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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0734a01(00)║
T25n1509_p0734a02(00)║大智度論釋
T25n1509_p0734a03(08)║薩陀波崙品第八十八之餘(卷第九十七)
T25n1509_p0734a04(00)║
T25n1509_p0734a05(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0734a06(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0734a07(00)║【經】 「爾時，薩陀波崙菩薩受是空中教已，
T25n1509_p0734a08(01)║從是東行。不久，復作是念：
T25n1509_p0734a09(08)║
T25n1509_p0734a10(28)║『我云何不問空中聲？我當何處去？去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』是時即住，啼哭憂愁；作是念：『我住是中，
T25n1509_p0734a11(00)║過一日一夜，若二、三、四、五、六、七日七夜，
T25n1509_p0734a12(01)║不念疲極，乃至不念飢渴、寒熱，
T25n1509_p0734a13(06)║不聞聽受般若波羅蜜因緣，終不起也！』」 「須菩提！
T25n1509_p0734a14(05)║譬如人有一子卒死，憂愁苦毒，唯懷懊惱，不生餘念。如是，
T25n1509_p0734a15(00)║須菩提！薩陀波崙菩薩爾時無有異心，
T25n1509_p0734a16(01)║但念：
T25n1509_p0734a17(18)║
T25n1509_p0734a18(38)║『我何時當得聞般若波羅蜜？我云何不問空中聲？我應何處去？去當遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』 「須菩提！
T25n1509_p0734a19(10)║薩陀波崙菩薩如是愁念時，空中有佛，語薩陀波崙菩薩言：『善哉！善哉！
T25n1509_p0734a20(00)║善男子！過去諸佛行菩薩道時，
T25n1509_p0734a21(05)║求般若波羅蜜，亦如汝今日。善男子！
T25n1509_p0734a22(08)║汝以是勤精進愛樂法故，從是東行，去此五百由旬，有城名眾香。
T25n1509_p0734a23(00)║其城七重，七寶莊嚴，臺觀欄楯，
T25n1509_p0734a24(05)║皆以七寶校飾；七寶之塹，七寶行樹，周匝七重。
T25n1509_p0734a25(04)║其城縱廣十二由旬豐樂安靜，人民熾盛。五百市里，
T25n1509_p0734a26(01)║街巷相當，端嚴如畫；橋津如地，寬博清淨。
T25n1509_p0734a27(01)║七重城上，皆有七寶樓櫓，寶樹行列，以黃金、
T25n1509_p0734a28(01)║白銀、車磲、馬瑙、珊瑚、琉璃、頗梨、
T25n1509_p0734a29(05)║紅色真珠以為枝葉。寶繩連綿，金為鈴網，以覆城上，
T25n1509_p0734b01(02)║風吹鈴聲，其音和雅，娛樂眾生；譬如巧作五樂，
T25n1509_p0734b02(01)║甚可悅喜。其城四邊，流池清淨，冷暖調適，
T25n1509_p0734b03(01)║中有諸船，七寶嚴飾；是諸眾生宿業所致，
T25n1509_p0734b04(02)║乘此寶船娛樂遊戲。諸池水中種種蓮華：青、黃、赤、
T25n1509_p0734b05(00)║白，眾雜好華，遍覆水上；
T25n1509_p0734b06(08)║是三千大千世界所有眾華，皆在其中。其城四邊，有五百園觀，
T25n1509_p0734b07(01)║七寶莊嚴，甚可愛樂；一一園中，各有五百池，
T25n1509_p0734b08(00)║池各縱廣十里，皆以七寶校成，雜色莊嚴。
T25n1509_p0734b09(01)║諸池水中亦有青、黃、赤、白蓮華彌覆水上；
T25n1509_p0734b10(02)║其諸蓮華大如車輪，青色青光，黃色黃光，
T25n1509_p0734b11(03)║赤色赤光，白色白光。諸池水中鳧鴈、鴛鴦，異類眾鳥，
