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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1525《彌勒菩薩所問經論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1525 彌勒菩薩所問經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T26n1525_p0252b22(00)║彌勒菩薩所問經論卷第五
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T26n1525_p0252b24(00)║ 後魏天竺三藏菩提流支譯
T26n1525_p0252b25(00)║遠離偷盜者。偷盜有九種。一者他護。
T26n1525_p0252b26(02)║二者彼想。三者疑心四者知不隨。五者欲奪。
T26n1525_p0252b27(02)║六者知他物起我心。七者作。八者不作相。
T26n1525_p0252b28(03)║九者無作相。是等名為偷盜身業。他護者。
T26n1525_p0252b29(04)║此明取他護物。彼想者。若不生自想。不言是我物。
T26n1525_p0252c01(01)║名為彼想。疑心者。若心有疑。
T26n1525_p0252c02(07)║為是我物為是他物。而彼物他物。知不隨者。
T26n1525_p0252c03(07)║知他物生心他隨我想。欲奪者。起損害心。知他物起我心者。
T26n1525_p0252c04(00)║若不異見若闇地取。若疾疾取若取餘物。
T26n1525_p0252c05(01)║若取他物取自物想。作不作相無作相者。
T26n1525_p0252c06(02)║如前殺生中說。成業道不成業道。
T26n1525_p0252c07(06)║隨義相應解釋應知。遠離邪婬者。邪婬有八種。
T26n1525_p0252c08(04)║一者護女人。二者彼想。三者疑心。四者道非道。
T26n1525_p0252c09(02)║五者不護。六者非時。七者作。八者無作相。
T26n1525_p0252c10(02)║是等名為邪婬身業。護女人者。
T26n1525_p0252c11(07)║所謂父護母護如是等。彼想者。若知彼女是父母等所護女想。
T26n1525_p0252c12(00)║非不護想。疑心者。若生疑心為自女為他女。
T26n1525_p0252c13(00)║為父母護為不護為我女為他女。
T26n1525_p0252c14(04)║而彼女人為父母護。於彼父母所護等女一一邪婬。
T26n1525_p0252c15(01)║道非道者。道者所有道。非道者謂非道。
T26n1525_p0252c16(02)║彼護女非道非時者亦名邪婬。又非護者。
T26n1525_p0252c17(03)║自護女不護女彼非道邪婬。又非護女者。
T26n1525_p0252c18(04)║一切不護女等邪婬。作無作相者。如前殺生中說應知。
T26n1525_p0252c19(00)║不作相者。邪婬中無如是不作法。
T26n1525_p0252c20(04)║以要自作成故。如病人服藥。
T26n1525_p0252c21(10)║因服藥故遠離於病生於無病。病者得差。藥師病不差。遠離妄語者。
T26n1525_p0252c22(00)║妄語有七種。一者見等事。
T26n1525_p0252c23(07)║二者顛倒非顛倒事。三者疑心。四者起覆藏想。五者作。
T26n1525_p0252c24(02)║六者不作相。七者無作相。是等名為妄語口業。
T26n1525_p0252c25(01)║見等事者。謂見聞覺知於顛倒非顛倒事中。
T26n1525_p0252c26(01)║又顛倒事者。如聞如彼事。非顛倒者。
T26n1525_p0252c27(03)║謂如彼事。疑心者生疑。為如是為不如是。
T26n1525_p0252c28(04)║為一向如是為一向不如是。起覆藏想者。覆藏實事。
T26n1525_p0252c29(01)║異相事中住異相說。作不作相無作相者。
T26n1525_p0253a01(02)║如前殺生中說。有人言。身相及布薩中默然而住。
T26n1525_p0253a02(00)║皆有妄語不作相。成身意業以為妄語。
T26n1525_p0253a03(02)║雖有此言而義不如是。何以故。以業異相故。
T26n1525_p0253a04(02)║異相者以身口意業異相故。
T26n1525_p0253a05(08)║是故口業非身意業體。而依本口業世間用事。
