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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1523《大寶積經論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1523 大寶積經論
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T26n1523_p0204a01(00)║
T26n1523_p0204a02(00)║ No. 1523
T26n1523_p0204a03(00)║大寶積經論卷第一
T26n1523_p0204a04(00)║
T26n1523_p0204a05(00)║ 後魏北印度三藏菩提流支譯
T26n1523_p0204a06(00)║ 歸命世間救 苦海度彼岸
T26n1523_p0204a07(00)║ 大悲降魔怨 我釋寶積經
T26n1523_p0204a08(00)║ 莊嚴十六種 真實微妙義
T26n1523_p0204a09(00)║ 欲令法久住 自利利他故
T26n1523_p0204a10(00)║問曰。汝欲釋寶積經。應先釋此法。
T26n1523_p0204a11(03)║問以何義故。名為寶積。答曰。大乘法寶中。
T26n1523_p0204a12(03)║一切諸法差別義攝取故。所有大乘法寶中。
T26n1523_p0204a13(03)║諸法差別相者。彼盡攝取義故。名曰寶積。一聚。
T26n1523_p0204a14(01)║二積。三陰。四合和。義一名異。
T26n1523_p0204a15(07)║是中一切大乘法中。如來為諸菩薩。十六種相差別說法。
T26n1523_p0204a16(02)║何者十六種相。一法邪行相。如是菩薩行邪行已。
T26n1523_p0204a17(00)║名為行邪行相。二正行相。
T26n1523_p0204a18(07)║如是菩薩行正行已。名為行正行相。三行正行利益相。
T26n1523_p0204a19(03)║菩薩住正行已。名法行等行善行。
T26n1523_p0204a20(07)║四行法行諸相差別。五於諸菩薩所生慈心相。
T26n1523_p0204a21(06)║為令生敬重心行說相故。六菩薩住正行學戒相故。
T26n1523_p0204a22(03)║七聲聞戒與菩薩戒中。說優劣勝如相故。
T26n1523_p0204a23(04)║八菩薩善學菩薩戒已。能與世間智等。饒益他行。
T26n1523_p0204a24(01)║差別相故。九受彼菩薩藏時。
T26n1523_p0204a25(07)║教修聲聞戒相差別。十不善學沙門相差別故。
T26n1523_p0204a26(06)║十一不學沙門相差別故。十二住假名行相差別故。
T26n1523_p0204a27(03)║十三住真實行相差別故。
T26n1523_p0204a28(10)║十四如來方便化度眾生相差別故。十五說微密語相差別故。
T26n1523_p0204a29(03)║十六於菩薩藏中得教誨已。善信有益相差別故。
T26n1523_p0204b01(01)║大乘經中。
T26n1523_p0204b02(14)║如來為諸菩薩說如是等十六種相差別法故。彼法門中。此一切諸相現所說故。
T26n1523_p0204b03(00)║彼大乘法寶中。所有諸相盡攝取故。
T26n1523_p0204b04(03)║此妙法門名為寶積。問曰。
T26n1523_p0204b05(10)║云何彼大乘正法寶中所有諸相。而此法門中所攝取成。答曰。
T26n1523_p0204b06(03)║迦葉有四法退失智慧。如是等黑朋所攝八種四句。
T26n1523_p0204b07(00)║攝邪行相差別故。迦葉菩薩有得四大伏藏。
T26n1523_p0204b08(00)║如是等六種四句所攝。正行利益相差別。
T26n1523_p0204b09(01)║如是此諸二十二四句。具說染淨退益之事。
T26n1523_p0204b10(01)║迦葉。名菩薩者。非但名字名為菩薩。
T26n1523_p0204b11(03)║如是等有三十二種相差別。應知。迦葉。
T26n1523_p0204b12(05)║菩薩功德無量無邊。我當以譬喻演說如是十九喻。
T26n1523_p0204b13(02)║所明諸相差別。應知迦葉。菩薩欲學此大寶積經。
T26n1523_p0204b14(00)║乃至其燈明者聖慧根是。
T26n1523_p0204b15(07)║其黑闇者諸結業是。是名住正行中攝諸戒相差別。應知。
T26n1523_p0204b16(01)║迦葉。譬如種在空中而能生長者。
T26n1523_p0204b17(05)║從本以來無有是處。乃至能出無量百千聲聞辟支佛報。
T26n1523_p0204b18(00)║如是等明聲聞戒喻。菩薩戒中。
T26n1523_p0204b19(05)║勝劣相差別攝故。應知。爾時世尊復告大迦葉言。
T26n1523_p0204b20(03)║乃至從本以來畢竟淨故。
T26n1523_p0204b21(10)║如是等攝取世間出世間智。饒益他行事差別相。應知。迦葉。
T26n1523_p0204b22(03)║汝等觀內莫外逃走。乃至出家人有二種病。
T26n1523_p0204b23(03)║何等為二。一者懷增上慢而自伏心。
T26n1523_p0204b24(06)║二者壞他發大乘心。如是等攝取受彼菩薩藏時。
T26n1523_p0204b25(04)║教修聲聞戒相差別。應知。迦葉。沙門沙門者。
T26n1523_p0204b26(03)║以何義故名為沙門。復云何沙門。迦葉。
T26n1523_p0204b27(04)║有四種沙門。乃至如是普明。是名菩薩速疾法通。
T26n1523_p0204b28(01)║
T26n1523_p0204b29(18)║如是等攝前三種沙門不善學沙門相差別應知。爾時尊者摩訶迦葉白佛言。世尊。
T26n1523_p0204c01(03)║希有希有。此大寶積經。行大乘者而能作利益。
T26n1523_p0204c02(02)║乃至讀誦受持書寫此大寶積經。
T26n1523_p0204c03(06)║彼人即供養一切諸佛。如是等於菩薩得教授已。
T26n1523_p0204c04(04)║善信有益相差別攝故。應知。如是大乘中所說。
T26n1523_p0204c05(02)║十六種諸法相差別攝取故。此法門名為寶積。
T26n1523_p0204c06(01)║應知耳。佛住王舍大城。問曰。何故初明住處。
T26n1523_p0204c07(00)║答曰。佛住此處者。欲令敬重彼處故。
T26n1523_p0204c08(03)║重福眾生敬此處故。增長善根。是故先明住處。
T26n1523_p0204c09(01)║問曰。何故此法唯王舍城說。非餘城郭。答曰。
T26n1523_p0204c10(00)║釋此法門法王住處故。喻如王舍王所止住。
T26n1523_p0204c11(00)║故明王舍。此大法門亦復如是。法王住處。
T26n1523_p0204c12(01)║釋成此義故。說住王舍城。問曰。
T26n1523_p0204c13(06)║何故唯在耆闍崛山非餘方中。答曰。說此大乘法。
T26n1523_p0204c14(03)║比於聲聞緣覺乘中增上義故。增上自利利他行故。
T26n1523_p0204c15(00)║與大比丘眾八千人俱。菩薩萬六千人俱。
T26n1523_p0204c16(01)║問曰。既因菩薩明此法門。以是義故。
T26n1523_p0204c17(04)║應說菩薩大名稱眾。說聲聞眾有何義也。答曰。
T26n1523_p0204c18(03)║說聲聞眾。若有聲聞於大乘中所有疑心。
T26n1523_p0204c19(04)║為除彼疑故。若有不定助成正信。
T26n1523_p0204c20(07)║若有自謂得清淨者。為欲捨離彼淨心故。復有聲聞。
T26n1523_p0204c21(04)║謂盡諸結於佛法中無復所修。所謂滅諸煩惱等障。
T26n1523_p0204c22(01)║心生逮得己利。為欲捨離彼慢心故。此法門中。
T26n1523_p0204c23(00)║為諸菩薩說煩惱障滅。
T26n1523_p0204c24(08)║因彼煩惱障及滅智障。亦非餘所說。
T26n1523_p0204c25(10)║勝於聲聞緣覺中得上果報。問曰。聲聞眾數。此諸菩薩從何而至。
T26n1523_p0204c26(01)║答曰。未來世中有疑惑者。為令除彼疑惑故。
T26n1523_p0204c27(01)║經家所說。從他方諸佛國土而來集會。問曰。