T25n1509_p0734b12(00)║音聲相和。是諸園觀，適無所屬，是諸眾生，
T25n1509_p0734b13(00)║宿業所致；長夜信樂深法，
T25n1509_p0734b14(07)║行般若波羅蜜因緣故，受是果報。 「『善男子！
T25n1509_p0734b15(07)║是眾香城中有大高臺，曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在上。
T25n1509_p0734b16(03)║其宮縱廣一由旬，皆以七寶校成，雜色莊嚴，
T25n1509_p0734b17(03)║甚可喜樂。垣牆七重，皆亦七寶；七重欄楯，
T25n1509_p0734b18(03)║七寶樓閣寶。塹七重，皆亦七寶；周圍深塹，
T25n1509_p0734b19(03)║七寶累成。七重行樹，七寶枝葉，七重圍繞。其宮舍中，
T25n1509_p0734b20(00)║有四種娛樂園：一名常喜，二名離憂，
T25n1509_p0734b21(03)║三名華飾，四名香飾。一一園中各有八池：一名賢，
T25n1509_p0734b22(00)║二名賢上，三名歡喜，四名喜上，五名安隱，
T25n1509_p0734b23(01)║六名多安隱，七名遠離，八名阿鞞跋致。
T25n1509_p0734b24(03)║諸池四邊，面各一寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨；
T25n1509_p0734b25(03)║玟[王*回]為池底，其上布金沙。一一池側有八梯陛，
T25n1509_p0734b26(01)║種種妙寶以為嚴飾；諸梯陛間，
T25n1509_p0734b27(06)║有閻浮檀金芭蕉行樹。一切池中種種蓮華，青、黃、赤、
T25n1509_p0734b28(02)║白彌覆水上；諸池四邊，生好華樹，風吹諸華，
T25n1509_p0734b29(02)║墮池水中。其池成就八種功德，香若栴檀，色、
T25n1509_p0734c01(01)║味具足。 「『曇無竭菩薩與六萬八千婇女，
T25n1509_p0734c02(02)║五欲具足，共相娛樂；及城中男女俱入常喜等園、
T25n1509_p0734c03(00)║賢等池中，五欲具足，共相娛樂。善男子！
T25n1509_p0734c04(02)║曇無竭菩薩與諸婇女遊戲娛樂已，
T25n1509_p0734c05(05)║日三時說般若波羅蜜。眾香城內男女大小，
T25n1509_p0734c06(04)║於其城中多聚人處，敷大法座。其座四足，或以黃金、
T25n1509_p0734c07(01)║或以白銀、或以琉璃、或以頗梨，敷以綩綖，
T25n1509_p0734c08(01)║雜色茵褥，垂諸幃帶；以妙白[疊*毛]而覆其上，
T25n1509_p0734c09(01)║散以種種雜妙花香；座高五里，張白珠帳。
T25n1509_p0734c10(02)║其池四邊，散五色花，燒眾名香，澤香塗地，
T25n1509_p0734c11(03)║供養恭敬般若波羅蜜故。 「
T25n1509_p0734c12(11)║『曇無竭菩薩於此座上說般若波羅蜜；
T25n1509_p0734c13(12)║彼諸人眾如是恭敬供養曇無竭，為聞般若波羅蜜故。於是大會百千萬眾，
T25n1509_p0734c14(00)║諸天、世人，一處和集：中有聽者，中有受者，
T25n1509_p0734c15(01)║中有持者，中有誦者，中有書者，中有正觀者，
T25n1509_p0734c16(01)║中有如說行者。當是時中，眾生以是因緣故，
T25n1509_p0734c17(01)║皆不墮惡道，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0734c18(00)║「『汝善男子！往趣曇無竭菩薩，
T25n1509_p0734c19(06)║當聞般若波羅蜜。善男子！曇無竭菩薩世世是汝善知識，
T25n1509_p0734c20(01)║能教汝阿耨多羅三藐三菩提，示、教、利、喜。
T25n1509_p0734c21(02)║是曇無竭菩薩本求般若波羅蜜時，亦如汝今。
T25n1509_p0734c22(01)║汝去莫計晝夜，莫生障礙心，
T25n1509_p0734c23(07)║汝不久當得聞般若波羅蜜！』 「爾時，