T26n1525_p0253a06(07)║而口業事身業示現。名為不作口業而口業得名。
T26n1525_p0253a07(05)║若布薩中比丘不說而成口業。何以故。以依口業立制故。
T26n1525_p0253a08(00)║以先受是語。
T26n1525_p0253a09(12)║我於佛法中不作如是法作如是法。而彼人先有要心而後時不說。
T26n1525_p0253a10(03)║默然而住。彼人退本要心所受。是故得成妄語口業。
T26n1525_p0253a11(00)║遠離兩舌者。兩舌有七種。一者起不善意。
T26n1525_p0253a12(01)║二者實虛妄。三者破壞心。四者先破不和合意。
T26n1525_p0253a13(00)║五者作。六者不作相。七者無作相。
T26n1525_p0253a14(03)║是等名為兩舌口業。不善意者。不善業煩惱心相應。
T26n1525_p0253a15(00)║實虛妄者。
T26n1525_p0253a16(13)║知他他心壞若實若妄語壞他心破他心。以先破者無和合心。
T26n1525_p0253a17(05)║以起惡意起自身不善法。是名兩舌。作不作相無作相者。
T26n1525_p0253a18(00)║如前殺生中說。有一人言。
T26n1525_p0253a19(07)║破壞無作業兩舌中。無如為破僧兩舌。
T26n1525_p0253a20(09)║而說於如來邊不能破壞。是則不成破僧惡業。
T26n1525_p0253a21(08)║如是不破壞不兩舌業遠離惡口者。惡口有七種。一者依不善意。
T26n1525_p0253a22(00)║二者起惱亂心。三者依亂心。四者惡言說他。
T26n1525_p0253a23(00)║五者作。六者不作相。七者無作相。
T26n1525_p0253a24(04)║是等名為惡口口業。依不善意者。
T26n1525_p0253a25(08)║口說惡言令他聞者能生苦惱。起惱亂心者。
T26n1525_p0253a26(08)║但起惱亂心不起安隱心。若為安隱心。雖惡口說無惱亂罪。
T26n1525_p0253a27(02)║依亂心者。起如是心隨他聞時亂。
T26n1525_p0253a28(06)║以不亂作惡心說。作不作相無作相者。如前殺生中說。
T26n1525_p0253a29(00)║遠離綺語者。綺語有七種。一者依不善意。
T26n1525_p0253b01(01)║二者無義。三者非時。四者惡法相應。五者作。
T26n1525_p0253b02(00)║六者不作相。七者無作相。遍一切惡口。
T26n1525_p0253b03(02)║是等名為綺語口業。依不善意者。
T26n1525_p0253b04(06)║依欲界修道煩惱心相應。說名為綺語。無義者。離實義故。
T26n1525_p0253b05(00)║非時者。語雖有義而非時說。亦成綺語。
T26n1525_p0253b06(02)║又有時說。於大眾中為自在人說亦成綺語。
T26n1525_p0253b07(02)║惡法相應者。謂一切戲話非法歌舞等。
T26n1525_p0253b08(04)║一切不與善法相應者皆是綺語。作不作相無作相者。
T26n1525_p0253b09(00)║如前殺生中說。
T26n1525_p0253b10(00)║貪者為愛心所纏。欲得他人錢財。
T26n1525_p0253b11(04)║為愛心貪心之所堅縛求他人自在。是名貪相應知。
T26n1525_p0253b12(01)║瞋者於他眾生起於惡心。欲打害等。
T26n1525_p0253b13(04)║大慈悲心相違是名為瞋。眾生者離非眾生事故。
T26n1525_p0253b14(02)║他者離自身事故。言他眾生瞋者。
T26n1525_p0253b15(06)║於他眾生起於惡心。害者無慈心。打者無悲心。
T26n1525_p0253b16(04)║以欲斷命故。又打者。
T26n1525_p0253b17(13)║以鞭杖土石等能生苦惱皆名為打。慈悲相違者。欲斷他命慈心相違。
T26n1525_p0253b18(03)║打者悲心相違。如是等是名瞋相。應知。
T26n1525_p0253b19(00)║邪見者。於施等中見無施等。此明何義。
T26n1525_p0253b20(01)║於施中見無施。於與中見無與。於捨中見無捨。
T26n1525_p0253b21(00)║如是等見名為邪見。問曰。
T26n1525_p0253b22(07)║云何如是名為邪見。又施與捨三句有何差別。答曰。
T26n1525_p0253b23(03)║施者正心施與福田非福田。
T26n1525_p0253b24(09)║與者亦正心施與福田非福田。捨者但正心施與福田。又言。
