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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
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T27n1545_p0335a24(13)║阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十五
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T27n1545_p0335a26(00)║ 五百大阿羅漢等造
T27n1545_p0335a27(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T27n1545_p0335a28(00)║結蘊第二中有情納息第三之三
T27n1545_p0335a29(00)║三結乃至九十八隨眠一一盡何果攝。
T27n1545_p0335b01(02)║問何故作此論。
T27n1545_p0335b02(12)║答先雖說十五部結盡諸果所攝。而未說十六章煩惱盡諸果所攝。
T27n1545_p0335b03(02)║今欲說之故作斯論。
T27n1545_p0335b04(11)║答三結中有身見盡四沙門果攝。或無處。四沙門果攝者。
T27n1545_p0335b05(06)║謂彼盡證預流果時即預流果攝。
T27n1545_p0335b06(10)║乃至證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者謂無異生非果攝義。
T27n1545_p0335b07(00)║所以者何。
T27n1545_p0335b08(12)║無異生者能離非想非非想處有身見故。次第者苦現觀一心頃。
T27n1545_p0335b09(04)║集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。有身見盡非果攝。
T27n1545_p0335b10(00)║如三結中有身見盡。
T27n1545_p0335b11(09)║應知五順下分結中有身見。五見中有身見邊執見盡亦爾。
T27n1545_p0335b12(03)║自性等故同對治故。戒禁取疑盡四沙門果攝。
T27n1545_p0335b13(02)║四果攝義如前應知。此無異生非果攝義。
T27n1545_p0335b14(02)║所以者何。
T27n1545_p0335b15(15)║無異生者能離非想非非想處戒禁取疑故。亦無次第者非果攝義。所以者何。
T27n1545_p0335b16(00)║道類智忍滅時方斷彼盡。
T27n1545_p0335b17(07)║道類智生時隨其所應證前三果。
T27n1545_p0335b18(10)║戒禁取疑盡即前三果攝故。如三結中戒禁取疑盡。
T27n1545_p0335b19(06)║應知四瀑流軛中見瀑流軛。四取中見取戒禁取。
T27n1545_p0335b20(04)║四身繫中戒禁取此實執身繫。
T27n1545_p0335b21(09)║五順下分結中戒禁取疑。五見中邪見見取戒禁取。
T27n1545_p0335b22(05)║七隨眠中見疑隨眠。九結中見取疑結盡亦爾。自性等故。
T27n1545_p0335b23(00)║同對治故。三不善根盡不還阿羅漢果攝。
T27n1545_p0335b24(01)║或無處。不還果攝者。
T27n1545_p0335b25(10)║謂彼盡證不還果時即不還果攝。阿羅漢果攝者。
T27n1545_p0335b26(08)║謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。
T27n1545_p0335b27(06)║謂諸異生已離欲染彼盡非果攝。
T27n1545_p0335b28(09)║已離欲染入正性離生者。見道十五心頃彼盡非果攝。
T27n1545_p0335b29(04)║無次第者非果攝義。所以者何。
T27n1545_p0335c01(08)║離欲染第九無間道滅時方斷彼盡。
T27n1545_p0335c02(11)║第九解脫道生時證不還果即不還果攝故。如三不善根盡。
T27n1545_p0335c03(05)║應知三漏中欲漏。四瀑流軛中欲瀑流軛。四取中欲取。
T27n1545_p0335c04(01)║四身繫中貪欲瞋恚。五蓋中前四蓋。
T27n1545_p0335c05(04)║五結中瞋嫉慳結。五順下分結中貪欲瞋恚。
T27n1545_p0335c06(04)║六愛身中鼻舌觸所生愛身。七隨眠中貪欲瞋恚。
T27n1545_p0335c07(02)║九結中恚嫉慳結盡亦爾。自性等故。同對治故。
T27n1545_p0335c08(01)║有漏無明漏盡阿羅漢果攝。
T27n1545_p0335c09(07)║謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。無有異生非果攝義。
T27n1545_p0335c10(00)║所以者何。
T27n1545_p0335c11(13)║無異生者能離非想非非想處有漏無明漏故。亦無次第者非果攝義。
T27n1545_p0335c12(02)║所以者何。金剛喻定現在前時方斷彼盡。
T27n1545_p0335c13(03)║初盡智生時證阿羅漢果彼盡即阿羅漢果攝故。
T27n1545_p0335c14(01)║如有漏無明漏盡。
T27n1545_p0335c15(11)║應知四瀑流軛中有無明瀑流軛。四取中我語取。五結中貪慢結。
T27n1545_p0335c16(03)║五順上分結中除色貪餘四。
T27n1545_p0335c17(09)║六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中有貪無明慢。
T27n1545_p0335c18(07)║九結中愛慢無明結盡亦爾。自性等故。同對治故。
T27n1545_p0335c19(05)║疑蓋盡四沙門果攝。或無處。四沙門果攝者如前說。
