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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1530《佛地經論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1530 佛地經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
T26n1530_p0296a17(00)║
T26n1530_p0296a18(00)║
T26n1530_p0296a19(00)║佛地經論卷第二
T26n1530_p0296a20(00)║
T26n1530_p0296a21(00)║ 親光菩薩等造
T26n1530_p0296a22(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T26n1530_p0296a23(00)║經曰。是薄伽梵最清淨覺。
T26n1530_p0296a24(07)║不二現行趣無相法。住於佛住逮得一切佛平等性。
T26n1530_p0296a25(04)║到無障處不可轉法所行無礙其所成立不可思議。
T26n1530_p0296a26(01)║遊於三世平等法性。其身流布一切世界。
T26n1530_p0296a27(02)║於一切法智無疑滯。於一切行成就大覺。
T26n1530_p0296a28(03)║於諸法智無有疑惑。凡所現身不可分別。
T26n1530_p0296a29(04)║一切菩薩正所求智。得佛無二住勝彼岸。
T26n1530_p0296b01(05)║不相間雜如來解脫。妙智究竟證無中邊。
T26n1530_p0296b02(06)║佛地平等極於法界。盡虛空性窮未來際。
T26n1530_p0296b03(00)║論曰。次顯諸佛異餘大師。
T26n1530_p0296b04(07)║故說世尊功德殊勝。又為其餘生淨信故。顯示世尊功德圓滿。
T26n1530_p0296b05(00)║應知。此中二十一種殊勝功德。
T26n1530_p0296b06(05)║顯薄伽梵最清淨覺。
T26n1530_p0296b07(14)║謂佛世尊普於一切有為無為所應覺境正開覺故。
T26n1530_p0296b08(11)║又於一切所應覺境淨妙圓滿正開覺故。
T26n1530_p0296b09(12)║又於一切如所有性盡所有性正開覺故。名薄伽梵最清淨覺。不二現行者。
T26n1530_p0296b10(00)║顯示世尊一向無障殊勝功德。
T26n1530_p0296b11(05)║謂凡夫二乘現行二障世尊無故。以諸凡夫現行生死。
T26n1530_p0296b12(01)║起諸雜染住著生死。聲聞獨覺現行涅槃。
T26n1530_p0296b13(02)║一向棄背利樂他事住著涅槃。
T26n1530_p0296b14(07)║世尊無彼現行二障。是故說名不二現行。趣無相法者。
T26n1530_p0296b15(03)║顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法即是涅槃。
T26n1530_p0296b16(00)║佛善了知三乘有情。隨彼堪能調化方便。
T26n1530_p0296b17(01)║如實為說令彼趣證無相法故。住於佛住者。
T26n1530_p0296b18(01)║顯示世尊觀所調化殊勝功德。
T26n1530_p0296b19(06)║謂住大悲晝夜六時觀世間故。逮得一切佛平等性者。
T26n1530_p0296b20(02)║顯示世尊得一切佛相似事業殊勝功德。
T26n1530_p0296b21(03)║謂證諸佛相似事業平等性故。到無障處者。
T26n1530_p0296b22(03)║顯示世尊永斷所治殊勝功德。
T26n1530_p0296b23(08)║謂已證得解脫一切煩惱所知二障智故。及已永斷一切障故。
T26n1530_p0296b24(01)║不可轉法者。顯示世尊降伏外道殊勝功德。
T26n1530_p0296b25(01)║謂佛正法一切外道不能退轉。
T26n1530_p0296b26(06)║降伏彼已顯正道故。所行無礙者。
T26n1530_p0296b27(10)║顯示世尊降伏魔怨殊勝功德。謂所行者。即色等境。此所行境。
T26n1530_p0296b28(02)║擾亂心故。障礙善故。說名魔怨。
T26n1530_p0296b29(06)║諸佛世尊心善安定極悅意境亦不能亂。
T26n1530_p0296c01(07)║所有功德極善成滿。一切惡境不能為礙。以能摧伏一切境界。
T26n1530_p0296c02(00)║一切所行不能拘礙。是故說名所行無礙。
T26n1530_p0296c03(01)║其所成立不可思議者。
T26n1530_p0296c04(09)║顯示世尊安立法教殊勝功德。謂佛安立一切法教。
T26n1530_p0296c05(06)║超過一切尋思境故。遊於三世平等法性者。
T26n1530_p0296c06(06)║顯示世尊記別三世殊勝功德。
T26n1530_p0296c07(11)║謂如現在記別過去未來世事皆無礙故。其身流布一切世界者。
T26n1530_p0296c08(03)║顯示世尊現從睹史天宮來下殊勝功德。
T26n1530_p0296c09(04)║謂現化身普於一切世界洲渚。同時流下入母胎故。
T26n1530_p0296c10(01)║於一切法智無疑滯者。
