【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1539《阿毘達磨識身足論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1539 阿毘達磨識身足論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T26n1539_p0531a01(00)║
T26n1539_p0531a02(00)║ No. 1539
T26n1539_p0531a03(00)║阿毘達磨識身足論卷第一
T26n1539_p0531a04(00)║
T26n1539_p0531a05(00)║ 提婆設摩阿羅漢造
T26n1539_p0531a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T26n1539_p0531a07(00)║ 初歸禮讚頌
T26n1539_p0531a08(00)║ 稽首大覺覺中王 覺王所供三界日
T26n1539_p0531a09(00)║ 解脫妙法智所歸 智者所依諸聖眾
T26n1539_p0531a10(00)║ 阿毘達磨海難渡 佛口池流千聖飲
T26n1539_p0531a11(00)║ 於境巨溟能善決 故我至誠今頂禮
T26n1539_p0531a12(00)║ 朗日不舉照人間 稠林昏翳孰能遣
T26n1539_p0531a13(00)║ 若無阿毘達磨論 智所知冥誰殄滅
T26n1539_p0531a14(00)║ 阿毘達磨正法燈 心中淨眼智根本
T26n1539_p0531a15(00)║ 所知林日邪論劍 開士威力如來藏
T26n1539_p0531a16(00)║ 三界照明慧眼道 一切法燈佛語海
T26n1539_p0531a17(00)║ 能發勝慧破諸疑 是諸聖賢法衢路
T26n1539_p0531a18(00)║ 智者慧水大陂池 求智勇銳勝基本
T26n1539_p0531a19(00)║ 了此勝法至聰明 悟斯聖教真佛子
T26n1539_p0531a20(00)║ 總嗢拖南頌
T26n1539_p0531a21(00)║ 初目乾連蘊 次補特伽羅
T26n1539_p0531a22(00)║ 因所緣雜類 四句最為後
T26n1539_p0531a23(00)║
T26n1539_p0531a24(17)║ 識身足論目乾連蘊第一之一第一嗢拖南頌
T26n1539_p0531a25(00)║ 根惡行想 尋思界漏 火愛所有
T26n1539_p0531a26(00)║ 垢縛皆三
T26n1539_p0531a27(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0531a28(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0531a29(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。三不善根。貪不善根瞋不善根。
T26n1539_p0531b01(01)║癡不善根。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0531b02(02)║謂有能於貪。不善根已觀今觀當觀是不善。
T26n1539_p0531b03(02)║彼答言爾為何所觀。過去耶未來耶現在耶。
T26n1539_p0531b04(01)║若言觀過去。應說有過去。不應無過去。
T26n1539_p0531b05(03)║言過去無。不應道理。若言觀未來。應說有未來。
T26n1539_p0531b06(02)║不應無未來。言未來無。不應道理。若言觀現在。
T26n1539_p0531b07(01)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0531b08(02)║一是所觀。一是能觀。此不應理。
T26n1539_p0531b09(07)║若不說一補特伽羅非前非後二心和合。一是所觀。一是能觀。
T26n1539_p0531b10(00)║則不應說觀於現在。言觀現在。不應道理。
T26n1539_p0531b11(00)║若言不觀過去未來現在。
T26n1539_p0531b12(07)║則無能於貪不善根已觀今觀當觀。是不善。若無能觀。
T26n1539_p0531b13(02)║則無能已厭。今厭當厭。若無能厭。
T26n1539_p0531b14(06)║則無能已離染今離染當離染。若無能離染。
T26n1539_p0531b15(06)║則無能已解脫今解脫當解脫。若無能解脫。
T26n1539_p0531b16(06)║則無能已般涅槃今般涅槃當般涅槃。
T26n1539_p0531b17(08)║如不善如是結縛隨眠隨煩惱纏。所棄所捨所斷遍知亦爾。
T26n1539_p0531b18(02)║復問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0531b19(11)║謂有能於貪不善根已觀今觀當觀。後世感苦異熟。彼答言爾。為何所觀。
T26n1539_p0531b20(00)║過去耶未來耶現在耶。若言觀過去。
T26n1539_p0531b21(03)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0531b22(02)║若言觀未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0531b23(04)║言未來無不應道理。若言觀現在。
T26n1539_p0531b24(08)║應說有一補特伽羅非前非後。亦能造業。亦即領受此業異熟。
T26n1539_p0531b25(01)║此不應理。若不說一補特伽羅非前非後。
T26n1539_p0531b26(02)║亦能造業。亦即領受此業異熟。
T26n1539_p0531b27(07)║則不應說觀於現在。言觀現在不應道理。
T26n1539_p0531b28(08)║若言不觀過去未來現在。則無能於貪不善根已觀今觀當觀。
T26n1539_p0531b29(01)║後世感苦異熟。若無能觀。
T26n1539_p0531c01(07)║則無能已厭今厭當厭。若無能厭。
T26n1539_p0531c02(11)║則無能已離染今離染當離染。若無能離染。
T26n1539_p0531c03(11)║則無能已解脫今解脫當解脫。若無能解脫。