T27n1545_p0335c20(02)║或無處者。謂諸異生已離欲染疑蓋盡非果攝。
T27n1545_p0335c21(00)║已離欲染入正性離生者。
T27n1545_p0335c22(06)║見道十五心頃疑蓋盡非果攝。
T27n1545_p0335c23(11)║次第者道現觀二心頃疑蓋盡非果攝。
T27n1545_p0335c24(13)║色貪順上分結盡阿羅漢果攝或無處。阿羅漢果攝者。
T27n1545_p0335c25(09)║謂彼盡證阿羅漢果時即阿羅漢果攝。或無處者。
T27n1545_p0335c26(07)║謂諸異生已離色染彼盡非果攝。已離色染入正性離生者。
T27n1545_p0335c27(00)║
T27n1545_p0335c28(17)║見道十五心頃及道類智等諸有學位彼盡非果攝。
T27n1545_p0335c29(13)║次第者從離第四靜慮染第九解脫道。乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。
T27n1545_p0336a01(00)║如色貪順上分結盡。
T27n1545_p0336a02(09)║應知眼耳身觸所生愛身盡亦爾。自性等故。同對治故。然有差別。
T27n1545_p0336a03(00)║此中應言或無處者。
T27n1545_p0336a04(09)║謂諸異生已離梵世染彼盡非果攝。已離梵世染入正性離生者。
T27n1545_p0336a05(00)║
T27n1545_p0336a06(18)║見道十五心頃及道類智等諸有學位彼盡非果攝。次第者從離初靜慮染第九解脫道。
T27n1545_p0336a07(00)║乃至金剛喻定現在前時彼盡非果攝。
T27n1545_p0336a08(02)║
T27n1545_p0336a09(20)║九十八隨眠中欲界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。
T27n1545_p0336a10(11)║此如十五部結中欲界前四部盡說。
T27n1545_p0336a11(14)║欲界修所斷隨眠盡不還阿羅漢果攝或無處。此如十五部結中。
T27n1545_p0336a12(06)║欲界第五部盡說。
T27n1545_p0336a13(16)║色界見苦集滅道所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。
T27n1545_p0336a14(13)║此如十五部結中色界前四部盡說。色界修所斷隨眠盡阿羅漢果攝或無處。
T27n1545_p0336a15(00)║此如十五部結中色界第五部盡說。
T27n1545_p0336a16(03)║無色界見苦集滅所斷隨眠盡四沙門果攝或無處。
T27n1545_p0336a17(00)║此如十五部結中無色界前三部盡說。
T27n1545_p0336a18(02)║無色界見道所斷隨眠盡四沙門果攝。
T27n1545_p0336a19(04)║此如十五部結中無色界第四部盡說。
T27n1545_p0336a20(06)║無色界修所斷隨眠盡阿羅漢果攝。
T27n1545_p0336a21(09)║此如十五部結中無色界第五部盡說。預流向中諸結盡何果攝。
T27n1545_p0336a22(01)║答無處。所以者何。
T27n1545_p0336a23(10)║預流果前無沙門果攝彼盡故。預流果中諸結盡何果攝。答預流果。
T27n1545_p0336a24(01)║謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336a25(04)║一來向中諸結盡何果攝。答預流果或無處。
T27n1545_p0336a26(04)║預流果攝者。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336a27(02)║或無處者。謂倍離欲染入正性離生者。
T27n1545_p0336a28(04)║見道十五心頃諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336a29(09)║次第者欲界前五品修所斷諸結盡非果攝。所以者何。
T27n1545_p0336b01(05)║是勝果道所證得故。如勝果道非果所攝。
T27n1545_p0336b02(06)║所得結盡理亦應爾。一來果中諸結盡何果攝。答一來果。
T27n1545_p0336b03(01)║謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b04(04)║及攝欲界修所斷前六品諸結盡。
T27n1545_p0336b05(09)║不還向中諸結盡何果攝。答一來果或無處。一來果攝者。謂此果中。
T27n1545_p0336b06(01)║總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b07(08)║及攝欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。
T27n1545_p0336b08(08)║謂已離欲乃至無所有處染入正性離生者。
T27n1545_p0336b09(08)║見道十五心頃諸結盡非果攝。次第者。
T27n1545_p0336b10(10)║欲界修所斷第七第八品諸結盡非果攝。不還果中諸結盡何果攝。
T27n1545_p0336b11(01)║答不還果。謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b12(00)║及攝欲界修所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b13(07)║阿羅漢向中諸結盡何果攝。答不還果或無處。不還果攝者。
T27n1545_p0336b14(01)║謂此果中總攝三界見所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b15(04)║及攝欲界修所斷諸結盡。或無處者。謂離初靜慮一品。