T25n1509_p0734c24(11)║薩陀波崙菩薩摩訶薩歡喜心悅，作是念：『我當何時得見是善男子，
T25n1509_p0734c25(03)║得聞般若波羅蜜？』須菩提！譬如有人為毒箭所中，
T25n1509_p0734c26(01)║更無餘念，唯念：『何時當得良醫，拔出毒箭，
T25n1509_p0734c27(02)║除我此苦？』如是，須菩提！
T25n1509_p0734c28(10)║薩陀波崙菩薩摩訶薩更無餘念，但作是願：
T25n1509_p0734c29(11)║『我何時當得見曇無竭菩薩，
T25n1509_p0735a01(17)║令我得聞般若波羅蜜？我聞是般若波羅蜜，斷諸有心。』 「是時，
T25n1509_p0735a02(10)║薩陀波崙菩薩於是處住念曇無竭菩薩，一切法中得無礙知見已，
T25n1509_p0735a03(01)║即得無量三昧門現在前，所謂諸法性觀三昧，
T25n1509_p0735a04(00)║諸法性不可得三昧，破諸法無明三昧，
T25n1509_p0735a05(02)║諸法不異三昧，諸法不壞自在三昧，
T25n1509_p0735a06(05)║諸法能照明三昧，諸法離闇三昧，諸法無異相續三昧，
T25n1509_p0735a07(01)║諸法不可得三昧，散華三昧，諸法無我三昧，
T25n1509_p0735a08(01)║如幻威勢三昧，得如鏡像三昧，
T25n1509_p0735a09(06)║得一切眾生語言三昧，一切眾生歡喜三昧，
T25n1509_p0735a10(06)║入分別音聲三昧，得種種語言字句莊嚴三昧，無畏三昧，
T25n1509_p0735a11(01)║性常默然三昧，得無礙解脫三昧，離塵垢三昧，
T25n1509_p0735a12(00)║名字語句莊嚴三昧，見諸法三昧，
T25n1509_p0735a13(04)║諸法無礙頂三昧，如虛空三昧；如金剛三昧，
T25n1509_p0735a14(03)║不畏著色三昧，得勝三昧，轉眼三昧，畢法性三昧，
T25n1509_p0735a15(01)║能與安隱三昧，師子吼三昧，
T25n1509_p0735a16(06)║勝一切眾生三昧，華莊嚴三昧，斷疑三昧，隨一切堅固三昧，
T25n1509_p0735a17(00)║出諸法得神通力無畏三昧，能達諸法三昧，
T25n1509_p0735a18(00)║諸法財印三昧，諸法無分別見三昧，
T25n1509_p0735a19(03)║離諸見三昧，離一切闇三昧，離一切相三昧，
T25n1509_p0735a20(02)║解脫一切著三昧，除一切懈怠三昧，
T25n1509_p0735a21(04)║得深法明三昧，不可奪三昧，破魔三昧，
T25n1509_p0735a22(05)║不著三界三昧，起光明三昧，見諸佛三昧。
T25n1509_p0735a23(06)║「薩陀波崙菩薩住是諸三昧中，
T25n1509_p0735a24(10)║即見十方無量阿僧祇諸佛為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜。」
T25n1509_p0735a25(00)║【論】 問曰： 薩陀波崙何以忘，不問空中聲？
T25n1509_p0735a26(01)║ 答曰： 薩陀波崙大歡喜覆心故忘；如人大憂愁、
T25n1509_p0735a27(00)║ 大歡喜，以此二事故忘。 問曰： 空中聲已滅，
T25n1509_p0735a28(00)║ 何以住此七日，不更求問處？ 答曰：
T25n1509_p0735a29(03)║ 如本於空閑處，一心求般若故，空中有聲；
T25n1509_p0735b01(03)║ 今亦欲一心如本，冀更聞聲，斷其所疑。 復次，
T25n1509_p0735b02(03)║ 薩陀波崙於世樂已捨，深入佛道，愛樂情至；
T25n1509_p0735b03(02)║ 空中聲告，少為開示，竟未斷疑，其聲便滅。
T25n1509_p0735b04(02)║ 如小兒得少美味，著是味故，更復啼泣，
T25n1509_p0735b05(02)║ 而欲得之；薩陀波崙亦如是，
T25n1509_p0735b06(07)║ 得般若波羅蜜因緣味，不能通達，不知那去，
T25n1509_p0735b07(05)║ 是故住而啼泣。 問曰： 何以乃至七日，佛身乃現？ 答曰：
T25n1509_p0735b08(01)║ 譬如人大渴故，乃知水美。若二日、三日，
