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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1537《阿毘達磨法蘊足論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 阿毘達磨法蘊足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T26n1537_p0503c01(00)║
T26n1537_p0503c02(00)║阿毘達磨法蘊足論卷第十一
T26n1537_p0503c03(00)║
T26n1537_p0503c04(00)║ 尊者大目乾連造
T26n1537_p0503c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T26n1537_p0503c06(00)║ 多界品第二十之餘
T26n1537_p0503c07(00)║云何欲界。謂於欲境諸貪等貪。
T26n1537_p0503c08(04)║乃至貪類貪生。總名欲界。
T26n1537_p0503c09(11)║復次欲貪及欲貪相應受想行識。并所等起身業語業。不相應行。
T26n1537_p0503c10(03)║總名欲界。云何恚界。謂於有情。欲為損害。
T26n1537_p0503c11(04)║乃至現為過患。總名恚界。
T26n1537_p0503c12(11)║復次瞋恚及瞋恚相應受想行識。并所等起身業語業。不相應行。
T26n1537_p0503c13(03)║總名恚界。云何害界。謂以手塊刀杖等物。隨一苦具。
T26n1537_p0503c14(00)║捶打有情。諸損等損害等害。瞋恚所起。
T26n1537_p0503c15(02)║能起苦事。總名害界。
T26n1537_p0503c16(11)║復次諸害及害相應受想行識并所等起身業語業。不相應行。總名害界。
T26n1537_p0503c17(00)║云何無欲界。謂於欲界。思惟過患。如是欲界。
T26n1537_p0503c18(00)║是不善法。是下賤者。信解受持。佛及弟子。
T26n1537_p0503c19(01)║賢貴善士。共所呵厭。能為自害。能為他害。
T26n1537_p0503c20(02)║能為俱害。能滅智慧。能礙彼類。能障涅槃。
T26n1537_p0503c21(03)║受持此法。不生通慧。不引菩提。不證涅槃。
T26n1537_p0503c22(03)║如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無欲界。
T26n1537_p0503c23(00)║復次為斷欲界。於無欲界。思惟功德。
T26n1537_p0503c24(03)║如是無欲界。是善法。是尊勝者。信解受持。
T26n1537_p0503c25(03)║佛及弟子。賢貴善士。共所欣讚。不為自害。
T26n1537_p0503c26(03)║不為他害。不為俱害。增長智慧。不礙彼類。
T26n1537_p0503c27(03)║不障涅槃。受持此法。能生通慧。能引菩提。
T26n1537_p0503c28(03)║能證涅槃。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。
T26n1537_p0503c29(01)║是名無欲界。復次思惟欲界。如病如癰。
T26n1537_p0504a01(03)║如箭惱害。無常苦空非我轉動。勞倦羸篤。是失壞法。
T26n1537_p0504a02(00)║迅速不停。衰朽非恒。不可保信。是變壞法。
T26n1537_p0504a03(00)║如是思惟。發勤精進。是名無欲界。
T26n1537_p0504a04(04)║復次為斷欲界。思惟彼滅是滅是離。
T26n1537_p0504a05(07)║思惟彼道是道是出。如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。
T26n1537_p0504a06(01)║是名無欲界。復次若思惟。捨心定及道。
T26n1537_p0504a07(02)║捨心定相應。并無想定。滅定擇滅。如是思惟。
T26n1537_p0504a08(01)║發勤精進。乃至勵意不息。是名無欲界。
T26n1537_p0504a09(03)║復次無欲及無欲相應受想行識。
T26n1537_p0504a10(07)║并所發起身業語業。不相應行。總名無欲界。云何無恚界。
T26n1537_p0504a11(01)║謂於恚界。思惟過患。如是恚界。是不善法。
T26n1537_p0504a12(01)║乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。
T26n1537_p0504a13(03)║乃至勵意不息。是名無恚界。復次為斷恚界。
T26n1537_p0504a14(03)║於無恚界。思惟功德。如是無恚界。是善法。
T26n1537_p0504a15(03)║乃至能證涅槃。如是思惟。發勤精進。
T26n1537_p0504a16(05)║乃至勵意不息。是名無恚界。復次思惟恚界。如病如癰。
T26n1537_p0504a17(01)║乃至是變壞法。如是思惟。發勤精進。
T26n1537_p0504a18(04)║是名無恚界。復次為斷恚界。思惟彼滅是滅是離。
T26n1537_p0504a19(01)║思惟彼道是道是出。如是思惟。發勤精進。
T26n1537_p0504a20(02)║乃至勵意不息。是名無恚界。復次若思惟。
T26n1537_p0504a21(03)║慈心定及道。慈心定相應。如是思惟。發勤精進。
T26n1537_p0504a22(01)║乃至勵意不息。是名無恚界。
T26n1537_p0504a23(07)║復次無恚及無恚相應受想行識。并所等起身業語業。
T26n1537_p0504a24(03)║不相應行總名無恚界。云何無害界。謂於害界。
T26n1537_p0504a25(02)║思惟過患。如是害界。是不善法。乃至不證涅槃。