T26n1530_p0296c11(10)║顯示世尊斷一切疑殊勝功德。
T26n1530_p0296c12(15)║謂於諸法已得能除一切疑惑決定智故。於一切行成就大覺者。
T26n1530_p0296c13(07)║顯示世尊於一切乘所化有情能隨所應。示現自身殊勝功德。
T26n1530_p0296c14(00)║謂遍了知一切有情性行差別。
T26n1530_p0296c15(05)║如其所應現自身故。於諸法智無有疑惑者。
T26n1530_p0296c16(05)║顯示世尊妙善了達一切法智。
T26n1530_p0296c17(10)║能隨所應恒正教誨殊勝功德。謂於諸法懷疑惑者。
T26n1530_p0296c18(07)║無有堪能隨應教誨。唯佛世尊證見諸法智善決定。
T26n1530_p0296c19(04)║能隨所應無倒教誨無休廢故。凡所現身不可分別者。
T26n1530_p0296c20(00)║顯示世尊能正攝受無染自身殊勝功德。
T26n1530_p0296c21(01)║謂諸佛身非是虛妄分別所起。
T26n1530_p0296c22(06)║無煩惱業生離染故。以如來身非是雜染分別起故。
T26n1530_p0296c23(03)║不可分別一切菩薩正所求智者。
T26n1530_p0296c24(07)║顯示世尊成就佛種不斷方便殊勝功德。
T26n1530_p0296c25(08)║謂諸菩薩為令佛種無斷絕故。勤修加行非聲聞等。
T26n1530_p0296c26(05)║是故佛智唯諸菩薩正所應求。得佛無二住勝彼岸者。
T26n1530_p0296c27(01)║顯示世尊自性身分殊勝功德。
T26n1530_p0296c28(06)║謂佛法身無差別相故。名無二。佛無二住即是法身。
T26n1530_p0296c29(03)║真如為體無差別相。於中一切二相分別皆不現行。
T26n1530_p0297a01(00)║緣彼勝定常住其中。故名為住。
T26n1530_p0297a02(05)║即無二住名勝彼岸。佛已窮到故名為得。
T26n1530_p0297a03(06)║不相間雜如來解脫妙智究竟者。
T26n1530_p0297a04(10)║顯示世尊受用身分殊勝功德。謂受用身不相間雜。
T26n1530_p0297a05(07)║一切如來受用身體各各別故。如來妙智能令一切眾生解脫。
T26n1530_p0297a06(00)║故名如來解脫妙智。佛於此智已得究竟。
T26n1530_p0297a07(01)║如是即說如來妙智不相間雜。
T26n1530_p0297a08(06)║於淨佛土現受用身亦不相雜。大集會中現種種身。
T26n1530_p0297a09(03)║與諸菩薩受用法樂亦不相雜。如來於此智所現身。
T26n1530_p0297a10(00)║亦到究竟證無中邊。佛地平等者。
T26n1530_p0297a11(04)║顯示世尊證真如相殊勝功德。謂真如相無有中邊。
T26n1530_p0297a12(01)║遠離一切有為無為中邊相故。
T26n1530_p0297a13(06)║遠離方處中邊相故。如是真如即是佛地平等法性。
T26n1530_p0297a14(03)║證此佛地平等性故。遍知一切為無為等於中不染。
T26n1530_p0297a15(00)║極於法界者。顯示世尊證得果相殊勝功德。
T26n1530_p0297a16(00)║謂得窮極清淨法界。如是法界是修道果。
T26n1530_p0297a17(01)║次後二種殊勝功德。顯示世尊功德無盡。
T26n1530_p0297a18(02)║盡虛空性窮未來際者。
T26n1530_p0297a19(10)║顯示世尊自利利他二德無盡殊勝功德。
T26n1530_p0297a20(11)║謂如虛空經成壞劫性常無盡。如來一切真實功德亦復如是。常無斷盡。
T26n1530_p0297a21(00)║如未來際無有盡期。利他功德亦復如是。
T26n1530_p0297a22(01)║窮未來際常作一切有情利益安樂事故。
T26n1530_p0297a23(00)║復次此中總別顯示世尊殊勝功德。
T26n1530_p0297a24(03)║初句是總。由所餘句開顯其義。如是乃名善說法要。
T26n1530_p0297a25(00)║由二十一殊勝功德。是故說名最清淨覺。
T26n1530_p0297a26(01)║不二現行者。
T26n1530_p0297a27(13)║顯示世尊於所知境一切無障智轉功德。謂聲聞等於諸境界智有障礙。
T26n1530_p0297a28(02)║極遠時方無邊差別。諸佛法中無智轉故。
T26n1530_p0297a29(03)║如來不爾。一切時方無邊差別。
T26n1530_p0297b01(08)║諸佛法中一切種智無障礙轉。於諸法相無知不知二種現行。
T26n1530_p0297b02(01)║是故說名不二現行。由此故名最清淨覺。
T26n1530_p0297b03(02)║餘句皆應如是配屬。趣無相法者。
T26n1530_p0297b04(05)║顯示世尊能入無二殊勝功德。
T26n1530_p0297b05(10)║謂自能入永離一切分別自相。解脫一切煩惱纏垢。
T26n1530_p0297b06(07)║離有無相清淨真如亦令他入。住於佛住者。
T26n1530_p0297b07(07)║顯示世尊任運佛事不休息住殊勝功德。
T26n1530_p0297b08(08)║謂無功用利有情事無有間斷。安住聖天及梵住故。