T25n1509_p0735b09(03)║ 精進欲未深；若過七日，恐其憂愁妨心，
T25n1509_p0735b10(03)║ 不任求道。是故七日憂愁。 如譬喻，經中說。 問曰：
T25n1509_p0735b11(01)║ 薩陀波崙何以愁憂乃爾，如喪愛子？ 答曰：
T25n1509_p0735b12(02)║ 般若波羅蜜於諸法中第一實，
T25n1509_p0735b13(07)║ 是十方諸佛真實法寶；薩陀波崙得少氣味，
T25n1509_p0735b14(05)║ 未具足故憂愁。如喪愛子，念其長大多所成辦，
T25n1509_p0735b15(03)║ 冀得其力；菩薩亦如是，念增益般若波羅蜜力，
T25n1509_p0735b16(01)║ 得阿鞞跋致已，成就佛事。 如子於父，
T25n1509_p0735b17(03)║ 孝行終身，無有異心；般若波羅蜜於菩薩亦如是，
T25n1509_p0735b18(00)║ 若能得入，乃至成佛，終不遠離。 如父見子，
T25n1509_p0735b19(00)║ 心即歡悅；菩薩雖得種種諸法，
T25n1509_p0735b20(04)║ 不如見般若波羅蜜之歡喜。 如子假為其名；
T25n1509_p0735b21(03)║ 般若波羅蜜亦如是，空無定實，但有假名。
T25n1509_p0735b22(02)║ 如是等，是總相因緣。 父雖愛子，
T25n1509_p0735b23(06)║ 不能以頭目與之；菩薩為般若波羅蜜故，無量世中，
T25n1509_p0735b24(02)║ 以頭目髓腦施與眾生。 子之於父，或不能報恩，
T25n1509_p0735b25(00)║ 若能報恩，正可現世小利，衣食歡樂等；
T25n1509_p0735b26(02)║ 菩薩於般若波羅蜜中，無所不得，
T25n1509_p0735b27(05)║ 乃至一切智慧，何況菩薩力勢、世間富樂！ 子之報父，
T25n1509_p0735b28(01)║ 恩極一世；般若之益，至無量世，乃至成佛。
T25n1509_p0735b29(01)║ 子之於父，或好、或惡；般若波羅蜜無諸不可。
T25n1509_p0735c01(01)║ 子但是假名，虛誑不實之法；
T25n1509_p0735c02(07)║ 般若波羅蜜真實聖法，無有虛誑。 子之報恩，雖得現世小樂，
T25n1509_p0735c03(00)║ 而有憂愁苦惱無量之苦；
T25n1509_p0735c04(07)║ 般若波羅蜜但得歡喜實樂，乃至佛樂。
T25n1509_p0735c05(08)║ 子但能以供養利益於父，不能免其生、老、病、死；
T25n1509_p0735c06(06)║ 般若波羅蜜令菩薩畢竟清淨，無復老、病、死、患。
T25n1509_p0735c07(05)║ 子但能令父得世樂自在；
T25n1509_p0735c08(12)║ 般若波羅蜜能令菩薩於一切世間為天人主。 如是等，
T25n1509_p0735c09(07)║ 種種因緣譬喻差別相。 世人皆知喪子憂愁故，以此為喻。
T25n1509_p0735c10(00)║問曰： 空中佛現，是何等佛？
T25n1509_p0735c11(06)║ 先何以但有音聲而今現身？ 佛既現身，何以不即度，
T25n1509_p0735c12(02)║ 方遣至曇無竭所？ 答曰： 有人言：非真佛，
T25n1509_p0735c13(03)║ 但是像現耳——或諸佛遣化，或大菩薩現作。
T25n1509_p0735c14(04)║ 以先善根福德未成就故，但聞聲；
T25n1509_p0735c15(08)║ 今七日七夜一心念佛，功德成就故，得見佛身。
T25n1509_p0735c16(06)║ 佛所以不即度者，以其與曇無竭世世因緣，
T25n1509_p0735c17(05)║ 應當從彼度故。有人應從舍利弗度，假使諸佛現身，
T25n1509_p0735c18(01)║ 不能令悟。 「佛讚言善哉」者，
T25n1509_p0735c19(06)║ 以薩陀波崙至意求知去處、聞般若因緣故，
T25n1509_p0735c20(04)║ 佛現身而讚「善哉」。 過去諸佛行菩薩道時，
T25n1509_p0735c21(03)║ 求此般若，亦如是種種勤苦；以初發心，先罪厚重，
T25n1509_p0735c22(01)║ 福德未集故。佛安慰其心：「汝求般若波羅蜜，