T26n1537_p0504a26(00)║如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。
T26n1537_p0504a27(03)║是名無害界。復次為斷害界。於無害界。思惟功德。
T26n1537_p0504a28(01)║如是不害界。是善法。乃至能證涅槃。如是思惟。
T26n1537_p0504a29(00)║發勤精進。乃至勵意不息。是名無害界。
T26n1537_p0504b01(02)║復次思惟害界。如病如癰。乃至是變壞法。
T26n1537_p0504b02(03)║如是思惟。發勤精進。是名無害界。復次為斷害界。
T26n1537_p0504b03(01)║思惟彼滅是滅是離。思惟彼道是道是出。
T26n1537_p0504b04(02)║如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無害界。
T26n1537_p0504b05(00)║復次若思惟。悲心定及道。悲心定相應。
T26n1537_p0504b06(02)║如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無害界。
T26n1537_p0504b07(00)║復次無害及無害相應受想行識。
T26n1537_p0504b08(04)║并所等起身業語業。不相應行。總名無害界。
T26n1537_p0504b09(00)║云何樂界。謂順樂觸所起身樂心樂平等受。
T26n1537_p0504b10(00)║受所攝。是名樂界。
T26n1537_p0504b11(10)║復次脩第三靜慮順樂受觸所起心樂平等受。受所攝。是名樂界。
T26n1537_p0504b12(02)║云何苦界。謂順苦觸所起身苦不平等受。受所攝。
T26n1537_p0504b13(00)║是名苦界。云何喜界。
T26n1537_p0504b14(09)║謂順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。復次脩初二靜慮。
T26n1537_p0504b15(01)║順喜觸所起心喜平等受。受所攝。是名喜界。
T26n1537_p0504b16(01)║云何憂界。謂順憂觸所起心憂不平等受。
T26n1537_p0504b17(02)║受所攝。是名憂界。云何捨界。
T26n1537_p0504b18(08)║謂順捨觸所起身捨心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。
T26n1537_p0504b19(00)║復次脩未至定靜慮中間第四靜慮。
T26n1537_p0504b20(03)║及無色定。
T26n1537_p0504b21(16)║順不苦不樂觸所起心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。云何無明界。
T26n1537_p0504b22(03)║謂三界無知。是名無明界。
T26n1537_p0504b23(00)║云何受界。謂六受身。即眼觸所生受。
T26n1537_p0504b24(03)║乃至意觸所生受。是名受界。云何想界。謂六想身。
T26n1537_p0504b25(01)║即眼觸所生想。乃至意觸所生想。是名想界。
T26n1537_p0504b26(01)║云何行界。謂六思身。即眼觸所生思。
T26n1537_p0504b27(04)║乃至意觸所生思。是名行界。云何識界。謂六識身。
T26n1537_p0504b28(02)║即眼識乃至意識。是名識界。
T26n1537_p0504b29(00)║云何欲界。謂有諸法。欲貪隨增。是名欲界。
T26n1537_p0504c01(00)║復次欲界繫。十八界十二處五蘊。是名欲界。
T26n1537_p0504c02(00)║復次下從無間地獄。上至他化自在天。
T26n1537_p0504c03(02)║於中所有色受想行識。是名欲界。云何色界。
T26n1537_p0504c04(02)║謂有諸法。色貪隨增。是名色界。復次色界繫。
T26n1537_p0504c05(01)║十四界十處五蘊。是名色界。復次下從梵眾天。
T26n1537_p0504c06(00)║上至色究竟天。於中所有色受想行識。
T26n1537_p0504c07(02)║是名色界。云何無色界。謂有諸法。無色貪隨增。
T26n1537_p0504c08(01)║是名無色界。復次無色界繫。三界二處四蘊。
T26n1537_p0504c09(01)║是名無色界。復次如欲色界。處定建立。
T26n1537_p0504c10(03)║不相雜亂。非無色界有如是事。然依定生。勝劣差別。
T26n1537_p0504c11(00)║建立上下。下從空無邊處。
T26n1537_p0504c12(07)║上至非想非非想處。於中所有受想行識。是名無色界。
T26n1537_p0504c13(03)║云何色界。謂欲色界。總名色界。云何無色界。
T26n1537_p0504c14(02)║謂四無色。是名無色界。云何滅界。謂擇滅非擇滅。
T26n1537_p0504c15(00)║是名滅界。復次諸有色法。總名色界。
T26n1537_p0504c16(03)║除擇滅非擇滅。餘無色法。是名無色界。擇滅非擇滅。
T26n1537_p0504c17(00)║是名滅界。云何過去界。謂過去五蘊。
T26n1537_p0504c18(03)║是名過去界。云何未來界。謂未來五蘊。是名未來界。
T26n1537_p0504c19(00)║云何現在界。謂現在五蘊。是名現在界。
T26n1537_p0504c20(02)║云何劣界。謂不善有覆無記法。是名劣界。
T26n1537_p0504c21(03)║云何中界。謂有漏善。及無覆無記法。是名中界。
T26n1537_p0504c22(01)║云何妙界。謂無漏善法。是名妙界。云何善界。
T26n1537_p0504c23(00)║謂善身語業。心心所法。不相應行。及擇滅。
T26n1537_p0504c24(00)║是名善界。云何不善界。謂不善身語業。
T26n1537_p0504c25(02)║心心所法。不相應行。是名不善界。云何無記界。
