中有首必上昇。後隨所往行相不定。
T27n1545_p0362b06(03)║餘三種業非極上下。
T27n1545_p0362b07(12)║故彼中有初皆傍行後隨所往行相不定。復有說者。
T27n1545_p0362b08(09)║一切中有初受所造業異熟故。皆表所造業有差別。
T27n1545_p0362b09(05)║地獄中有是極下業所得果故。隨行動時足上頭下。
T27n1545_p0362b10(02)║諸天中有是最上業所得果故。
T27n1545_p0362b11(07)║隨行動時足下頭上。餘三中有是處中業所得果故。
T27n1545_p0362b12(04)║隨行動時首之與足等無上下。
T27n1545_p0362b13(08)║雖彼所往上下不定而行動時頭足必爾。
T27n1545_p0362b14(00)║問中有生時為有衣不。
T27n1545_p0362b15(08)║答色界中有一切有衣。以色界中慚愧增故。
T27n1545_p0362b16(07)║慚愧即是法身衣服。如彼法身具勝衣服生身亦爾。
T27n1545_p0362b17(03)║故彼中有常與衣俱。欲界中有多分無衣。
T27n1545_p0362b18(03)║以欲界中多無慚愧。
T27n1545_p0362b19(12)║唯除菩薩及白淨苾芻尼所受中有恒有上妙衣服。有餘師說。
T27n1545_p0362b20(05)║菩薩中有亦無有衣。唯有白淨苾芻尼等。
T27n1545_p0362b21(05)║所受中有常與衣俱。
T27n1545_p0362b22(14)║問何緣菩薩中有無衣而白淨等中有有衣。
T27n1545_p0362b23(13)║答由白淨尼曾以衣服施四方僧故。彼中有常有衣服。
T27n1545_p0362b24(09)║問若爾菩薩於過去生以妙衣服施四方僧。
T27n1545_p0362b25(09)║白淨尼等所施衣服碎為微塵猶未為比。如何菩薩中有無衣。
T27n1545_p0362b26(01)║而彼中有常有衣服。答由彼願力異菩薩故。
T27n1545_p0362b27(00)║謂白淨尼以衣奉施四方僧已。便發願言。
T27n1545_p0362b28(00)║願我生生常著衣服。乃至中有亦不露形。
T27n1545_p0362b29(00)║由彼願力所引發故。
T27n1545_p0362c01(08)║所生之處常豐衣服彼最後身所受中有常有衣服。
T27n1545_p0362c02(05)║入母胎位乃至出時衣不離體。
T27n1545_p0362c03(10)║如如彼身漸次增長如是如是衣隨漸大。後於佛法正信出家。
T27n1545_p0362c04(02)║先所著衣變為法服。受具戒已轉成五衣。
T27n1545_p0362c05(02)║於佛法中懃修正行不久便證阿羅漢果。
T27n1545_p0362c06(02)║乃至最後般涅槃時即以此衣纏身火葬。
T27n1545_p0362c07(03)║菩薩過去三無數劫所修種種殊勝善行。
T27n1545_p0362c08(04)║皆為迴向無上菩提利益安樂諸有情故。
T27n1545_p0362c09(04)║由斯行願於最後身居諸有情最尊勝位。
T27n1545_p0362c10(04)║眾生遇者無不蒙益。
T27n1545_p0362c11(12)║是故菩薩所受中有雖具相好而無有衣願力有殊不應為難。
T27n1545_p0362c12(04)║諸有發願如白淨尼。所受中有亦有衣服。
T27n1545_p0362c13(04)║應知此中前說應理。菩薩功德慚愧增上。
T27n1545_p0362c14(05)║諸餘有情色界中有所不及故。在中有位必不露形。
T27n1545_p0362c15(00)║問在中有位資段食不。
T27n1545_p0362c16(07)║答色界中有不資段食。欲界中有必資段食。
T27n1545_p0362c17(07)║問欲界中有段食云何。有作是說。
T27n1545_p0362c18(10)║欲界中有至有食處便食彼食。至有水處便飲彼水。
T27n1545_p0362c19(06)║由彼飲食以自存濟。此說非理。所以者何。
T27n1545_p0362c20(06)║中有極多難周濟故。謂契經說。
T27n1545_p0362c21(09)║如從袋等瀉粳米等置倉鑊中數極稠密。