T26n1523_p0204c28(01)║何故說言皆得不退轉也。答曰。皆得不退轉者。
T26n1523_p0204c29(00)║已得具足四忍故。一生得者。
T26n1523_p0205a01(06)║聞說此法堪為器故。問曰。是諸菩薩從他方諸佛國土而來。
T26n1523_p0205a02(00)║此土成有何益。
T26n1523_p0205a03(11)║彼世界中是諸如來各自說法。答曰。為益眾生故。此世界中亦有眾生。
T26n1523_p0205a04(01)║彼諸菩薩本所化受。既見本同修諸行故。
T26n1523_p0205a05(02)║是則樂見。及本所化諸菩薩法。以復受是行。
T26n1523_p0205a06(02)║餘方亦有無量諸佛。
T26n1523_p0205a07(11)║為令生渴仰敬重諮請親近之心。說無量佛故。
T26n1523_p0205a08(10)║令諸眾生生堪得心起勇猛精進不生疲惓。復是釋迦如來本所化故。
T26n1523_p0205a09(00)║憶本化度。修諸願行事。從他方來親近如來。
T26n1523_p0205a10(00)║問曰。何故明菩薩多說聲聞少。答曰。
T26n1523_p0205a11(03)║說菩薩眾多者。此法門中所辯諸行。
T26n1523_p0205a12(06)║彼盡因為諸菩薩說。問曰。何故先說聲聞眾。答曰。
T26n1523_p0205a13(04)║因彼加持所說法故。問曰。何故說言從他方來集會。
T26n1523_p0205a14(01)║皆得一生者。說懈怠我慢故令不生。
T26n1523_p0205a15(04)║往求於正法。對治此患故。言自樂法故。從他方來集會。
T26n1523_p0205a16(00)║不為順他心故。釋成遠來諸佛世界中。
T26n1523_p0205a17(02)║此諸菩薩已得佛位。尚為法來。
T26n1523_p0205a18(07)║況於餘者云何不來。問曰。如來何故。但對迦葉說此法門。
T26n1523_p0205a19(02)║不對菩薩。答曰。如來告大迦葉時。知堪能說故。
T26n1523_p0205a20(01)║唯未知覺復未正信。
T26n1523_p0205a21(10)║以釋成堪知覺信大乘義故。是中邪行所攝。八種四句。
T26n1523_p0205a22(06)║上上相釋漸次應知。第一四句。說退失智慧邪行相事。
T26n1523_p0205a23(02)║第二四句。退失智慧已忘於正念。第三四句。
T26n1523_p0205a24(02)║滅正念已令滅白法。第四四句。滅白法已。
T26n1523_p0205a25(03)║似非菩薩行惡心相。第五四句。
T26n1523_p0205a26(08)║行惡心相已難調伏故。第六四句。難調伏已行於邪盜。
T26n1523_p0205a27(03)║第七四句。行邪盜已。不應親近而能親近。
T26n1523_p0205a28(03)║第八四句。不應親近而能親近已。
T26n1523_p0205a29(07)║令不助菩薩行成於邪行。對治此故。正行所攝亦有八四句。
T26n1523_p0205b01(01)║上上相釋漸次應知。第一四句。
T26n1523_p0205b02(06)║說為滿足助道智已令不忘正念。第二四句。
T26n1523_p0205b03(06)║令不忘正念助道智增長故。第三四句。
T26n1523_p0205b04(08)║不忘正念已增長白法。第四四句。增長白法已。
T26n1523_p0205b05(06)║行似菩薩心想行故。第五四句。行不惡心事善調伏故。
T26n1523_p0205b06(02)║第六四句。善調伏已行於正道。第七四句。
T26n1523_p0205b07(03)║既行正道已。應親近者而能親近。第八四句。
T26n1523_p0205b08(03)║應親近而能親近已。令隨菩薩所行諸行成於正行。
T26n1523_p0205b09(00)║先所說正行利益。有六種四句。
T26n1523_p0205b10(05)║上下相釋漸次應知。第一四句。菩薩如是多行正行已。
T26n1523_p0205b11(01)║習成福德智慧。第二四句。依功德智慧習成已。
T26n1523_p0205b12(00)║令得障淨。第三四句。依障淨已。
T26n1523_p0205b13(04)║令一切法門助習通達一法門故。第四四句。
T26n1523_p0205b14(04)║依習一切白法門已。一切相一切種。利益一切眾生故。
T26n1523_p0205b15(00)║復修行無量功德。第五四句。
T26n1523_p0205b16(06)║既修行無量功德已。令過無明住地。第六四句。
T26n1523_p0205b17(05)║依過無明住地已。令得無障礙地。
T26n1523_p0205b18(09)║是名此諸二十二四句之中所說漸次。自此已後。
T26n1523_p0205b19(07)║還彼前四句次第解釋說。應知。經言。迦葉。
T26n1523_p0205b20(08)║菩薩有四法退失智慧。問曰。以何義故發此說。答曰。修大乘者。
T26n1523_p0205b21(00)║為得無上菩提方便故。愚癡者為令示現故。
T26n1523_p0205b22(00)║放逸者令正勸故。怯弱小心者。
T26n1523_p0205b23(04)║令助慰喻使發大意故。已行正行者。為令讚歎故。問曰。
T26n1523_p0205b24(00)║明四法者。此數無義而說自體明故。答曰。
T26n1523_p0205b25(01)║四算數者說攝取義故。廣不可盡。
T26n1523_p0205b26(05)║伏防聽者不樂多聞故。以數攝故。令憶持則易。
T26n1523_p0205b27(04)║如繩穿華不使零落故。問曰。何以故。唯定四。
T26n1523_p0205b28(03)║不多亦不少。答曰。遮無窮及無義問故。復有喻者。
T26n1523_p0205b29(00)║退失三種助智攝取故。明四數。復有餘者。
T26n1523_p0205c01(01)║略說有三種智慧。聞思修等。是中前三法。
T26n1523_p0205c02(02)║多示盡失助聞慧智。故第四法者。
T26n1523_p0205c03(06)║多明盡失思修慧等。是故說四法。
T26n1523_p0205c04(10)║次者是諸法中示相近漸次差別解釋義。佛告迦葉時。勸令聽眾。
T26n1523_p0205c05(02)║聽眾之徒。一心不念餘緣聽故。
T26n1523_p0205c06(07)║法者捨於人故言聽法。若不言法者。容有生疑。
T26n1523_p0205c07(06)║為欲說法為欲說人。問曰。先言菩薩者。
T26n1523_p0205c08(07)║以何義故名為菩薩。答曰。行大乘者。此菩薩名為攝取多義。
T26n1523_p0205c09(01)║然今略說三義說。應知。一者信。二者修行。
T26n1523_p0205c10(01)║三者證。云何信。覺知甚深智慧而能令覺故。
T26n1523_p0205c11(01)║云何修行。為自利利他因故。往行無上菩提。
T26n1523_p0205c12(01)║云何得證。以智慧力故。令得證無上菩提。
T26n1523_p0205c13(02)║退失智慧者。明二時有二種失。一已得失。
T26n1523_p0205c14(03)║二當得失。何者退云何失。於無漏中失當得。
T26n1523_p0205c15(03)║餘者世間故。二時俱失。不甄說退失智慧故。問曰。
T26n1523_p0205c16(00)║無漏亦失。答曰。解釋不爾。說退失智慧者。
T26n1523_p0205c17(00)║欲明不放逸因。於所作事中令作法故。
T26n1523_p0205c18(02)║言退失智慧。何以故。有漏智者。
T26n1523_p0205c19(07)║與無漏智助道因故。是有漏智得已。未得二故便失。
T26n1523_p0205c20(04)║無漏智失者。以不得故。既證無漏智則無有退失。問曰。
T26n1523_p0205c21(00)║云何不尊重等法。令能退失智慧。答曰。
T26n1523_p0205c22(02)║瞋恨故不敬。不敬故不聞。不聞故不生解。
T26n1523_p0205c23(03)║以不生解故。即現退失智慧。吝惜諸法。
T26n1523_p0205c24(05)║所受諸法祕不盡說。故不聞。
T26n1523_p0205c25(11)║不聞故於未來世中眾緣不具。緣不具故退失智慧。有樂法者為作留難。
T26n1523_p0205c26(00)║說諸因緣沮壞其心。說有餘言。
T26n1523_p0205c27(05)║所犯覆藏不能悔過等故。得聞障報已。