T26n1537_p0504c26(01)║謂無記色心心所法不相應行。及虛空非擇滅。
T26n1537_p0504c27(00)║是名無記界。云何學界。謂學五蘊。是名學界。
T26n1537_p0504c28(00)║云何無學界。謂無學五蘊。是名無學界。
T26n1537_p0504c29(02)║云何非學非無學界。謂有漏五蘊。
T26n1537_p0505a01(06)║及虛空擇滅非擇滅。是名非學非無學界。
T26n1537_p0505a02(00)║云何有漏界。謂有漏五蘊。是名有漏界。
T26n1537_p0505a03(02)║云何無漏界謂無漏五蘊。及虛空擇滅非擇滅。
T26n1537_p0505a04(01)║是名無漏界。云何有為界。謂五蘊。是名有為界。
T26n1537_p0505a05(00)║云何無為界。謂虛空及二滅。是名無為界。
T26n1537_p0505a06(01)║嗢拖南曰。
T26n1537_p0505a07(00)║ 界有六十二 十八界為初
T26n1537_p0505a08(00)║ 三六一四種 六三兩種二
T26n1537_p0505a09(00)║ 緣起品第二十一之一
T26n1537_p0505a10(00)║一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0505a11(00)║爾時世尊。告苾芻眾。吾當為汝。
T26n1537_p0505a12(05)║宣說緣起緣已生法汝應諦聽。極善作意。云何緣起。
T26n1537_p0505a13(01)║謂依此有彼有。此生故彼生。謂無明緣行。
T26n1537_p0505a14(02)║行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。
T26n1537_p0505a15(00)║受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。
T26n1537_p0505a16(00)║發生愁歎苦憂擾惱。如是便集純大苦蘊。
T26n1537_p0505a17(01)║苾芻當知。生緣老死。若佛出世。若不出世。
T26n1537_p0505a18(02)║如是緣起法住法界。一切如來。自然通達。
T26n1537_p0505a19(03)║等覺宣說。施設建立。分別開示。令其顯了。
T26n1537_p0505a20(03)║謂生緣老死。如是乃至。無明緣行。應知亦爾。
T26n1537_p0505a21(03)║此中所有法性法定法理法趣。是真是實。是諦是如。
T26n1537_p0505a22(00)║非妄非虛。非倒非異。是名緣起。
T26n1537_p0505a23(05)║云何名為緣已生法。
T26n1537_p0505a24(14)║謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。如是名為緣已生法。苾芻當知。
T26n1537_p0505a25(02)║老死是無常。是有為是所造作。是緣已生。
T26n1537_p0505a26(03)║盡法沒法。離法滅法。
T26n1537_p0505a27(12)║生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。苾芻當知。我諸多聞賢聖弟子。
T26n1537_p0505a28(01)║於此緣起緣已生法。能以正慧。
T26n1537_p0505a29(06)║如實善見善知善了。善思惟。善通達。不依前際而起愚惑謂。
T26n1537_p0505b01(00)║我於過去世。為曾有非有。何等我曾有。
T26n1537_p0505b02(02)║云何我曾有。不依後際而起愚惑謂。我於未來世。
T26n1537_p0505b03(00)║為當有非有。何等我當有。云何我當有。
T26n1537_p0505b04(02)║亦不依內而起愚惑謂。何等是我此我。
T26n1537_p0505b05(04)║云何我誰所有。我當有誰。今此有情。從何而來。
T26n1537_p0505b06(02)║於此處沒。當往何所。彼如是知如是見故。
T26n1537_p0505b07(03)║所有世間。各別見趣。
T26n1537_p0505b08(12)║謂我論相應有情論相應命者論相應吉凶論相應瑩飾防護。執為己有。
T26n1537_p0505b09(01)║有苦有礙。有災有熱。彼於爾時。得斷遍知。
T26n1537_p0505b10(02)║如斷樹根及多羅頂。無復勢力。後永不生。
T26n1537_p0505b11(03)║所以者何。謂我多聞賢聖弟子。於此緣起緣已生法。
T26n1537_p0505b12(00)║能以正慧。如實善見善知善了。善思惟。
T26n1537_p0505b13(02)║善通達故。時諸苾芻。歡喜敬受。
T26n1537_p0505b14(00)║此中緣起緣已生法。其體雖一。而義有異。
T26n1537_p0505b15(01)║謂或有緣起非緣已生法。
T26n1537_p0505b16(08)║或有緣已生法非緣起。或有緣起亦緣已生法。
T26n1537_p0505b17(07)║或有非緣起亦非緣已生法。或有緣起非緣已生法者無也。
T26n1537_p0505b18(01)║或有緣已生法非緣起者。
T26n1537_p0505b19(08)║謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。
T26n1537_p0505b20(08)║或有緣起亦緣已生法者。謂生定能生於老死。如是生支。
T26n1537_p0505b21(03)║定能為緣。是緣起性。及緣已生法性。
T26n1537_p0505b22(06)║如是有取愛受觸六處名色識行無明。應知亦爾。
T26n1537_p0505b23(04)║非緣起非緣已生法者。謂除前相。又生緣老死者。
T26n1537_p0505b24(02)║謂此生支。雖異生異滅。而緣起理。恒時決定。
T26n1537_p0505b25(01)║若過去生非老死緣者。應未來生亦非老死緣。
T26n1537_p0505b26(00)║若未來生非老死緣者。
