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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0592a13(00)║
T25n1509_p0592a14(00)║
T25n1509_p0592a15(00)║大智度論釋
T25n1509_p0592a16(08)║學空不證品第六十(卷七十六)
T25n1509_p0592a17(00)║
T25n1509_p0592a18(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0592a19(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0592a20(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0592a21(07)║若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，
T25n1509_p0592a22(12)║云何學空三昧？云何入空三昧？云何學無相、無作三昧？云何入無相、
T25n1509_p0592a23(02)║
T25n1509_p0592a24(21)║無作三昧？云何學四念處？云何修四念處？乃至云何學八聖道分？云何修八聖道分？」
T25n1509_p0592a25(03)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0592a26(03)║應觀色空，受、想、行、識空；十二入、十八界；
T25n1509_p0592a27(04)║乃至應觀欲、色、無色界空。作是觀時，不令心亂。
T25n1509_p0592a28(03)║是菩薩摩訶薩若心不亂，則不見是法；若不見是法，
T25n1509_p0592a29(00)║則不作證。
T25n1509_p0592b01(14)║何以故？是菩薩摩訶薩善學自相空故，不有餘，不有分，證法、證者皆不可見。」
T25n1509_p0592b02(00)║須菩提白佛言：「世尊！如佛所說，
T25n1509_p0592b03(04)║菩薩摩訶薩不應空法作證。世尊！
T25n1509_p0592b04(08)║云何菩薩住空法中而不作證？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0592b05(09)║「若菩薩摩訶薩具足觀空，先作是願：『我今不應空法作證；
T25n1509_p0592b06(03)║我今學時，非是證時。』
T25n1509_p0592b07(12)║菩薩摩訶薩不專攝心繫在緣中，
T25n1509_p0592b08(15)║是故菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提中不退，亦不取漏盡證。須菩提！
T25n1509_p0592b09(02)║菩薩摩訶薩如是大善妙法成就。
T25n1509_p0592b10(07)║何以故？住是空中作是念：『我今是學時，非是證時。』 「須菩提！
T25n1509_p0592b11(00)║菩薩摩訶薩應如是念：『我是學檀波羅蜜時，
T25n1509_p0592b12(00)║非是證時；學尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0592b13(02)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜時，
T25n1509_p0592b14(08)║修四念處時乃至修八聖道分時，非是證時；修空三昧、無相三昧、
T25n1509_p0592b15(00)║無作三昧時，非是證時；修佛十力、四無所畏、
T25n1509_p0592b16(00)║四無礙智、十八不共法、大慈大悲時，
T25n1509_p0592b17(03)║非是證時；我今學一切種智時，非是得須陀洹果證，
T25n1509_p0592b18(00)║乃至阿羅漢辟支佛道證時。』 「如是，須菩提！
T25n1509_p0592b19(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，學空觀，住空中；
T25n1509_p0592b20(00)║學無相、無作觀，住無相、無作中；