T26n1539_p0531c04(11)║則無能已般涅槃今般涅槃當般涅槃。
T26n1539_p0531c05(13)║如貪不善根如是瞋不善根癡不善根亦爾。身惡行語惡行是不善。
T26n1539_p0531c06(04)║非結非縛非隨眠。非隨煩惱非纏。
T26n1539_p0531c07(08)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。意惡行是不善。
T26n1539_p0531c08(01)║結縛隨眠隨煩惱纏。所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0531c09(02)║能於後世感苦異熟。欲想恚想害想是不善。
T26n1539_p0531c10(02)║非結非縛非隨眠非隨煩惱非纏。
T26n1539_p0531c11(06)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c12(06)║欲尋恚尋害尋是不善。非結非縛非隨眠。是隨煩惱非纏。
T26n1539_p0531c13(00)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c14(00)║欲界恚界是不善。結縛隨眠隨煩惱纏。
T26n1539_p0531c15(02)║所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c16(03)║害界是不善。非結非縛非隨眠。是隨煩惱非纏。
T26n1539_p0531c17(01)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c18(01)║欲漏無明漏是不善。結縛隨眠隨煩惱纏。
T26n1539_p0531c19(02)║所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c20(03)║有漏非不善。
T26n1539_p0531c21(15)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。貪火瞋火癡火。
T26n1539_p0531c22(01)║及欲愛是不善。
T26n1539_p0531c23(12)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c24(05)║色愛無色愛非不善。
T26n1539_p0531c25(14)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c26(06)║貪所有瞋所有癡所有。貪垢瞋垢癡垢。
T26n1539_p0531c27(08)║貪縛瞋縛癡縛是不善。結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0531c28(00)║能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0531c29(00)║ 識身足論
T26n1539_p0532a01(12)║ 目乾連蘊第一中第二嗢拖南頌
T26n1539_p0532a02(00)║ 瀑扼取繫蓋 下上栽拘礙
T26n1539_p0532a03(00)║ 見愛與隨眠 邪支結業道
T26n1539_p0532a04(00)║沙門目連作如是說。
T26n1539_p0532a05(09)║過去未來無現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0532a06(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。四種瀑流。
T26n1539_p0532a07(09)║欲瀑流有瀑流見瀑流無明瀑流。彼答言爾。復問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0532a08(01)║謂有能於欲瀑流已觀今觀當觀是不善。
T26n1539_p0532a09(02)║彼答言爾。為何所觀。過去耶未來耶現在耶。
T26n1539_p0532a10(02)║若言觀過去。應說有過去。不應無過去。
T26n1539_p0532a11(04)║言過去無不應道理。若言觀未來。應說有未來。
T26n1539_p0532a12(03)║不應無未來。言未來無不應道理。若言觀現在。
T26n1539_p0532a13(02)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0532a14(03)║一是所觀。一是能觀。此不應理。
T26n1539_p0532a15(08)║若不說一補特伽羅非前非後二心和合。一是所觀。一是能觀。
T26n1539_p0532a16(01)║則不應說觀於現在。言觀現在不應道理。
T26n1539_p0532a17(02)║若言不觀過去未來現在。
T26n1539_p0532a18(09)║則無能於欲瀑流已觀今觀當觀是不善。若無能觀。
T26n1539_p0532a19(06)║則無能已厭今厭當厭。若無能厭。
T26n1539_p0532a20(10)║則無能已離染今離染當離染。若無能離染。
T26n1539_p0532a21(10)║則無能已解脫今解脫當解脫。若無能解脫。
T26n1539_p0532a22(10)║則無能已般涅槃今般涅槃當般涅槃。
T26n1539_p0532a23(12)║如不善如是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知亦爾。復問彼言。
T26n1539_p0532a24(02)║汝然此不。謂有能於欲瀑流已觀今觀當觀。
T26n1539_p0532a25(02)║後世感苦異熟。彼答言爾。為何所觀。
T26n1539_p0532a26(04)║過去耶未來耶現在耶。若言觀過去。應說有過去。
T26n1539_p0532a27(02)║不應無過去。言過去無不應道理。若言觀未來。
T26n1539_p0532a28(00)║應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0532a29(07)║言未來無不應道理。若言觀現在。
T26n1539_p0532b01(11)║應說有一補特伽羅非前非後。亦能造業亦即領受此業異熟。
T26n1539_p0532b02(03)║此不應理。若不說一補特伽羅非前非後。