T27n1545_p0336b16(00)║乃至非想非非想處八品染諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336b17(00)║所以者何。是勝果道所證得故。
T27n1545_p0336b18(04)║如勝果道非果所攝。
T27n1545_p0336b19(13)║所得結盡理亦應爾阿羅漢果中諸結盡何果攝。答阿羅漢果。
T27n1545_p0336b20(06)║謂此果中總攝三界見修所斷諸結盡。
T27n1545_p0336b21(08)║問此中為說諸向果中所成就諸結盡。
T27n1545_p0336b22(09)║為說諸向果中新所證得諸結盡。設爾何失。二俱有過。所以者何。
T27n1545_p0336b23(00)║若說諸向果中所成就諸結盡者。
T27n1545_p0336b24(04)║前三果中諸結盡不應唯說自果攝。
T27n1545_p0336b25(06)║如已離欲前五品染入正性離生者。
T27n1545_p0336b26(08)║至道類智時證預流果。彼欲界修所斷五品結盡。非此果攝。
T27n1545_p0336b27(01)║何故不說或無處耶。
T27n1545_p0336b28(09)║又已離欲前八品染入正性離生者。至道類智時證一來果。
T27n1545_p0336b29(02)║
T27n1545_p0336c01(19)║彼欲界修所斷第七八品結盡非此果攝何故不說或無處耶。
T27n1545_p0336c02(11)║又已離欲乃至無所有處染入正性離生者。至道類智時證不還果。
T27n1545_p0336c03(01)║
T27n1545_p0336c04(18)║彼上二界七地修所斷結盡非此果攝何故不說或無處耶。
T27n1545_p0336c05(11)║若說諸向果中新所證得諸結盡者。
T27n1545_p0336c06(13)║後三向中諸結盡不應亦說前果攝。向中新所證結盡定非前果所攝故。
T27n1545_p0336c07(02)║答此中總說諸向果中所成就諸結盡。
T27n1545_p0336c08(04)║問若爾善通後三向難。前三果難當云何通。
T27n1545_p0336c09(03)║答此說具縛入見道者故。
T27n1545_p0336c10(09)║前三果所成就結盡唯說自果攝。有作是說。
T27n1545_p0336c11(08)║此中果位說新所證所求滿故。
T27n1545_p0336c12(12)║向位未滿所求事故總說成就故。向果位二說善通。
T27n1545_p0336c13(00)║具見世尊弟子未離欲染。
T27n1545_p0336c14(07)║欲界修所斷諸結盡何果攝。答一來果或無處。一來果攝者。
T27n1545_p0336c15(01)║謂欲界修所斷前六品諸結盡。或無處者。
T27n1545_p0336c16(01)║謂欲界修所斷第七第八品諸結盡。
T27n1545_p0336c17(04)║已離欲染未離色染。色界修所斷諸結盡何果攝。
T27n1545_p0336c18(02)║答無處。謂離初靜慮一品乃至第四靜慮八品染。
T27n1545_p0336c19(00)║彼修所斷諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336c20(06)║已離色染未離無色染。無色修所斷諸結盡何果攝。答無處。
T27n1545_p0336c21(00)║
T27n1545_p0336c22(17)║謂離空無邊處一品乃至非想非非想處八品染。彼修所斷諸結盡非果攝。
T27n1545_p0336c23(00)║此中說有四沙門果。
T27n1545_p0336c24(09)║謂預流果一來果不還果阿羅漢果。問何故說此四沙門果。
T27n1545_p0336c25(03)║答為止他宗顯己義故。謂或有說。
T27n1545_p0336c26(06)║四沙門果唯是無為如分別論者。問彼何故作是說。
T27n1545_p0336c27(02)║答依契經故。如契經說。佛告苾芻。
T27n1545_p0336c28(04)║吾當為汝說沙門性及沙門沙門果。云何沙門性。
T27n1545_p0336c29(02)║謂八支聖道。云何沙門謂成就此法者。
T27n1545_p0337a01(04)║云何沙門果。謂預流果乃至阿羅漢果。
T27n1545_p0337a02(06)║云何預流果謂永斷三結。
T27n1545_p0337a03(12)║云何一來果謂永斷三結薄貪瞋癡。云何不還果謂永斷五順下分結。
T27n1545_p0337a04(02)║云何阿羅漢果。謂永斷貪瞋癡及一切煩惱。
T27n1545_p0337a05(02)║依此經故說沙門果唯是無為。
T27n1545_p0337a06(06)║為遮彼意顯沙門果亦有為亦無為。
T27n1545_p0337a07(09)║若沙門果唯無為者便違契經。如契經說。有行四向有住四果。
T27n1545_p0337a08(01)║此中住者住有為果非無為果。
T27n1545_p0337a09(05)║以無為果不可住故。彼作是說。無為果中亦可說住故。
T27n1545_p0337a10(00)║施設論作如是說。彼住於斷不求勝進。
T27n1545_p0337a11(01)║為得未得。為獲未獲。為觸未觸。為證未證。
T27n1545_p0337a12(00)║彼論非證。所以者何。彼論意說。住於道故。
T27n1545_p0337a13(00)║謂住斷者非如乘象馬住象馬上。
T27n1545_p0337a14(03)║但於證斷道不進不退說名為住。有餘契經。
T27n1545_p0337a15(02)║唯說有為是沙門果。
T27n1545_p0337a16(11)║如說五根增上猛利迅速圓滿。名俱解脫阿羅漢果。
T27n1545_p0337a17(08)║次減劣者名慧解脫阿羅漢果。次減劣者名不還果。
T27n1545_p0337a18(05)║次減劣者名一來果。最減劣者名預流果。此中。
T27n1545_p0337a19(03)║唯說信等五根勝劣差別名沙門果故。知沙門果。
T27n1545_p0337a20(00)║非但是無為。問若沙門果亦是有為。