T26n1525_p0253b25(02)║見無施者。見所施不清淨故。又言見無與者。
T26n1525_p0253b26(02)║謗無施主功德故。又言見無捨者。
T26n1525_p0253b27(06)║謗無受者功德故。如是不正見皆慳人相。
T26n1525_p0253b28(07)║以見富人慳惜貧者能捨。此人起如是心。若實有施者。
T26n1525_p0253b29(03)║慳人不應富。何以故。以其先世習慳來久故。
T26n1525_p0253c01(02)║復生疑心。此能施主不應貧窮。何以故。
T26n1525_p0253c02(03)║以其先世習施來久故。彼人雖生如是邪見。
T26n1525_p0253c03(03)║而義不如是。問曰。若爾此義云何。答曰。
T26n1525_p0253c04(04)║彼人過去雖久習慳。而忽值遇清淨福田。
T26n1525_p0253c05(05)║於彼田中少行布施。是故獲得今身富報。
T26n1525_p0253c06(05)║以習成性慳猶不捨。貧能施者。此復云何。
T26n1525_p0253c07(06)║彼人過去於非福田無信心故。不至心故。為名稱故。
T26n1525_p0253c08(03)║為求事故。求尊重故。彼人能施。
T26n1525_p0253c09(07)║以是義故不得富報。習施來故今猶能捨。無善行惡行者。
T26n1525_p0253c10(02)║此依自身見常無常起於過相。
T26n1525_p0253c11(07)║無善惡行業果報者。彼人見有行善者受苦。行惡者受樂。
T26n1525_p0253c12(02)║是故彼人生如是心。
T26n1525_p0253c13(11)║苦樂果報自然而有非從因緣。無此世他世者。彼人心見即此世滅。
T26n1525_p0253c14(02)║以不見更生故。此人起心言無後世。
T26n1525_p0253c15(05)║彼人復生是心。實無有我。若有我者。世間則無化生眾生。
T26n1525_p0253c16(00)║以不觀察十二因緣故。復生疑心。
T26n1525_p0253c17(04)║一切男女為自樂故而行婬欲。不為生我。
T26n1525_p0253c18(05)║我依自業於此中生。如濕生眾生依濕地生。
T26n1525_p0253c19(05)║濕地非是眾生父母我亦如是。
T26n1525_p0253c20(10)║又見羅漢求冷求熱求飲食等。便謂世間無阿羅漢。何以故。
T26n1525_p0253c21(04)║以阿羅漢有愛心故。彼人自無修行等力。
T26n1525_p0253c22(05)║是故不能斷諸煩惱。便謂世間無阿羅漢。
T26n1525_p0253c23(00)║問曰。應說離殺生義。以何義故得名為離。
T26n1525_p0253c24(01)║為有可殺事故得名為離。
T26n1525_p0253c25(08)║為無可殺事故而名為離。若有可殺事故名為離者。離義不成。
T26n1525_p0253c26(01)║何以故。以作習果成故。云何而言離於殺生。
T26n1525_p0253c27(01)║若無可殺事故名為離者。則無離殺生福。
T26n1525_p0253c28(02)║如無兔角可以割截。則亦無有離割截義。
T26n1525_p0253c29(03)║又言離殺生者。名為不殺生事。不捨攝眾生事。答曰。
T26n1525_p0254a01(00)║以受不殺生法。依本受心有力故。
T26n1525_p0254a02(04)║不作彼殺生惡事。以受離殺生法。
T26n1525_p0254a03(08)║以起善法是故離殺生。不離攝取眾生。
T26n1525_p0254a04(00)║問曰。為於可殺眾生邊離殺生。
T26n1525_p0254a05(05)║為於不可殺眾生邊離殺生。
T26n1525_p0254a06(11)║為於可殺不可殺眾生邊離殺生。答曰。於可殺不可殺眾生邊離殺生。
T26n1525_p0254a07(01)║何以故。以起惡心不休息故。
T26n1525_p0254a08(07)║是故名為離於殺生。此明何義。若於可殺眾生邊離殺生。
T26n1525_p0254a09(01)║不可殺眾生邊不離殺生者。離義不成。
T26n1525_p0254a10(03)║此復何義。以離可殺眾生邊罪。成不可殺眾生邊福。
T26n1525_p0254a11(00)║以是義故。
T26n1525_p0254a12(13)║於可殺眾生邊於不可殺眾生邊成離殺生福。若不如是不得言離殺生事。
T26n1525_p0254a13(01)║不成捨殺生事。不受殺生事。應得離殺生事。
T26n1525_p0254a14(01)║若不如是。不受應是離。受應是不離。問曰。