T26n1539_p0532b03(03)║亦能造業亦即領受此業異熟。則不應說觀於現在。
T26n1539_p0532b04(00)║言觀現在不應道理。
T26n1539_p0532b05(09)║若言不觀過去未來現在。
T26n1539_p0532b06(16)║則無能於欲瀑流已觀今觀當觀後世感苦異熟。若無能觀則無能已厭今厭當厭。
T26n1539_p0532b07(01)║若無能厭。則無能已離染今離染當離染。
T26n1539_p0532b08(02)║若無能離染。則無能已解脫今解脫當解脫。
T26n1539_p0532b09(02)║若無能解脫。
T26n1539_p0532b10(14)║則無能已般涅槃今般涅槃當般涅槃。如欲瀑流。如是見瀑流無明瀑流亦爾。
T26n1539_p0532b11(01)║有瀑流非不善。
T26n1539_p0532b12(12)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532b13(04)║如瀑流扼亦爾。於諸取中欲取見取戒禁取是不善。
T26n1539_p0532b14(01)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532b15(02)║能於後世感苦異熟。我語取非不善。
T26n1539_p0532b16(05)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532b17(05)║非於後世感苦異熟。諸繫是不善。
T26n1539_p0532b18(09)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532b19(02)║於諸蓋中貪欲蓋瞋恚蓋疑蓋是不善。
T26n1539_p0532b20(04)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532b21(05)║能於後世感苦異熟。惛沈睡眠蓋掉舉惡作蓋是不善。
T26n1539_p0532b22(01)║非結非縛非隨眠。
T26n1539_p0532b23(11)║是隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532b24(07)║下分結中薩迦耶見非不善。
T26n1539_p0532b25(13)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532b26(05)║餘下分結是不善。
T26n1539_p0532b27(15)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532b28(08)║上分結中掉舉結非不善。非結非縛非隨眠。
T26n1539_p0532b29(08)║是隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c01(04)║餘上分結非不善。
T26n1539_p0532c02(14)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c03(06)║五心根栽五心拘礙是不善。
T26n1539_p0532c04(12)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c05(05)║於諸見中薩迦耶見邊執見非不善。
T26n1539_p0532c06(08)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c07(00)║邪見見取戒禁取是不善。
T26n1539_p0532c08(07)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c09(00)║諸身愛是不善。
T26n1539_p0532c10(11)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c11(04)║諸隨眠中有貪隨眠非不善。
T26n1539_p0532c12(10)║是結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。非於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c13(02)║所餘隨眠是不善。
T26n1539_p0532c14(12)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c15(04)║諸邪支中邪見是不善。
T26n1539_p0532c16(12)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c17(05)║邪語邪業邪命是不善。非結非縛非隨眠非隨煩惱非纏。
T26n1539_p0532c18(00)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0532c19(00)║所餘邪支是不善。非結非縛非隨眠。
T26n1539_p0532c20(03)║是隨煩惱非纏。是所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532c21(05)║能於後世感苦異熟。於諸結中嫉結慳結是不善。
T26n1539_p0532c22(03)║結縛非隨眠。是隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532c23(02)║能於後世感苦異熟。所餘諸結是不善。
T26n1539_p0532c24(04)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532c25(05)║能於後世感苦異熟。諸業道中前七業道是不善。
T26n1539_p0532c26(03)║非結非縛非隨眠非隨煩惱非纏。
T26n1539_p0532c27(07)║是所棄所捨所斷遍知。能於後世感苦異熟。後三業道是不善。
T26n1539_p0532c28(00)║結縛隨眠隨煩惱纏所棄所捨所斷遍知。
T26n1539_p0532c29(01)║能於後世感苦異熟。
T26n1539_p0533a01(00)║ 識身足論
T26n1539_p0533a02(12)║ 目乾連蘊第一中第三嗢拖南頌
T26n1539_p0533a03(00)║ 結蓋覺支心受意 調練陀堅最為後