T26n1537_p0505b27(08)║應過去生亦非老死緣。若過去生非老死緣者。
T26n1537_p0505b28(07)║應現在生亦非老死緣。若現在生非老死緣者。
T26n1537_p0505b29(06)║應過去生亦非老死緣。若未來生非老死緣者。
T26n1537_p0505c01(05)║應現在生亦非老死緣。若現在生非老死緣者。
T26n1537_p0505c02(04)║應未來生亦非老死緣。若佛出世時生非老死緣者。
T26n1537_p0505c03(01)║應佛不出世時生亦非老死緣。
T26n1537_p0505c04(06)║若佛不出世時生非老緣者。應佛出世時生亦非老緣。
T26n1537_p0505c05(02)║若緣起理。有顛倒者。應成二分。不決定故。
T26n1537_p0505c06(03)║應可破壞。理雜亂故。
T26n1537_p0505c07(12)║若爾不應施設緣起佛不應說生緣老死。然佛所說生緣老死。理趣決定。
T26n1537_p0505c08(01)║去來今世。有佛無佛。曾無改轉。法性恒然。
T26n1537_p0505c09(01)║不隱不沒。不傾不動。其理湛然。前聖後聖。
T26n1537_p0505c10(02)║同所遊履。是真是實。是諦是如。非妄非虛。
T26n1537_p0505c11(02)║非倒非異。是故佛說生緣老死。
T26n1537_p0505c12(07)║如是有取愛受觸六處名色識行無明緣行亦爾。
T26n1537_p0505c13(00)║復次無明緣行者。云何無明。謂於前際無知。
T26n1537_p0505c14(00)║後際無知。前後際無知。於內無知。外無知。
T26n1537_p0505c15(00)║內外無知。於業無知。異熟無知。業異熟無知。
T26n1537_p0505c16(00)║於善作業無知。惡作業無知。善惡作業無知。
T26n1537_p0505c17(00)║於因無知。因所生法無知。於佛法僧無知。
T26n1537_p0505c18(01)║於苦集滅道無知。於善不善法無知。
T26n1537_p0505c19(04)║於有罪無罪法無知。於應脩不應脩法無知。
T26n1537_p0505c20(04)║於下劣勝妙法無知。於黑白法無知。於有敵對法無知。
T26n1537_p0505c21(00)║於緣生無知。於六觸處如實無知。
T26n1537_p0505c22(04)║如是無知無見非現觀。黑闇愚癡。無明盲冥。
T26n1537_p0505c23(03)║罩網纏裏。頑騃渾濁。障蓋發盲。發無明。發無智。
T26n1537_p0505c24(00)║發劣慧。障礙善品。令不涅槃。無明漏。
T26n1537_p0505c25(03)║無明瀑流。無明軛。無明毒根。無明毒莖。無明毒枝。
T26n1537_p0505c26(00)║無明毒葉。無明毒花。無明毒果。癡等癡極癡。
T26n1537_p0505c27(00)║欣等欣極欣。癡類癡生。總名無明。
T26n1537_p0505c28(02)║云何無明緣行。謂世尊說。苾芻當知。無明為因。
T26n1537_p0505c29(01)║無明為緣。故貪瞋癡起。此貪瞋癡性。
T26n1537_p0506a01(04)║是名無明緣。行復次如世尊說。苾芻當知。無明為前行。
T26n1537_p0506a02(00)║無明為[巾*票]幟。故起無量種惡不善法。
T26n1537_p0506a03(03)║謂無慚無愧等。由無慚無愧故起諸邪見。
T26n1537_p0506a04(04)║由邪見故起邪思惟。由邪思惟故起邪語。
T26n1537_p0506a05(05)║由邪語故起邪業。由邪業故起邪命。由邪命故起邪勤。
T26n1537_p0506a06(01)║由邪勤故起邪念。由邪念故起邪定。
T26n1537_p0506a07(04)║此邪見邪思惟邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。
T26n1537_p0506a08(03)║是名無明緣行。復次如世尊說。苾芻當知。
T26n1537_p0506a09(04)║起無量種惡不善法。一切皆以無明為根。無明為集。
T26n1537_p0506a10(01)║是無明類。從無明生。墮無明趣者。
T26n1537_p0506a11(05)║不如實知善不善法。有罪無罪法。應脩不應脩法。
T26n1537_p0506a12(03)║下劣勝妙法。黑白法。有敵對法。緣生諸法。
T26n1537_p0506a13(04)║不如實知此諸法故。便起邪見邪思惟。乃至邪念邪定。
T26n1537_p0506a14(00)║是名無明緣行。復次瓮喻經中。佛作是說。
T26n1537_p0506a15(01)║無明為緣。造福非福及不動行。云何福行。
T26n1537_p0506a16(02)║謂有漏善身業語業。心心所法。不相應行。
T26n1537_p0506a17(03)║如是諸行。
T26n1537_p0506a18(16)║長夜能招可愛可樂可欣可意諸異熟果此果名福亦名福果。以是福業。
T26n1537_p0506a19(05)║異熟果故是名福行。云何非福行。謂諸不善身業語業。
T26n1537_p0506a20(01)║心心所法。不相應行。如是諸行。
T26n1537_p0506a21(06)║長夜能招不可愛不可樂不可欣不可意諸異熟果。
T26n1537_p0506a22(03)║此果名非福。亦名非福果。是非福業異熟果故。
T26n1537_p0506a23(02)║是名非福行。云何不動行。謂四無色定。諸有漏善。
T26n1537_p0506a24(00)║是名不動行。云何無明為緣造非福行。
T26n1537_p0506a25(02)║謂有一類。由貪瞋癡纏縛心故。
T26n1537_p0506a26(07)║造身語意三種惡行。此三惡行。名非福行。由此因緣。
T26n1537_p0506a27(03)║身壞命終。墮於地獄。於彼復造非福行等。
T26n1537_p0506a28(04)║是名無明為緣造非福行。如說地獄。傍生鬼界。
T26n1537_p0506a29(03)║應知亦爾。云何無明為緣造福行謂有一類。
T26n1537_p0506b01(03)║於人趣樂。繫心悕求。彼作是念。願我當生人趣同分。