T26n1530_p0297b09(05)║逮得一切佛平等性者。
T26n1530_p0297b10(13)║顯示世尊於法身中所依意樂作業無別殊勝功德。謂一切佛真如淨智。
T26n1530_p0297b11(02)║一切利益安樂意樂。
T26n1530_p0297b12(11)║受用變化二利他事無差別故。到無障處者。
T26n1530_p0297b13(11)║顯示世尊已修一切障法對治殊勝功德。
T26n1530_p0297b14(12)║謂已修習一切煩惱及所知障對治聖道。已到解脫一切障處。
T26n1530_p0297b15(05)║所依所趣故名為處。不可轉法者。
T26n1530_p0297b16(09)║顯示世尊不為一切外道所伏殊勝功德。
T26n1530_p0297b17(10)║謂教證法皆不為他所退轉故。所行無礙者。
T26n1530_p0297b18(10)║顯示世尊雖生世間世法不礙殊勝功德。
T26n1530_p0297b19(11)║謂生世間利等八法不能礙故。其所成立不可思議者。
T26n1530_p0297b20(07)║顯示世尊安立正法殊勝功德。謂十二分殊勝教法。
T26n1530_p0297b21(04)║出過一切尋思所行。非諸愚夫所能測度。
T26n1530_p0297b22(05)║宣說一切自相共相故名安立。遊於三世平等法性者。
T26n1530_p0297b23(01)║顯示世尊能正記別殊勝功德。
T26n1530_p0297b24(06)║謂於三世流轉句義。曾現當生展轉記別無顛倒故。
T26n1530_p0297b25(03)║記別去來皆如現在。分明無倒故名平等。
T26n1530_p0297b26(04)║其身流布一切世界者。顯示世尊同時普於一切世界。
T26n1530_p0297b27(00)║示現受用及變化身殊勝功德。
T26n1530_p0297b28(05)║謂於一切無邊世界。隨所化宜現琉璃等妙色身故。
T26n1530_p0297b29(02)║於一切法智無疑滯者。
T26n1530_p0297c01(10)║顯示世尊斷一切疑殊勝功德。謂自決定乃能令他生決定故。
T26n1530_p0297c02(03)║於一切行成就大覺者。
T26n1530_p0297c03(11)║顯示世尊入種種行殊勝功德。謂隨所化有情所宜現同類身。令彼入故。
T26n1530_p0297c04(00)║於諸法智無有疑惑者。
T26n1530_p0297c05(08)║顯示世尊了達當來法生妙智殊勝功德。謂於出過聲聞等境。
T26n1530_p0297c06(01)║微細善種如瓦石中細金種子。
T26n1530_p0297c07(06)║如是等境無顛倒相皆遍知故。凡所現身不可分別者。
T26n1530_p0297c08(02)║顯示世尊隨其勝解如應示現殊勝功德。
T26n1530_p0297c09(03)║謂佛世尊雖無分別如末尼珠由諸如來增上力故。
T26n1530_p0297c10(00)║亦由自身勝解力故。見如來身如金色等。
T26n1530_p0297c11(01)║然諸如來無有分別。無異分別。廣說如經。
T26n1530_p0297c12(02)║或同彼類。不可分別一切菩薩正所求智者。
T26n1530_p0297c13(02)║
T26n1530_p0297c14(19)║顯示世尊無量所依所化有情調伏方便殊勝功德。謂由無量菩薩所依一切有情調伏方便。
T26n1530_p0297c15(00)║此由如來增上力故。得聞正法。
T26n1530_p0297c16(05)║思修次第獲得妙智。異類菩薩攝受付囑。
T26n1530_p0297c17(06)║展轉相續無間而轉。得佛無二住勝彼岸者。
T26n1530_p0297c18(06)║顯示世尊平等法身波羅蜜多最極成滿殊勝功德。
T26n1530_p0297c19(03)║謂於佛地無二法身。
T26n1530_p0297c20(12)║一切施等波羅蜜多平等圓滿不相間雜。如來解脫妙智究竟者。
T26n1530_p0297c21(04)║顯示世尊隨其勝解示現無雜清淨佛土殊勝功德。
T26n1530_p0297c22(01)║謂觀有情勝解差別。
T26n1530_p0297c23(10)║示現種種不相間雜金等佛土。證無中邊佛地平等者。
T26n1530_p0297c24(06)║顯示世尊三身方處無有分限殊勝功德。
T26n1530_p0297c25(06)║謂證平等無初中後。諸佛三身於其佛地佛淨土中。
T26n1530_p0297c26(03)║無有一切方處分限。極於法界者。
T26n1530_p0297c27(07)║顯示世尊窮生死際。常現起作一切有情利益安樂殊勝功德。
T26n1530_p0297c28(00)║謂此法界善清淨故。窮生死際。
T26n1530_p0297c29(05)║常起等流契經等法。為當來世所化有情。
T26n1530_p0298a01(06)║如應如時恒現起作利益安樂。盡虛空性窮未來際者。
T26n1530_p0298a02(02)║顯示世尊無盡究竟殊勝功德。
T26n1530_p0298a03(07)║謂如虛空常無窮盡。諸佛法界所起功德亦復如是。無窮盡故。
T26n1530_p0298a04(00)║如未來際無有盡期。
T26n1530_p0298a05(09)║利樂一切有情加行無休息故。諸佛功德為性是常無盡。
T26n1530_p0298a06(04)║究竟為性無常相續不斷。無盡究竟不可定說。
T26n1530_p0298a07(03)║以佛法身清淨法界理性功德性是常故。