T26n1523_p0205c28(07)║聞障報故得愚癡因。是故未來必得愚癡。以愚癡故退智慧。
T26n1523_p0205c29(01)║其心憍慢自高讚己。卑下他人故令恨他。
T26n1523_p0206a01(02)║以恨他故即為倒說。已顛倒說故。
T26n1523_p0206a02(06)║於未來世中招倒。以招倒故退失智慧。問曰。何時退失。
T26n1523_p0206a03(01)║答曰。二時中現及未來。問曰。
T26n1523_p0206a04(07)║若布施等諸法亦是退失。因有吝等諸法者。
T26n1523_p0206a05(07)║何故但說唯退失智慧因。不說布施等退失因也。答曰。
T26n1523_p0206a06(03)║易失故先說。菩提是智性故。諸餘波羅蜜者。
T26n1523_p0206a07(03)║從彼智所生。智依止故。菩薩於智中邪行已。
T26n1523_p0206a08(03)║即於菩提及助菩提法中。不名正行。
T26n1523_p0206a09(06)║是故但說退失智慧因。不說布施等退失因。如是不敬等法。
T26n1523_p0206a10(00)║退失智慧因。四句顯說不樂聞等四法。
T26n1523_p0206a11(02)║是中不敬重故。顯說不樂聞吝惜法故。
T26n1523_p0206a12(04)║不聞障他法故。得不聞障報。我慢故。姤心倒說。
T26n1523_p0206a13(02)║如是不能助聞等智退失意。
T26n1523_p0206a14(08)║此四法已以復有餘智相。謂生於四悔法。現及未來。何者四法。
T26n1523_p0206a15(01)║一不能生解。二眾緣不具。三助愚癡福報。
T26n1523_p0206a16(02)║四及已顛倒故。依不聞故。於現法中不生正解。
T26n1523_p0206a17(01)║依不聞故。於未來世中眾緣不具。依聞障故。
T26n1523_p0206a18(01)║亦於未來世中得愚癡報。依姤心倒說故。
T26n1523_p0206a19(02)║未來世得顛倒報。問曰。
T26n1523_p0206a20(10)║不尊重敬法及不敬法師者。此二句重說有何義。答曰。
T26n1523_p0206a21(05)║此二句重說中。顯示具足不樂聞意。
T26n1523_p0206a22(08)║設有人瞋謗不敬法故。不聞其法。敬重法師故樂聽聞法。
T26n1523_p0206a23(03)║復有瞋恨。不敬重法師故。不聽聞法。
T26n1523_p0206a24(05)║復有瞋敬重法故。能樂聽聞法。若二俱瞋恨謗不敬重者。
T26n1523_p0206a25(00)║彼眾無方而能聽聞。是故此二句重說。
T26n1523_p0206a26(02)║示現具足不樂聽聞法意。
T26n1523_p0206a27(09)║吝惜諸法所受諸法祕不盡說者。此二句有何義。吝惜諸法。
T26n1523_p0206a28(03)║見既於他所知解中勝故。即於法中祕不盡說。
T26n1523_p0206a29(02)║護得後不敬防畏勝故。或復有義。
T26n1523_p0206b01(06)║若請不請一向不說故。吝法者。或有向說。或復不說。
T26n1523_p0206b02(02)║或復吝法故棄捨正法。已捨法故即壞其心。
T26n1523_p0206b03(02)║所受諸法祕不盡說。起吝惜心行故。說言壞行。
T26n1523_p0206b04(01)║有樂法者為作留難。說諸因緣沮壞其心。
T26n1523_p0206b05(02)║說有餘言。所犯覆藏不能悔過。
T26n1523_p0206b06(07)║如是等句有何異義。是中有樂法而作留難者。此是說有餘言。
T26n1523_p0206b07(00)║云何樂法者而作留難。說諸因緣沮壞其心。
T26n1523_p0206b08(00)║呵責說有餘言。所犯覆藏不能悔過。
T26n1523_p0206b09(03)║云何沮壞人法並說諸惡。
T26n1523_p0206b10(10)║所有法從人所欲樂聽聞者。彼法及彼人。已無實言及無義者。
T26n1523_p0206b11(03)║而言能種種說。既說已即令不復樂聞。
T26n1523_p0206b12(05)║云何說諸因緣呵責等。所說不正復言無限。或復樂聞者。
T26n1523_p0206b13(00)║為助種種難訪無限等言說。聞難訪等。
T26n1523_p0206b14(02)║即便不聽亦不樂聞。云何不能為說教故。
T26n1523_p0206b15(03)║復請而不受。有他樂法者來請問說法。
T26n1523_p0206b16(05)║已吝惜法故即不為說。復不請餘法師等。
T26n1523_p0206b17(06)║若欲請聞不為許可。云何覆藏。說其聽者及呵聽眾。
T26n1523_p0206b18(03)║亦說彼法。汝等無智此法甚深不能通達知故。
T26n1523_p0206b19(02)║已說聽眾故覆藏正法。如是障法因緣。
T26n1523_p0206b20(04)║令得難處果報。其心憍慢自高讚己卑下他人。
T26n1523_p0206b21(03)║如是等句有何義。憍慢者說初句。云何憍慢。
T26n1523_p0206b22(03)║若讚己為勝毀謗於他。云何讚己為勝。
T26n1523_p0206b23(05)║自所說不善修行不正。見他所說皆善修行亦正。
T26n1523_p0206b24(03)║於中起慢妒心。云何毀謗於他。若他善說善修行中。
T26n1523_p0206b25(00)║生不善說不善修憍慢妒心想。已憍慢患故。
T26n1523_p0206b26(00)║令不能得證正覺智慧。諸法盡證所攝。
T26n1523_p0206b27(02)║此要略而說。一唯所退失。二如何退失。
T26n1523_p0206b28(04)║三以何時失。四所有既法退失。彼盡顯示。何處退失者。
T26n1523_p0206b29(00)║於智慧中如何退失。以何想退失者。
T26n1523_p0206c01(03)║失已解釋。何時退失者。現在及未來。
T26n1523_p0206c02(06)║所有既法而退失者。明不敬重等四法。
T26n1523_p0206c03(08)║已有此不恭敬等四法。能令退失智慧等。法障故。說四對治法。
T26n1523_p0206c04(01)║復次迦葉。菩薩有四法成大智慧。何等為四。
T26n1523_p0206c05(01)║所謂尊敬重法。及敬法師等。
T26n1523_p0206c06(07)║菩薩順行此敬等法因故。得與大智因故。生四種智慧。
T26n1523_p0206c07(03)║何等為四。一者起。二者成熟。三者滿足助道。
T26n1523_p0206c08(02)║四者能為成菩提。然彼恭敬故。樂聽聞法。
T26n1523_p0206c09(03)║既聞法已便得起發智慧。隨所聞讀誦受持諸法。
T26n1523_p0206c10(01)║以清淨心廣為人說。
T26n1523_p0206c11(10)║而不求一切名聞利養恭敬等事故。令得化他成熟心智。
T26n1523_p0206c12(05)║善知智慧從多聞生。精進不懈怠。如救頭燃。
T26n1523_p0206c13(05)║聞法誦持樂如說行。不隨言說常求多聞。
T26n1523_p0206c14(06)║聞則憶持不忘故。令得滿足助道智行其實行。
T26n1523_p0206c15(05)║行不隨言語及已音聲。為實行故。令能得成菩提智慧。
T26n1523_p0206c16(01)║是中尊敬重法。
T26n1523_p0206c17(12)║及敬法師者以不敬重故對治說敬重。應知。隨所聞諸法讀誦受持。
T26n1523_p0206c18(03)║是中聞者以耳識故。誦持者以意識故。
T26n1523_p0206c19(05)║或復聞者以聞慧故。誦持者以思慧故。
T26n1523_p0206c20(07)║經言以清淨心廣為人說者。以離慳妒嫉心故。
T26n1523_p0206c21(06)║不求一切名聞利養恭敬等事者。是則吝法因故。
T26n1523_p0206c22(04)║利養者衣服等。恭敬者禮拜等。名聞者稱揚諸功德。
T26n1523_p0206c23(01)║以多聞故堪得聞慧等智。
T26n1523_p0206c24(08)║已如救頭燃修求聞慧。為求聞慧故。勸轉明修慧。
T26n1523_p0206c25(06)║譬如有人或燃頭或燃衣。彼人捨一切諸事。先救頭及衣服。
T26n1523_p0206c26(00)║菩薩亦如是。知聞慧是智因。
T26n1523_p0206c27(06)║智者乃至亦能得一切智因故。轉勤求聞。為自利利他故。
T26n1523_p0206c28(01)║隨所聞法而能誦持。及如說行者。