T26n1537_p0506b02(00)║與諸人眾。同受快樂。因此悕求。
T26n1537_p0506b03(05)║造能感人趣身語意妙行。此三妙行。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0506b04(00)║身壞命終。生於人趣。與諸人眾。同受快樂。
T26n1537_p0506b05(01)║於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。
T26n1537_p0506b06(01)║有不繫心悕求人樂。但由無明蔽動心故。
T26n1537_p0506b07(01)║造身語意三種妙行。此三妙行。名為福行。
T26n1537_p0506b08(01)║由此因緣。身壞命終。生於人趣。
T26n1537_p0506b09(05)║於彼復造諸福行等。是名無明為緣造福行。如說人趣。
T26n1537_p0506b10(00)║四大王眾天。三十三天。夜摩天。
T26n1537_p0506b11(03)║睹史多天。樂變化天。他化自在天。應知亦爾。
T26n1537_p0506b12(02)║復有一類。於梵眾天。繫心悕求。彼作是念。
T26n1537_p0506b13(03)║願我當生梵眾天眾同分中。因此悕求。勤修加行。
T26n1537_p0506b14(01)║離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂。
T26n1537_p0506b15(04)║初靜慮具足住。於此定中。諸身律儀。語律儀。命清淨。
T26n1537_p0506b16(00)║名為福行。由此因緣。身壞命終。
T26n1537_p0506b17(05)║生梵眾天眾同分中。於彼復造諸福行等。
T26n1537_p0506b18(06)║是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼。
T26n1537_p0506b19(06)║但由無明蔽動心故。勤修加行。離欲惡不善法。有尋有伺。
T26n1537_p0506b20(01)║離生喜樂。初靜慮具足住。於此定中。諸身律儀。
T26n1537_p0506b21(00)║語律儀。命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0506b22(03)║身壞命終。生梵眾天眾同分中。於彼復造諸福行等。
T26n1537_p0506b23(00)║是名無明為緣造福行。如說梵眾天。梵輔天。
T26n1537_p0506b24(00)║大梵天。少光天。無量光天。極光淨天。
T26n1537_p0506b25(02)║少淨天。無量淨天。遍淨天。無雲天。福生天。
T26n1537_p0506b26(02)║廣果天。隨其所應。廣說亦爾。復有一類。
T26n1537_p0506b27(03)║於無想天。繫心悕求。彼作是念。
T26n1537_p0506b28(07)║願我當生無想天眾同分中。因此悕求。勤修加行。思惟諸想。
T26n1537_p0506b29(01)║是麤苦障。思惟無想是靜妙離。由此思惟。
T26n1537_p0506c01(02)║能滅諸想。安住無想。彼諸想滅。住無想時。
T26n1537_p0506c02(03)║名無想定。入此定時。諸身律儀。語律儀。命清淨。
T26n1537_p0506c03(01)║名為福行。由此因緣。身壞命終。
T26n1537_p0506c04(06)║生無想天眾同分中。於彼亦能造少福行。
T26n1537_p0506c05(07)║是名無明為緣造福行。有不繫心悕求生彼。
T26n1537_p0506c06(07)║但由無明蔽動心故。勤修加行。思惟諸想是麤苦障。
T26n1537_p0506c07(04)║思惟無想是靜妙離。由此思惟。能滅諸想。安住無想。
T26n1537_p0506c08(01)║彼諸想滅。住無想時。名無想定。入此定時。
T26n1537_p0506c09(02)║諸身律儀。語律儀。命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0506c10(00)║身壞命終。生無想天眾同分中。
T26n1537_p0506c11(05)║於彼亦能造少福行。是名無明為緣造福行。
T26n1537_p0506c12(05)║云何無明為緣造不動行。謂有一類。於空無邊處天。
T26n1537_p0506c13(02)║繫心悕求。彼作是念。
T26n1537_p0506c14(11)║願我當生空無邊處天眾同分中。因此悕求。勤修加行。超諸色想。
T26n1537_p0506c15(03)║滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。
T26n1537_p0506c16(06)║空無邊處具足住。於此定中。諸思等思現前。等思已思當思。
T26n1537_p0506c17(00)║思性思類。造心意業。名不動行。由此因緣。
T26n1537_p0506c18(01)║身壞命終。生空無邊處天眾同分中。
T26n1537_p0506c19(04)║於彼復能造不動行。是名無明為緣造不動行。
T26n1537_p0506c20(03)║有不繫心悕求生彼。但由無明蔽動心故。勤修加行。
T26n1537_p0506c21(00)║超諸色想。滅有對想。不思惟種種想。
T26n1537_p0506c22(03)║入無邊空。空無邊處具足住。於此定中。
T26n1537_p0506c23(05)║諸思等思現前。等思已思當思。思性思類。造心意業。
T26n1537_p0506c24(01)║名不動行。由此因緣。身壞命終。
T26n1537_p0506c25(06)║生空無邊處天眾同分中。於彼復能造不動行。
T26n1537_p0506c26(05)║是名無明為緣造不動行。如說空無邊處。識無邊處。
T26n1537_p0506c27(01)║無所有處。非想非非想處。應知亦爾。
T26n1537_p0506c28(03)║如是諸行。無明為緣。無明為依。無明為建立。