T25n1509_p0592b21(05)║修四念處不證四念處，乃至修八聖道分不證八聖道分。
T25n1509_p0592b22(00)║是菩薩雖學三十七品，雖行三十七品，
T25n1509_p0592b23(02)║而不作須陀洹果證，乃至辟支佛道。 「須菩提！
T25n1509_p0592b24(02)║譬如壯夫勁勇猛健，善於兵法，六十四能，
T25n1509_p0592b25(03)║堅持器仗，安立不動，巧諸伎術，端正淨潔，
T25n1509_p0592b26(03)║人所愛敬，少修事業，得報利多。以是因緣故，
T25n1509_p0592b27(02)║眾所恭敬，尊重讚歎；見人敬重，倍復歡喜。
T25n1509_p0592b28(02)║少有因緣，當至他處，扶將老弱，
T25n1509_p0592b29(07)║過諸險難恐怖之處；安慰父母，曉喻妻子，莫有恐懅！
T25n1509_p0592c01(03)║我能過此，必無所苦。嶮難道中，多有怨賊潛伏劫害，
T25n1509_p0592c02(00)║其人智力具足故，能度惡道，還歸本處，
T25n1509_p0592c03(02)║不遇賊害，歡喜安樂。 「須菩提！
T25n1509_p0592c04(07)║菩薩摩訶薩亦如是，於一切眾生中，慈、悲、喜、捨心遍滿足。 「爾時，
T25n1509_p0592c05(00)║菩薩摩訶薩住四無量心，具足六波羅蜜，
T25n1509_p0592c06(01)║不取漏盡證；學一切種智，入空、無相、
T25n1509_p0592c07(04)║無作解脫門；是時菩薩不隨一切諸相，
T25n1509_p0592c08(06)║亦不證無相三昧；以不證無相三昧故，不墮聲聞辟支佛地。
T25n1509_p0592c09(00)║「須菩提！譬如有翼之鳥，飛騰虛空而不墮墜，
T25n1509_p0592c10(00)║雖在空中，亦不住空。須菩提！
T25n1509_p0592c11(06)║菩薩摩訶薩亦如是，學空解脫門，學無相、無作解脫門，
T25n1509_p0592c12(02)║亦不作證；以不作證故，不墮聲聞、辟支佛地。
T25n1509_p0592c13(01)║未具足佛十力、大慈大悲、無量諸佛法、
T25n1509_p0592c14(03)║一切種智，亦不證空、無相、無作解脫門。 「須菩提！
T25n1509_p0592c15(02)║譬如健人，學諸射法，善於射術，仰射空中，
T25n1509_p0592c16(03)║復以後箭，射於前箭，箭箭相拄，不令箭墮，
T25n1509_p0592c17(03)║隨意自在；若欲令墮，便止後箭爾乃墮地。 「須菩提！
T25n1509_p0592c18(00)║菩薩摩訶薩亦如是，行般若波羅蜜，
T25n1509_p0592c19(03)║以方便力故，
T25n1509_p0592c20(15)║為阿耨多羅三藐三菩提諸善根未具足，不於實際作證；若善根成就，
T25n1509_p0592c21(05)║是時便於實際作證。 「以是故，須菩提！
T25n1509_p0592c22(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是觀諸法法相！」
T25n1509_p0592c23(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所為甚難！
T25n1509_p0592c24(04)║何以故？雖學是諸法相，學實際、學如、學法性、
T25n1509_p0593a01(03)║學畢竟空，乃至學自相空及三解脫門，
T25n1509_p0593a02(05)║終不中道墮落。世尊！是甚希有！」 佛告須菩提：
T25n1509_p0593a03(06)║「是菩薩摩訶薩不捨一切眾生故，作如是願。須菩提！
T25n1509_p0593a04(01)║若菩薩摩訶薩作是念：『我不應捨一切眾生，
T25n1509_p0593a05(00)║眾生沒在無所有法中，我應當度！』爾時，
T25n1509_p0593a06(02)║即入空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。須菩提！
T25n1509_p0593a07(00)║當知是菩薩摩訶薩成就方便力，
T25n1509_p0593a08(04)║未得一切種智，行是解脫門，亦不中道取實際證。 「復次，