T25n1509_p0735c23(00)║ 雖勤苦，莫懈怠，莫生退沒心！
T25n1509_p0735c24(05)║ 一切眾生行異，因時皆苦，受果時樂。
T25n1509_p0735c25(07)║ 當思惟諸佛無量功德果報，以自勸勉。」 如是安慰已，作是言：
T25n1509_p0735c26(00)║ 「汝從是東行，去此五百由旬，有城名眾香，
T25n1509_p0735c27(00)║ 乃至不久當聞般若波羅蜜。」 問曰：
T25n1509_p0735c28(03)║ 眾香城在何處？ 答曰： 過去佛滅度後，但有遺法，
T25n1509_p0735c29(01)║ 是法不周遍閻浮提，
T25n1509_p0736a01(09)║ 眾生有聞法因緣處則到。爾時，眾香國土豐樂，多出七寶故，
T25n1509_p0736a02(02)║ 以七寶作城。 時薩陀波崙雖同在閻浮提，
T25n1509_p0736a03(02)║ 而在無佛法、無七寶處生，但傳聞佛名，
T25n1509_p0736a04(03)║ 般若波羅蜜是佛道。是人先世廣集福德，
T25n1509_p0736a05(03)║ 煩惱輕微故，聞即信樂，厭惡世樂，捨其親屬，
T25n1509_p0736a06(02)║ 到空林中住，欲至有佛法國土。 音聲示語者，
T25n1509_p0736a07(01)║ 恐其異去，不得到曇無竭菩薩所，是故語之；
T25n1509_p0736a08(00)║ 次後佛為現身，示其去處。 問曰：
T25n1509_p0736a09(05)║ 薩陀波崙因緣，已具聞於上；今曇無竭因緣為云何？
T25n1509_p0736a10(01)║ 答曰： 「鬱伽陀」，秦言「盛」；「達磨」，秦言「法」。
T25n1509_p0736a11(04)║ 此菩薩在眾香城中，為眾生隨意說法，
T25n1509_p0736a12(05)║ 令眾生廣種善根，故號「法盛」。 其國無王，
T25n1509_p0736a13(06)║ 此中人民皆無吾我，如鬱單越人，唯以曇無竭菩薩為王。
T25n1509_p0736a14(00)║ 其國難到，薩陀波崙不惜身命，
T25n1509_p0736a15(04)║ 又得諸佛菩薩接助能到。 大菩薩為度眾生故，
T25n1509_p0736a16(02)║ 生如是國中；眾生無所乏短，其心調柔，
T25n1509_p0736a17(03)║ 易可得度故。 問曰：
T25n1509_p0736a18(13)║ 曇無竭菩薩為是生身？為是法身，為度眾生故，以神通力化作此身？
T25n1509_p0736a19(02)║ 若化身者，何用六萬婇女，園觀浴池，
T25n1509_p0736a20(05)║ 種種莊嚴而自娛樂？ 若是生身，
T25n1509_p0736a21(09)║ 云何能令薩陀波崙供養具皆在空中化成大臺，入諸三昧，
T25n1509_p0736a22(01)║ 乃至七歲？ 答曰： 有人言：是生身菩薩，
T25n1509_p0736a23(03)║ 得諸法實相及禪定神通力故，欲度是城中眾生。
T25n1509_p0736a24(00)║ 如餘菩薩利根故，能入禪定，
T25n1509_p0736a25(05)║ 亦能入欲界法；為攝眾生故，受五欲而不失禪定。
T25n1509_p0736a26(01)║ 如人避熱故，在泥中臥，還洗則如故。
T25n1509_p0736a27(02)║ 凡夫鈍根故，不能如是。
T25n1509_p0736a28(08)║ 是故以神通力化作華臺，七歲入定；又以方便力故，能受五欲，
T25n1509_p0736a29(00)║ 如先義說。菩薩不但行一道，為眾生故，
T25n1509_p0736b01(01)║ 行種種道引導之。如龍起雲，能降大雨、
T25n1509_p0736b02(01)║ 雷電、霹靂；菩薩亦如是，雖是生身，
T25n1509_p0736b03(03)║ 未離煩惱而能修行善法，為眾生故不盡結使。
T25n1509_p0736b04(01)║ 有人言：是菩薩是法性生身，
T25n1509_p0736b05(06)║ 為度眾香城人故，變化而度。若是生身，
T25n1509_p0736b06(08)║ 云何能令十方佛稱讚，而遣薩陀波崙令從受法，
T25n1509_p0736b07(06)║ 得六萬三昧？是故知是大菩薩變化身。
T25n1509_p0736b08(07)║ 譬如大海中龍死相出時，如果熟應墮，金翅鳥則來食之；