T26n1537_p0506c29(02)║故起等起生等生。聚集出現。故名無明緣行。
T26n1537_p0507a01(01)║云何行緣識。謂有一類。貪瞋癡俱生思為緣故。
T26n1537_p0507a02(00)║起貪瞋癡俱生諸識。是名行緣識。復有一類。
T26n1537_p0507a03(00)║無貪無瞋無癡俱生思為緣故。
T26n1537_p0507a04(05)║起無貪無瞋無癡俱生諸識。是名行緣識。
T26n1537_p0507a05(06)║復次眼及色為緣生眼識。此中眼是內有為行。
T26n1537_p0507a06(05)║色為外緣生眼識。是名行緣識。乃至意及法為緣生意識。
T26n1537_p0507a07(00)║此中意是內有為行。法為外緣生意識。
T26n1537_p0507a08(02)║是名行緣識。復次瓮喻經中。佛作是說。
T26n1537_p0507a09(04)║造福非福不動行已。有隨福非福不動識。
T26n1537_p0507a10(05)║云何造非福行已有隨非福識。謂有一類。
T26n1537_p0507a11(06)║由貪瞋癡纏縛心故。造身語意三種惡行。此三惡行。
T26n1537_p0507a12(03)║名非福行。由此因緣。身壞命終。墮於地獄。
T26n1537_p0507a13(03)║於彼起識。是名造非福行已有隨非福識。如說地獄。
T26n1537_p0507a14(00)║傍生鬼界。應知亦爾。
T26n1537_p0507a15(09)║云何造福行已有隨福識。謂有一類。於人趣樂。繫心悕求。彼作是念。
T26n1537_p0507a16(00)║願我當生人趣同分。與諸人眾。同受快樂。
T26n1537_p0507a17(01)║因此悕求。造能感人趣身語意妙行。此三妙行。
T26n1537_p0507a18(00)║名為福行。由此因緣。身壞命終。生於人趣。
T26n1537_p0507a19(01)║於彼起識。是名造福行已有隨福識。
T26n1537_p0507a20(04)║有不繫心悕求人樂。但由無明蔽動心故。
T26n1537_p0507a21(05)║造身語意三種妙行。此三妙行。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0507a22(01)║身壞命終。生於人趣。於彼起識。
T26n1537_p0507a23(06)║是名造福行已有隨福識。如說人趣。四大王眾天。
T26n1537_p0507a24(04)║乃至他化自在天。應知亦爾。復有一類。於梵眾天。
T26n1537_p0507a25(02)║繫心悕求。彼作是念。願我當生梵眾天眾同分中。
T26n1537_p0507a26(00)║因此悕求。勤修加行。離欲惡不善法。
T26n1537_p0507a27(03)║有尋有伺。離生喜樂。初靜慮具足住。於此定中。
T26n1537_p0507a28(01)║諸身律儀。語律儀命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0507a29(00)║身壞命終。生梵眾天眾同分中。於彼起識。
T26n1537_p0507b01(01)║是名造福行已有隨福識。有不繫心悕求生彼。
T26n1537_p0507b02(00)║但由無明蔽動心故。勤修加行。
T26n1537_p0507b03(05)║離欲惡不善法。乃至命清淨。名為福行。由此因緣。
T26n1537_p0507b04(02)║身壞命終。生梵眾天眾同分中。於彼起識。
T26n1537_p0507b05(03)║是名造福行已有隨福識。如說梵眾天。
T26n1537_p0507b06(05)║梵輔天乃至無想天。應知亦爾。
T26n1537_p0507b07(10)║云何造不動行已有隨不動識。謂有一類。於空無邊處天。
T26n1537_p0507b08(05)║繫心悕求彼作是念。願我當生空無邊處天眾同分中。
T26n1537_p0507b09(01)║因此欣求。勤修加行。超諸色想。滅有對想。
T26n1537_p0507b10(02)║不思惟種種想。入無邊空空無邊處具足住。
T26n1537_p0507b11(02)║於此定中。諸思等思。現前等思。已思當思。
T26n1537_p0507b12(03)║思性思類。造心意業。名不動行。由此因緣。
T26n1537_p0507b13(03)║身壞命終。生空無邊處天眾同分中。於彼起識。
T26n1537_p0507b14(02)║是名造不動行已有隨不動識。
T26n1537_p0507b15(07)║有不繫心悕求生彼。但由無明蔽動心故。勤修加行。超諸色想。
T26n1537_p0507b16(00)║乃至造心意業。名不動行。由此因緣。
T26n1537_p0507b17(03)║身壞命終。生空無邊處天眾同分中。於彼起識。
T26n1537_p0507b18(02)║是名造不動行已有隨不動識。如說空無邊處天。
T26n1537_p0507b19(00)║乃至非想非非想天。應知亦爾。如是諸識。
T26n1537_p0507b20(01)║行為緣。行為依。行為建立。故起等起生等生。
T26n1537_p0507b21(01)║聚集出現。故名行緣識。云何識緣名色。
T26n1537_p0507b22(03)║謂有一類。貪瞋癡俱生識為緣故。
T26n1537_p0507b23(07)║起貪瞋癡俱生身業語業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507b24(00)║是名識緣名色。復有一類。
T26n1537_p0507b25(07)║無貪無瞋無癡俱生識為緣故。
T26n1537_p0507b26(12)║起無貪無瞋無癡俱生身業語業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507b27(02)║是名識緣名色。復次教誨那地迦經中。佛作是說。
T26n1537_p0507b28(00)║若那地迦所愛親友。變壞離散。
T26n1537_p0507b29(05)║便生愁歎苦憂擾惱。此愁俱生識為緣故。