T26n1539_p0533a04(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0533a05(04)║現在無為有。應問彼言。
T26n1539_p0533a06(12)║汝然此不謂契經中世尊善語善詞善說。若有內眼結。
T26n1539_p0533a07(08)║如實了知我有內眼結。若無內眼結。如實了知我無內眼結。
T26n1539_p0533a08(01)║如此眼結未生而生。生已令斷。
T26n1539_p0533a09(06)║斷已當來不復更生。亦如實知。彼答言爾。為何所知。
T26n1539_p0533a10(03)║過去耶未來耶現在耶。若言知過去。應說有過去。
T26n1539_p0533a11(01)║不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0533a12(05)║若言知未來應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0533a13(07)║言未來無不應道理。若言知現在。
T26n1539_p0533a14(11)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知。一是能知。
T26n1539_p0533a15(03)║此不應理。若言無一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0533a16(00)║一是所知一是能知。不應說言知於現在。
T26n1539_p0533a17(01)║言知現在不應道理。若言不知過去未來現在。
T26n1539_p0533a18(00)║是則經中世尊善語善詞善說。若有內眼結。
T26n1539_p0533a19(00)║如實了知我有內眼結。若無內眼結。
T26n1539_p0533a20(03)║如實了知我無內眼結。如此眼結。未生而生。
T26n1539_p0533a21(02)║生已令斷。斷已當來不復更生。亦如實知。
T26n1539_p0533a22(03)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0533a23(04)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。
T26n1539_p0533a24(00)║不應道理。如眼結如是。耳鼻舌身意結亦爾。
T26n1539_p0533a25(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0533a26(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0533a27(08)║於契經中世尊善語善詞善說。若有內貪欲蓋。
T26n1539_p0533a28(07)║如實了知我有內貪欲蓋。若無內貪欲蓋。
T26n1539_p0533a29(08)║如實了知我無內貪欲蓋。如此貪欲蓋。未生而生。生已令斷。
T26n1539_p0533b01(01)║斷已當來不復更生。亦如實知。彼答言爾。
T26n1539_p0533b02(02)║為何所知。過去耶未來耶現在耶。若言知過去。
T26n1539_p0533b03(01)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0533b04(00)║若言知未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0533b05(02)║言未來無不應道理。若言知現在。
T26n1539_p0533b06(06)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0533b07(07)║一是所知一是能知。此不應理。
T26n1539_p0533b08(12)║若言無一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知一是能知。
T26n1539_p0533b09(05)║則不應言知於現在。言知現在不應道理。
T26n1539_p0533b10(06)║若言不知過去未來現在。是則經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0533b11(01)║若有內貪欲蓋。如實了知我有內貪欲蓋。
T26n1539_p0533b12(02)║若無內貪欲蓋。如實了知我無內貪欲蓋。
T26n1539_p0533b13(03)║如此貪欲蓋。未生而生生已令斷。
T26n1539_p0533b14(07)║斷已當來不復更生。亦如實知。如是契經世尊所說。
T26n1539_p0533b15(04)║汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0533b16(13)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經不應道理。如貪欲蓋如是。
T26n1539_p0533b17(04)║瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑蓋亦爾。
T26n1539_p0533b18(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0533b19(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0533b20(08)║於契經中世尊善語善詞善說。若有內念等覺支。
T26n1539_p0533b21(06)║如實了知我有內念等覺支。若無內念等覺支。
T26n1539_p0533b22(04)║如實了知我無內念等覺支。如此念等覺支。
T26n1539_p0533b23(03)║未生令生。生已令住。不忘修習圓滿。
T26n1539_p0533b24(05)║倍復增廣智作證。亦如實知。彼答言爾。為何所知。
T26n1539_p0533b25(02)║過去耶未來耶現在耶。若言知過去。
T26n1539_p0533b26(04)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0533b27(02)║若言知未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0533b28(03)║言未來無不應道理。若言知現在。