T25n1509_p0736b09(01)║ 眾生亦如是，行業因緣熟故，大菩薩來度之。
T25n1509_p0736b10(01)║ 爾時，薩陀波崙聞空中佛教，大歡喜，
T25n1509_p0736b11(04)║ 大欲心生故：「我何時當得見曇無竭菩薩——
T25n1509_p0736b12(03)║ 說般若波羅蜜者，能令我心中愛、
T25n1509_p0736b13(06)║ 見等諸煩惱箭出？」 欲明是事故，此中佛說毒箭譬喻：
T25n1509_p0736b14(02)║ 如人毒箭在身，更無餘念：一者、苦痛急；二者、
T25n1509_p0736b15(01)║ 毒不疾出，則遍滿身中而失命。
T25n1509_p0736b16(05)║ 薩陀波崙亦如是，諸邪疑等箭入心，貪欲等毒塗箭；
T25n1509_p0736b17(00)║ 聞曇無竭菩薩能拔出此箭。
T25n1509_p0736b18(05)║ 是人以邪見箭毒傷心，人畏貪欲等毒遍入身中，
T25n1509_p0736b19(01)║ 奪智慧命，與凡人同死。
T25n1509_p0736b20(08)║ 是故急欲見曇無竭菩薩，無復餘念。 此中說「斷諸所有心」——
T25n1509_p0736b21(03)║ 「所有心」者，取相著，乃至善法中亦有是病。
T25n1509_p0736b22(03)║ 薩陀波崙目睹佛身，先所未見，從佛聞教，
T25n1509_p0736b23(02)║ 得法喜故，離五欲喜，即得一切法中無礙知見——
T25n1509_p0736b24(00)║ 「無礙知見」者，如薩陀波崙力所得無礙，
T25n1509_p0736b25(02)║ 非佛無礙。 是時，得入諸三昧門： 「諸法性觀三昧」
T25n1509_p0736b26(00)║ 者，能觀一切諸法實性。「實性」者，
T25n1509_p0736b27(05)║ 如先種種因緣說。 「諸法性不可得三昧」者，初得三昧，
T25n1509_p0736b28(02)║ 所謂空、無生、無滅；今得是三昧，則不著是性，
T25n1509_p0736b29(00)║ 不得其決定相。 「破諸法無明三昧」者，
T25n1509_p0736c01(02)║ 諸法於凡夫人心中，以無明因緣故，邪曲不正，
T25n1509_p0736c02(00)║ 所謂常、樂、我、淨；得是三昧故，
T25n1509_p0736c03(06)║ 常等顛倒相應無明破，但觀一切法無常、空、無我。 問曰：
T25n1509_p0736c04(02)║ 若是菩薩破一切法中無明，此人尚不須見佛，
T25n1509_p0736c05(00)║ 何用至曇無竭菩薩所？ 答曰：
T25n1509_p0736c06(05)║ 破無明不唯一種；有遮令不起，亦名為破；
T25n1509_p0736c07(04)║ 有得諸法實相故破無明。 又無明種數甚多：
T25n1509_p0736c08(03)║ 有菩薩所破分，有佛所破分，有小菩薩所破分、
T25n1509_p0736c09(02)║ 大菩薩所破分；如先說燈譬喻。
T25n1509_p0736c10(06)║ 又須陀洹亦名破無明，乃至阿羅漢方是實破；
T25n1509_p0736c11(05)║ 大乘法中亦如是，
T25n1509_p0736c12(14)║ 新發意菩薩得諸法實相故亦名破無明，乃至佛無明盡破無餘。
T25n1509_p0736c13(06)║ 是故薩陀波崙於佛法中邪見、無明及我見皆盡故，得名
T25n1509_p0736c14(00)║ 「破無明三昧」，無咎。 「諸法不異三昧」者，
T25n1509_p0736c15(02)║ 得是三昧，觀一切法一相，所謂無相。
T25n1509_p0736c16(05)║ 「諸法不壞自在三昧」者，得是三昧，觀一切法如、法性、
T25n1509_p0736c17(01)║ 實際、無為相故名不壞。得是法已，得自在，
T25n1509_p0736c18(01)║ 了了知諸法，為佛道故不證是法。
T25n1509_p0736c19(04)║ 「諸法能照明三昧」者，以總相、別相知一切法。
T25n1509_p0736c20(03)║ 「諸法離闇三昧」者，無明有二種：一者、厚，二者、薄。
T25n1509_p0736c21(00)║ 薄者名「無明」，厚者名「黑闇。」破厚無明故，名
T25n1509_p0736c22(00)║ 「離闇」；先破薄無明故，名「破諸法無明」。