T26n1537_p0507c01(06)║起愁俱生身業語業。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507c02(00)║是名識緣名色。復次教誨頗勒窶那經中。
T26n1537_p0507c03(01)║佛作是說。頗勒窶那識為食故。後有生起。
T26n1537_p0507c04(02)║此識云何。謂健達縛最後心。心意識增長堅住。
T26n1537_p0507c05(00)║未斷未遍知。未滅未變吐。此識無間。
T26n1537_p0507c06(03)║於母胎中。與羯剌藍自體和合。此羯剌藍自體和合。
T26n1537_p0507c07(00)║名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0507c08(03)║是名識緣名色。復次教誨莎底經中。佛作是說。
T26n1537_p0507c09(02)║三事和合。入母胎藏。云何為三。
T26n1537_p0507c10(07)║謂父母和合俱起染心。其母是時調適。及健達縛。正現在前。
T26n1537_p0507c11(01)║如是三事和合。入母胎藏。
T26n1537_p0507c12(08)║此中健達縛最後心意識。增長堅住。未斷未遍知。未滅未變吐。
T26n1537_p0507c13(01)║此識無間。入母胎藏。此所託胎。名為色。
T26n1537_p0507c14(03)║即彼所生受想行識。名為名。是名識緣名色。
T26n1537_p0507c15(03)║復次大因緣經中。尊者慶喜問佛。名色為有緣不。
T26n1537_p0507c16(01)║佛言有緣。此緣謂識。佛告慶喜。
T26n1537_p0507c17(06)║識若不入母胎藏者。名色得成羯剌藍不。阿難陀曰。
T26n1537_p0507c18(03)║不也世尊。識若不入母胎藏者。名色得生此界中不。
T26n1537_p0507c19(00)║不也世尊。識若初時已斷壞者。
T26n1537_p0507c20(05)║後時名色得增長不。不也世尊。
T26n1537_p0507c21(10)║識若全無為可施設有名色不。不也世尊。是故慶喜。一切名色。
T26n1537_p0507c22(03)║皆識為緣。是名識緣名色。如是名色。識為緣。
T26n1537_p0507c23(02)║識為依。識為建立。故起等起生等生。聚集出現。
T26n1537_p0507c24(00)║故名識緣名色。
T26n1537_p0507c25(00)║云何名色緣識。謂眼色為緣生眼識。
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T26n1537_p0507c27(01)║於中作意等。能助生眼識。是名名色緣識。
T26n1537_p0507c28(02)║乃至意法為緣生意識。此中諸意識所了色。
T26n1537_p0507c29(02)║名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508a01(05)║於中作意等能助生意識。是名名色緣識。
T26n1537_p0508a02(06)║復次教誨頗勒窶那經中。佛作是說。頗勒窶那。識為食故。
T26n1537_p0508a03(01)║後有生起。此識云何。謂健達縛。廣說乃至。
T26n1537_p0508a04(02)║與羯剌藍自體和合。此羯剌藍自體和合。名為色。
T26n1537_p0508a05(00)║即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508a06(06)║爾時非理作意俱生名色為緣。起俱生識。是名名色緣識。
T26n1537_p0508a07(01)║復次教誨莎底經中。佛作是說。三事和合。
T26n1537_p0508a08(02)║入母胎藏。廣說乃至。此識無間。入母胎藏。
T26n1537_p0508a09(03)║此所託胎。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508a10(02)║爾時非理作意俱生名色為緣。起俱生識。
T26n1537_p0508a11(03)║是名名色緣識。復有一類。由貪瞋癡纏縛心故。
T26n1537_p0508a12(02)║造身語意三種惡行。此中身語惡行。名為色。
T26n1537_p0508a13(02)║意惡行。名為名。由此惡行名色為緣。身壞命終。
T26n1537_p0508a14(00)║墮於地獄。於彼起識。是名名色緣識。
T26n1537_p0508a15(03)║如說地獄。傍生鬼界。應知亦爾。復有一類。
T26n1537_p0508a16(03)║於人趣樂。繫心悕求。因此悕求。
T26n1537_p0508a17(07)║造能感人趣身語意妙行。此中身語妙行。名為色。意妙行。
T26n1537_p0508a18(02)║名為名。由此妙行名色為緣。身壞命終。
T26n1537_p0508a19(03)║生於人趣。於彼起識。是名名色緣識。
T26n1537_p0508a20(06)║有不繫心希求人樂。但由無明蔽動心故。
T26n1537_p0508a21(07)║造身語意三種妙行。此中身語妙行。名為色。意妙行。名為名。
T26n1537_p0508a22(00)║由此妙行名色為緣。身壞命終。生於人趣。
T26n1537_p0508a23(01)║於彼起識。是名名色緣識。如說人趣。
T26n1537_p0508a24(04)║四大王眾天。乃至他化自在天。應知亦爾。復有一類。
T26n1537_p0508a25(00)║於梵眾天。繫心希求。因此希求。勤修加行。
T26n1537_p0508a26(01)║離欲惡不善法。乃至初靜慮具足住。於此定中。
T26n1537_p0508a27(00)║諸身律儀。語律儀。命清淨。名為色。
T26n1537_p0508a28(04)║即彼所生受想行識。名為名。由此為緣。身壞命終。
T26n1537_p0508a29(02)║生梵眾天眾同分中。於彼起識。是名名色緣識。
T26n1537_p0508b01(01)║如說梵眾天。梵輔天。乃至非想非非想處。
T26n1537_p0508b02(02)║隨其所應。當知亦爾。復次大因緣經中。