T26n1530_p0298a08(04)║受用變化二身功德。雖性無常無斷盡故。無盡究竟。
T26n1530_p0298a09(01)║一切如來本發弘願。為有情故求大菩提。
T26n1530_p0298a10(02)║若諸有情盡得滅度。
T26n1530_p0298a11(11)║爾時諸佛有為功德何不斷滅。諸有情界無有一切盡滅度時。
T26n1530_p0298a12(04)║故佛功德無有斷滅。所以者何。由法爾故。
T26n1530_p0298a13(05)║無始時來一切有情有五種性。一聲聞種性。
T26n1530_p0298a14(04)║二獨覺種性。三如來種性。四不定種性。
T26n1530_p0298a15(03)║五無有出世功德種性。如餘經論廣說其相。
T26n1530_p0298a16(02)║分別建立前四種性。
T26n1530_p0298a17(11)║雖無時限然有畢竟得滅度期。諸佛慈悲巧方便故。
T26n1530_p0298a18(07)║第五種性無有出世功德因故。畢竟無有得滅度期。
T26n1530_p0298a19(04)║諸佛但可為彼方便示現神通。說離惡趣生善趣法。
T26n1530_p0298a20(01)║彼雖依教勤修善因得生人趣。
T26n1530_p0298a21(06)║乃至非想非非想處。必還退下墮諸惡趣。
T26n1530_p0298a22(07)║諸佛方便復為現通說法教化。彼復修善得生善趣。
T26n1530_p0298a23(04)║後還退墮受諸苦惱。諸佛方便復更拔濟。
T26n1530_p0298a24(05)║如是展轉窮未來際。不能令其畢竟滅度。
T26n1530_p0298a25(06)║雖餘經中宣說一切有情之類皆有佛性皆當作佛。
T26n1530_p0298a26(03)║然就真如法身佛性。或就少分一切有情方便而說。
T26n1530_p0298a27(00)║為令不定種性有情。
T26n1530_p0298a28(09)║決定速趣無上正等菩提果故。由此道理。
T26n1530_p0298a29(10)║諸佛利樂有情功德無有斷盡。此利他德依自利德乃得無斷。
T26n1530_p0298b01(03)║是故如來有為功德從因生故。雖念念滅而無斷盡。
T26n1530_p0298b02(00)║由佛功德無盡究竟。是故成就最清淨覺。
T26n1530_p0298b03(01)║其餘諸句皆應如是一一配屬。
T26n1530_p0298b04(06)║何故先說諸佛淨土。後說世尊如是功德。
T26n1530_p0298b05(07)║為顯如是諸佛功德依淨土故。
T26n1530_p0298b06(12)║為顯世尊依淨佛土具如是德說此經故。
T26n1530_p0298b07(00)║次顯世尊眷屬圓滿。謂大聲聞及大菩薩。
T26n1530_p0298b08(01)║餘經中說調順調順而為眷屬。
T26n1530_p0298b09(07)║解脫解脫而為眷屬。是名如來眷屬圓滿。
T26n1530_p0298b10(08)║此說無量大聲聞眾無量菩薩摩訶薩俱。一切調順皆佛子等。
T26n1530_p0298b11(01)║皆住大乘遊大乘等。
T26n1530_p0298b12(10)║如其次第聲聞菩薩眷屬圓滿。何故此中先說聲聞後說菩薩。
T26n1530_p0298b13(03)║為於大乘生疑惑者。除彼疑故。
T26n1530_p0298b14(07)║為引不定種性菩薩生定信故。
T26n1530_p0298b15(12)║為已清淨諸大聲聞捨於自身尊貴慢故。
T26n1530_p0298b16(13)║謂於眾前大聲聞眾近對世尊親受化故。又諸聲聞常隨佛故。形同佛故。
T26n1530_p0298b17(01)║內眷屬故。又令菩薩於聲聞眾生恭敬故。
T26n1530_p0298b18(02)║如契經言。菩薩不應於聲聞眾不生恭敬。
T26n1530_p0298b19(03)║由是讚歎聲聞功德。亦令其餘於聲聞眾生淨信故。
T26n1530_p0298b20(00)║於此會中亦有餘眾結集法者。
T26n1530_p0298b21(05)║略說二眾以其勝故。如經後言。
T26n1530_p0298b22(10)║世間天人阿素洛等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
T26n1530_p0298b23(03)║前說淨土最極自在淨識為相。
T26n1530_p0298b24(08)║云何會中有聲聞等而不相違。有何相違。
T26n1530_p0298b25(09)║諸聲聞等同菩薩見故成相違。若聲聞等亦如是見可作是說。
T26n1530_p0298b26(02)║諸聲聞等雖預此會。障見淨妙業所礙故。
T26n1530_p0298b27(03)║猶如生盲不見。如是淨妙境界不可難言。
T26n1530_p0298b28(04)║既不能見不應在眾。
T26n1530_p0298b29(13)║以雖不見如是淨妙而見穢土化身說故。雖同一會自業力故所見各異。
T26n1530_p0298c01(02)║如見真金謂為火等。
T26n1530_p0298c02(11)║如於一處四種眾生各別見等。或復如來神力加被。令暫得見聞說妙法。
T26n1530_p0298c03(00)║此是如來不思議力不可難。
T26n1530_p0298c04(06)║以根地度等化亦無過。為欲莊嚴說法會故。或佛化作。
T26n1530_p0298c05(02)║或諸菩薩之所化作。