T27n1545_p0337a21(03)║云何通彼所引契經。答四沙門果實通有為無為。
T27n1545_p0337a22(01)║而彼契經且說是無為者。所以者何。
T27n1545_p0337a23(03)║唯說果故。若法是沙門果非沙門性者彼經說之道。
T27n1545_p0337a24(00)║是沙門果亦是沙門性故彼不說。
T27n1545_p0337a25(04)║復次若法是婆羅門果非婆羅門性者彼經說之道。
T27n1545_p0337a26(01)║是婆羅門果亦是婆羅門性故彼不說。
T27n1545_p0337a27(03)║復次若法是梵行果非梵行性者彼經說之道。
T27n1545_p0337a28(02)║是梵行果亦是梵行性故彼不說。
T27n1545_p0337a29(06)║復次若法是果非有果者彼經說之道。
T27n1545_p0337b01(08)║是果亦是有果故彼不說。
T27n1545_p0337b02(14)║復次若法是離非有離者彼經說之道。是離亦是有離故彼不說。
T27n1545_p0337b03(06)║復次若法是所求非所厭者彼經說之道。
T27n1545_p0337b04(07)║是所求亦是所厭故彼不說。
T27n1545_p0337b05(11)║為止如是他宗所說欲顯自宗故說四果。復次勿為止他顯示己義。
T27n1545_p0337b06(01)║但為開發法相正理令他了知故說四果。
T27n1545_p0337b07(01)║問四沙門果自性是何。答品類足論作如是說。
T27n1545_p0337b08(00)║預流果有二種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337b09(05)║云何有為預流果。謂證預流果者於諸學法已正當得。
T27n1545_p0337b10(00)║已得者謂過去。正得者謂現在。
T27n1545_p0337b11(05)║當得者謂未來。云何無為預流果。謂證預流果者。
T27n1545_p0337b12(02)║於諸結斷已正當得。已得者謂過去。
T27n1545_p0337b13(05)║正得者謂現在。當得者謂未來。
T27n1545_p0337b14(10)║問道是有為墮在三世可說於彼已正當得。
T27n1545_p0337b15(09)║斷是無為不墮三世云何說於彼已正當得耶。
T27n1545_p0337b16(07)║答品類足論應作是說。
T27n1545_p0337b17(14)║於諸結斷得獲觸證不應說言已正當得。作是說者有別意趣。
T27n1545_p0337b18(06)║欲顯彼斷得及相續得者。謂彼斷得在過去名已得。
T27n1545_p0337b19(02)║在現在名正得。在未來名當得。
T27n1545_p0337b20(06)║相續者謂證斷相續。在過去名已得。在現在名正得。
T27n1545_p0337b21(01)║在未來名當得。又彼論說一來果有二種。
T27n1545_p0337b22(01)║謂有為及無為。云何有為一來果。
T27n1545_p0337b23(05)║謂證一來果者。於諸學法已正當得。餘如前說。
T27n1545_p0337b24(03)║云何無為一來果。謂證一來果者。
T27n1545_p0337b25(06)║於諸結斷已正當得餘如前說。不還果有二種。
T27n1545_p0337b26(05)║謂有為及無為。云何有為不還果。謂證不還果者。
T27n1545_p0337b27(02)║於諸學法已正當得餘如前說。云何無為不還果。
T27n1545_p0337b28(00)║謂證不還果者。於諸結斷已正當得。
T27n1545_p0337b29(02)║餘如前說。阿羅漢果有二種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337c01(02)║云何有為阿羅漢果。謂證阿羅漢果者。
T27n1545_p0337c02(03)║於諸無學法已正當得。餘如前說。
T27n1545_p0337c03(07)║云何無為阿羅漢果。謂證阿羅漢果者。於諸結斷已正當得。
T27n1545_p0337c04(00)║餘如前說。施設論中亦作是說。
T27n1545_p0337c05(04)║預流果有二種。謂有為及無為。云何有為預流果。
T27n1545_p0337c06(02)║謂此果得及此得得。此果得者。
T27n1545_p0337c07(07)║謂有為無為預流果得。此得得者。
T27n1545_p0337c08(11)║謂此果得之得由此果得故成就預流果。由此得得故成就此果得。
T27n1545_p0337c09(01)║若諸學根學力學戒學善根八學法。
T27n1545_p0337c10(04)║及此種類諸學法。是名有為預流果。云何無為預流果。
T27n1545_p0337c11(00)║謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。
T27n1545_p0337c12(03)║八十八隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。
T27n1545_p0337c13(04)║是名無為預流果。一來果有二種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337c14(02)║云何有為一來果。謂此果得及此得得。餘如前說。
T27n1545_p0337c15(00)║若諸學根學力學戒學善根八學法。
T27n1545_p0337c16(03)║及此種類諸學法。是名有為一來果。
T27n1545_p0337c17(06)║云何無為一來果。謂三結永斷。及此種類諸結法永斷。
T27n1545_p0337c18(02)║八十八隨眠永斷。
T27n1545_p0337c19(12)║及此種類隨眠法永斷貪瞋癡倍斷。及此種類煩惱法倍斷。
T27n1545_p0337c20(06)║是名無為一來果。不還果有二種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337c21(04)║云何有為不還果。謂此果得及此得得。餘如前說。