T26n1523_p0206c29(05)║若隨聞而能取義者。彼已順行故。
T26n1523_p0207a01(00)║則能生如順智。非如但有音聲語言者。
T26n1523_p0207a02(02)║非如但求聞。非但口說。或復無義故。
T26n1523_p0207a03(04)║或復所說皆無出世之益。
T26n1523_p0207a04(11)║順次解釋不尊敬重法及行順法已。成吝惜諸法。吝惜法已。
T26n1523_p0207a05(05)║於樂求法者起諸障礙。祕不為說。彼滅此三種智因。
T26n1523_p0207a06(02)║已無智故則起我慢。自法對治尊敬法者。
T26n1523_p0207a07(03)║已順行法及次法故離慳吝惜心已。
T26n1523_p0207a08(06)║隨所聞法廣為人說。好樂法故求多聞記。具多聞已。
T26n1523_p0207a09(02)║即能行自利利他之行。隨說修行不著語言。
T26n1523_p0207a10(02)║語言音聲等事。菩提心者。唯智根本。一切智者。
T26n1523_p0207a11(01)║唯菩提心為本。是以不忘菩提心故。
T26n1523_p0207a12(04)║忘菩提心及已不忘諸法因故。佛告迦葉。
T26n1523_p0207a13(05)║菩薩有四法忘失菩提心。何等為四。欺誑阿闍梨等。
T26n1523_p0207a14(01)║問曰。何故但說有四法能忘失菩提心因。
T26n1523_p0207a15(02)║不多不少。答曰。忘失有四種故。略說有四種。
T26n1523_p0207a16(01)║一不正信忘失。二信顛倒忘失。
T26n1523_p0207a17(06)║於菩提心中見有過故。三所受諸法。皆是假名心故忘失。
T26n1523_p0207a18(01)║四得法體心忘失。此四種忘失中。對有四種因。
T26n1523_p0207a19(00)║如是次第。應知。是中欺誑阿闍梨師長等者。
T26n1523_p0207a20(00)║於師長前不能如實語。既犯罪不發露故。
T26n1523_p0207a21(01)║妄語心誑故。即成欺誑師長。是中阿闍梨者。
T26n1523_p0207a22(01)║能諫及勸指授。隨彼所犯為令發露。
T26n1523_p0207a23(03)║此不應作。先所犯罪為欲懺滅故。說諸方便。
T26n1523_p0207a24(03)║汝應如是作。師長者若能助益。長秀聖者。
T26n1523_p0207a25(03)║雖非師長已有諸功德故。憐愍與樂勸止惡修善。
T26n1523_p0207a26(01)║為既犯故。令彼以妄語忘失。以是義故。
T26n1523_p0207a27(03)║助得增上業報。已助得增上業報故。
T26n1523_p0207a28(06)║成不正信忘失菩提心。應知。若彼不能令忘失者。
T26n1523_p0207a29(04)║如是彼已習妄語。及得戒障故。忘失菩提心。
T26n1523_p0207b01(03)║是名初因。無疑悔者令生疑悔。同修梵行中無疑。
T26n1523_p0207b02(01)║能令生顛倒疑故。同梵行中正修戒行者。
T26n1523_p0207b03(02)║於戒中令起疑惑故。彼如是同梵行中。
T26n1523_p0207b04(03)║不至心恭敬。及行諂曲心。能於戒中生疑惑故。
T26n1523_p0207b05(02)║生深重業障。彼以是故。於菩提心中顛倒。
T26n1523_p0207b06(03)║不正信見過故。忘菩提心。彼若不能令生疑惑者。
T26n1523_p0207b07(01)║如是彼已謗說故。令忘菩提心。是名第二因。
T26n1523_p0207b08(01)║修大乘人。呵罵誹謗廣彰惡名。樂修法者。
T26n1523_p0207b09(02)║隨所有法利。彼能令遠離背故。
T26n1523_p0207b10(07)║若有信樂修大乘者。為欲壞彼故。呵罵誹謗廣彰惡名。
T26n1523_p0207b11(03)║說不善言破壞。說無利益。無利益語。
T26n1523_p0207b12(05)║是中不善語者。說惡名響彰其諸過。所謂破戒。
T26n1523_p0207b13(03)║發言說謂惡。廣彰人短謂非梵行。
T26n1523_p0207b14(07)║分別說者不稱功德。隨彰其說惡。有如是等事。
T26n1523_p0207b15(05)║彼如是向諸菩薩說無利語。分別廣彰惡名等。
T26n1523_p0207b16(04)║若欲修大乘者。如是等令退迷惑。
T26n1523_p0207b17(08)║彼如是向諸菩薩心不恭敬已。所有功德則便覆藏。
T26n1523_p0207b18(05)║已覆藏故令惡深重業障。以彼障故。
T26n1523_p0207b19(08)║本所修戒心即便滅壞。若使不能覆藏菩薩真實功德者。
T26n1523_p0207b20(03)║彼如是以得戒障故。退滅其心。是名第三因。
T26n1523_p0207b21(03)║以諂曲心與他從事。非真實心者。
T26n1523_p0207b22(07)║欲為諸法師開彰諸祕密之事令生迷惑故。是中諂者。
T26n1523_p0207b23(03)║以虛偽無有實心而與從事故。
T26n1523_p0207b24(08)║曲者以心諂誑非真實心。與人隨順。
T26n1523_p0207b25(11)║為欲諸法師開彰說行諸祕密之事。從諸法師所。聞深密微妙法已。
T26n1523_p0207b26(02)║若有修行大乘者。為彼能起誹謗意。作如是意已。
T26n1523_p0207b27(00)║令助無量惡業。以有彼業障故。
T26n1523_p0207b28(05)║應得順法心而成遠離退失。若不能誹謗遠離者。
T26n1523_p0207b29(03)║彼以如是故。於戒障中心得退失。略說以何退失。
T26n1523_p0207c01(01)║所謂心何時退失。現法中及已未來行中。
T26n1523_p0207c02(02)║如何等行。於師尊長中不正恭敬等故。有何等相。
T26n1523_p0207c03(00)║具四法故。彼以顯說對治彼故。說四善法。
T26n1523_p0207c04(01)║應知。經言菩薩乃至失命因緣不故妄語者。
T26n1523_p0207c05(01)║護治實語故。以不惜身命故。何況戲笑者。
T26n1523_p0207c06(02)║菩薩於微輕罪中生大怖畏故。
T26n1523_p0207c07(07)║常以真心與人從事者。以離無我諂曲心故。是中真心者。
T26n1523_p0207c08(02)║實心隨順親近故。離無我患者。菩薩如實親近。
T26n1523_p0207c09(01)║不示假名行離諂曲。遠離不調伏惡心故。
T26n1523_p0207c10(02)║於一切菩薩生世尊想。能為諸菩薩。
T26n1523_p0207c11(05)║於四方中稱揚功德者。隨所得法利彼常讚歎故。
T26n1523_p0207c12(03)║自不愛樂諸小乘法。隨所化眾生。
T26n1523_p0207c13(07)║令彼一切住阿耨多羅三藐三菩提者。不樂狹小乘。己劣弱故。
T26n1523_p0207c14(00)║既得上義行所攝取化意欲故。
T26n1523_p0207c15(05)║此諸句漸次重釋。欺誑阿闍梨等。
T26n1523_p0207c16(09)║復不供養恭敬阿闍梨師長等故。於戒法中不生慇重速疾之意。
T26n1523_p0207c17(01)║自無慚愧悔過。見他有慚愧悔過者。為令惱故。
T26n1523_p0207c18(00)║助不安樂心憂惱彼。己無慚愧開令悔故。
T26n1523_p0207c19(01)║於修大乘人中說諸惡事。以謗菩提心所起。
T26n1523_p0207c20(01)║諸利益他心無故。
T26n1523_p0207c21(11)║以諂曲心與他從事非實真心。
T26n1523_p0207c22(16)║復有不失諸句漸次重釋以實語不忘菩提心集因故。不失菩提心。所起眾生饒益故。
T26n1523_p0207c23(00)║自身中所有無量希有諸法。知已敬菩提心。
T26n1523_p0207c24(00)║及一切智因故。於菩提心并一切菩薩所。
T26n1523_p0207c25(01)║起世尊想已。敬菩提心故。
T26n1523_p0207c26(08)║所化眾生彼一切勸令向阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1523_p0207c27(06)║不喜樂求行狹劣小乘之法。菩提心者。是菩提應義。問曰。
T26n1523_p0207c28(00)║若是菩薩初發心者。我當成於正覺。