T25n1509_p0736c23(03)║ 「諸法無異相續三昧」者，五眾念念滅，相似相續生，
T25n1509_p0736c24(00)║ 死時相續生而不相似；得是三昧，
T25n1509_p0736c25(03)║ 知諸法念念相續法不異。 「諸法不可得三昧」者，
T25n1509_p0736c26(02)║ 即是一切法空相應三昧。 「散華三昧」者，
T25n1509_p0736c27(03)║ 得是三昧者，於十方佛前，能以七寶華散佛。
T25n1509_p0736c28(03)║ 「諸法無我三昧」者，觀一切法無我。 「如幻威勢三昧」
T25n1509_p0736c29(00)║ 者，得是三昧者，能種種變化身。如大幻師，
T25n1509_p0737a01(00)║ 能引導眾生發希有心；如大幻師，
T25n1509_p0737a02(02)║ 以幻力故，能轉一國人心。 「得如鏡像三昧」者，
T25n1509_p0737a03(01)║ 得是三昧者，觀三界所有，如鏡中像，
T25n1509_p0737a04(03)║ 虛誑無實。 「得一切眾生語言三昧」者，
T25n1509_p0737a05(04)║ 得是三昧故，能解一切眾生語言。 「一切眾生歡喜三昧」
T25n1509_p0737a06(00)║ 者，入是三昧，能轉眾生瞋心令歡喜。
T25n1509_p0737a07(02)║ 「入分別音聲三昧」者，入是三昧中，
T25n1509_p0737a08(04)║ 皆能分別一切天、人音聲大小、麤細等。
T25n1509_p0737a09(07)║ 「得種種語言字句莊嚴三昧」者，得是三昧者，義理雖淺，
T25n1509_p0737a10(01)║ 能莊嚴字句語言，令人歡喜，何況深義！
T25n1509_p0737a11(03)║ 「無畏三昧」者，得是三昧者，不畏一切魔民、外道、
T25n1509_p0737a12(00)║ 論師及諸煩惱。 「性常默然三昧」者，
T25n1509_p0737a13(04)║ 入是三昧者，常默然攝心；為度眾生故，
T25n1509_p0737a14(04)║ 隨所應聞而出音聲，如天妓樂，應意而出。
T25n1509_p0737a15(04)║ 「得無礙解脫三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737a16(05)║ 於一切法中得無礙智慧。 「離塵垢三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737a17(00)║ 諸煩惱、結使塵垢皆滅，即是無生法忍三昧。
T25n1509_p0737a18(00)║ 「名字語句莊嚴三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737a19(03)║ 能種種莊嚴偈句語言說法。 「見諸法三昧」者，
T25n1509_p0737a20(03)║ 入是三昧者，以見世諦及第一義諦知諸法。
T25n1509_p0737a21(02)║ 「諸法無礙頂三昧」者，如人在山頂遍觀四方；
T25n1509_p0737a22(00)║ 菩薩住是三昧中，普見一切諸法無礙。
T25n1509_p0737a23(02)║ 「如虛空三昧」者，入是三昧者，
T25n1509_p0737a24(06)║ 身及外法皆如虛空，皆得自在。 「如金剛三昧」者，
T25n1509_p0737a25(04)║ 如金剛能破諸山；是三昧亦如是，
T25n1509_p0737a26(07)║ 能破障礙六波羅蜜法，直至佛道。 「不畏著色三昧」者，
T25n1509_p0737a27(03)║ 得是三昧者，乃至天色尚不著，何況餘色！
T25n1509_p0737a28(04)║ 「得勝三昧」者，欲有所作，皆能得勝不負。
T25n1509_p0737a29(04)║ 「轉眼三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737b01(09)║ 魔及魔民欲見菩薩短者，轉之令作好見。 「畢法性三昧」者，
T25n1509_p0737b02(03)║ 得是三昧者，見一切法畢入法性中。
T25n1509_p0737b03(06)║ 「能與安隱三昧」者，得是三昧，雖往來六道迴轉，
T25n1509_p0737b04(03)║ 自知必當作佛，安樂無憂。 「師子吼三昧」者，