T27n1545_p0337c22(02)║若諸學根學力學戒學善根八學法。
T27n1545_p0337c23(06)║及此種類諸學法。是名有為不還果。云何無為不還果。
T27n1545_p0337c24(02)║謂五順下分結永斷。及此種類諸結法永斷。
T27n1545_p0337c25(02)║九十二隨眠永斷。及此種類隨眠法永斷。
T27n1545_p0337c26(03)║是名無為不還果。阿羅漢果有二種。謂有為及無為。
T27n1545_p0337c27(00)║云何有為阿羅漢果。謂此果得及此得得。
T27n1545_p0337c28(01)║餘如前說。
T27n1545_p0337c29(14)║若諸無學根無學力無學戒無學善根十無學法。及此種類諸無學法。
T27n1545_p0338a01(04)║是名有為阿羅漢果。云何無為阿羅漢果。
T27n1545_p0338a02(05)║謂貪瞋癡永斷。及一切煩惱永斷。越一切趣斷一切路。
T27n1545_p0338a03(00)║滅三種火渡四瀑流。摧諸傲慢離諸渴愛。
T27n1545_p0338a04(00)║破阿賴耶。無上究竟無上寂靜無上安樂。
T27n1545_p0338a05(01)║及諸愛盡離滅涅槃。是名無為阿羅漢果。
T27n1545_p0338a06(02)║是謂四沙門果自性我物相分本性。已說自性。
T27n1545_p0338a07(01)║所以今當說。問何故名沙門果。
T27n1545_p0338a08(05)║沙門果是何義。答所有聖道是沙門性。
T27n1545_p0338a09(06)║有為無為及諸擇滅。是此果故名沙門果。問若爾。
T27n1545_p0338a10(03)║此果不應唯四。謂見道中八忍品是沙門性。
T27n1545_p0338a11(02)║八智品是有為沙門果。八部法斷是無為沙門果。
T27n1545_p0338a12(00)║離欲界染時九無間道是沙門性。
T27n1545_p0338a13(04)║九解脫道是有為沙門果。九品法斷是無為沙門果。
T27n1545_p0338a14(01)║如是乃至離非想非非想處染時應知亦爾。
T27n1545_p0338a15(00)║如是便有八十九有為沙門果。
T27n1545_p0338a16(05)║八十九無為沙門果。若依此說。
T27n1545_p0338a17(09)║此沙門果有二百六十七。謂八十九在過去。八十九在現在。
T27n1545_p0338a18(02)║八十九在未來。品類足論作如是說。云何果法。
T27n1545_p0338a19(00)║謂一切有為法及擇滅。隨諸聖道爾所剎那。
T27n1545_p0338a20(00)║即有爾所有為沙門果。
T27n1545_p0338a21(07)║隨有漏法有爾所量。擇滅無為亦有爾所。
T27n1545_p0338a22(07)║隨有爾所擇滅無為。即有爾所無為沙門果。
T27n1545_p0338a23(06)║若以剎那在身分別。便有無量沙門果體。
T27n1545_p0338a24(06)║何故唯說四沙門果。有作是說。
T27n1545_p0338a25(10)║此是世尊為受化者所宜聞故有餘略說。脅尊者曰。
T27n1545_p0338a26(06)║唯佛世尊能具正智諸法性相勢用分齊。餘不能知。
T27n1545_p0338a27(02)║若此堪立沙門果者即便立之。
T27n1545_p0338a28(06)║若不堪者便不建立。故不應難。尊者世友作如是說。
T27n1545_p0338a29(02)║此是世尊為開智者簡要而說。故不應難。
T27n1545_p0338b01(02)║復次此四果位易見易施設。
T27n1545_p0338b02(08)║謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。所餘諸位難見難施設。
T27n1545_p0338b03(02)║故佛但說四沙門果。復次此四果位。
T27n1545_p0338b04(05)║諸瑜伽師於果發起增上慶悅。餘位不爾。
T27n1545_p0338b05(05)║如務農者於六月中修治稼穡。
T27n1545_p0338b06(09)║後收子實積置場中生大慶悅。此亦如是。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b07(01)║復次此四果位具三因緣。一捨曾得道。
T27n1545_p0338b08(02)║二得未曾得道。三證結斷一味得。餘位不爾。
T27n1545_p0338b09(01)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b10(09)║復次此四果位具五因緣。一捨曾得道。二得未曾得道。
T27n1545_p0338b11(04)║三證結斷一味得。四頓得八智。五一時修十六行相。
T27n1545_p0338b12(01)║餘位不爾。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b13(05)║復次此四果位。是瑜伽師最勝安隱穌息之處。
T27n1545_p0338b14(04)║餘位不爾故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b15(09)║復次此四果位所有聖道是功用。是功用究竟所有結斷是所作。
T27n1545_p0338b16(01)║是所作究竟。餘位聖道是功用非功用究竟。
T27n1545_p0338b17(01)║餘位結斷是所作非所作究竟。
T27n1545_p0338b18(06)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位容修行者廣修聖道。
T27n1545_p0338b19(00)║餘位不爾。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b20(04)║復次此四果位。諸瑜伽師能善了知功德過失。
T27n1545_p0338b21(03)║功德者謂道及道果。過失者謂生死因果。餘位不爾。