T26n1525_p0254a15(01)║要依現在陰界入邊得離殺生。非過去未來。
T26n1525_p0254a16(01)║答曰。若如向問答者。不成離殺生義。
T26n1525_p0254a17(00)║問曰。應說離殺生等有幾種離。答曰。
T26n1525_p0254a18(03)║有三種離。一者成二者依三者起。依者成者。
T26n1525_p0254a19(03)║殺生惡口依眾生以瞋心成。
T26n1525_p0254a20(09)║偷盜邪婬依資生以貪心成。妄語兩舌綺語依名字以貪心成。
T26n1525_p0254a21(02)║邪見依色以癡心成。
T26n1525_p0254a22(00)║起者十不善業道一切皆從貪瞋癡起。
T26n1525_p0254a23(02)║依貪心故起殺生者。
T26n1525_p0254a24(11)║貪心殺生或為皮肉筋骨齒角錢財等故。斷眾生命。或為自身為所愛者。
T26n1525_p0254a25(00)║一一具足三事。依瞋心故起殺生者。
T26n1525_p0254a26(03)║以瞋心故殺害怨家及殺怨所愛人。
T26n1525_p0254a27(06)║是名依瞋心故起於殺生。依癡心故起殺生者。
T26n1525_p0254a28(05)║如有人言殺蛇蠍等雖殺無罪。何以故。
T26n1525_p0254a29(07)║以生眾生諸苦惱故。又有人言。若殺獐鹿水牛羊等。
T26n1525_p0254b01(03)║無有罪報。何以故。以是眾生業所感故。
T26n1525_p0254b02(04)║又波羅斯等言。殺老父母及重病者則無罪報。
T26n1525_p0254b03(03)║如是等名依癡心故起於殺生。依貪心故起偷盜者。
T26n1525_p0254b04(00)║以須如是如是物故。取如是如是物。
T26n1525_p0254b05(03)║或為自身或為他身或為飲食。
T26n1525_p0254b06(08)║是名依貪心故起於偷盜。依瞋心故起偷盜者。
T26n1525_p0254b07(07)║於瞋人邊及瞋人所愛偷盜彼物。是名依瞋心故起於偷盜。
T26n1525_p0254b08(01)║依癡心故起偷盜者。如婆羅門言。
T26n1525_p0254b09(05)║一切大地諸所有物唯是我有。何以故。
T26n1525_p0254b10(07)║以彼國王先施我故。以我無力故為餘姓奪我受用。
T26n1525_p0254b11(04)║是故我取即是自物不名偷盜。
T26n1525_p0254b12(09)║而彼癡人生是心故有是偷盜。是名依癡心故起於偷盜。
T26n1525_p0254b13(04)║依貪心故起邪婬者。謂於眾生起貪染心不如實修行。
T26n1525_p0254b14(00)║是名依貪心故起於邪婬。
T26n1525_p0254b15(07)║依瞋心故起邪婬者。於他守護若自護若他護資生。
T26n1525_p0254b16(04)║依瞋心故起不如實修行。
T26n1525_p0254b17(11)║如怨家妻邊及怨所愛人妻邊。是名依瞋心故起於邪婬。
T26n1525_p0254b18(06)║依癡心故起邪婬者。如有人言。
T26n1525_p0254b19(10)║譬如碓臼熟華熟果飲食河水及道路等女人。如是邪婬無罪。
T26n1525_p0254b20(03)║又如波羅斯等邪婬母等。是名依癡心故起於邪婬。
T26n1525_p0254b21(00)║妄語貪心生者。依貪心起瞋心生者。
T26n1525_p0254b22(03)║依瞋心起癡心生者。
T26n1525_p0254b23(12)║依癡心起如是兩舌惡口綺語皆亦如是。應知貪依貪心起者。
T26n1525_p0254b24(05)║依貪結生次第二心。現前。如是名為依貪心起。
T26n1525_p0254b25(04)║依瞋結生名為依瞋心起。依癡結生名為依癡心起。
T26n1525_p0254b26(01)║如貪瞋與邪見。皆亦如是應知。
T26n1525_p0254b27(00)║問曰。何故不說作不作相無作相。
T26n1525_p0254b28(03)║決定何業中有何業中無。答曰。唯除邪婬。
T26n1525_p0254b29(04)║餘六業道中悉皆不定。此義云何。
T26n1525_p0254c01(08)║若自作者成就作業及無作業。若使他作唯有不作不得有作。
T26n1525_p0254c02(01)║於邪婬中決定有作。不得有不作何以故。
T26n1525_p0254c03(02)║以此邪婬畢竟自作。無使他作。是故經言。
T26n1525_p0254c04(03)║頗有非身作業。而得成就殺生罪不。答言。
T26n1525_p0254c05(03)║有口使人作成就殺罪。又問頗有非口業作。