T26n1523_p0207c29(03)║彼心有何等性。復有何相。有何等念。有何功德。
T26n1523_p0208a01(01)║有何勝事。以何所攝。為誰根本。是誰現氣因。
T26n1523_p0208a02(00)║誰所依止。答曰。初正願性。豈欲求相菩提。
T26n1523_p0208a03(00)║為念及念眾生。
T26n1523_p0208a04(11)║以一切智因無量功德一切世間聲聞緣覺願中上故。
T26n1523_p0208a05(07)║為勝信地所攝無上菩提根本。慈悲現氣因。菩薩戒所依止。
T26n1523_p0208a06(01)║然是發菩提心。略有二種。一者出世因。
T26n1523_p0208a07(03)║二者不出世因。是中出世因者。若發心已永遂不忘。
T26n1523_p0208a08(00)║是名出世因。不出世因者。
T26n1523_p0208a09(07)║若心不永遂中忘彼心。退亦有二種。一者永退。二者不永退。
T26n1523_p0208a10(00)║是中永退者。若有數退而復能生。
T26n1523_p0208a11(03)║不永退者。若退已即生。
T26n1523_p0208a12(11)║然彼心以四種緣四種因及四種力而能生。何等四種緣。
T26n1523_p0208a13(06)║一者見聞如來希有變化故。發菩提心。二者因於無上菩提。
T26n1523_p0208a14(00)║以聞法為憐愍利益眾生故。發菩提心。
T26n1523_p0208a15(02)║三者菩薩為欲正法久住故。發菩提心。
T26n1523_p0208a16(04)║四者見末世眾生受諸重苦故。發菩提心。何者四種因。
T26n1523_p0208a17(00)║一者具性故。二者具善知識故。
T26n1523_p0208a18(05)║三者慈悲為首故。四者不驚怖世間長夜。
T26n1523_p0208a19(06)║種種深重有聞等因故。何等四力。一者自力。二者他力。
T26n1523_p0208a20(02)║三者因力。四者修行力。是中自力者。以自力故。
T26n1523_p0208a21(01)║堪樂欲發阿耨多羅三藐三菩提心。是名自力。
T26n1523_p0208a22(00)║他力者。以他所勸令發心。是名他力。
T26n1523_p0208a23(03)║前所習大乘善法者。是名因力。現在法中親近知識。
T26n1523_p0208a24(00)║長夜之中聞思等正法習行善不息者。
T26n1523_p0208a25(02)║是名修行力。是中若廣略。此四緣及四因藉故。
T26n1523_p0208a26(01)║若使內自力及以因力。具此二因生彼心者。
T26n1523_p0208a27(01)║如是故名為有益。名堅不動而生。
T26n1523_p0208a28(05)║他力修行力生彼心者。名為不應動失。應知。彼心退轉相。
T26n1523_p0208a29(00)║亦有四種。無性故惡知識所攝。
T26n1523_p0208b01(05)║於諸眾生不起悲愍心。及恐怖世間故。不忘菩提心。
T26n1523_p0208b02(02)║菩薩還憶持彼菩提心故。能修行功德智明。
T26n1523_p0208b03(02)║助道所攝善根法中。彼如是修諸行已。
T26n1523_p0208b04(04)║善法滅不增長因故說諸法。經曰。佛語迦葉。
T26n1523_p0208b05(03)║菩薩成就四法。所生善法滅不增長。何等為四。
T26n1523_p0208b06(02)║但以憍慢心讀誦世間經典咒術。如是等。問曰。
T26n1523_p0208b07(01)║何故唯有四法明因能滅善法不能增長。
T26n1523_p0208b08(02)║不多亦不少。答曰。善法有四種。滅不增長故。
T26n1523_p0208b09(02)║此略有四種善法滅不增長事。
T26n1523_p0208b10(07)║一者不生滅不增長。二者不能增長滅不增長故。
T26n1523_p0208b11(05)║三者除拔根本滅不增長。四者作及遠離滅不增長。
T26n1523_p0208b12(02)║是中不生諸白法滅因者。以我慢心故。
T26n1523_p0208b13(04)║讀誦世間經典求諸咒術。不能通達菩薩六波羅蜜。
T26n1523_p0208b14(01)║及菩薩法藏。菩薩以我慢心降伏故。
T26n1523_p0208b15(04)║悕望名聞利養。妒勝憎他常誑故。求於世間咒術。
T26n1523_p0208b16(02)║不能求善白等法。已不生諸白法滅盡故。
T26n1523_p0208b17(03)║能令盡滅及先所得者。以緣事故聞習轉弱故。
T26n1523_p0208b18(02)║是不增長滅。何以故。貪著利養名聞故。
T26n1523_p0208b19(04)║親近諸檀越。是中利養者衣服等。供養者禮拜等。
T26n1523_p0208b20(02)║著於利養名聞故。說著利養名聞耳。
T26n1523_p0208b21(05)║以著利養名聞故。受於邪命資養等顯說應知。
T26n1523_p0208b22(04)║以親近檀越家故。多有親近中諸患。
T26n1523_p0208b23(07)║若彼有如是二疑助成者故。說以如法得財利養。以為不滅因。
T26n1523_p0208b24(00)║以依諂曲等意故。不住聖處。
T26n1523_p0208b25(06)║彼如是著名聞利養。親近諸白衣家故。以多緣親故。
T26n1523_p0208b26(02)║聞等善法不能增長。聞等不增長。
T26n1523_p0208b27(06)║已聞等諸善法悉不增長故。令盡義便滅根本因故。
T26n1523_p0208b28(03)║及增謗菩薩。已惡見還增。及謗菩薩法藏。
T26n1523_p0208b29(04)║己瞋故於諸菩薩覓諸錯謬等患。
T26n1523_p0208c01(08)║令為諸菩薩以虛實等罪謗故。令得大罪。以此罪業因緣故。
T26n1523_p0208c02(02)║所有善法從根本拔除遠離滅盡。遠離滅因故。
T26n1523_p0208c03(01)║未聞未曾受持諸脩多羅法。而能誹謗。
T26n1523_p0208c04(02)║未聞者未至耳識道故。未曾受持者。
T26n1523_p0208c05(05)║雖至耳識道不誦持。諸頓說教及諸脩多羅法謗。
T26n1523_p0208c06(03)║以是義故。如來說此脩多羅。
T26n1523_p0208c07(08)║大阿波提舍中亦說此義。若有邪師。能測量如來意者。
T26n1523_p0208c08(04)║彼人得大毀謗正法之事。是故彼遠離諸盡法故。
T26n1523_p0208c09(02)║諸白等法令滅。顛倒對治故。明此白等法句。
T26n1523_p0208c10(01)║應知。是故如來告迦葉言。迦葉。
T26n1523_p0208c11(05)║菩薩成就四法。所生善法轉勝增長。不令有失轉復倍勝。
T26n1523_p0208c12(00)║何等為四。捨離邪法唯求正法。如是等。
T26n1523_p0208c13(02)║是中唯求正法者。六波羅蜜菩薩法藏所說。
T26n1523_p0208c14(02)║正聞非不正聞。所明世間咒術等。不定聞現事故。
T26n1523_p0208c15(00)║言非不定聞。復是隨如勸心者。柔軟善心故。
T26n1523_p0208c16(00)║顯示何意。求世間語言咒術等。求因故。
T26n1523_p0208c17(02)║著我慢者。成世間咒術等事。求世間咒術。語言者。
T26n1523_p0208c18(00)║成捨利養恭敬名聞之心。
T26n1523_p0208c19(07)║令捨故言求六波羅蜜及菩薩法藏耳。以法財利養為足。
T26n1523_p0208c20(02)║捨離一切諸邪命等。及安住知足聖主性中者。
T26n1523_p0208c21(01)║以法利為足。如法所得利養心足故。
T26n1523_p0208c22(04)║捨離一切諸邪命等者。遠離諸諂曲等心故。
T26n1523_p0208c23(04)║安住知足聖主性中者。不生疲倦心故。得失不以心故。
T26n1523_p0208c24(00)║彼如是行之。正行已。為成自利利他行故。
T26n1523_p0208c25(01)║防護他心。若有失事不諫向人罪過虛實。
T26n1523_p0208c26(02)║何況覓人長短諸過。
T26n1523_p0208c27(11)║是菩薩修行六波羅蜜菩薩法藏。以於諸佛法中心不通達。
T26n1523_p0208c28(05)║是中唯佛為現作證故。不生謗心。何以故。
T26n1523_p0208c29(06)║佛菩提無邊及所信根非一故。演說諸法亦治諸法。