T26n1530_p0298c06(00)║經曰。與無量大聲聞眾俱。
T26n1530_p0298c07(07)║一切調順皆是佛子。心善解脫慧善解脫。戒善清淨趣求法樂。
T26n1530_p0298c08(00)║多聞聞持其聞積集。善思所思。善說所說。
T26n1530_p0298c09(01)║善作所作。捷慧速慧。利慧出慧。
T26n1530_p0298c10(06)║勝決擇慧大慧廣慧。及無等慧。慧寶成就具足三明。
T26n1530_p0298c11(02)║逮得第一現法樂住。大淨福田威儀寂靜。
T26n1530_p0298c12(03)║大忍柔和成就無減。已善奉行如來聖教。
T26n1530_p0298c13(00)║論曰。無量大聲聞眾者。其數甚多難可算計。
T26n1530_p0298c14(00)║故名無量。聞佛言音。而入聖道故名聲聞。
T26n1530_p0298c15(01)║並出家僧故名為眾。
T26n1530_p0298c16(10)║一切皆是最極利根波羅蜜多種性聲聞故名為大。
T26n1530_p0298c17(07)║有義皆住無學果位故名為大。如實義者。
T26n1530_p0298c18(07)║皆是不定種性聲聞。得小果已趣大菩提故名為大。
T26n1530_p0298c19(03)║或眾數多故名為大。如今大眾一切調順者。
T26n1530_p0298c20(03)║有義有學離見所斷一百一十二種分別麤重煩惱。
T26n1530_p0298c21(00)║不[怡-台+龍]悷故猶如良馬名為調順。
T26n1530_p0298c22(05)║有義無學離見修斷一百二十八種煩惱不剛強故。
T26n1530_p0298c23(02)║猶如真金名為調順。如實義者。
T26n1530_p0298c24(07)║皆是迴向菩提種性。一切堪能發趣大果。
T26n1530_p0298c25(07)║隨佛意轉如聰慧象。故名調順。由佛教力彼聖道生。
T26n1530_p0298c26(03)║故名佛子。如說皆從世尊口生。正法生故。
T26n1530_p0298c27(04)║有義皆是趣大聲聞。能紹佛種令不斷絕。故名佛子。
T26n1530_p0298c28(01)║心善解脫者。離三界貪故。如說離貪心得解脫。
T26n1530_p0298c29(00)║慧善解脫者。已離一切染污無明故。
T26n1530_p0299a01(03)║如說離於無明慧得解脫。戒善清淨者。如契經說。
T26n1530_p0299a02(01)║具足六支名戒善淨。謂住淨尸羅善自防守。
T26n1530_p0299a03(01)║別解律儀軌則所行皆悉具足。
T26n1530_p0299a04(06)║於微細罪見大怖畏。受學學處。或復皆得無漏戒故。
T26n1530_p0299a05(03)║名善清淨。如實義者。住無學位迴向大乘。
T26n1530_p0299a06(04)║自分戒淨修菩薩戒。故名善淨。趣求法樂者。
T26n1530_p0299a07(04)║求正法時欲趣大樂。謂佛菩提不求餘事。
T26n1530_p0299a08(05)║或求法時為令他樂無求過意。離惡威儀。如實義者。
T26n1530_p0299a09(02)║此大聲聞專求法樂。不求名聞利養恭敬。
T26n1530_p0299a10(03)║無量經典初中後分皆能聽受。故名多聞。
T26n1530_p0299a11(04)║隨所聞義皆能憶持令不忘失。故名聞持。
T26n1530_p0299a12(05)║數習文義令其堅住。是故說名其聞積集。
T26n1530_p0299a13(06)║世間愚夫惡思所思。惡說所說。惡作所作。出世聖者。
T26n1530_p0299a14(02)║超過彼法與彼相違。
T26n1530_p0299a15(11)║是故說名善思所思善說所說善作所作。三業清淨隨智慧行。
T26n1530_p0299a16(04)║於佛所說法毘柰耶。速入其義。故名捷慧。
T26n1530_p0299a17(05)║即於此中多入其義。故名速慧。能多行者說名速故。
T26n1530_p0299a18(02)║入微細義故名利慧。
T26n1530_p0299a19(11)║得能出離生死妙慧故名出慧。此慧能為涅槃了因。是故說名勝決擇慧。
T26n1530_p0299a20(00)║勝決擇故名勝決擇。即是涅槃。
T26n1530_p0299a21(05)║此慧能為彼了因故。依彼立名。問答決擇無窮盡故。
T26n1530_p0299a22(02)║名為大慧。深廣圓滿善通達故。名為廣慧。
T26n1530_p0299a23(03)║有本復說甚深妙慧。謂他不能窮其底故。
T26n1530_p0299a24(04)║於軟根等諸聲聞眾。此慧勝故名無等慧。
T26n1530_p0299a25(05)║此慧能招最上義故。名為慧寶。是諸聲聞具此慧寶。
T26n1530_p0299a26(02)║是故說名慧寶成就。具足三明者。
T26n1530_p0299a27(06)║謂得無學三種明故。云何名為無學三明。
T26n1530_p0299a28(07)║一宿住隨念智證通明。二死生智證通明。三漏盡智證通明。
T26n1530_p0299a29(01)║無學利根所得三通。除染不染三際愚故。
T26n1530_p0299b01(02)║說有三明。有義明者以慧為性。
T26n1530_p0299b02(06)║慧能除闇故說為明。有義無癡善根為性翻無明故。
T26n1530_p0299b03(03)║逮得第一現法樂住者。證得不退勝靜慮故。