T26n1525_p0254c06(03)║而得成就妄語罪不。答言有。以身業作。
T26n1525_p0254c07(04)║成就口業妄語之罪。又問。頗有非身業作非口業作。
T26n1525_p0254c08(00)║而得成就身口業不。答言有。
T26n1525_p0254c09(05)║以依仙人瞋心故。
T26n1525_p0254c10(15)║以唯欲界色身善業道中畢竟有作及以無作。禪無漏戒無無。作戒。何以故。
T26n1525_p0254c11(02)║以依心故。中間禪不定。
T26n1525_p0254c12(10)║若深厚心畢竟恭敬心作身口業。成就作業及無作業。
T26n1525_p0254c13(05)║若深厚結使心起身口業亦成就作業及無作業。
T26n1525_p0254c14(03)║若非深厚心。非畢竟恭敬心造身口業。
T26n1525_p0254c15(04)║唯有作業無無作業。若非深厚結使心發身口業。
T26n1525_p0254c16(02)║亦唯有作業無無作業。而方便作業心還悔者。
T26n1525_p0254c17(01)║唯有作業無無作業。問曰。
T26n1525_p0254c18(08)║於業道中何者是前眷屬。何者。是後眷屬答曰。若起殺生方便。
T26n1525_p0254c19(00)║如屠兒捉羊。或以物買將詣屠所。
T26n1525_p0254c20(04)║始下一刀或二三刀。羊命未斷所有惡業名前眷屬。
T26n1525_p0254c21(01)║隨下何刀斷其命根。
T26n1525_p0254c22(10)║即彼念時所有作業及無作業。是等皆名根本業道。
T26n1525_p0254c23(07)║次後所作身行作業。是名殺生後眷屬業。
T26n1525_p0254c24(08)║乃至綺語皆亦如是應知。自餘貪瞋邪見等中無前眷屬。
T26n1525_p0254c25(03)║以初起心即時成就根本業道故。
T26n1525_p0254c26(07)║又身口意十不善業道。一切皆有前後眷屬。此義云何。
T26n1525_p0254c27(03)║如人起心欲斷此眾生命因。復更斷餘眾生命。
T26n1525_p0254c28(02)║如欲祭天殺害眾生。
T26n1525_p0254c29(11)║即奪他物欲殺彼人復婬其妻。生如是心還使彼妻自殺夫主。
T26n1525_p0255a01(04)║復以種種鬥亂言說破彼親屬。
T26n1525_p0255a02(09)║無時非實於彼物中生於貪心。即於彼人復生瞋心。
T26n1525_p0255a03(06)║為殺彼人故生如是邪見。增長邪見以斷彼命。
T26n1525_p0255a04(05)║復欲殺其妻男女等。如是次第具足十種不善業道。
T26n1525_p0255a05(02)║如是等業名前眷屬。
T26n1525_p0255a06(11)║一切十不善業道皆亦如是應知。又離善業道。非方便修行善業道。
T26n1525_p0255a07(01)║是方便以遠離根本故。及遠離方便故。
T26n1525_p0255a08(03)║言方便者。如彼沙彌欲受大戒。將詣戒場禮眾僧足。
T26n1525_p0255a09(00)║即請和上受持三衣。始作一白作第二白。
T26n1525_p0255a10(01)║如是悉皆名前眷屬。
T26n1525_p0255a11(10)║從第三白至羯磨竟所起作業。及彼念時起無作業。
T26n1525_p0255a12(07)║是等皆名根本業道。次說四依乃至不捨所受善行。
T26n1525_p0255a13(04)║身口作業及無作業。如是悉皆名後眷屬。
T26n1525_p0255a14(00)║問曰。應說不善業道。
T26n1525_p0255a15(09)║於五道中何道具足何道不具足。何道中多何道中少。答曰。
T26n1525_p0255a16(03)║地獄有五不善業道。兩舌綺語貪瞋邪見。此義云何。
T26n1525_p0255a17(00)║不殺害他故無殺生。無他護心是故無盜。
T26n1525_p0255a18(01)║無護女人故無邪婬。以無正心故無妄語。
T26n1525_p0255a19(02)║以常無有正念相故。無破壞心故無惡口。
T26n1525_p0255a20(03)║以常破壞故。依苦惱逼故。有兩舌。
T26n1525_p0255a21(07)║有非時說故有綺語。貪瞋邪見以畢竟有故名為有。非是現有。
T26n1525_p0255a22(00)║以是義故。一處說有一處說無。
T26n1525_p0255a23(05)║如北鬱單越無前六種有後四種。以命定故無有殺生。
T26n1525_p0255a24(01)║以無守護故無偷盜。無護女人故無邪婬。