T26n1539_p0533b29(07)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知。
T26n1539_p0533c01(03)║一是能知。此不應理。
T26n1539_p0533c02(12)║若言無一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知一是能知。
T26n1539_p0533c03(05)║則不應言知於現在。言知現在不應道理。
T26n1539_p0533c04(06)║若言不知過去未來現在。是則經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0533c05(01)║若有內念等覺支。如實了知我有內念等覺支。
T26n1539_p0533c06(00)║若無內念等覺支。
T26n1539_p0533c07(10)║如實了知我無內念等覺支。如此念等覺支。未生令生。生已令住。
T26n1539_p0533c08(01)║不忘修習圓滿。倍復增廣智作證。亦如實知。
T26n1539_p0533c09(01)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0533c10(02)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。
T26n1539_p0533c11(03)║不應道理。如念等覺支如是。擇法等覺支。
T26n1539_p0533c12(04)║精進等覺支。喜等覺支。輕安等覺支定等覺支。
T26n1539_p0533c13(03)║捨等覺支亦爾。
T26n1539_p0533c14(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0533c15(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0533c16(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。若有貪心。如實了知是有貪心。
T26n1539_p0533c17(01)║若離貪心。如實了知是離貪心。彼答言爾。
T26n1539_p0533c18(02)║為何所知。過去耶未來耶現在耶。若言知過去。
T26n1539_p0533c19(01)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0533c20(00)║若言知未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0533c21(01)║言未來無不應道理。若言知現在。
T26n1539_p0533c22(05)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知。
T26n1539_p0533c23(02)║一是能知。此不應理。
T26n1539_p0533c24(11)║若言無一補特伽羅非前非後二心和合。一是所知一是能知。
T26n1539_p0533c25(04)║則不應言知於現在。言知現在不應道理。
T26n1539_p0533c26(04)║若言不知過去未來現在。
T26n1539_p0533c27(11)║是則經中世尊善語善詞善說。若有貪心。如實了知是有貪心。
T26n1539_p0533c28(03)║若離貪心。如實了知是離貪心。如是契經世尊所說。
T26n1539_p0533c29(00)║汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0534a01(09)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。不應道理。
T26n1539_p0534a02(06)║如有貪心離貪心如是。有瞋心離瞋心。有癡心離癡心。
T26n1539_p0534a03(02)║略心散心。沈心舉心。掉動心不掉動心。
T26n1539_p0534a04(04)║不寂靜心寂靜心。不定心定心。不修心修心。
T26n1539_p0534a05(04)║不解脫心解脫心。如實了知亦爾。
T26n1539_p0534a06(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0534a07(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0534a08(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。受有二種。一者身受。二者心受。
T26n1539_p0534a09(01)║彼答言爾。具壽。若時領納身受心受。
T26n1539_p0534a10(04)║爾時當言在何世。過去耶未來耶現在耶。
T26n1539_p0534a11(05)║若言在過去應說有過去。不應無過去。
T26n1539_p0534a12(07)║言過去無不應道理。若言在未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0534a13(01)║言未來無不應道理。若言在現在。
T26n1539_p0534a14(05)║應說有一補特伽羅非前非後領納二受。一者身受。
T26n1539_p0534a15(02)║二者心受。此不應理。
T26n1539_p0534a16(11)║若言無一補特伽羅非前非後領納二受。一者身受二者心受。
T26n1539_p0534a17(04)║則不應言在於現在。言在現在不應道理。
T26n1539_p0534a18(05)║若言不在過去未來現在。是則經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0534a19(00)║受有二種。一者身受。二者心受。
T26n1539_p0534a20(05)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0534a21(06)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。不應道理。