T26n1537_p0508b03(04)║尊者慶喜問佛。諸識為有緣不。佛言有緣。此謂名色。
T26n1537_p0508b04(01)║佛告慶喜。若無名色。諸識轉不。阿難陀曰。
T26n1537_p0508b05(02)║不也世尊。若無名色為所依止。
T26n1537_p0508b06(07)║後世所受生老死識。為得生不。不也世尊。若諸名色。
T26n1537_p0508b07(03)║都無所有為可施設。有諸識不。不也世尊。是故慶喜。
T26n1537_p0508b08(00)║諸識皆以名色為緣。是名名色緣識。
T26n1537_p0508b09(03)║如是諸識。名色為緣。名色為依。名色為建立。
T26n1537_p0508b10(02)║故起等起生等生。聚集出現。故名名色緣識。
T26n1537_p0508b11(00)║云何名色緣六處。謂有一類。為寒所逼。
T26n1537_p0508b12(02)║希求於暖。得好暖故。便起身中暖俱大種。
T26n1537_p0508b13(03)║此中若暖若暖俱大種名為色。即彼所生受想行識。
T26n1537_p0508b14(00)║名為名。由此名色。眼耳鼻舌身及意根。
T26n1537_p0508b15(02)║皆得增長。是名名色緣六處。為熱所逼。希求於冷。
T26n1537_p0508b16(00)║應知亦爾。復有一類。為飢所逼。希求於食。
T26n1537_p0508b17(01)║得好食故。便起身中食俱大種。
T26n1537_p0508b18(06)║此中若食若食俱大種。名為色。即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508b19(00)║由此名色。六根增長。是名名色緣六處。
T26n1537_p0508b20(02)║復有一類。為渴所逼。希求於飲。得好飲故。
T26n1537_p0508b21(02)║便起身中飲俱大種。此中若飲若飲俱大種。
T26n1537_p0508b22(02)║名為色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508b23(00)║六根增長。是名名色緣六處。復有一類。
T26n1537_p0508b24(02)║勞倦所逼。希求止息。按摩睡眠。由遂意故。
T26n1537_p0508b25(03)║便起身中彼俱大種。此中若按摩等。若彼俱大種。
T26n1537_p0508b26(01)║名為色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508b27(00)║六根增上。是名名色緣六處。復有一類。
T26n1537_p0508b28(02)║於盛熱時。熱渴所逼。入清涼池。恣意飲浴。
T26n1537_p0508b29(03)║便起身中彼俱大種。此中若清冷水。若彼俱大種。
T26n1537_p0508c01(01)║名為色。即彼所生受想行識。名為名。由此名色。
T26n1537_p0508c02(00)║六根增長。是名名色緣六處。
T26n1537_p0508c03(06)║復次教誨頗勒窶那經中。佛作是說。頗勒窶那。識為食故。
T26n1537_p0508c04(01)║後有生起。此識云何。謂健達縛。廣說乃至。
T26n1537_p0508c05(02)║與羯剌藍自體和合。此羯剌藍自體和合。名為色。
T26n1537_p0508c06(00)║即彼所生受想行識。名為名。
T26n1537_p0508c07(06)║爾時非理作意俱生名色為緣。母胎藏中。六根生起。
T26n1537_p0508c08(03)║是名名色緣六處。復次教誨莎底經中。佛作是說。
T26n1537_p0508c09(01)║三事和合。入母胎藏。廣說乃至。此識無間。
T26n1537_p0508c10(01)║入母胎藏。此所託胎。名為色。
T26n1537_p0508c11(07)║即彼所生受想行識。名為名。爾時非理作意俱生名色為緣。
T26n1537_p0508c12(01)║母胎藏中。六根生起。是名名色緣六處。
T26n1537_p0508c13(02)║復有一類。由貪瞋癡纏縛心故。
T26n1537_p0508c14(07)║造身語意三種惡行。此中身語惡行。名為色。意惡行。
T26n1537_p0508c15(03)║名為名由此惡行。名色為緣。身壞命終。墮於地獄。
T26n1537_p0508c16(01)║六根生起。是名名色緣六處。如說地獄。
T26n1537_p0508c17(02)║傍生鬼界。應知亦爾。復有一類。於人趣樂。
T26n1537_p0508c18(02)║繫心希求。因此希求。造能感人趣身語意妙行。
T26n1537_p0508c19(01)║此中身語妙行。名為色。意妙行。名為名。
T26n1537_p0508c20(02)║由此妙行名色為緣。身壞命終。生於人趣。
T26n1537_p0508c21(03)║六根生起。是名名色緣六處。如說人趣。
T26n1537_p0508c22(04)║四大王眾天。乃至他化自在天。應知亦爾。復有一類。
T26n1537_p0508c23(00)║於梵眾天。繫心希求。因此希求。勤修加行。
T26n1537_p0508c24(01)║離欲惡不善法。乃至初靜慮具足住。於此定中。
T26n1537_p0508c25(00)║諸身律儀。語律儀。命清淨。名為色。
T26n1537_p0508c26(04)║即彼所生受想行識。名為名。由此為緣。身壞命終。
T26n1537_p0508c27(02)║生梵眾天眾同分中。六根生起。是名名色緣六處。
T26n1537_p0508c28(00)║如說梵眾天。梵輔天。乃至非想非非想處天。
T26n1537_p0508c29(00)║隨其所應。當知亦爾。是名名色緣六處。
T26n1537_p0509a01(02)║如是六處。名色為緣。名色為依。名色為建立。
T26n1537_p0509a02(01)║故起等起生等生。聚集出現。
T26n1537_p0509a03(06)║故名名色緣六處。
T26n1537_p0509a04(00)║說一切有部法蘊足論卷第十一
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