T26n1525_p0255a25(02)║彼人欲受婬。欲樂時即捉女人將至樹下。
T26n1525_p0255a26(03)║若樹曲枝覆彼人者則行婬。
T26n1525_p0255a27(09)║欲受婬欲樂若樹不覆彼人。慚愧即放而去。無誑他心故無妄語。
T26n1525_p0255a28(00)║以常定心故無兩舌。常柔軟語故無惡口。
T26n1525_p0255a29(01)║以有歌舞故有綺語。
T26n1525_p0255b01(10)║餘意業者以畢竟有非是現有。又除鬱單越餘三天下受十業道。
T26n1525_p0255b02(02)║北鬱單越亦離不善業道。
T26n1525_p0255b03(09)║畜生餓鬼欲界天中亦離受十業道。欲界中天離無受戒不善業道。
T26n1525_p0255b04(00)║雖天不殺天而天亦殺餘道眾生。又有人言。
T26n1525_p0255b05(00)║天中亦有截手足等即時還生。
T26n1525_p0255b06(05)║若斷其頭若中間斷絕即死不生。
T26n1525_p0255b07(09)║亦有殺他盜他物等不善業道。色無色天中無不善業道。
T26n1525_p0255b08(00)║問曰。不善業道於諸道中各有幾種。答曰。
T26n1525_p0255b09(01)║地獄北鬱單越無貪無瞋亦無邪見。
T26n1525_p0255b10(04)║以畢竟有非是現有。
T26n1525_p0255b11(13)║餘三天下及欲界天離受法有受法。又欲界天有善無漏受法應知。
T26n1525_p0255b12(04)║畜生餓鬼亦無受法。色界天中有受法。
T26n1525_p0255b13(06)║現前受善法攝取故。又彼處所有聖人生者。
T26n1525_p0255b14(06)║有依無漏善業道。無色界中唯有心業道。
T26n1525_p0255b15(07)║以成就業非是現有。色界天中雖復成就非是現有。
T26n1525_p0255b16(04)║彼處所有聖人生者一切現有。以依無漏持戒力故。
T26n1525_p0255b17(00)║問曰。應說十不善業道果及隨順因。答曰。
T26n1525_p0255b18(01)║有三種果。一果報果。二習氣果。三增上果。
T26n1525_p0255b19(01)║一一業道皆有三種。此義云何。
T26n1525_p0255b20(06)║具足十不善業道下中上生地獄中。是名果報果。習氣果者。
T26n1525_p0255b21(00)║從地獄退生于人中。依殺生故有斷命果。
T26n1525_p0255b22(01)║依偷盜故無資生果。依邪婬故不能護妻。
T26n1525_p0255b23(02)║依妄語故有他謗果。依兩舌故眷屬破壞。
T26n1525_p0255b24(03)║依惡口故不聞好聲。依綺語故為人不信。
T26n1525_p0255b25(04)║依本貪故貪心增上。依本瞋故瞋心增上。
T26n1525_p0255b26(04)║依邪見故癡心增上。如是一切名習氣果。增上果者。
T26n1525_p0255b27(01)║依彼十種不善業道。一切外物無有氣勢。
T26n1525_p0255b28(02)║所謂土地高下雀鼠雹棘塵土臭氣多有蛇蠍。
T26n1525_p0255b29(00)║少穀細穀少果細果及以苦果。
T26n1525_p0255c01(05)║如是一切名增上果。復有相似果。
T26n1525_p0255c02(09)║殺者故與所害眾生種種諸苦。因彼苦故生地獄中受種種苦。
T26n1525_p0255c03(02)║以斷他命後生人中。得短命報斷他暖觸。
T26n1525_p0255c04(03)║是故一切外物資生無有氣量。如是一切十業道中。
T26n1525_p0255c05(00)║隨義相應解釋應知。劫奪他物邪婬他妻。
T26n1525_p0255c06(01)║雖不生他重逼惱苦而破壞心。是故受罪。
T26n1525_p0255c07(02)║雖不破壞不瞋不惡口。而由惡心是故得罪。
T26n1525_p0255c08(00)║問曰。
T26n1525_p0255c09(15)║故心起作一切惡行為決定成就不善惡業。決定受彼惡道苦果。
T26n1525_p0255c10(07)║為不決定成就惡業。不決定受惡道苦果。若諸惡業決定受者。
T26n1525_p0255c11(00)║惡道罪業不可得過。此明何義。
T26n1525_p0255c12(05)║以畢竟成就惡道罪業墮惡道等。除五逆業。
T26n1525_p0255c13(05)║從無始世來所習作業取惡道罪。
T26n1525_p0255c14(09)║畢竟定者一切惡道不可得過。又空修梵行。又與修多羅相違。