T25n1509_p0593a09(00)║須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，
T25n1509_p0593a10(02)║所謂內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0593a11(08)║四念處乃至三解脫門。爾時，菩薩摩訶薩應生如是心：
T25n1509_p0593a12(05)║『是諸眾生長夜行我相，乃至知者、見者相，著於得法；
T25n1509_p0593a13(01)║為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0593a14(00)║當說法。』爾時，菩薩行空解脫門，無相、
T25n1509_p0593a15(03)║無作解脫門，亦不取實際證；以不證，
T25n1509_p0593a16(06)║故不墮須陀洹果，乃至辟支佛道。須菩提！
T25n1509_p0593a17(07)║是菩薩摩訶薩以是心欲成就善根故，不中道實際作證，
T25n1509_p0593a18(02)║不失四禪、四無量心、四無色定、四念處，
T25n1509_p0593a19(04)║乃至八聖道分，空、無相、無作，佛十力、四無所畏、
T25n1509_p0593a20(03)║四無礙智、大慈大悲、十八不共法。是時，
T25n1509_p0593a21(05)║菩薩摩訶薩成就一切助道法，
T25n1509_p0593a22(10)║乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不耗減。是菩薩有方便力故，
T25n1509_p0593a23(02)║常增益善法，諸根通利，勝於阿羅漢、辟支佛根。
T25n1509_p0593a24(02)║「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：
T25n1509_p0593a25(05)║『眾生長夜著四顛倒：常想、樂想、我想、淨想；
T25n1509_p0593a26(03)║為是眾生故，求薩婆若。
T25n1509_p0593a27(11)║我得阿耨多羅三藐三菩提時，為說無常法，苦、不淨、無我法。』
T25n1509_p0593a28(05)║是菩薩成就是心，以方便力行般若波羅蜜，不得佛三昧，
T25n1509_p0593a29(00)║未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、
T25n1509_p0593b01(00)║十八不共法，亦不實際作證。爾時，
T25n1509_p0593b02(03)║菩薩修無作解脫門，雖未得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0593b03(00)║亦不實際作證。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0593b04(06)║若菩薩摩訶薩作是念：『眾生長夜著得法，所謂我、眾生，
T25n1509_p0593b05(02)║乃至知者、見者，是色、是受、想、行、識，是入、是界，
T25n1509_p0593b06(01)║是四禪、四無量心、四無色定；我如是行，
T25n1509_p0593b07(03)║如我得阿耨多羅三藐三菩提時，令眾生無是得法。』
T25n1509_p0593b08(00)║菩薩是心成就，以方便力行般若波羅蜜，
T25n1509_p0593b09(01)║未具足佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲、
T25n1509_p0593b10(01)║十八不共法，不於實際作證。爾時，
T25n1509_p0593b11(05)║菩薩具足修空三昧。 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩作是念：
T25n1509_p0593b12(00)║『眾生長夜行諸相，所謂男相、女相、色相、
T25n1509_p0593b13(02)║無色相；我如是行，
T25n1509_p0593b14(12)║如我得阿耨多羅三藐三菩提時，令眾生無是諸相過失！』
T25n1509_p0593b15(07)║是心成就以方便力行般若波羅蜜，
T25n1509_p0593b16(10)║未具足佛十力乃至十八不共法，不於實際作證。爾時，