T26n1539_p0534a22(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0534a23(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0534a24(07)║謂契經中世尊善語善詞善說。受有三種。一者樂受。二者苦受。
T26n1539_p0534a25(00)║三者不苦不樂受。彼答言爾。具壽。
T26n1539_p0534a26(04)║若時領納樂等三受。爾時當言在何世。
T26n1539_p0534a27(05)║過去耶未來耶現在耶。若言在過去。應說有過去。
T26n1539_p0534a28(03)║不應無過去。言過去無不應道理。若言在未來。
T26n1539_p0534a29(02)║應說有未來。不應無未來。言未來無不應道理。
T26n1539_p0534b01(01)║若言在現在。
T26n1539_p0534b02(13)║應說有一補特伽羅非前非後領納三受。一者樂受。二者苦受。
T26n1539_p0534b03(05)║三者不苦不樂受。此不應理。
T26n1539_p0534b04(11)║若言無一補特伽羅非前非後領納三受。
T26n1539_p0534b05(12)║一者樂受二者苦受三者不苦不樂受。則不應言在於現在。
T26n1539_p0534b06(06)║言在現在不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0534b07(05)║是則經中世尊善語善詞善說。受有三種。一者樂受。
T26n1539_p0534b08(02)║二者苦受。三者不苦不樂受。
T26n1539_p0534b09(07)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0534b10(08)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。不應道理。
T26n1539_p0534b11(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0534b12(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0534b13(07)║謂契經中世尊善語善詞善說。意法為緣發生意識。
T26n1539_p0534b14(03)║彼答言爾。具壽。若時意識現起意。
T26n1539_p0534b15(07)║於爾時當言在何世。過去耶未來耶現在耶。若言在過去。
T26n1539_p0534b16(01)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0534b17(00)║若言在未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0534b18(01)║言未來無不應道理。若言在現在。
T26n1539_p0534b19(05)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。意及意識。
T26n1539_p0534b20(02)║此不應理。
T26n1539_p0534b21(15)║若言無一補特伽羅非前非後二心和合。意及意識。則不應言在於現在。
T26n1539_p0534b22(04)║言在現在不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0534b23(03)║是則經中世尊善語善詞善說。意法為緣發生意識。
T26n1539_p0534b24(00)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0534b25(01)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。
T26n1539_p0534b26(02)║不應道理。
T26n1539_p0534b27(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0534b28(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0534b29(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。以齒持齒舌端著齶。
T26n1539_p0534c01(04)║復以其心降伏執持調練其心。何所調練。
T26n1539_p0534c02(05)║過去耶未來耶現在耶。若言調練過去。應說有過去。
T26n1539_p0534c03(02)║不應無過去。言過去無不應道理。若言調練未來。
T26n1539_p0534c04(00)║應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0534c05(07)║言未來無不應道理。若言調練現在。
T26n1539_p0534c06(10)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。一所調練一能調練。
T26n1539_p0534c07(03)║此不應理。若言無一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0534c08(00)║一所調練一能調練。則不應言調練現在。
T26n1539_p0534c09(01)║言調練現在不應道理。
T26n1539_p0534c10(09)║若言不調練過去未來現在。是則經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0534c11(03)║以齒持齒舌端著齶。復以其心降伏執持調練其心。
T26n1539_p0534c12(00)║如是契經。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0534c13(05)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。不應道理。
T26n1539_p0534c14(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0534c15(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0534c16(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻說。