T26n1525_p0255c15(01)║如如來修多羅中說。有人修習不善業道。
T26n1525_p0255c16(02)║所得罪報應地獄受。彼人即於現身中受。
T26n1525_p0255c17(03)║如是等若彼五逆罪等果報。畢竟在於地獄中受。
T26n1525_p0255c18(01)║何故說言惡道罪業可得回轉。
T26n1525_p0255c19(06)║云何而言惡道等罪現身中受。又復有過。
T26n1525_p0255c20(07)║若地獄等惡道罪業現身中受。若如是者因果雜亂。何以故。
T26n1525_p0255c21(01)║以時果輕重悉不定故。
T26n1525_p0255c22(00)║答曰。有人言。現身中受地獄罪者。
T26n1525_p0255c23(03)║此人見實諦故。於現身中受少罪果。而此義不然。
T26n1525_p0255c24(01)║何以故。以業無自在故。此明何義。
T26n1525_p0255c25(04)║一切所作罪業福業無自在力。而隨何等因緣和合。
T26n1525_p0255c26(01)║依彼因緣應現身中受果罪業後身中受。
T26n1525_p0255c27(02)║應後身受果報罪業現在身受。而有勝義。
T26n1525_p0255c28(03)║若業應受樂果報者則受樂果。應受苦果則受苦果。
T26n1525_p0255c29(00)║是以依不定業故。如是說。
T26n1525_p0256a01(07)║又依不定相似業故。作如是說。亦非依定果。何以故。
T26n1525_p0256a02(03)║以無得解脫果故。
T26n1525_p0256a03(13)║以阿羅漢受波羅提木叉戒禪定戒無漏戒業。
T26n1525_p0256a04(12)║乃至命未盡來常有不斷波羅提木叉戒等。若有果報則不得解脫。
T26n1525_p0256a05(03)║是故現受不定業果。
T26n1525_p0256a06(00)║問曰。若如是者諸業不定。亦與修多羅相違。
T26n1525_p0256a07(00)║何以故。以如來修多羅中說故。
T26n1525_p0256a08(05)║作習業不受果報無有是處。
T26n1525_p0256a09(11)║而彼習業若現身中若後身中畢竟定受。答曰。此義不然。何以故。
T26n1525_p0256a10(02)║以諸因緣未和合故未受果報。
T26n1525_p0256a11(07)║此義云何習作諸業雖實能受現身果報。而現不受。何以故。
T26n1525_p0256a12(01)║以諸因緣未和合故猶如種子。此明何義。
T26n1525_p0256a13(02)║猶如種子依於地等因緣和合能生芽等。
T26n1525_p0256a14(03)║此亦如是。
T26n1525_p0256a15(16)║依於識住因緣和合業不淨識種子能生名色芽等。此明何義。
T26n1525_p0256a16(09)║若依如實修行隨順如實般若。如實知有為行斷諸煩惱時。
T26n1525_p0256a17(03)║依聖道力故。修集諸功德能生善根芽。
T26n1525_p0256a18(05)║彼時雖有受後生業以其無有煩惱伴侶。
T26n1525_p0256a19(06)║是故不能受後生果。以斷煩惱故。雖復不受後身果報。
T26n1525_p0256a20(02)║而猶依彼不善業道。於現身中少受習果故。
T26n1525_p0256a21(02)║不畢竟。惡道中受。如修多羅中如來說言。
T26n1525_p0256a22(03)║應如是受。應如是受者。此明何義。
T26n1525_p0256a23(07)║雖少受喜樂雖少受憂惱。
T26n1525_p0256a24(14)║而善不善業即時受盡乃至少受頭痛等苦。此受少罪彼相似果。
T26n1525_p0256a25(06)║向言修多羅相違者。此義不然。何以故。
T26n1525_p0256a26(07)║以依不定果報依未治所治業。修多羅中作如是說。
T26n1525_p0256a27(04)║若畢竟定心作業不受果報無有是處。此明何義。
T26n1525_p0256a28(02)║阿羅漢人斷生後報罪福等業。
T26n1525_p0256a29(07)║於現身中受報因緣不復和合。若如是者。
T26n1525_p0256b01(08)║彼阿羅漢依此業道可不入涅槃。以是義故知。
T26n1525_p0256b02(07)║汝不解如來所說修多羅意。
T26n1525_p0256b03(00)║問曰。應說清淨不清淨戒。云何清淨戒。
T26n1525_p0256b04(02)║云何不清淨戒。答曰。有同戒清淨。
T26n1525_p0256b05(05)║聲聞辟支佛菩薩同修五種清淨戒法應知。何等為五。