T25n1509_p0593b17(06)║菩薩摩訶薩具足修無相三昧。 「須菩提！
T25n1509_p0593b18(08)║若菩薩摩訶薩學六波羅蜜，學內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0593b19(04)║學四念處乃至空、無相、無作解脫門，學佛十力、
T25n1509_p0593b20(03)║四無所畏、四無礙智、大慈大悲，學十八不共法。
T25n1509_p0593b21(02)║如是智慧成就，若著作法，若住三界，無有是處！
T25n1509_p0593b22(00)║「是菩薩摩訶薩學助道法、行助道法時，
T25n1509_p0593b23(02)║應當試問：
T25n1509_p0593b24(16)║『諸菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，云何學是法，
T25n1509_p0593b25(10)║觀空不證實際？以不證故不墮須陀洹果，乃至辟支佛道；觀無相、
T25n1509_p0593b26(01)║無作，無起、無生，無所有，亦不取證，
T25n1509_p0593b27(05)║而修行般若波羅蜜。』 「應如是問！ 「須菩提！
T25n1509_p0593b28(06)║若諸菩薩摩訶薩若試問時，是菩薩若如是答：
T25n1509_p0593b29(05)║『菩薩摩訶薩但應觀空，但應觀無相、無作，無起、無生，
T25n1509_p0593c01(01)║無所有；是菩薩摩訶薩不應學空、無相、無作，
T25n1509_p0593c02(01)║無起、無生，無所有，不應學是助道法。』須菩提！
T25n1509_p0593c03(01)║
T25n1509_p0593c04(17)║當知是菩薩諸佛未授阿耨多羅三藐三菩提記。
T25n1509_p0593c05(16)║何以故？是人不能說阿鞞跋致菩薩所學相，不能示、不能答。
T25n1509_p0593c06(09)║「若是菩薩摩訶薩能說、能示、能答阿鞞跋致所學相，
T25n1509_p0593c07(05)║當知是菩薩摩訶薩已習學菩薩道入薄地，
T25n1509_p0593c08(05)║如餘阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0593c09(00)║「世尊！頗有未得阿鞞跋致菩薩能如是答不？」
T25n1509_p0593c10(00)║佛言有：「須菩提！是菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0593c11(05)║六波羅蜜若聞、若不聞，能如是答，
T25n1509_p0593c12(08)║如阿鞞跋致菩薩摩訶薩。」 須菩提言：「世尊！多有菩薩求佛道，
T25n1509_p0593c13(01)║少有菩薩能如是答，如阿鞞跋致菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0593c14(00)║學道、無學道中。」 佛語須菩提：「如是！如是！
T25n1509_p0593c15(01)║是菩薩甚少！
T25n1509_p0593c16(13)║何以故？菩薩摩訶薩少有如是得授記行阿鞞跋致慧地；若有得授記，
T25n1509_p0593c17(00)║是人能如是答，是人善根明了，
T25n1509_p0593c18(05)║諸天世人所不能壞。」
T25n1509_p0593c19(00)║【論】 問曰： 「學空」、「入空」有何差別？ 答曰： 初名
T25n1509_p0593c20(00)║ 「學空」，後是「入空」；因是「學空」，果是「入空」；
T25n1509_p0593c21(02)║ 方便名「學空」，得名「入空」。如是等二道。 無相、無作，
T25n1509_p0593c22(00)║ 三十七品亦如是。 三解脫門、三十七品，
T25n1509_p0593c23(02)║ 是聲聞、辟支佛涅槃道，佛敕菩薩應行是道。
T25n1509_p0593c24(00)║ 須菩提作是念：「此是涅槃道，
T25n1509_p0593c25(05)║ 云何菩薩行是道法而不取涅槃證？」 佛答：
T25n1509_p0593c26(06)║ 「菩薩觀色等一切法空，是菩薩以深入禪定，心不可亂，
T25n1509_p0593c27(00)║ 得利智慧力故，不見是空法；
T25n1509_p0593c28(04)║ 以不見故無所證。」 聲聞、辟支佛斷吾我，捨愛著，