T27n1545_p0362c22(10)║五趣有情所受中有散在處處數量過彼。
T27n1545_p0362c23(10)║若彼受用諸飲食者一切世間所有飲食。
T27n1545_p0362c24(11)║唯供狗犬一類中有尚不周濟況餘中有而可充足。
T27n1545_p0362c25(08)║又中有身既極輕妙受麤重食身應散壞。應作是說。
T27n1545_p0362c26(04)║中有食香非食麤質故無前過。
T27n1545_p0362c27(08)║謂有福者歆饗清淨華果食等輕妙香氣以自存活。
T27n1545_p0362c28(05)║若無福者歆饗糞穢臭爛食等輕細香氣以自存活。
T27n1545_p0362c29(02)║又彼所食香氣極少中有雖多而得周濟。
T27n1545_p0363a01(00)║如是中有有多種名。或名中有。
T27n1545_p0363a02(04)║或名揵達縛。或名求有。或名意成。
T27n1545_p0363a03(07)║問何故中有或名中有。答居死有後在生有前。
T27n1545_p0363a04(05)║二有中間有自體起。欲色有攝故名中有。
T27n1545_p0363a05(06)║問餘有亦在二有中間有自體起。三有所攝寧非中有。
T27n1545_p0363a06(01)║答若有居在二有中間。
T27n1545_p0363a07(08)║輕細難見難明難了立中有名。餘有雖在二有中間。
T27n1545_p0363a08(04)║麤重易見易明易了不名中有。
T27n1545_p0363a09(08)║復次若有居在二有中間是界是生非趣所攝名為中有。
T27n1545_p0363a10(02)║餘有雖在二有中間界生趣攝故非中有。
T27n1545_p0363a11(02)║復次若有居在二有中間。
T27n1545_p0363a12(08)║已捨前趣未至後趣說為中有。
T27n1545_p0363a13(12)║餘有雖在二有中間而未捨前趣。或已至後趣故非中有。
T27n1545_p0363a14(06)║問何故中有名健達縛。答以彼食香而存濟故。
T27n1545_p0363a15(04)║此名唯屬欲界中有。問何故中有名求有耶。
T27n1545_p0363a16(03)║答於六處門求生有故。
T27n1545_p0363a17(09)║如住中有求後有心相續猛利。住餘不爾。故獨中有立求有名。
T27n1545_p0363a18(01)║問何故中有復名意成。答從意生故。
T27n1545_p0363a19(04)║謂諸有情或從意生。或從業生。或從異熟生。
T27n1545_p0363a20(03)║或從婬欲生從意生者。謂劫初人及諸中有。
T27n1545_p0363a21(02)║色無色界并變化身。從業生者。謂諸地獄。
T27n1545_p0363a22(02)║如契經說。地獄有情業所繫縛不能免離。
T27n1545_p0363a23(02)║由業而生不由意樂。從異熟生者。
T27n1545_p0363a24(05)║謂諸飛鳥及鬼神等。由彼異熟勢輕健故能飛行空。
T27n1545_p0363a25(01)║或壁障無礙。從婬欲生者。
T27n1545_p0363a26(07)║謂六欲天及諸人等。諸中有身從意生故。
T27n1545_p0363a27(07)║乘意行故名為意成。
T27n1545_p0363a28(00)║世尊經中作如是說。三事和合得入母胎。
T27n1545_p0363a29(00)║父母俱有染心和合。母身調適無病。
T27n1545_p0363b01(03)║是時及健達縛正現在前。
T27n1545_p0363b02(10)║此健達縛爾時二心展轉現前入母胎藏。此中三事和合者。
T27n1545_p0363b03(03)║謂父及母并健達縛三事和合。
T27n1545_p0363b04(08)║父母俱有染心和合者。謂父及母俱起婬貪而共合會。
T27n1545_p0363b05(04)║母身調適無病。是時者。
T27n1545_p0363b06(11)║謂母起貪身心悅豫名身調適。持律者說。由母起貪身心渾濁。
T27n1545_p0363b07(03)║如春夏水渾濁而流。不能自持名身渾濁。
T27n1545_p0363b08(03)║母腹清淨無風熱痰互增逼切故名無病。
T27n1545_p0363b09(03)║由此九月或十月中任持胎子令不損壞。