T26n1525_p0256b06(01)║一者根本清淨。二者眷屬清淨。三者覺觀不亂。
T26n1525_p0256b07(00)║四者攝取念。五者迴向涅槃。根本清淨者。
T26n1525_p0256b08(01)║遠離根本業道罪故。眷屬清淨者。
T26n1525_p0256b09(05)║遠離殺生等方便行故。覺觀不亂者。
T26n1525_p0256b10(08)║遠離欲害瞋恚等覺所有惡行故。攝取念者。
T26n1525_p0256b11(08)║攝取念佛念法念僧等諸念故。迴向涅槃者。
T26n1525_p0256b12(08)║為涅槃護戒不為世間資生故。此是少分同戒。
T26n1525_p0256b13(07)║諸菩薩摩訶薩勝戒者。依初發菩提不損害心。
T26n1525_p0256b14(06)║所起戒聚乃至八地無量時修一切戒聚。
T26n1525_p0256b15(07)║以利益他心迴向薩婆若智。離一切習氣得大涅槃。
T26n1525_p0256b16(04)║是諸菩薩摩訶薩一切戒善清淨應知。
T26n1525_p0256b17(06)║自餘依師教持戒等皆不清淨。
T26n1525_p0256b18(00)║問曰。持戒有幾種。答曰。
T26n1525_p0256b19(07)║略說則有一種持戒。依不損害心不顛倒心起身口業。
T26n1525_p0256b20(03)║又有二種。一者受戒二者法戒。又有三種。
T26n1525_p0256b21(04)║謂學無學非學非無學。又有四種。
T26n1525_p0256b22(08)║一者受波羅提木叉戒。二者禪定戒。三者無漏戒。
T26n1525_p0256b23(06)║四者遠離煩惱戒。波羅提木叉戒者。所謂受世教戒。
T26n1525_p0256b24(03)║如七眾所受戒。禪定戒者。謂有漏所轉戒。
T26n1525_p0256b25(03)║無漏所轉戒。無漏戒者。謂學無學戒。
T26n1525_p0256b26(05)║遠離煩惱戒者。所謂依厭欲事中間道所轉。
T26n1525_p0256b27(05)║彼戒破戒及彼能起破戒因緣煩惱對治。又言有漏者。
T26n1525_p0256b28(01)║依禪定戒說。言無漏者。依無漏定戒說。
T26n1525_p0256b29(02)║又有五種。欲界色界無色界作不作無漏不作。
T26n1525_p0256c01(01)║復有六種不貪等。作戒三種差別。
T26n1525_p0256c02(05)║無作三種差別。復有七種。
T26n1525_p0256c03(12)║謂離殺生乃至綺語即此七種依作無作差別。有十四種。
T26n1525_p0256c04(07)║即此七種依不貪等起有二十一種。
T26n1525_p0256c05(10)║即此七種依作無作差別有四十種。依剎那展轉差別有無量種。
T26n1525_p0256c06(00)║問曰。何者是戒果。答曰。
T26n1525_p0256c07(07)║有漏定戒無漏定戒。彼屬界依屬界。即是相應果應知。
T26n1525_p0256c08(02)║無漏戒者。以離煩惱有二種果。
T26n1525_p0256c09(07)║諸菩薩摩訶薩為薩婆若持戒。取佛菩提果。
T26n1525_p0256c10(07)║離殺生等十善業道勝果。諸修多羅中如來廣說。
T26n1525_p0256c11(05)║如彼一切修多羅中應知。如娑伽羅龍王所問經中。
T26n1525_p0256c12(02)║如來說言。龍王離殺善男子善女人。
T26n1525_p0256c13(05)║獲得十種離煩惱熱清涼之法。何等為十。所謂一者施與。
T26n1525_p0256c14(00)║一切眾生無畏二者安住大慈念中。
T26n1525_p0256c15(03)║三者斷諸煩惱過患習氣。四者取無病果。
T26n1525_p0256c16(04)║五者種長壽種子。六者諸非人等常所守護。
T26n1525_p0256c17(04)║七者睡寤安隱。八者不見惡夢離怨恨心。
T26n1525_p0256c18(05)║九者不畏一切外道。十者退生天中。
T26n1525_p0256c19(07)║是名十種離煩惱熱清涼之法。
T26n1525_p0256c20(12)║龍王若不殺善根迴向阿耨多羅三藐三菩提者。彼人得菩提時心得自在。
T26n1525_p0256c21(00)║是故壽命無量。乃至正見道中皆應廣說。
T26n1525_p0256c22(01)║如一切修多羅中應知。
T26n1525_p0256c23(00)║彌勒菩薩所問經論卷第五
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