T25n1509_p0593c29(02)║ 直趣涅槃。 是菩薩善學自相空，
T25n1509_p0594a01(06)║ 色法中乃至微塵，不留遺餘微細之分；無色法中，
T25n1509_p0594a02(03)║ 乃至不留一念；直入畢竟空中，
T25n1509_p0594a03(07)║ 乃至不見是空法可以為證。 佛雖答，須菩提未達佛意，更問：
T25n1509_p0594a04(00)║ 「如佛所說，菩薩不應空法作證；今入空中，
T25n1509_p0594a05(00)║ 云何不作證？」 佛答： 以深入故能不作證；
T25n1509_p0594a06(00)║ 「具足」者即是深入。譬如執菅草，
T25n1509_p0594a07(04)║ 捉緩則傷手，若急捉則無傷；菩薩亦如是，深入空故，
T25n1509_p0594a08(00)║ 知空亦空、涅槃亦空，故無所證。 復次，
T25n1509_p0594a09(03)║ 菩薩未入空時，作是思惟：「我應遍觀諸法空，
T25n1509_p0594a10(02)║ 不應不具足知而取證。是故不專心攝念入禪，
T25n1509_p0594a11(00)║ 繫在空緣中。」
T25n1509_p0594a12(12)║ 所以者何？若專心繫在空緣中，則心柔軟，不能從空自出。 問曰： 上言
T25n1509_p0594a13(00)║ 「深入禪定，不令心亂」，今云何言「不專心」？
T25n1509_p0594a14(01)║ 答曰： 今言「不專心」，是初入時，為不能自出故；
T25n1509_p0594a15(00)║ 上言「深入」者，入已深，知空亦空，
T25n1509_p0594a16(04)║ 不令心在餘事，故言「不亂」。 復次，是菩薩應作是念：
T25n1509_p0594a17(02)║ 「我今未具三十二相、八十種隨形好、十力、
T25n1509_p0594a18(02)║ 四無所畏諸佛法，云何取涅槃證？我今是學時，
T25n1509_p0594a19(00)║ 薄諸煩惱，教化眾生，令入佛道，
T25n1509_p0594a20(04)║ 若我得佛事具足，是時當取證。」
T25n1509_p0594a21(08)║ 是故菩薩雖入三解脫門而不取證。 是中說譬喻： 「壯夫」是菩薩；
T25n1509_p0594a22(00)║ 「父母親族」是可度眾生；「險道」是三界生死；
T25n1509_p0594a23(02)║ 「惡賊」是魔民及諸煩惱；「器仗」
T25n1509_p0594a24(07)║ 是菩薩五神通等種種方便力；「還歸本處」是菩薩所行道；
T25n1509_p0594a25(03)║ 「安立不動」是菩薩住畢竟空，
T25n1509_p0594a26(07)║ 以四無量心運致可度眾生著涅槃安樂處。 時會者疑：
T25n1509_p0594a27(04)║ 「空中無所有，云何可行？」 是故佛說鳥喻：
T25n1509_p0594a28(05)║ 「如鳥飛虛空，無所依止，而遠逝不墜。」 復次，
T25n1509_p0594a29(04)║ 是菩薩未具足道法，未至佛道，
T25n1509_p0594b01(07)║ 於其中間而不作證；如鳥未到所至，終不中住。學是空法，
T25n1509_p0594b02(00)║ 為自斷煩惱、為度眾生故。
T25n1509_p0594b03(04)║ 又為明了故，說善射譬喻：如人善於射術。 「弓」
T25n1509_p0594b04(03)║ 是菩薩禪定；「箭」是智慧；「虛空」是三解脫門；「地」是涅槃。
T25n1509_p0594b05(00)║ 是菩薩以智慧箭，射三解脫門虛空，
T25n1509_p0594b06(02)║ 更以方便力故，以後箭射前箭，
T25n1509_p0594b07(05)║ 不令墮涅槃地；未具足十力等佛事故，終不取證。
T25n1509_p0594b08(01)║ 須菩提歡喜白佛言：「諸菩薩所為甚難，
T25n1509_p0594b09(03)║ 實為希有，所謂行空而不作證。」 佛答： 「是菩薩本願，
T25n1509_p0594b10(00)║ 諸一切眾生令得離苦，以是本願、
T25n1509_p0594b11(04)║ 大悲心所持故，雖行空不作證。」 復次，
T25n1509_p0594b12(05)║ 若菩薩作是念：「一切眾生處在苦中，為顛倒所縛，
T25n1509_p0594b13(02)║ 沒在無所有中。」是時即行空、無相、無作解脫門。