T26n1530_p0299b04(03)║大淨福田者。
T26n1530_p0299b05(15)║永離煩惱如世良田速能生長廣大果故。威儀寂靜者。一切威儀正知住故。
T26n1530_p0299b06(02)║大忍柔和成就無減者。於苦堪耐易共住故。
T26n1530_p0299b07(02)║已善奉行如來聖教者。諸有所作已圓滿故。
T26n1530_p0299b08(02)║如來聖教本為有情出生死苦。
T26n1530_p0299b09(07)║是諸聲聞位登無學皆出生死。故善奉行如來聖教。
T26n1530_p0299b10(04)║若爾何故復為說法。為令迴向大菩提故。
T26n1530_p0299b11(05)║是諸聲聞皆住無學。盡此一報必入永滅無餘涅槃。
T26n1530_p0299b12(02)║寂靜安樂與佛無異。如餘論說。
T26n1530_p0299b13(07)║何故引彼趣大菩提長時受苦。變易位中無諸苦受。斯有何過。
T26n1530_p0299b14(00)║行苦有故。是為大過。雖經此苦。
T26n1530_p0299b15(05)║令得如來三身功德大喜大樂故無有過。
T26n1530_p0299b16(06)║一切大樂不過涅槃。彼已證得。復何所少更求菩提涅槃。
T26n1530_p0299b17(01)║雖有寂滅安樂而無受樂。三菩提樂斷受樂等。
T26n1530_p0299b18(00)║無量功德何用行苦有為樂耶。
T26n1530_p0299b19(05)║有為無漏猶如涅槃。是無漏故。非行苦攝。
T26n1530_p0299b20(06)║又若成佛能化無量所化有情出生死故。已成佛者。
T26n1530_p0299b21(03)║無此能耶。無始時來眾生法爾。
T26n1530_p0299b22(07)║能化所化種性相屬。不相屬者即無化能。是故如來種種方便。
T26n1530_p0299b23(00)║化諸有情令得佛果。
T26n1530_p0299b24(09)║化彼所化若爾聲聞或除七生。或除一生。或除上界處處一生。
T26n1530_p0299b25(02)║餘一切生得非擇滅。或一切生皆非擇滅。
T26n1530_p0299b26(03)║云何更經三無數劫修菩提因而得佛耶。
T26n1530_p0299b27(04)║雖諸煩惱所潤分段得非擇滅。而由願力受變易生。
T26n1530_p0299b28(01)║三無數劫修菩提因無有過失。非擇滅者。
T26n1530_p0299b29(02)║眾緣不具。於此時中畢竟不生。非永不生。
T26n1530_p0299c01(02)║彼雖長時住在生死。由定願力資感生因。
T26n1530_p0299c02(03)║令其功能多時生果。即此一身展轉增勝乃至成佛。
T26n1530_p0299c03(00)║如延壽法更不受生。故論說言。
T26n1530_p0299c04(05)║問迴向菩提聲聞為住無餘依涅槃界。
T26n1530_p0299c05(07)║發趣無上正等菩提。為住有餘依涅槃界耶。
T26n1530_p0299c06(07)║答唯住有餘依涅槃界中。可有此事。所以者何。
T26n1530_p0299c07(06)║以無餘依涅槃界中。遠離一切發起事業。
T26n1530_p0299c08(06)║一切功用皆悉止息。問若唯住有餘依涅槃界中。
T26n1530_p0299c09(04)║發趣無上正等菩提者。
T26n1530_p0299c10(12)║云何但由一生便能證得無上正等菩提。所以者何。
T26n1530_p0299c11(09)║阿羅漢等尚當無有所餘一生。何況當有多生相續。
T26n1530_p0299c12(06)║答由彼要當增諸壽行方能成辦。
T26n1530_p0299c13(10)║世尊多分依此迴向菩提聲聞。密意說言。若有善修四神足已。
T26n1530_p0299c14(03)║能住一劫或餘一劫。餘一劫者。此中意說過於一劫。
T26n1530_p0299c15(00)║彼雖如是增益壽行。發趣無上正等菩提。
T26n1530_p0299c16(01)║而所修行極成遲鈍樂涅槃故。
T26n1530_p0299c17(06)║不如初心始業菩薩。彼既如是增壽行已。
T26n1530_p0299c18(07)║留有根身別作化身。
T26n1530_p0299c19(16)║同法者前方便示現於無餘依涅槃界中而般涅槃。由此因緣皆作是念。
T26n1530_p0299c20(05)║某名尊者於無餘依涅槃界中已般涅槃。
T26n1530_p0299c21(06)║彼以所留有根實身。即於此界贍部洲中。
T26n1530_p0299c22(07)║隨其所樂遠離而住。一切諸天尚不能睹。何況其餘眾生能見。
T26n1530_p0299c23(00)║彼於涅槃多樂住故。
T26n1530_p0299c24(09)║於遍遊行彼彼世界親近供養佛菩薩中。
T26n1530_p0299c25(11)║及於修習菩提資糧諸聖道中。若放逸時諸佛菩薩數數覺悟。彼覺悟已。
T26n1530_p0299c26(00)║於所修行能不放逸。復次迴向菩提聲聞。
T26n1530_p0299c27(01)║或於學位即能棄捨求聲聞願。
T26n1530_p0299c28(06)║或無學位方能棄捨。由彼根性有差別故。
T26n1530_p0299c29(07)║所待眾緣有差別故。如是若在無學位中。迴向菩提由定願力。
T26n1530_p0300a01(00)║數數資昔感現身因。令於長時生果相續。
T26n1530_p0300a02(01)║漸漸增勝。乃至成佛功能方盡。