T27n1545_p0363b10(03)║言是時者。謂諸母邑有穢惡事。
T27n1545_p0363b11(07)║月月恒有血水流出。此若過多由稀濕故不得成胎。
T27n1545_p0363b12(03)║此若太少由乾稠故亦不成胎。
T27n1545_p0363b13(07)║若此血水不少不多不乾不濕。方得成胎名為是時。
T27n1545_p0363b14(03)║是中有者入胎時故。
T27n1545_p0363b15(11)║謂母血水於最後時餘有二滴。
T27n1545_p0363b16(15)║父精最後餘有一滴展轉和合方得成胎。及健達縛正現在前者。
T27n1545_p0363b17(07)║謂即中有此處現在前。非於餘處非前非後。
T27n1545_p0363b18(06)║此健達縛爾時二心展轉現前入母胎藏者。
T27n1545_p0363b19(05)║
T27n1545_p0363b20(22)║謂健達縛將入胎時於父於母愛恚二心展轉現起方得入胎。
T27n1545_p0363b21(14)║若男中有將入胎時於母起愛於父起恚。作如是念。
T27n1545_p0363b22(10)║若彼丈夫離此處者我當與此女人交會。作是念已顛倒想生。
T27n1545_p0363b23(02)║見彼丈夫遠離此處。尋自見與女人和合。
T27n1545_p0363b24(02)║父母交會精血出時。便謂父精是自所有。
T27n1545_p0363b25(03)║見已生喜而便迷悶。以迷悶故中有麤重。
T27n1545_p0363b26(03)║既麤重已便入母胎。
T27n1545_p0363b27(11)║自見己身在母右脅向脊蹲坐。爾時中有諸蘊便滅生有蘊生名結生已。
T27n1545_p0363b28(00)║若女中有將入胎時。於父起愛於母起恚。
T27n1545_p0363b29(00)║作如是念。
T27n1545_p0363c01(12)║若彼女人離此處者我當與此丈夫交會。作是念已顛倒想生。
T27n1545_p0363c02(04)║見彼女人遠離此處。尋自見與丈夫和合。
T27n1545_p0363c03(04)║父母交會精血出時。便謂母血是自所有。
T27n1545_p0363c04(05)║見已生喜而便迷悶。以迷悶故中有麤重。
T27n1545_p0363c05(06)║既麤重已便入母胎。自見己身在母左脅向腹蹲坐。
T27n1545_p0363c06(02)║爾時中有諸蘊便滅生有蘊生名結生已。
T27n1545_p0363c07(03)║諸有情類多起如是顛倒想已而入母胎。
T27n1545_p0363c08(03)║唯除菩薩將入胎時。於父父想於母母想。
T27n1545_p0363c09(03)║雖能正知而於其母起親附愛。
T27n1545_p0363c10(07)║乘斯愛力便入母胎。餘隨所應義如前說。
T27n1545_p0363c11(00)║問中有何處入於母胎。有作是說。
T27n1545_p0363c12(04)║中有無礙隨所樂處而便入胎。
T27n1545_p0363c13(08)║問若中有身無能障礙如何依住此母胎中。
T27n1545_p0363c14(08)║答業力所拘故依此住。有情業力不可思議。
T27n1545_p0363c15(07)║無障礙物令有障礙。是故於此不應為難。應作是說。
T27n1545_p0363c16(02)║中有入胎必從生門是所愛故。
T27n1545_p0363c17(06)║由此理趣諸雙生者後生為長。所以者何。
T27n1545_p0363c18(07)║先入胎者必後出故。問菩薩中有何處入胎。
T27n1545_p0363c19(06)║答從右脅入正知入胎於母母想無婬愛故。復有說者。
T27n1545_p0363c20(01)║從生門入諸卵胎生法應爾故。
T27n1545_p0363c21(06)║問輪王獨覺先中有位何處入胎。
T27n1545_p0363c22(09)║答從右脅入正知入胎於母母想無婬愛故。復有說者。
T27n1545_p0363c23(04)║從生門入諸卵胎生法應爾故。有餘師說。
T27n1545_p0363c24(05)║菩薩福慧極增上故將入胎時無顛倒想不起婬愛。
T27n1545_p0363c25(01)║輪王獨覺雖有福慧非極增上。
T27n1545_p0363c26(05)║將入胎時雖無倒想亦起婬愛故。