T26n1539_p0534c17(00)║有十八意近行。名為士夫。彼答言爾。
T26n1539_p0534c18(02)║復問彼言。具壽若時眼見色已。
T26n1539_p0534c19(07)║隨順喜處諸色近行。爾時十七餘意近行。當言在何世。
T26n1539_p0534c20(02)║過去耶未來耶現在耶。若言在過去。應說有過去。
T26n1539_p0534c21(00)║不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0534c22(04)║若言在未來應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0534c23(06)║言未來無不應道理。若言在現在。
T26n1539_p0534c24(10)║應說有一補特伽羅非前非後有十八意近行同時現行此不應理。
T26n1539_p0534c25(01)║
T26n1539_p0534c26(19)║若言無一補特伽羅非前非後有十八意近行同時現行。則不應言在於現在。
T26n1539_p0534c27(05)║言在現在不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0534c28(04)║是則經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0534c29(09)║為彼具壽補穡揭羅娑利苾芻。說有十八意近行名為士夫。
T26n1539_p0535a01(02)║如是契經世尊所說。汝便誹謗違越拒逆。
T26n1539_p0535a02(03)║若汝誹謗違越拒逆如是世尊所說契經。
T26n1539_p0535a03(03)║不應道理。
T26n1539_p0535a04(00)║ 識身足論
T26n1539_p0535a05(13)║ 目乾連蘊第一中第四嗢拖南頌初
T26n1539_p0535a06(00)║ 無所緣靜慮 異生大士羞
T26n1539_p0535a07(00)║ 宣說有情居 食聖諦斷漏
T26n1539_p0535a08(00)║沙門目連作如是說。有無所緣心。應問彼言。
T26n1539_p0535a09(00)║汝然此不。謂契經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0535a10(01)║苾芻了別。了別故名為識。何所了別。
T26n1539_p0535a11(03)║謂了別色。了別聲香味觸法。彼答言爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0535a12(01)║若汝說有無所緣心。
T26n1539_p0535a13(10)║則不應言謂契經中世尊善語善詞善說。苾芻了別了別故名為識。
T26n1539_p0535a14(01)║何所了別。謂了別色了別聲香味觸法。
T26n1539_p0535a15(03)║作如是言不應道理。
T26n1539_p0535a16(12)║汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說。苾芻了別了別故名為識。
T26n1539_p0535a17(03)║何所了別。謂了別色了別聲香味觸法。
T26n1539_p0535a18(05)║則不應說有無所緣心。言有無所緣心。不應道理。
T26n1539_p0535a19(03)║彼作是言。無所緣心決定是有。何者是耶。
T26n1539_p0535a20(04)║謂緣過去或緣未來。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0535a21(05)║謂契經中世尊善語善詞善說。為本魚師莎底苾芻說言。
T26n1539_p0535a22(00)║苾芻由彼彼因。由彼彼緣。發生於識。
T26n1539_p0535a23(03)║識既生已墮彼彼數。由眼及色發生於識。
T26n1539_p0535a24(04)║識既生已墮眼識數。由耳鼻舌身意及法發生於識。
T26n1539_p0535a25(01)║識既生已墮意識數。彼答言爾。汝聽墮負。
T26n1539_p0535a26(02)║若汝說言無所緣心決定是有。
T26n1539_p0535a27(07)║則不應言謂契經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0535a28(08)║為本魚師莎底苾芻說言。苾芻由彼彼因由彼彼緣發生於識。
T26n1539_p0535a29(01)║識既生已墮彼彼數。由眼及色發生於識。
T26n1539_p0535b01(02)║識既生已墮眼識數。
T26n1539_p0535b02(11)║由耳鼻舌身意及法發生於識。識既生已墮意識數。作如是言不應道理。
T26n1539_p0535b03(00)║汝今若言謂契經中世尊善語善詞善說。
T26n1539_p0535b04(01)║為本魚師莎底苾芻說言。
T26n1539_p0535b05(08)║苾芻由彼彼因由彼彼緣發生於識。識既生已墮彼彼數。
T26n1539_p0535b06(03)║由眼及色發生於識。識既生已墮眼識數。
T26n1539_p0535b07(04)║由耳鼻舌身意及法發生於識。識既生已墮意識數。
T26n1539_p0535b08(01)║則不應說無所緣心決定是有。
T26n1539_p0535b09(06)║言決定有無所緣心。不應道理。
T26n1539_p0535b10(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0535b11(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0535b12(08)║若有慚羞惡作防護愛樂所學久居善處證得世間四種靜慮。
T26n1539_p0535b13(01)║彼答言爾即彼具壽臨終時分。
T26n1539_p0535b14(06)║有諸識達同梵行者。來詣問言。具壽當記自所證得。
T26n1539_p0535b15(03)║彼作是言。具壽我今已得世間四種靜慮。應問彼言。
T26n1539_p0535b16(00)║即彼具壽記何所證。過去耶未來耶現在耶。
T26n1539_p0535b17(00)║若言記過去。應說有過去。不應無過去。