T25n1509_p0594b14(01)║ 當知是菩薩有方便力，行三解脫門，
T25n1509_p0594b15(03)║ 而不捨眾生。 復次，菩薩欲觀甚深法，所謂十八空、
T25n1509_p0594b16(01)║ 三十七品、三解脫門。先應作是念：
T25n1509_p0594b17(05)║ 「眾生長夜著我相等，行者若直觀甚深法，
T25n1509_p0594b18(04)║ 或得聲聞道，或墮邪見，以無憐愍心，
T25n1509_p0594b19(05)║ 不能深入自相空故。」 是以菩薩欲觀是法，先生悲心，
T25n1509_p0594b20(01)║ 所謂「眾生長夜著吾我、心諸煩惱。」 「長夜」，
T25n1509_p0594b21(02)║ 名久遠；無量劫來是我必不可得，
T25n1509_p0594b22(06)║ 但空虛誑顛倒故，受諸憂惱。 菩薩見是已作願：
T25n1509_p0594b23(05)║ 「我當為眾生成佛道，斷是眾生著我顛倒。」是時，
T25n1509_p0594b24(02)║ 即是行空等三解脫門而不證實際。
T25n1509_p0594b25(04)║ 是善根成就，菩薩不取實際證，
T25n1509_p0594b26(08)║ 亦不失四禪等諸功德。菩薩深入空故，諸根猛利，勝於二乘。
T25n1509_p0594b27(01)║ 破四顛倒義，亦如上說。 復次，菩薩作是念：
T25n1509_p0594b28(02)║ 眾生長夜著得法，所謂我、眾生；乃至若著作法，
T25n1509_p0594b29(01)║ 若住三界，無有是處；義皆同觀空而不取證。
T25n1509_p0594c01(00)║問曰：
T25n1509_p0594c02(14)║ 云何知是菩薩未得道而能行此深空？ 答曰： 經中自說因緣：是菩薩應試問：
T25n1509_p0594c03(01)║ 云何菩薩應學空而不取證？ 若菩薩答：
T25n1509_p0594c04(02)║ 但應念空，一心習行；如聲聞、辟支佛法，
T25n1509_p0594c05(03)║ 不但學知而已；乃至無生、無所有，亦如是。
T25n1509_p0594c06(03)║ 當知是菩薩未為諸佛所授記。
T25n1509_p0594c07(08)║ 所以者何？不說方便學知故觀空。 若是菩薩異於上答者，
T25n1509_p0594c08(01)║ 當知是阿鞞跋致已習學，入於薄地。 「學習」，
T25n1509_p0594c09(02)║ 名先學知空。 「薄地」，名阿鞞跋致地中諸煩惱薄。
T25n1509_p0594c10(01)║ 須菩提聞阿鞞跋致相、非阿鞞跋致相已，
T25n1509_p0594c11(02)║ 白佛言：「世尊！頗有菩薩未得阿鞞跋致，
T25n1509_p0594c12(03)║ 能如是答不？」 佛言：「有。」 菩薩若聞六波羅蜜，若不聞，
T25n1509_p0594c13(00)║ 能如阿鞞跋致答。 若聞者，但從師聞，
T25n1509_p0594c14(02)║ 自未具足菩薩地；若不聞者，自思惟、正憶念，
T25n1509_p0594c15(01)║ 雖未得無生忍，能求諸法相，
T25n1509_p0594c16(06)║ 如阿鞞跋致菩薩答。 須菩提言：多有人求佛道，
T25n1509_p0594c17(04)║ 少能如是答，如阿鞞跋致菩薩學地、無學地中。
T25n1509_p0594c18(03)║ 未得無生法忍名「學地」，得無生法忍名「無學地」。
T25n1509_p0594c19(01)║ 佛言：「少！」 何以故少？有菩薩從諸佛受記；
T25n1509_p0594c20(01)║ 已從諸佛受記者，能如是答。
T25n1509_p0594c21(07)║ 何以故？諸法實相，惟佛能遍知，佛知此人能如法答，
T25n1509_p0594c22(01)║ 故懸與受記。 是菩薩雖少，善根明了，
T25n1509_p0594c23(02)║ 能廣利益眾生，無能壞者。
T25n1509_p0594c24(00)║ 大智度論釋夢中不證品第六十一
T25n1509_p0594c25(00)║【經】 佛告須菩提：
T25n1509_p0594c26(12)║「若菩薩摩訶薩乃至夢中不貪聲聞、辟支佛地，亦不貪三界，
T25n1509_p0594c27(04)║觀諸法如夢、如幻、如嚮如焰、如化，亦不作證。須菩提！
T25n1509_p0594c28(01)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。