T26n1523_p0209a01(03)║總略而明。以何退失不能增長。如何退失。以何時失。
T26n1523_p0209a02(00)║及何等法。彼以顯說。以何退失不能增長者。
T26n1523_p0209a03(00)║謂諸善法。如何退失者。
T26n1523_p0209a04(08)║以我慢心求世間語言咒術等。漸次說。以何時失者。
T26n1523_p0209a05(05)║現法中及未來。何等法者。具足四法。白朋中亦爾。
T26n1523_p0209a06(03)║所有善法生及如何生以何時生。及何等法生。
T26n1523_p0209a07(02)║以何對治說。復此諸法。漸次以何我慢所攝。
T26n1523_p0209a08(02)║諸利養等。希望求世間語言咒術等。求以隨所。
T26n1523_p0209a09(01)║家中見利養者則能親近此家。
T26n1523_p0209a10(06)║身為利養名聞被縛。妒吝心故。
T26n1523_p0209a11(10)║因彼家所有餘菩薩親近者。為令起瞋。及以惡謗。因瞋謗彼人故。
T26n1523_p0209a12(01)║則謗正法。白朋法中。漸次明離慢等諸患故。
T26n1523_p0209a13(01)║六波羅蜜所攝。菩薩修學正聞故。能行順法。
T26n1523_p0209a14(01)║行順法已如法得施以為知量。
T26n1523_p0209a15(06)║捨離一切諸邪命等。安住知足聖主性中。
T26n1523_p0209a16(07)║以著利養名聞謗因緣故。不說他人罪過。實以不實不求人短。
T26n1523_p0209a17(00)║離謗菩薩心故。能行利益如法等事。
T26n1523_p0209a18(03)║行如法行故。不謗正法。捨離滅諸白法因諸法故。
T26n1523_p0209a19(01)║修行不滅諸白法因。
T26n1523_p0209a20(10)║已捨離似非菩薩隨一一相習行惡心等。修行似菩薩直心修相。
T26n1523_p0209a21(02)║習諸行故。為令勸故。明顯生滅苦。
T26n1523_p0209a22(05)║不行諸惱等行故。佛語迦葉。菩薩有四種諂曲心。
T26n1523_p0209a23(03)║菩薩常應捨離。何等為四。
T26n1523_p0209a24(10)║於佛法中心生疑悔不決了。如是等。問曰。何故唯說四法。答曰。
T26n1523_p0209a25(02)║為因四種諂曲等法故。以有此四種諂曲心故。
T26n1523_p0209a26(01)║說四諂曲應知。何等四。一者於乘諂曲。
T26n1523_p0209a27(03)║二者化受諂曲。三者助功德諂曲。四者助智諂曲。
T26n1523_p0209a28(01)║是中乘諂曲者。於佛法中心生疑惑不決了等。
T26n1523_p0209a29(00)║及不敬尊。復不敬諸戒等法。
T26n1523_p0209b01(06)║於佛法中生疑惑等故。諸大乘中生不信默然行。
T26n1523_p0209b02(04)║是中於諸佛法中。以有故生疑。以有大意德故生惑。
T26n1523_p0209b03(00)║以其不可得故。生不決了等事。
T26n1523_p0209b04(05)║化受諂曲因者。於諸眾生起憍慢瞋恨妄想等。
T26n1523_p0209b05(04)║以慢等心故。化諸眾生中恨默故。
T26n1523_p0209b06(08)║不能化導憍慢瞋恨妄想等。於諸尊及弟子并勸諫。
T26n1523_p0209b07(05)║有益無益等中應知。助功德諂曲因者。
T26n1523_p0209b08(07)║於他利養中生妒吝等心。是中見他得利養。心起忿惱瞋意妒。
T26n1523_p0209b09(00)║若見彼求而起惜心。是名吝。
T26n1523_p0209b10(06)║彼如是既起妒吝心熾盛故。於助功德智中恨不修行故。
T26n1523_p0209b11(01)║諸功德智即便退失。助智諂曲因者。
T26n1523_p0209b12(04)║於諸菩薩廣彰諸惡。惡名惡稱惡行等。
T26n1523_p0209b13(06)║說惡名等事前已解說。為諸菩薩說諸惡等句。
T26n1523_p0209b14(04)║為說大乘經應知。以謗大乘故。菩薩於助道智中。
T26n1523_p0209b15(02)║默住懈怠不修行故。修道智中成於退失。
T26n1523_p0209b16(03)║以為此故說朋應知。諂曲對治故。佛語迦葉。
T26n1523_p0209b17(03)║菩薩有四質直之相。何等為四。
T26n1523_p0209b18(08)║所謂所犯諸罪終不覆藏。如是等。是中所犯諸罪終不覆藏者。
T26n1523_p0209b19(01)║是總向他發露者。發露事故說者。
T26n1523_p0209b20(05)║有犯能懺悔故。彼如是懺悔。是以後時不生悔恨等情。
T26n1523_p0209b21(01)║發起善故。或失國土或財者。以真求實故。
T26n1523_p0209b22(01)║示現不惜諸施等故。身命難者。以捨離身命。
T26n1523_p0209b23(01)║不依止餘種種不舉餘事。捨彼事已令惑人故。
T26n1523_p0209b24(00)║憶餘事故。一切惡事中。
T26n1523_p0209b25(07)║罵詈誹謗撾打繫縛種種傷害。受此苦時。但求自責自憶業報。
T26n1523_p0209b26(00)║不瞋恨他。此諸句有何異義。
T26n1523_p0209b27(06)║是中罵者說虛妄故。瞋者虛實俱說故。
T26n1523_p0209b28(08)║於他苦者已說種生姓等。說諸惡事故。誹謗者。以因實見彰惡故。
T26n1523_p0209b29(00)║撾打責數者。於身中具諸緣故。責數者。
T26n1523_p0209c01(01)║具三業故。復撾打者。以手足等諸身分故。
T26n1523_p0209c02(02)║殺者依身手等及刀杖等故。繫縛者。
T26n1523_p0209c03(04)║以繩索鎖等。如是等事中。唯責己之業報。
T26n1523_p0209c04(05)║善惡業報因故。不瞋恨他。心不懷瞋恨等。及無諸結使。
T26n1523_p0209c05(01)║不懷瞋恨結使。彼善堅住信欲之中。
T26n1523_p0209c06(04)║設使有不可信諸佛法者彼能信。以心清淨故。
T26n1523_p0209c07(03)║顯說於大乘中身心成就。此諸句漸次說。
T26n1523_p0209c08(04)║於諸佛法中以疑心故。不修戒行故。
T26n1523_p0209c09(07)║令諸眾生中行諸邪行。行邪行已。彼利養中即生慳吝妒心。
T26n1523_p0209c10(01)║以不能制妒心故。見聞有功德利養諸菩薩。
T26n1523_p0209c11(01)║中起誹謗廣彰惡名。白朋法中。
T26n1523_p0209c12(06)║漸次亦作依持戒故。善持戒者。善護諦語。
T26n1523_p0209c13(06)║護諦語者能順忍法。以具忍故得身心清淨。以清淨身心故。
T26n1523_p0209c14(00)║能信諸佛正法。略說諂曲者。是名心愧。
T26n1523_p0209c15(02)║恒事何處諂曲。於諸佛法中及以眾生。
T26n1523_p0209c16(04)║以何時諂曲者。現法中習不捨故。亦至未來隨所有法。
T26n1523_p0209c17(00)║及隨所說二種四句。隨所有真直之相。
T26n1523_p0209c18(02)║以何義中復以何時。有記等法對治明於白法。
T26n1523_p0209c19(01)║應知。於諸諂曲心中。諸菩薩諫及以諸真直心。
T26n1523_p0209c20(00)║菩薩說真直心已。為真直心菩薩。
T26n1523_p0209c21(04)║說諸調伏義故。防諂曲法故。勸彼調順。
T26n1523_p0209c22(05)║現示調順及不調順等法故。佛語迦葉。
T26n1523_p0209c23(07)║菩薩有四種不調順散壞之相。何等為四。讀誦經典而生戲論。
T26n1523_p0209c24(00)║法及順法不隨而行。於諸教誨中不調散壞。
T26n1523_p0209c25(00)║如是等四法。何故但說四法。有四法。
T26n1523_p0209c26(02)║有四種不調散壞因故。何者不調散壞四法。
T26n1523_p0209c27(02)║一者處不調散壞。二者發行中不調散壞。
T26n1523_p0209c28(03)║三者受用中不調散壞。四者共住不調散壞。
T26n1523_p0209c29(03)║是中不調散壞者。名為不善調伏故。喻如惡馬。
T26n1523_p0210a01(02)║此諸不調散四法。能障修彼菩薩行故。