T26n1530_p0300a03(06)║此報雖親有漏因感。然由無漏定願資助。
T26n1530_p0300a04(07)║名不思議變易生死。無漏定願不思議故。若有學位迴向菩提。
T26n1530_p0300a05(00)║或隨煩惱感生勢力。感彼生已。
T26n1530_p0300a06(05)║於最後生伏諸煩惱。起定願力資後身因。
T26n1530_p0300a07(06)║如前道理乃至成佛。或迴心已即伏煩惱。
T26n1530_p0300a08(07)║起定願力資現身因。如前道理乃至成佛。諸用無漏定願資助。
T26n1530_p0300a09(00)║非煩惱者。皆不思議變易身攝。
T26n1530_p0300a10(05)║若煩惱力所感異熟分段身攝。若說聲聞是化所作。
T26n1530_p0300a11(02)║不須如是問答分別。
T26n1530_p0300a12(00)║經曰。復有無量菩薩摩訶薩。
T26n1530_p0300a13(06)║從諸佛土俱來集會。皆住大乘。遊大乘法。
T26n1530_p0300a14(06)║於諸眾生其心平等。離諸分別及不分別種種分別。
T26n1530_p0300a15(03)║摧諸魔怨。遠離一切聲聞獨覺繫念分別。
T26n1530_p0300a16(04)║廣大法味喜樂所持。超五怖畏。一向趣入不退轉位。
T26n1530_p0300a17(01)║息諸眾生一切苦惱所逼迫地。而現在前。
T26n1530_p0300a18(02)║妙生菩薩。而為上首。
T26n1530_p0300a19(00)║論曰。所言菩薩摩訶薩者。
T26n1530_p0300a20(07)║謂諸薩埵求菩提故。此通三乘為簡取大故。須復說摩訶薩言。
T26n1530_p0300a21(00)║又緣菩提薩埵為境故名菩薩。
T26n1530_p0300a22(05)║具足自利利他大願。求大菩提利有情故。
T26n1530_p0300a23(06)║又薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提故名菩薩。
T26n1530_p0300a24(03)║此通諸位。今取地上諸大菩薩。
T26n1530_p0300a25(08)║是故復說摩訶薩言何故讚說菩薩功德。為捨眾生輕慢心故。
T26n1530_p0300a26(01)║有作是言。
T26n1530_p0300a27(14)║讚聲聞眾久修梵行諸菩薩眾應當敬禮。又令眾生起淨信故。
T26n1530_p0300a28(07)║菩薩尚有如是功德。何況如來。於此讚說菩薩德中。
T26n1530_p0300a29(04)║顯諸菩薩有三大事名摩訶薩。一者數大。以無量故。
T26n1530_p0300b01(01)║二者德大。謂住大乘遊大乘等。三者業大。
T26n1530_p0300b02(02)║謂息眾生諸苦惱故。利樂有情是菩薩業。
T26n1530_p0300b03(03)║從諸佛土俱來集會者。謂從十方種種佛土。
T26n1530_p0300b04(03)║為聽法故俱來集會。亦應有此索訶世界菩薩來集。
T26n1530_p0300b05(00)║而結集者但說他方菩薩來集。
T26n1530_p0300b06(05)║為欲對治懈怠憍慢不來集會求聞法故。
T26n1530_p0300b07(06)║如是菩薩從彼方來。自求聞法非他所引。
T26n1530_p0300b08(07)║一切皆具大威神力。尚從他界極遠方來。
T26n1530_p0300b09(07)║何況其餘而不來集。前聲聞眾不說來集。在此方故。
T26n1530_p0300b10(04)║今說他方俱來集會故。知亦有此方菩薩。但略不說。
T26n1530_p0300b11(01)║就德大中應知略說九種德大。一精進大。
T26n1530_p0300b12(02)║謂皆住大乘由精進力。
T26n1530_p0300b13(10)║安住大乘拔濟有情令離生死。及自發趣無上菩提。二因大。
T26n1530_p0300b14(04)║謂遊大乘法。即十地等。以聞思修等。漸次而遊。
T26n1530_p0300b15(02)║三所緣大。謂於諸眾生其心平等。
T26n1530_p0300b16(06)║即於一切有情得自他平等。以大慈等平等方便故。四時大。
T26n1530_p0300b17(00)║謂離諸分別及不分別種種分別。
T26n1530_p0300b18(04)║即於一切時猶如一念。平等而轉。劫名分別。
T26n1530_p0300b19(03)║以於一切劫與非劫分別斷故。
T26n1530_p0300b20(08)║以不分別劫與非劫故。能長時修行無厭。五無染大。
T26n1530_p0300b21(05)║謂摧諸魔怨以捨一切所攝受故。能伏魔怨。
T26n1530_p0300b22(05)║如說菩薩若於一切所攝受事。知不堅實心不貪求。
T26n1530_p0300b23(02)║即能摧伏一切魔怨。六作意大。
T26n1530_p0300b24(07)║謂遠離一切聲聞獨覺繫念分別。
T26n1530_p0300b25(11)║即是遠分斷除一切二乘作意。七任持大。謂廣大法味喜樂所持。
T26n1530_p0300b26(03)║即用大乘法味喜樂為食。八清淨大。謂超五怖畏。
T26n1530_p0300b27(01)║即三業清淨出諸怖畏。無犯戒等諸惡趣等。
T26n1530_p0300b28(01)║怖畏因故。五怖畏者。一不活畏。二惡名畏。