T25n1509_p0737b05(03)║ 入是三昧者，皆能降伏一切魔民、外道，無敢當者。
T25n1509_p0737b06(00)║ 「勝一切眾生三昧」者，得是三昧，
T25n1509_p0737b07(04)║ 於一切眾生最勝。「一切」有二種：一者、名字一切，二者、
T25n1509_p0737b08(00)║ 實一切。於三界著心凡夫及聲聞、
T25n1509_p0737b09(04)║ 辟支佛及初發意未得是三昧者中勝，故言「一切」。
T25n1509_p0737b10(02)║ 「花莊嚴三昧」者，得是三昧者，見十方佛，
T25n1509_p0737b11(02)║ 坐七寶蓮花上，於虛空中，雨寶蓮花於諸佛上。
T25n1509_p0737b12(00)║ 「斷疑三昧」者，得是三昧者，雖未得佛，
T25n1509_p0737b13(01)║ 能斷一切眾生所疑。 「隨一切堅固三昧」者，
T25n1509_p0737b14(02)║ 諸法實相名「堅固」；得是三昧者，隨諸法實相，
T25n1509_p0737b15(01)║ 不隨餘法。 「出諸法得神通力無畏三昧」者，
T25n1509_p0737b16(01)║ 得是三昧者，過出一切凡夫法，
T25n1509_p0737b17(05)║ 得菩薩六神通、十力、四無所畏。 「能達諸法三昧」者，
T25n1509_p0737b18(03)║ 得是三昧者，乃至諸法如、法性、實際中通達不住，
T25n1509_p0737b19(00)║ 乃至諸法平等。 「諸法財印三昧」者，「財」名善法，
T25n1509_p0737b20(00)║ 「印」者名相。如人得印綬，無敢陵易；
T25n1509_p0737b21(02)║ 菩薩得善法財印，亦無能為作留難者。
T25n1509_p0737b22(03)║ 「諸法無分別見三昧」者，若分別諸法，即生憎、
T25n1509_p0737b23(01)║ 愛心；得是三昧者，見一切法不作分別。
T25n1509_p0737b24(02)║ 「離諸見三昧」者，「見」者，六十二邪見，
T25n1509_p0737b25(04)║ 及色等法中取相，乃至佛見、法見、僧見、涅槃見，皆名為
T25n1509_p0737b26(00)║ 「見」。所以者何？取相能生著心故。
T25n1509_p0737b27(05)║ 「離一切相三昧」者，即是無相解脫門相應三昧。
T25n1509_p0737b28(04)║ 「離一切著三昧」者，離一切相故，
T25n1509_p0737b29(06)║ 於一切法亦不著。 「除一切懈怠三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737c01(01)║ 如此中說乃至七歲不坐不臥。
T25n1509_p0737c02(05)║ 菩薩得是三昧，常無懈怠心，乃至得佛，初不止息。
T25n1509_p0737c03(03)║ 「得深法明三昧」者，「深法」名諸佛法一切智慧等；
T25n1509_p0737c04(00)║ 菩薩得是三昧故，能遙見佛法，思惟籌量，
T25n1509_p0737c05(01)║ 知深妙無比。 「不可奪三昧」者，得是三昧者，
T25n1509_p0737c06(01)║ 行菩薩法，無能奪其志者。 「破魔三昧」者，
T25n1509_p0737c07(02)║ 得是三昧力，魔雖是欲界主，
T25n1509_p0737c08(07)║ 菩薩以人身能破魔事。 「不著三界三昧」者，得是三昧，
T25n1509_p0737c09(03)║ 身雖在三界中，心常在涅槃故不著。 「起光明三昧」
T25n1509_p0737c10(00)║ 者，得是三昧者，能放無量光明，照於十方。
T25n1509_p0737c11(00)║ 「見諸佛三昧」者，得是三昧，雖未得天眼、
T25n1509_p0737c12(01)║ 天耳，而能見十方諸佛，聞十方諸佛所說法，
T25n1509_p0737c13(00)║ 諮問所疑。 薩陀波崙住如是等三昧中，
T25n1509_p0737c14(01)║
T25n1509_p0737c15(17)║ 即見十方無量阿僧祇諸佛在大眾中為諸菩薩說般若波羅蜜。
T25n1509_p0737c16(00)║大智度論卷第九十七
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