T27n1545_p0338b22(00)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位。
T27n1545_p0338b23(02)║諸瑜伽師方能善取四聖諦相。餘位不爾。
T27n1545_p0338b24(02)║如人道。行於四方相未能善取。
T27n1545_p0338b25(06)║若坐一處方能善取。此亦如是。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338b26(02)║復次此四果位。若退失時有證知者。餘位不爾。
T27n1545_p0338b27(00)║如村邑中若被劫奪有證知者非兩中間。
T27n1545_p0338b28(00)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位。
T27n1545_p0338b29(02)║諸瑜伽師先廣加行安足堅固。餘位不爾。
T27n1545_p0338c01(03)║預流果先廣加行者。謂彼先求解脫果故。
T27n1545_p0338c02(03)║精勤修習惠施淨戒。不淨觀持息念念住聞思修慧。
T27n1545_p0338c03(00)║及煖頂忍世第一法。并見道中十五心頃。
T27n1545_p0338c04(01)║即此總名安足堅固。有說。
T27n1545_p0338c05(08)║從初乃至世第一法名廣加行。見道十五心名安足堅固。
T27n1545_p0338c06(03)║一來果先廣加行者。謂即前說及離欲染諸加行道。
T27n1545_p0338c07(00)║六無間道五解脫道即此名為安足堅固。
T27n1545_p0338c08(01)║有說。預流果名安足堅固。不還果先廣加行者。
T27n1545_p0338c09(00)║謂即前說及離欲染諸加行道。
T27n1545_p0338c10(04)║三無間道二解脫道。即此名為安足堅固。有說。
T27n1545_p0338c11(02)║一來果名安足堅固。阿羅漢果先廣加行者。
T27n1545_p0338c12(02)║謂即前說及離初靜慮一品染諸加行道。
T27n1545_p0338c13(03)║乃至金剛喻定。即此總名安足堅固。有說。
T27n1545_p0338c14(03)║不還果名安足堅固。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338c15(03)║復次此四果位。諸瑜伽師斷絕止息一切生分。
T27n1545_p0338c16(02)║餘位不爾。
T27n1545_p0338c17(15)║謂預流果除欲界七生及色無色界一一處一生。餘一切生得非擇滅。
T27n1545_p0338c18(05)║一來果除欲界二生及色無色界一一處一生。
T27n1545_p0338c19(04)║餘一切生得非擇滅。不還果除色無色界一一處一生。
T27n1545_p0338c20(00)║餘一切生得非擇滅。阿羅漢果於一切生。
T27n1545_p0338c21(00)║得非擇滅。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0338c22(05)║復次此四果位。諸瑜伽師總集三界見修所斷煩惱斷得。
T27n1545_p0338c23(00)║餘位不爾。
T27n1545_p0338c24(13)║謂預流果位總集三界見所斷煩惱斷得。一來果位總集三界見所斷。
T27n1545_p0338c25(03)║及欲界修所斷前六品煩惱斷得。
T27n1545_p0338c26(07)║不還果位總集三界見所斷。及欲界修所斷九品煩惱斷得。
T27n1545_p0338c27(01)║
T27n1545_p0338c28(18)║阿羅漢果位總集三界見修所斷一切煩惱斷得。故佛唯說四沙門果。復次此四果位。
T27n1545_p0338c29(02)║是瑜伽師本所求處。
T27n1545_p0339a01(11)║餘位不爾故佛唯說四沙門果。復次此四果位。
T27n1545_p0339a02(09)║諸瑜伽師說有退者若未還得必不命終。餘位不爾。
T27n1545_p0339a03(05)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339a04(13)║復次此四果位對治五趣得非擇滅。餘位不爾。
T27n1545_p0339a05(12)║謂預流果對治地獄傍生鬼趣得非擇滅。
T27n1545_p0339a06(12)║一來果對治人趣一分得非擇滅。不還果對治人趣全分得非擇滅。
T27n1545_p0339a07(02)║阿羅漢果對治天趣得非擇滅。
T27n1545_p0339a08(06)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治四生得非擇滅。
T27n1545_p0339a09(01)║餘位不爾。
T27n1545_p0339a10(13)║謂預流果對治卵生濕生得非擇滅。一來果對治胎生一分得非擇滅。
T27n1545_p0339a11(02)║不還果對治胎生全分得非擇滅。
T27n1545_p0339a12(05)║阿羅漢果對治化生得非擇滅。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339a13(01)║復次此四果位對治二邊。餘位不爾。
T27n1545_p0339a14(03)║言二邊者。
T27n1545_p0339a15(15)║謂欲界及有頂對治欲界邊故得一來不還果。對治有頂邊故得預流阿羅漢果。
T27n1545_p0339a16(00)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339a17(09)║復次此四果位對治二有根本。餘位不爾二有根本者。
T27n1545_p0339a18(05)║謂欲界及有頂。對治欲界有根本故得一來不還果。
T27n1545_p0339a19(01)║對治有頂有根本故得預流阿羅漢果。