T26n1539_p0535b18(01)║言過去無不應道理。若言記未來。應說有未來。
T26n1539_p0535b19(00)║不應無未來。言未來無不應道理。
T26n1539_p0535b20(04)║若言記現在。應說有一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0535b21(00)║一是所記一是能記。又在定中應說異語。
T26n1539_p0535b22(01)║此不應理。
T26n1539_p0535b23(14)║若不說一補特伽羅非前非後二心和合。一是所記一是能記。
T26n1539_p0535b24(07)║又在定中不說異語。則不應言記於現在。言記現在不應道理。
T26n1539_p0535b25(00)║若言不記過去未來現在。
T26n1539_p0535b26(07)║是則空無勝過人法。自稱言有。彼應毀壞。
T26n1539_p0535b27(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0535b28(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0535b29(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。有五種根。
T26n1539_p0535c01(09)║所謂信根精進根念根定根慧根。苾芻若有於此五根。由上品故。
T26n1539_p0535c02(00)║由猛利故。由調善故。由圓滿故。
T26n1539_p0535c03(04)║成阿羅漢俱分解脫。自斯已降。轉微轉鈍成慧解脫。
T26n1539_p0535c04(01)║自斯已降。轉微轉鈍成於身證。自斯已降。
T26n1539_p0535c05(01)║轉微轉鈍成於見得。自斯已降。
T26n1539_p0535c06(06)║轉微轉鈍成信解脫。自斯已降。轉微轉鈍成隨法行。
T26n1539_p0535c07(03)║自斯已降。轉微轉鈍成隨信行。苾芻如是。
T26n1539_p0535c08(03)║根波羅蜜多為緣。果波羅蜜多施設可知。
T26n1539_p0535c09(04)║果波羅蜜多為緣。補特伽羅波羅蜜多施設可知。
T26n1539_p0535c10(02)║如是五根無有唐捐。苾芻若有於此五根。
T26n1539_p0535c11(03)║一切皆無我。說彼住外異生品。彼答言爾。
T26n1539_p0535c12(04)║具壽有學現起纏心。爾時此五根當言在何世。
T26n1539_p0535c13(03)║過去耶未來耶現在耶。若言在過去。應說有過去。
T26n1539_p0535c14(01)║不應無過去。言過去無不應道理。若言在未來。
T26n1539_p0535c15(00)║應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0535c16(07)║言未來無不應道理。若言在現在。
T26n1539_p0535c17(11)║應說有一補特伽羅非前非後二心和合。一者學心二者纏心。此不應理。
T26n1539_p0535c18(00)║若言無一補特伽羅非前非後二心和合。
T26n1539_p0535c19(01)║一者學心二者纏心。則不應言在於現在。
T26n1539_p0535c20(02)║言在現在不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0535c21(01)║是則有學現起纏心。應言是外。應言異生。
T26n1539_p0535c22(02)║應言住在外異生品。
T26n1539_p0535c23(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0535c24(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0535c25(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。為具壽無滅。於大士尋思中說。
T26n1539_p0535c26(01)║少欲是法大欲非法。彼答言爾。
T26n1539_p0535c27(05)║具壽少欲是何法。是心所有法與心相應。具壽若阿羅漢。
T26n1539_p0535c28(00)║身在欲界現入滅定。如是少欲。當言在何世。
T26n1539_p0535c29(00)║過去耶未來耶現在耶。若言在過去。
T26n1539_p0536a01(03)║應說有過去。不應無過去。言過去無不應道理。
T26n1539_p0536a02(02)║若言在未來。應說有未來。不應無未來。
T26n1539_p0536a03(04)║言未來無不應道理。若言在現在。即不應說現入滅定。
T26n1539_p0536a04(00)║言現入滅定不應道理。
T26n1539_p0536a05(08)║若言不在過去未來現在。是則阿羅漢身在欲界。
T26n1539_p0536a06(06)║現入滅定應無少欲。
T26n1539_p0536a07(00)║沙門目連作如是說。過去未來無。
T26n1539_p0536a08(04)║現在無為有。應問彼言。汝然此不。
T26n1539_p0536a09(08)║謂契經中世尊善語善詞善說。為具壽羅怙羅說。羅怙羅。
T26n1539_p0536a10(03)║若有正知而說妄語。無羞無慚無有惡作。
T26n1539_p0536a11(04)║我說彼無惡業不造。彼答言爾。具壽羞慚是何法。
T26n1539_p0536a12(02)║是心所有法與心相應。具壽若阿羅漢身在欲界。
T26n1539_p0536a13(00)║現入滅定羞慚。當在何世。
T26n1539_p0536a14(07)║過去耶未來耶現在耶。若言在過去。應說有過去。不應無過去。
T26n1539_p0536a15(00)║言過去無不應道理。若言在未來。
T26n1539_p0536a16(03)║應說有未來。不應無未來。言未來無不應道理。
T26n1539_p0536a17(02)║若言在現在。則不應說現入滅定。
T26n1539_p0536a18(06)║言現入滅定不應道理。若言不在過去未來現在。
T26n1539_p0536a19(04)║是則阿羅漢身在欲界。現入滅定應無羞慚。
T26n1539_p0536a20(00)║說一切有部識身足論卷第一
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