T25n1509_p0594c29(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩夢中見佛，
T25n1509_p0595a01(03)║與無數百千萬億比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，天龍、
T25n1509_p0595a02(01)║鬼神，甄陀羅等說法；從佛聞法，即解中義，
T25n1509_p0595a03(02)║隨法行。須菩提！
T25n1509_p0595a04(13)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0595a05(08)║菩薩摩訶薩夢中見佛三十二相、八十隨形好、大光明，踊在虛空，
T25n1509_p0595a06(00)║於大比丘僧中說法；現大神力，化作化人，
T25n1509_p0595a07(00)║到他國土施作佛事。須菩提！
T25n1509_p0595a08(05)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0595a09(00)║若菩薩摩訶薩夢中見兵起若破聚落，
T25n1509_p0595a10(02)║若破城邑，若失火時，若見虎狼師子猛害之獸，
T25n1509_p0595a11(01)║若見欲來級其頭者，若見父母喪亡，兄弟、姊妹，
T25n1509_p0595a12(00)║及諸親友知識死者。
T25n1509_p0595a13(09)║見如是等種種愁苦之事，不驚、不怖，亦不憂惱；從夢覺已，即時思惟：
T25n1509_p0595a14(00)║『三界虛妄，皆如夢耳！
T25n1509_p0595a15(09)║我得阿耨多羅三藐三菩提時，亦當為眾生說三界如夢。』須菩提！
T25n1509_p0595a16(01)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。
T25n1509_p0595a17(02)║「復次，須菩提！
T25n1509_p0595a18(13)║云何當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，
T25n1509_p0595a19(05)║國中無三惡道？ 「須菩提！菩薩摩訶薩若夢中見地獄、畜生、
T25n1509_p0595a20(00)║餓鬼，作是念：『我當勤精進，
T25n1509_p0595a21(07)║得阿耨多羅三藐三菩提時，令我國中無一切三惡道。』
T25n1509_p0595a22(04)║何以故？是夢及諸法，無二無別。 「須菩提！
T25n1509_p0595a23(05)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0595a24(00)║菩薩摩訶薩夢中見地獄火燒眾生，作是誓：
T25n1509_p0595a25(00)║『若我實是阿鞞跋致者，是火當滅！』是火即滅；
T25n1509_p0595a26(00)║若地獄火滅，即是阿鞞跋致相。 「復次，
T25n1509_p0595a27(02)║若菩薩晝日見城郭火起，作是念：
T25n1509_p0595a28(06)║『我夢中見阿鞞跋致行、類、相貌，我今實有是者，自立誓言：
T25n1509_p0595a29(00)║是火當滅！』若火滅者，
T25n1509_p0595b01(09)║當知是菩薩得受阿耨多羅三藐三菩提記，住阿鞞跋致地。
T25n1509_p0595b02(03)║「若火不滅，燒一家，置一家，燒一里，置一里，須菩提！
T25n1509_p0595b03(00)║當知被燒家破法業因緣厚集，以是故，
T25n1509_p0595b04(02)║燒一家，置一家，
T25n1509_p0595b05(13)║是諸眾生今世受破法餘殃故被燒。 「須菩提！以是因緣故，
T25n1509_p0595b06(07)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。」 佛告須菩提：
T25n1509_p0595b07(03)║「今當更為汝說阿鞞跋致行、類、相貌。 「須菩提！
T25n1509_p0595b08(01)║若男子、若女人，為非人所持，是時，
T25n1509_p0595b09(05)║菩薩摩訶薩作是念：『若我為過去諸佛所授記，