T26n1523_p0210a02(04)║名為不調散法。是中聞諸法及修行處而生戲論者。
T26n1523_p0210a03(01)║是名處不調散壞因。喻如不調散惡馬。
T26n1523_p0210a04(03)║以不調故。還安本處已。爾時不能善住。
T26n1523_p0210a05(04)║復不能調伏。不能散壞。菩薩亦爾。如法義中多聞已。
T26n1523_p0210a06(00)║多聞故心不調伏。被諸善知識正勸。
T26n1523_p0210a07(03)║令行修諸法及次法。不能正住。
T26n1523_p0210a08(08)║於教誨中不能正受法行。是名發行不調散壞因。
T26n1523_p0210a09(06)║譬如不調伏惡馬。安置正道處中。以不調伏故向於惡道。
T26n1523_p0210a10(01)║不調伏菩薩亦復如是。
T26n1523_p0210a11(09)║為諸善知識所勸修行法及次法。諸悔之中。
T26n1523_p0210a12(08)║現以心顛倒分別念故。即便倒取。損他信施供養恭敬者。
T26n1523_p0210a13(03)║是名受用中不調散壞因。喻如不調伏惡馬。
T26n1523_p0210a14(03)║共諸調伏馬同其一處。而與諸調伏馬行異故。
T26n1523_p0210a15(02)║說不調伏也。不調伏菩薩亦復如是。
T26n1523_p0210a16(05)║雖在調伏菩薩同其一處。已漏戒行故。
T26n1523_p0210a17(07)║受諸信施供養恭敬。以成其悔恨。於善調伏菩薩所行。
T26n1523_p0210a18(03)║行不相似。不樂知見。
T26n1523_p0210a19(12)║善調伏菩薩中起心誹謗不生恭敬。是名處不調伏散壞因。譬如不調惡馬。
T26n1523_p0210a20(00)║共諸調伏馬同其一處。
T26n1523_p0210a21(08)║以不調伏故心不悅樂。善調伏者共不調伏同其一處亦爾。
T26n1523_p0210a22(02)║不調伏菩薩亦復如是。以自有見取義故。
T26n1523_p0210a23(03)║共諸善調伏菩薩。同在一處故。心不悅樂。
T26n1523_p0210a24(04)║善調伏菩薩亦復如是。是中調者。根調勝故。伏者。
T26n1523_p0210a25(01)║一心滅惡得勝行故。轉一切黑法對治。
T26n1523_p0210a26(02)║說白朋法應知。經言。善說所聞聞便信受。
T26n1523_p0210a27(03)║如所說行。依止於法不依言說者。非妒心諍勝故。
T26n1523_p0210a28(01)║但聽聞正法唯求利益。不求覓見人諸短。
T26n1523_p0210a29(02)║菩薩如是行諸行已。常得值不離法善知識。
T26n1523_p0210b01(02)║隨順師教能知依止。
T26n1523_p0210b02(11)║以餘言語所作皆善不失師意。不退戒定者。此諸句有異義。
T26n1523_p0210b03(04)║是中於教誨處隨順師教者。是總能令善。以喻言語者。
T26n1523_p0210b04(00)║聞善惡等忍故。所作皆善者。
T26n1523_p0210b05(06)║一切時不犯戒故。不失師意者。於教誨中心敬重故。
T26n1523_p0210b06(03)║菩薩如是行諸行已。常得值不離阿練善知識故。
T26n1523_p0210b07(01)║不退戒定。以調順心而受供養者。
T26n1523_p0210b08(04)║所說不退戒定者。重明戒以定名說故。應知。
T26n1523_p0210b09(03)║菩薩如是行行已。諸常得不離行諸功德善知識。
T26n1523_p0210b10(01)║見諸善調順菩薩已。恭敬愛樂隨順善人。
T26n1523_p0210b11(02)║勸受等行順向順意順諸功德。為令得利。
T26n1523_p0210b12(03)║此諸句有何異義。是中善調及順等諸句。前已解釋。
T26n1523_p0210b13(00)║恭敬愛樂者。示現喜敬重心故。順向者。
T26n1523_p0210b14(02)║樂見故。順意者。正親近意故。
T26n1523_p0210b15(07)║順諸功德者樂聞意故。為令得彼利者。順行此法意故。
T26n1523_p0210b16(03)║菩薩如是行諸行已。成不離得眾首善知識。
T26n1523_p0210b17(03)║略說以何故。調順不調順邊壞事。及云何而有。
T26n1523_p0210b18(02)║唯以聞等諸相故。以何時。現法中及未來。
T26n1523_p0210b19(03)║習學不止故。以何等相。具足四法。行聞等法對治故。
T26n1523_p0210b20(00)║說白朋等法應知。起次說者。
T26n1523_p0210b21(06)║行聞等法慢心故。順行正法次法等行已。
T26n1523_p0210b22(07)║於正教授處不如法行。既正教授處不如法行已。
T26n1523_p0210b23(05)║所用受信施中諸事。彼令能墮不饒益處。
T26n1523_p0210b24(06)║彼如是雜垢染心故。見諸善調伏心菩薩已。
T26n1523_p0210b25(06)║即不生恭敬對治。漸次說白朋等法應知。
T26n1523_p0210b26(07)║不調伏諸法中諫已。勸修調伏等法故。
T26n1523_p0210b27(09)║防護住調伏法菩薩錯謬等法。勸修不錯謬等法。
T26n1523_p0210b28(06)║故說錯謬不錯謬等法。佛語迦葉。菩薩有四錯謬法。
T26n1523_p0210b29(02)║何等為四。未與所化信受眾生。而共同意。
T26n1523_p0210c01(02)║是菩薩錯謬。乃至攝取破戒惡人等。是菩薩錯謬。
T26n1523_p0210c02(00)║問曰。何故但說四法。答曰。依四種錯謬法故。
T26n1523_p0210c03(00)║說菩薩有四種錯謬。何等四種。
T26n1523_p0210c04(05)║一者不作錯謬。二者過量錯謬。三者不正作錯謬。
T26n1523_p0210c05(02)║四者惡作錯謬。是中不作錯謬者。
T26n1523_p0210c06(06)║未受化眾生而與同意。依化眾生勸令到究竟故。
T26n1523_p0210c07(04)║信心敬眾生中。所說法中斷絕。是菩薩錯謬。
T26n1523_p0210c08(03)║過量錯謬者。非器眾生中。說深妙上法故。
T26n1523_p0210c09(04)║於小乘眾生希求大乘。而不隨根說。是菩薩錯謬。
T26n1523_p0210c10(01)║不正作錯謬者。為諸上根眾生說小乘法。
T26n1523_p0210c11(02)║於大乘眾生求小乘。不隨根說法。是名錯謬。
T26n1523_p0210c12(02)║惡作錯謬者。住正行眾生如法持戒者。
T26n1523_p0210c13(04)║持罰不敬攝取破戒等。於持戒破戒中。偏心倒說法故。
T26n1523_p0210c14(00)║是中持戒者有三義應知。住正行者。
T26n1523_p0210c15(03)║不犯諸業故。持戒者。不缺漏諸戒故。真法者。
T26n1523_p0210c16(02)║敬戒法故。有二種相。釋成破戒者。
T26n1523_p0210c17(05)║破戒缺漏戒故。惡法者。不敬重諸戒。錯謬者。
T26n1523_p0210c18(04)║取不正道及示不正道故應知。此四錯謬句現說四法。
T26n1523_p0210c19(00)║一者不說。二者不相似說。三者不稱根說。
T26n1523_p0210c20(01)║四者惡說。不說者。對前後說法疲倦。
T26n1523_p0210c21(04)║已生惡心故。不相似說者。所說無方便故。
T26n1523_p0210c22(04)║不稱根說者。喜樂小乘法故。惡說者。
T26n1523_p0210c23(07)║以利養心訓誨行行故。是中惡心者以不說故。
T26n1523_p0210c24(06)║於諸善根中而便退失不能滿足。以不滿足故調誑眾生。
T26n1523_p0210c25(01)║已說法中無方便善巧故。
T26n1523_p0210c26(08)║及不能攝取諸上善根。以樂小乘故。及遠離上善根。
T26n1523_p0210c27(04)║復常悕求利養心訓誨行行故。不集功德。及助諸惡故。
T26n1523_p0210c28(00)║調誑眾生。對治彼故。白朋所說應知。經言。
T26n1523_p0210c29(01)║於諸眾生其心平等。乃至普令眾生等住正行。
T26n1523_p0211a01(00)║於諸眾生其心平等者。自己及他心平等故。
T26n1523_p0211a02(00)║於不深信眾生。化未成熟者而為說法。