T27n1545_p0339a20(03)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339a21(12)║復次此四果位能永對治二種惡思。及彼異熟所依諸蘊。餘位不爾。
T27n1545_p0339a22(03)║二種惡思者。謂斷善根思及起無間業思。
T27n1545_p0339a23(03)║預流果能永對治斷善根思。
T27n1545_p0339a24(08)║一來果能永對治起無間業思。不還果能永對治彼異熟果。
T27n1545_p0339a25(02)║阿羅漢果能永對治彼所依諸蘊。
T27n1545_p0339a26(06)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治三法。餘位不爾。
T27n1545_p0339a27(00)║謂預流果對治三結。
T27n1545_p0339a28(09)║一來果對治三不善根及欲漏一分。
T27n1545_p0339a29(12)║不還果對治三不善根及欲漏全分。阿羅漢果對治有漏無明漏。
T27n1545_p0339b01(04)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治四法。
T27n1545_p0339b02(03)║餘位不爾。
T27n1545_p0339b03(16)║謂預流果對治見瀑流軛見取戒禁取及後二身繫。
T27n1545_p0339b04(14)║一來果對治欲瀑流軛取及初二身繫一分。
T27n1545_p0339b05(14)║不還對治欲瀑流軛取及前二身繫全分。
T27n1545_p0339b06(15)║阿羅漢果對治有無明瀑流軛及我語取。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339b07(08)║復次此四果位對治五法。餘位不爾。
T27n1545_p0339b08(11)║謂預流果對治疑蓋後三順下分結及五見。
T27n1545_p0339b09(11)║一來果對治前四蓋瞋嫉慳結。及前二順下分結一分。
T27n1545_p0339b10(07)║不還果對治前四蓋瞋嫉慳結。及前二順下分結全分。
T27n1545_p0339b11(03)║阿羅漢果對治貪慢結。及五順上分結。
T27n1545_p0339b12(05)║故佛唯說四沙門果。復次此四果位對治六愛身。
T27n1545_p0339b13(03)║餘位不爾。謂預流果對治見所斷意觸所生愛身。
T27n1545_p0339b14(01)║一來果對治鼻舌觸所生愛身一分。
T27n1545_p0339b15(04)║不還果對治鼻舌觸所生愛身全分。
T27n1545_p0339b16(07)║阿羅漢果對治眼耳身觸所生愛身。及修所斷意觸所生愛身。
T27n1545_p0339b17(00)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339b18(08)║復次此四果位對治七隨眠。餘位不爾。
T27n1545_p0339b19(09)║謂預流果對治見疑隨眠。一來果對治欲貪瞋恚隨眠一分。
T27n1545_p0339b20(03)║不還果對治欲貪瞋恚隨眠全分。
T27n1545_p0339b21(07)║阿羅漢果對治有貪慢無明隨眠。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339b22(03)║復次此四果位對治九結。餘位不爾。
T27n1545_p0339b23(05)║謂預流果對治見取疑結。一來果對治恚嫉慳結一分。
T27n1545_p0339b24(01)║不還果對治恚嫉慳結全分。
T27n1545_p0339b25(07)║阿羅漢果對治愛慢無明結。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339b26(05)║復次此四果位對治九十八隨眠。餘位不爾。
T27n1545_p0339b27(04)║謂預流果對治三界見所斷隨眠。
T27n1545_p0339b28(08)║一來果對治欲界修所斷隨眠一分。
T27n1545_p0339b29(11)║不還果對治欲界修所斷隨眠全分。
T27n1545_p0339c01(14)║阿羅漢果對治色無色界修所斷隨眠。故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339c02(08)║復次此四果位各出一種重煩惱際。餘位不爾。
T27n1545_p0339c03(07)║謂預流果出見所斷重煩惱際。
T27n1545_p0339c04(12)║一來果出能等起五無間業重煩惱際。
T27n1545_p0339c05(14)║謂欲界前六品煩惱能等起五無間業。後三品不爾。勢力劣故。
T27n1545_p0339c06(06)║不還果出諸不善重煩惱際。阿羅漢果出諸無記重煩惱際。
T27n1545_p0339c07(00)║故佛唯說四沙門果。
T27n1545_p0339c08(00)║問何故離欲界染立二沙門果。
T27n1545_p0339c09(05)║謂一來不還果。離色無色界染立一沙門果。
T27n1545_p0339c10(05)║謂阿羅漢果耶。脅尊者曰。
T27n1545_p0339c11(12)║唯佛世尊能具正知諸法性相勢用分齊餘不能知。
T27n1545_p0339c12(07)║若離此染堪立二果便即立二。
T27n1545_p0339c13(11)║若離此染堪立一果便即立一。故不應難。
T27n1545_p0339c14(11)║復次四沙門果無不皆因離三界染而得建立。
T27n1545_p0339c15(09)║謂離三界見所斷染立預流果。若離三界見所斷染。
T27n1545_p0339c16(06)║及離欲界修所斷前六品染立一來果。若離三界見所斷染。
T27n1545_p0339c17(00)║及離欲界修所斷染立不還果。
T27n1545_p0339c18(05)║若離三界見修所斷染立阿羅漢果。
T27n1545_p0339c19(08)║復次以欲界是不定界非修地非離染地。
T27n1545_p0339c20(08)║故離彼染立二沙門果。色無色界是定界是修地是離染地。