T27n1545_p0363c27(07)║入胎位必從生門施設論說。若彼父母福業增上。
T27n1545_p0363c28(05)║子福業劣不得入胎。若彼父母福業劣薄。
T27n1545_p0363c29(05)║子福業勝不得入胎。要父母子三福業等方得入胎。
T27n1545_p0364a01(01)║問若富貴丈夫與貧賤女合。
T27n1545_p0364a02(07)║或富貴女人與貧賤男合。如何中有亦得入胎。
T27n1545_p0364a03(06)║答富貴男子與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。
T27n1545_p0364a04(02)║於彼女人生尊勝想。
T27n1545_p0364a05(10)║富貴女人與貧賤男子合時。必於自身生下劣想。
T27n1545_p0364a06(07)║於彼男子起尊勝想。貧賤男子與富貴女人合時。
T27n1545_p0364a07(04)║必於自身生尊勝想。於彼女人起下劣想。
T27n1545_p0364a08(04)║貧賤女人與富貴男子合時。必於自身起尊勝想。
T27n1545_p0364a09(01)║於彼男子生下劣想。
T27n1545_p0364a10(09)║子於父母將入胎位應知亦然。故入胎時皆有等義。
T27n1545_p0364a11(00)║問中有微細一切牆壁山崖樹等皆不能礙。
T27n1545_p0364a12(00)║此彼中有為相礙耶。有作是說。
T27n1545_p0364a13(04)║此彼中有亦不相礙。以極微細相觸身時不覺知故。
T27n1545_p0364a14(00)║復有說者。此彼中有亦互相礙。
T27n1545_p0364a15(04)║以相遇時此彼展轉有語言故。
T27n1545_p0364a16(08)║問若爾寧說中有無礙。答於餘無礙非謂中有。
T27n1545_p0364a17(06)║問此彼中有皆相礙耶。答自類相礙非於餘類。
T27n1545_p0364a18(05)║謂地獄中有但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。
T27n1545_p0364a19(01)║有作是說。劣礙於勝以麤重故。
T27n1545_p0364a20(04)║勝不礙劣以細輕故。謂地獄中有礙五中有。
T27n1545_p0364a21(03)║傍生中有礙四中有。鬼界中有礙三中有。
T27n1545_p0364a22(04)║人中有礙二中有。天中有唯礙天中有。
T27n1545_p0364a23(00)║問神境通力與中有位諸有所行何者為疾。
T27n1545_p0364a24(00)║有作是言。中有行疾。所以者何。
T27n1545_p0364a25(04)║經說業力勝神通故。如是說者。
T27n1545_p0364a26(08)║神境通力行勢迅速非諸中有。
T27n1545_p0364a27(12)║問若爾何故經說業力勝神境通。答依無障礙故作是說。不依行勢。
T27n1545_p0364a28(02)║謂佛神通能礙一切有情神通。
T27n1545_p0364a29(07)║獨覺神通除佛能礙諸餘神通。
T27n1545_p0364b01(11)║舍利子神通除佛獨覺能礙一切有情神通。
T27n1545_p0364b02(12)║大目乾連神通除佛獨覺及舍利子能礙一切有情神通。
T27n1545_p0364b03(07)║諸利根者神通能礙一切鈍根者神通。無佛獨覺一切聲聞。
T27n1545_p0364b04(01)║及餘有情咒術藥物。
T27n1545_p0364b05(09)║能礙中有令不往趣應受生處。然必往彼隨類結生。
T27n1545_p0364b06(05)║由此契經說諸業力勝神通力若依行勢而作論者。
T27n1545_p0364b07(01)║應說神通勝於中有。
T27n1545_p0364b08(00)║問中有為能互相見不。答能互相見。
T27n1545_p0364b09(03)║問誰能見誰。有作是說。地獄中有唯見地獄中有。
T27n1545_p0364b10(00)║乃至天中有唯見天中有。有餘師說。
T27n1545_p0364b11(03)║地獄中有唯見地獄中有。傍生中有見二中有。