T26n1523_p0211a03(02)║防護不作錯謬。心知於一切眾生平等說法者。
T26n1523_p0211a04(01)║法等故名為等法。於非器眾生樂小乘等。
T26n1523_p0211a05(01)║悕求大乘者。隨力說法防護過量錯謬應知。
T26n1523_p0211a06(01)║隨器說故。普化一切眾生令入佛慧者。
T26n1523_p0211a07(03)║信樂大乘上根眾生。而意求小乘法。勸令入佛慧。
T26n1523_p0211a08(01)║防護不正作錯謬應知。普令眾生等住正行者。
T26n1523_p0211a09(00)║捨諸利養名聞破戒持戒等心。以等同說法。
T26n1523_p0211a10(00)║護惡作錯謬事應知。
T26n1523_p0211a11(09)║諫菩薩不正取因及不應親近已。示現可親近不可親近因故。
T26n1523_p0211a12(02)║佛語迦葉。菩薩有四非善知識非善等侶。
T26n1523_p0211a13(03)║菩薩常應捨彼何等為四。求小乘者但欲自利。
T26n1523_p0211a14(02)║乃至親近。以成世間利而無法利。問曰。
T26n1523_p0211a15(04)║何故定說四法。答曰。因非善知識故。
T26n1523_p0211a16(06)║說四種非善知識非善等侶應知。何等四種。
T26n1523_p0211a17(06)║一者於乘中非善知識。二者於行中非善知識。
T26n1523_p0211a18(05)║三者於佛法中非善知識。四者於正法中非善知識。
T26n1523_p0211a19(02)║是中小乘人者。但求己利不求他益。
T26n1523_p0211a20(05)║性行狹劣相似故。勸菩薩令遠離大乘法中故。
T26n1523_p0211a21(04)║是名於乘中非善知識應知。求緣覺者。少欲少作。
T26n1523_p0211a22(02)║背眾生益及修行處。
T26n1523_p0211a23(11)║令勸菩薩遠離眾生益及諸行等。以遠離益故成失行因。
T26n1523_p0211a24(05)║是名於行中非善知識應知。盧伽耶陀者。
T26n1523_p0211a25(05)║說種種異言故。勸令遠離於佛法中。
T26n1523_p0211a26(07)║以遠離故成失行因。是名於正法中非善知識。應知。
T26n1523_p0211a27(03)║彼親近己。唯有世間利而無法利。於善法中勤修故。
T26n1523_p0211a28(00)║得成退失因。以退失善法因故。
T26n1523_p0211a29(05)║名為於正法非善知識應知。對治非故說四種善知識。
T26n1523_p0211b01(01)║經言。諸來求者。是菩薩善知識。佛道因緣者。
T26n1523_p0211b02(00)║對不斷絕大乘法故。
T26n1523_p0211b03(09)║說諸來求者是菩薩善知識。差別應知。菩薩作是念。
T26n1523_p0211b04(05)║我依來求善知識因故。修無量功德迴向無上菩提。
T26n1523_p0211b05(02)║修行不虛故。不悕求小乘。所修布施助成菩提。
T26n1523_p0211b06(00)║作善根故。令不失大乘行。說法者。
T26n1523_p0211b07(04)║是菩薩善知識。生智慧純志者。不失行對治。
T26n1523_p0211b08(03)║以多聞故能令為他說法。是故不求少欲之事。
T26n1523_p0211b09(02)║聞慧多純志故。雖得世間苦。而不疲倦。
T26n1523_p0211b10(03)║教化人令得出家者。是菩薩善知識。
T26n1523_p0211b11(05)║純志增長一切善法者。不斷正法理對治勸出家故。
T26n1523_p0211b12(02)║於諸邪法而成遠離。以一切善根純志故。
T26n1523_p0211b13(03)║作利益而不生懈怠疲倦退失。諸佛世尊。
T26n1523_p0211b14(04)║是菩薩善知識純志一切佛法增長者。
T26n1523_p0211b15(06)║對治不失佛法故。示現得諸佛挍量勝不退故。
T26n1523_p0211b16(04)║釋成不著利養名聞等。既著利養名聞故。
T26n1523_p0211b17(05)║令遠離退失諸佛法。修習純志諸佛法。
T26n1523_p0211b18(06)║及以積善根力故。不能退失。以是義故。
T26n1523_p0211b19(08)║從非善知識中諫己勸修如是實行。行菩薩事故。
T26n1523_p0211b20(06)║明不如實及如實諸菩薩相故。佛語迦葉。
T26n1523_p0211b21(07)║菩薩有四非菩薩而似菩薩。何等為四。
T26n1523_p0211b22(09)║一者貪求利養而不求法。乃至樂聚徒眾不樂遠離。問曰。
T26n1523_p0211b23(03)║何故唯有四法。答曰。因四種非菩薩相故說四種非。
T26n1523_p0211b24(00)║豈菩薩相事而似菩薩應知。一者多聞相似。
T26n1523_p0211b25(00)║二者阿蘭若相似。三者造作功德行相似。
T26n1523_p0211b26(01)║四者將諸徒眾相似。貪求利養而不求法者。
T26n1523_p0211b27(01)║菩薩於諸信心中悕求利養者。雖復持法。
T26n1523_p0211b28(02)║是名不如實非如實。貪求名聞稱己之德。
T26n1523_p0211b29(03)║不求出世功德者。樂名聞菩薩者。雖為阿蘭若。
T26n1523_p0211c01(02)║是名不如實非如實。貪求自樂。
T26n1523_p0211c02(07)║不能救拔眾生諸苦者。以利養悕求心縛故。
T26n1523_p0211c03(06)║菩薩雖作功德行。而名不如實非如實。
T26n1523_p0211c04(08)║樂求聚徒眾不樂遠離者。以供養恭敬心縛故。菩薩雖是眾首。
T26n1523_p0211c05(01)║而名不如實行非如實行。菩薩如是行行已。
T26n1523_p0211c06(01)║令失持法。阿蘭若作諸功德及眾首之事。
T26n1523_p0211c07(01)║對治彼故。說諸真實功德應知。經言。
T26n1523_p0211c08(04)║能信解空亦信業報。以信解空故。不樂利養等事。
T26n1523_p0211c09(01)║及信業報故。喜樂諸法因。
T26n1523_p0211c10(08)║樂法故聞修無量功德忍。一切無我我所者。以忍無我故。
T26n1523_p0211c11(02)║不喜樂著名聞稱等事。於一切眾生起大悲心者。
T26n1523_p0211c12(00)║以大悲故悕求菩薩功德。入涅槃意者。
T26n1523_p0211c13(01)║以涅槃意不樂自樂。不捨世間行者。
T26n1523_p0211c14(04)║以不捨世間故。拔眾生苦。為化眾生者。心不捨眾生故。
T26n1523_p0211c15(00)║而行布施者。以行施故。善知眾生功德。
T26n1523_p0211c16(01)║雖修行施而不望報者。以樂寂靜故。
T26n1523_p0211c17(04)║行施而不求報耳。問曰。
T26n1523_p0211c18(12)║白朋中演信樂等法說空等法何用。答曰。布施等助道諸行者。
T26n1523_p0211c19(05)║意謂與聲聞緣覺等共諸行。而欲聞菩薩勝行故。
T26n1523_p0211c20(03)║及生猶豫心。
T26n1523_p0211c21(15)║為欲現說聲聞緣覺不共助成正覺諸菩薩法故。
T26n1523_p0211c22(00)║大乘寶積經論卷第一
T26n1523_p0211c23(00)║ 此論宋藏第一卷。與諸藏本文義迥異。
T26n1523_p0211c24(01)║ 未知去取。按開元錄云。
T26n1523_p0211c25(08)║ 右釋舊單卷大寶積經。則寶積第四十三會。是寶積部云。
T26n1523_p0211c26(02)║ 第四十三普明菩薩會一卷失譯。
T26n1523_p0211c27(05)║ 右舊譯單卷大寶積經。有釋論四卷。
T26n1523_p0211c28(07)║ 今撿之宋本初卷則全是彼經。非論文也。
T26n1523_p0211c29(07)║ 是則宋本錯將經本名加論字為論初卷。又為留支譯。何也。
T26n1523_p0212a01(00)║ 今取二本為正。其所釋經本。
T26n1523_p0212a02(05)║
T26n1523_p0212a03(22)║ 則是大經第一百一十二卷耳後賢欲知今之所去宋本初卷是何等者。請見彼經。即是耳。
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