T27n1545_p0339c21(02)║故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0339c22(09)║復次以欲界難斷難破難可越度。故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0339c23(03)║色無色界易斷易破易可越度。
T27n1545_p0339c24(07)║故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0339c25(14)║復次以欲界過患增盛過患堅固過患眾多故。離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0339c26(04)║色無色界與此相違。故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0339c27(02)║復次以欲界煩惱猶如瀑流難可越度。
T27n1545_p0339c28(03)║故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0339c29(10)║如人渡河其水深廣濤波漂急數數止息乃能渡之。如契經說。
T27n1545_p0340a01(02)║邑主當知。言瀑流者喻五妙欲。
T27n1545_p0340a02(06)║色無色界與此相違。故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340a03(04)║復次以欲界是嶮難界。煩惱增重作業增重。
T27n1545_p0340a04(04)║猶如重擔難可越度。故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0340a05(03)║色無色界非嶮難界。
T27n1545_p0340a06(11)║煩惱作業設有增重而易越度。故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340a07(05)║如人擔重登嶮難山數數止息乃能越度。
T27n1545_p0340a08(06)║若至平地雖復擔重而易遠涉。此亦如是。
T27n1545_p0340a09(06)║復次以欲界是雜穢界。猶如淤泥雜諸糞穢難可出離。
T27n1545_p0340a10(01)║故離彼染立二沙門果。色無色界與此相違。
T27n1545_p0340a11(00)║故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340a12(06)║如糞聚上造立宮室。雖復妙好人不樂住。
T27n1545_p0340a13(06)║色無色界亦復如是。為居欲界雜穢法上。
T27n1545_p0340a14(06)║雖復妙好賢聖不樂。是故尊者僧伽筏蘇作如是說。
T27n1545_p0340a15(02)║此欲界中多諸過失。
T27n1545_p0340a16(11)║謂喪父母兄弟姊妹妻子眷屬亡失財位。
T27n1545_p0340a17(11)║或被割截耳鼻手足及諸身分。或復遭於四百四病。
T27n1545_p0340a18(07)║由如是等種種因緣受諸劇苦。如是欲界多諸過失。
T27n1545_p0340a19(03)║若離彼染。總立一切四沙門果猶少況二。
T27n1545_p0340a20(03)║復次以欲界有男身女身難可越度。
T27n1545_p0340a21(05)║故離彼染立二沙門果。色無色界唯有男身易可越度。
T27n1545_p0340a22(00)║故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340a23(06)║復次以欲界有男根女根難可越度。
T27n1545_p0340a24(08)║故離彼染立二沙門果。色無色界無男女根易可越度。
T27n1545_p0340a25(03)║故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340a26(09)║復次以欲界有不善無記二種煩惱難可越度。
T27n1545_p0340a27(07)║故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0340a28(14)║色無色界唯有一種無記煩惱易可越度。
T27n1545_p0340a29(14)║故離彼染唯立一沙門果如不善無記二種煩惱。
T27n1545_p0340b01(12)║如是有異熟無異熟生二果生一果。無慚無愧相應不相應煩惱應知亦爾。
T27n1545_p0340b02(00)║
T27n1545_p0340b03(16)║復次以欲界有苦根憂根無慚無愧嫉慳段食。
T27n1545_p0340b04(15)║及婬欲愛五蓋五欲諸惡趣等種種過患難可出離。故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0340b05(02)║色無色界與此相違故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340b06(00)║
T27n1545_p0340b07(17)║復次欲界具有十八界十二處等多有漏法難可出離。故離彼染立二沙門果。
T27n1545_p0340b08(03)║色無色界有漏法少。故離彼染唯立一沙門果。
T27n1545_p0340b09(01)║問何故離見所斷染立初一沙門果。
T27n1545_p0340b10(03)║離修所斷染立後三沙門果耶。
T27n1545_p0340b11(07)║答見所斷染易可遠離。故離彼時立初一沙門果。
T27n1545_p0340b12(05)║修所斷染難可遠離。故離彼時立後三沙門果。
T27n1545_p0340b13(00)║說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十五
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