T27n1545_p0364b12(02)║鬼界中有見三中有。人中有見四中有。
T27n1545_p0364b13(03)║天中有見五中有。復有說者。地獄中有見五中有。
T27n1545_p0364b14(00)║乃至天中有亦見五中有。
T27n1545_p0364b15(00)║問諸本有眼見中有不。有作是說。
T27n1545_p0364b16(03)║地獄傍生鬼人趣眼不見中有。
T27n1545_p0364b17(07)║唯天趣眼能見中有。問諸天趣眼誰能見誰。有作是說。
T27n1545_p0364b18(02)║四大王眾天眼除自上處中有見下中有。
T27n1545_p0364b19(03)║乃至他化自在天眼除自上處中有見下中有。
T27n1545_p0364b20(02)║初靜慮天眼除自上處中有見下中有。
T27n1545_p0364b21(04)║乃至第四靜慮天眼除自上處中有見下中有。
T27n1545_p0364b22(02)║復有說者。欲界天眼不見中有。
T27n1545_p0364b23(06)║色界天眼能見中有。唯能見下不見自上。若作是說。
T27n1545_p0364b24(02)║無生得眼能見第四靜慮中有。應作是說。
T27n1545_p0364b25(02)║住本有者諸生得眼皆無能見中有身者。
T27n1545_p0364b26(02)║唯極清淨修得天眼能見中有。問云何知然。
T27n1545_p0364b27(01)║答契經說故。謂契經說。
T27n1545_p0364b28(08)║若男若女具淨尸羅修諸善法。彼命終已得意成身。
T27n1545_p0364b29(04)║如白衣光或如明夜。極淨天眼乃能見之。
T27n1545_p0364c01(04)║若男若女毀犯淨戒作諸惡法。彼命終已得意成身。
T27n1545_p0364c02(00)║如黑羺光或如闇夜。極淨天眼乃能見之。
T27n1545_p0364c03(00)║由此故知住本有者。
T27n1545_p0364c04(08)║諸生得眼皆無能見中有身者。
T27n1545_p0364c05(00)║毘奈耶說。
T27n1545_p0364c06(13)║度使魔羅伽誅藥叉提婆達多毘盧宅迦。
T27n1545_p0364c07(14)║皆即此身陷入無間大地獄中受諸劇苦。問此等為受中有身不。答受中有身。
T27n1545_p0364c08(00)║然以迅速難可覺知故作是說。
T27n1545_p0364c09(04)║初一剎那死有蘊滅中有蘊生。
T27n1545_p0364c10(09)║後一剎那中有蘊滅生有蘊生。由此迅速難可覺知。有作是說。
T27n1545_p0364c11(01)║彼於佛等起重惡行。臨命終時身極厚重。
T27n1545_p0364c12(01)║故此大地不能持彼。如油沃沙即便陷入。
T27n1545_p0364c13(01)║既入地已方乃命終。受中有身後生地獄。
T27n1545_p0364c14(01)║是故說彼皆即此身陷入無間大地獄中。
T27n1545_p0364c15(02)║依初陷時而作是說。有餘師說。
T27n1545_p0364c16(06)║彼業猛利未及命終。
T27n1545_p0364c17(14)║無間地獄火焰上踊纏縛彼身牽入地獄。彼於中路方乃命終受中有身。
T27n1545_p0364c18(02)║後至地獄捨中有身方得生彼。
T27n1545_p0364c19(05)║依初去時而作是說。亦不違理。
T27n1545_p0364c20(00)║如契經說。爾時天帝即於佛前說伽他曰。
T27n1545_p0364c21(00)║ 大仙應當知 我即於此座
T27n1545_p0364c22(00)║ 還得天壽命 唯願尊憶持
T27n1545_p0364c23(00)║問天帝爾時有死生不。設爾何失。
T27n1545_p0364c24(03)║二俱有過。所以者何。若有死生應受中有。
T27n1545_p0364c25(03)║如何時眾恒見彼身。
T27n1545_p0364c26(11)║若無死生如何彼說還得天壽。答應作是說。彼無死生。
T27n1545_p0364c27(06)║問若爾善通前所設難。伽他所說當云何通。
T27n1545_p0364c28(05)║答依脫惡趣故作是說。謂佛為彼略說法要。