T26n1530_p0300b29(01)║三死畏。四惡趣畏。五怯眾畏。
T26n1530_p0300c01(07)║如是五畏證得清淨意樂地時皆已遠離。九證得大。
T26n1530_p0300c02(04)║謂一向趣入不退轉位。即得一切智記別。
T26n1530_p0300c03(05)║地時一向不退。前七地中猶有加行功用運轉。
T26n1530_p0300c04(04)║未得不退無功用道。其餘諸地得無加行功用運轉。
T26n1530_p0300c05(01)║一向趣入不退轉地。
T26n1530_p0300c06(10)║以不退地無功用道一向趣入。是故說名一向趣入不退轉地。
T26n1530_p0300c07(03)║就業大中。息諸眾生一切苦惱所逼迫地。
T26n1530_p0300c08(04)║而現在前者。
T26n1530_p0300c09(16)║謂諸菩薩能息一切有情內外苦惱逼迫地位現前。此地中有大悲大慈。
T26n1530_p0300c10(05)║由此二種能息一切內病等苦。外貧等惱之所逼迫。
T26n1530_p0300c11(02)║此二多作有情利樂故。得此者名為業大。
T26n1530_p0300c12(03)║復次皆住大乘者。謂住初地證得遍滿真法界時。
T26n1530_p0300c13(01)║初得真實大乘法故。名住大乘。遊大乘法者。
T26n1530_p0300c14(01)║謂第二地修行菩薩三聚戒故。
T26n1530_p0300c15(06)║大乘行法即三聚戒。於諸眾生其心平等者。
T26n1530_p0300c16(06)║謂第三地得諸勝定。發四無量平等利樂諸有情故。
T26n1530_p0300c17(03)║離諸分別等者。謂第四地得三十七菩提分法。
T26n1530_p0300c18(02)║離諸分別及不分別種種分別。諸分別者。
T26n1530_p0300c19(03)║即見所斷分別我見。初地已離。不分別者。
T26n1530_p0300c20(04)║即修所斷俱生我見。此地中離。
T26n1530_p0300c21(08)║即此二種相應諸法名種種分別。行解異故。雖前後離盡處。
T26n1530_p0300c22(01)║總說如第四定說離苦樂。如第三果離五下分。
T26n1530_p0300c23(00)║有義。此地第七識中俱生煩惱一切遠離。
T26n1530_p0300c24(01)║有義。此地第六識中。俱生我見一切遠離。
T26n1530_p0300c25(01)║非第七識。以七地來猶有微細煩惱現行。
T26n1530_p0300c26(02)║若無第七應無染依。應不似五。
T26n1530_p0300c27(07)║第七細惑若已遠離。五六七地六識麤惑應不現行。
T26n1530_p0300c28(04)║即違瑜伽解深密說。又如二乘金剛喻定。
T26n1530_p0300c29(05)║第七識惑與六識中最細煩惱。一時俱斷。
T26n1530_p0301a01(06)║云何此中先離第七微細煩惱。後離六識麤煩惱耶。
T26n1530_p0301a02(02)║是故四地得無我智滅意識中。俱生我見未離。
T26n1530_p0301a03(01)║第七微細煩惱。及六識中餘修斷惑。
T26n1530_p0301a04(04)║此說伏離非是永滅。至第十地金剛心時。方頓斷滅。
T26n1530_p0301a05(01)║修斷種故。摧諸魔怨者。
T26n1530_p0301a06(09)║謂第五地觀四聖諦皆平等性。摧伏執取生死涅槃差別魔怨。
T26n1530_p0301a07(02)║遠離一切聲聞獨覺繫念分別者。
T26n1530_p0301a08(06)║謂第六地觀十二支染淨緣起。皆平等性。
T26n1530_p0301a09(07)║遠離二乘厭患雜染欣樂清淨繫念分別。
T26n1530_p0301a10(08)║廣大法味喜樂所持者。謂第七地證無相理。於空智中起有勝行。
T26n1530_p0301a11(00)║受大法樂。超五怖畏者。
T26n1530_p0301a12(08)║謂第八地一切煩惱不復現行。離五怖因名超五怖。
T26n1530_p0301a13(05)║五怖畏果初地已離。一向趣入不退轉位者。
T26n1530_p0301a14(05)║謂第九地決定趣入第十菩薩眾行圓滿不退轉位。
T26n1530_p0301a15(02)║息諸眾生等者。謂第十地得大法身。
T26n1530_p0301a16(05)║起大悲雲雨大法雨。息除一切眾生苦惱所逼迫事。
T26n1530_p0301a17(02)║復次如是十句經文。十到彼岸十大願等。
T26n1530_p0301a18(03)║亦應配釋。以初地上一一地中。普攝一切諸地行故。
T26n1530_p0301a19(00)║妙生菩薩而為上首者。
T26n1530_p0301a20(08)║謂能發起圓滿功德諸三摩地。名為妙生。菩薩得此三摩地故。
T26n1530_p0301a21(01)║立妙生號。以菩薩名多依法故。如慈氏等。
T26n1530_p0301a22(01)║於此眾中妙生菩薩最第一故。名為上首。
T26n1530_p0301a23(02)║是故次下唯告妙生。發起所說此經略故。
T26n1530_p0301a24(03)║唯列一名。所餘眾會但舉其數。
T26n1530_p0301a25(07)║結集法者意在略故。
T26n1530_p0301a26(00)║佛地經論卷第二
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