T27n1545_p0364c29(04)║彼見真諦得預流果。於諸惡趣畢竟解脫。
T27n1545_p0365a01(04)║隨意所樂人天受生。
T27n1545_p0365a02(12)║故於佛前歡喜踊躍作諸愛語說此伽他。如人因他解脫牢獄。
T27n1545_p0365a03(04)║隨意所樂歡娛遊適。還至他所作如是言。
T27n1545_p0365a04(04)║我賴汝恩還得壽命。天帝亦爾。故不相違。
T27n1545_p0365a05(04)║復次彼依解脫見道所斷諸煩惱病故作是說。
T27n1545_p0365a06(02)║謂佛為彼略說法要。
T27n1545_p0365a07(11)║令斷一切見道所斷諸煩惱病。安住第一無病聖道及道果中。
T27n1545_p0365a08(04)║故於佛前歡喜踊躍說此伽他。如人遇醫重病得愈。
T27n1545_p0365a09(00)║隨意受用諸飲食等。還至醫所作如是言。
T27n1545_p0365a10(00)║我賴汝恩還得身命。天帝亦爾。故不相違。
T27n1545_p0365a11(00)║復次彼依獲得四神足壽。
T27n1545_p0365a12(06)║故於佛前說如是頌。如契經說。苾芻當知。何等為壽。
T27n1545_p0365a13(02)║謂四神足。世尊為彼略說法要。
T27n1545_p0365a14(06)║令不起座得四神足。故於佛前歡喜踊躍。
T27n1545_p0365a15(06)║作諸愛語說此伽他。復次彼依獲得慧命根故作如是說。
T27n1545_p0365a16(00)║如契經說。諸命根中慧命最勝。
T27n1545_p0365a17(04)║謂佛為彼略說法要。令得慧命故於佛前歡喜踊躍。
T27n1545_p0365a18(00)║作諸愛語說此伽他。
T27n1545_p0365a19(08)║問豈天帝釋先無慧根。今聞法已方乃獲得。
T27n1545_p0365a20(07)║答先雖有慧而是有漏。今得無漏故作是說。
T27n1545_p0365a21(06)║復次彼依解脫五種衰相故作是說。
T27n1545_p0365a22(08)║謂諸天中將命終位先有二種五衰相現。一小二大。
T27n1545_p0365a23(05)║云何名為小五衰相。
T27n1545_p0365a24(14)║一者諸天往來轉動從嚴身具出五樂聲。善奏樂人所不能及。
T27n1545_p0365a25(06)║將命終位此聲不起。有說。復出不如意聲。
T27n1545_p0365a26(06)║二者諸天身光赫弈晝夜恒照身無有影。
T27n1545_p0365a27(06)║將命終時身光微昧。有說。全滅身影便現。
T27n1545_p0365a28(07)║三者諸天膚體細滑入香池浴纔出水時。
T27n1545_p0365a29(07)║水不著身如蓮花葉。將命終位水便著身。
T27n1545_p0365b01(07)║四者諸天種種境界悉皆殊妙漂脫諸根。
T27n1545_p0365b02(07)║如旋火輪不得暫住。
T27n1545_p0365b03(14)║將命終位專著一境經於多時不能捨離。五者諸天身力強盛眼嘗不瞬。
T27n1545_p0365b04(02)║將命終時身力虛劣眼便數瞬。
T27n1545_p0365b05(07)║云何名為大五衰相。一者衣服先淨今穢。二者花冠先盛今萎。
T27n1545_p0365b06(00)║三者兩腋忽然流汗。四者身體欻生臭氣。
T27n1545_p0365b07(01)║五者不樂安住本座。前五衰相現已猶可轉。
T27n1545_p0365b08(00)║後五衰相現已不可轉。
T27n1545_p0365b09(08)║時天帝釋已有五種小衰相現。不久當有大衰相現。
T27n1545_p0365b10(04)║心生憂怖作是念言。
T27n1545_p0365b11(12)║誰能救我如是衰厄我當歸誰得免斯難。作是念已便自了知。
T27n1545_p0365b12(04)║除佛世尊無能救護。尋詣佛所求哀請救。
T27n1545_p0365b13(04)║佛為說法便得見諦。
T27n1545_p0365b14(12)║令彼衰相一時皆滅故於佛前歡喜踊躍。作諸愛語。說此伽他。
T27n1545_p0365b15(04)║諸有欲令順現受業引眾同分。彼作是說。
T27n1545_p0365b16(04)║天帝即於聽法座上。更新引得命等八根。
T27n1545_p0365b17(04)║諸有欲令順現受業不能引得眾同分者。彼作是說。
T27n1545_p0365b18(00)║天帝即於聽法座上除五衰相身位如本。
T27n1545_p0365b19(00)║由此理趣故無死生。有餘師說。
T27n1545_p0365b20(04)║時天帝釋亦有死生。
T27n1545_p0365b21(12)║問若爾善通伽他所說前所設難當云何通。謂有死生必受中有。
T27n1545_p0365b22(03)║如何時眾恒見彼身。
T27n1545_p0365b23(12)║答一切天中本有中有皆是化生。諸化生者死無遺質中有迅速。
T27n1545_p0365b24(03)║故眾不知天帝釋身而有間斷。
T27n1545_p0365b25(00)║問施設論說。天初生時如五歲等小兒形量。
T27n1545_p0365b26(00)║天懷膝上欻爾化生。彼天便謂是我男女。
T27n1545_p0365b27(00)║此新生天亦言。彼天是我父母。其量既小。
T27n1545_p0365b28(01)║如何時眾皆見如本。答初生雖小生已尋大。
T27n1545_p0365b29(01)║時間迅速眾不覺知。復有說者。
T27n1545_p0365c01(05)║眾雖覺知而作是念。此天帝釋神力自在。
T27n1545_p0365c02(05)║於世尊前自現神變。或大或小不謂死生。有餘師說。
T27n1545_p0365c03(01)║非一切天於初生時身量皆小如帝釋等。
T27n1545_p0365c04(02)║
T27n1545_p0365c05(19)║大威德天於初生時及中有位皆如本有盛年時量。故雖死生而眾不覺。如是說者。
T27n1545_p0365c06(03)║彼無死生。故二說中初說為善。
T27n1545_p0365c07(08)║經死生者身心變故施設論說。
T27n1545_p0365c08(13)║劫初時人有忽腹行身形既變共號為蛇。復有欻然生第三牙。
T27n1545_p0365c09(05)║身形既變共號為象。問如是轉變有死生不。設爾何失。
T27n1545_p0365c10(00)║二俱有過。所以者何。若有死生應受中有。
T27n1545_p0365c11(00)║如何眾人不見間斷。
T27n1545_p0365c12(08)║若無死生如何人趣即作傍生。答應作是說。彼無死生。
T27n1545_p0365c13(03)║問若爾善通前所設難。如何人趣即作傍生。
T27n1545_p0365c14(02)║答非即人趣轉作傍生。但彼身形前後有異。
T27n1545_p0365c15(01)║於中有說。彼恒是人然宿業因興衰不定。
T27n1545_p0365c16(02)║初福業勝故作人形。後時食惡諂曲增故。
T27n1545_p0365c17(03)║人形相滅變作傍生。如或有人被他咒術。
T27n1545_p0365c18(02)║變似驢等而實是人。復有說者彼是傍生。
T27n1545_p0365c19(02)║然彼適從極光淨歿。乘宿惡業受傍生趣。
T27n1545_p0365c20(02)║前福餘勢初時似人。後時食惡諂曲增故。
T27n1545_p0365c21(03)║人形相滅復傍生形。如蝦蟆身前後轉變。
T27n1545_p0365c22(03)║前名科斗顯黑形圓。後名蝦蟆形方顯雜。
T27n1545_p0365c23(03)║然彼前後俱是傍生。劫初變人應知亦爾。有餘師說。
T27n1545_p0365c24(00)║彼有死生。問若爾善通後所設難。
T27n1545_p0365c25(03)║前所設難當云何通。謂有死生必受中有。
T27n1545_p0365c26(03)║如何眾人不見間斷。
T27n1545_p0365c27(12)║答劫初時人本有中有皆是化生。諸化生者死無遺質。
T27n1545_p0365c28(07)║中有迅速時人不知。彼所受身而有間斷。如是說者。
T27n1545_p0365c29(03)║彼無死生故。二說中初說為善。
T27n1545_p0366a01(07)║經死生者多忘本事。既憶本事故非死生。
T27n1545_p0366a02(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十
大藏經目錄