T25n1509_p0595b10(04)║我心清淨求阿耨多羅三藐三菩提，行清淨正道，
T25n1509_p0595b11(02)║遠離聲聞、辟支佛心，遠離聲聞、辟支佛念，
T25n1509_p0595b12(03)║應當成阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0595b13(08)║我必得阿耨多羅三藐三菩提，非不得；
T25n1509_p0595b14(10)║十方國土中現在無量諸佛，無所不知，無所不見，無所不解，無所不證。
T25n1509_p0595b15(00)║諸佛知我深心，
T25n1509_p0595b16(11)║審定必當得阿耨多羅三藐三菩提。』以是至誠誓故，是男子、
T25n1509_p0595b17(05)║女人為非人所持，為非人所惱，是非人當遠去！須菩提！
T25n1509_p0595b18(01)║是菩薩摩訶薩如是誓，若非人不去者，
T25n1509_p0595b19(03)║
T25n1509_p0595b20(20)║當知是菩薩摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！若菩薩摩訶薩如是誓，
T25n1509_p0595b21(00)║若非人去者，
T25n1509_p0595b22(12)║當知是菩薩摩訶薩已從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。 「須菩提！
T25n1509_p0595b23(01)║以是行、類、相貌，
T25n1509_p0595b24(12)║當知是阿鞞跋致菩薩摩訶薩阿鞞跋致相。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0595b25(06)║菩薩摩訶薩遠離六波羅蜜及方便力，不久行四念處，
T25n1509_p0595b26(01)║乃至不久行空、無相、無作三昧，未入菩薩位，
T25n1509_p0595b27(01)║是菩薩為惡魔所嬈。 「菩薩作是誓：
T25n1509_p0595b28(06)║『若我實從諸佛受記者，是非人當去。』
T25n1509_p0595b29(07)║是時惡魔即作方便，敕非人令去。惡魔有威力，勝諸非人故，
T25n1509_p0595c01(00)║非人即去。 「是時，菩薩作是念：『以我誓力故，
T25n1509_p0595c02(01)║非人去。』不知是惡魔力，恃是證故，
T25n1509_p0595c03(04)║輕弄毀蔑諸餘菩薩。 「作是言：『我已從諸佛受記，
T25n1509_p0595c04(02)║汝等未得。』用是空誓，無方便力故，生增上慢。
T25n1509_p0595c05(02)║「以是事故，遠離薩婆若，
T25n1509_p0595c06(09)║遠離阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！當知是人墮於二地——
T25n1509_p0595c07(03)║若聲聞地，若辟支佛地。以是誓因緣故，起於魔事。
T25n1509_p0595c08(01)║是人以不親近依止善知識，
T25n1509_p0595c09(07)║不問阿鞞跋致相故，為魔所縛，益復堅固。
T25n1509_p0595c10(09)║「所以者何？是菩薩不久行六波羅蜜，無方便力故。 「須菩提！
T25n1509_p0595c11(02)║當知是為菩薩魔事。 「須菩提！
T25n1509_p0595c12(08)║云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜，乃至未入菩薩位，
T25n1509_p0595c13(04)║為惡魔所嬈？ 「須菩提！惡魔變化作種種身，語菩薩言：
T25n1509_p0595c14(00)║『汝於諸佛所，得受阿耨多羅三藐三菩提記：
T25n1509_p0595c15(00)║汝字某，汝父字某，汝母字某，汝兄弟、
T25n1509_p0595c16(03)║姊妹字某，汝七世父母名字如是；汝在某方、某國、
T25n1509_p0595c17(01)║某城、某聚落中生。』 「若見菩薩性行和柔，
T25n1509_p0595c18(03)║語菩薩言：『汝先世亦復柔和。』 「若見急性卒暴，便言：
T25n1509_p0595c19(00)║『汝先世亦爾。』 「若見菩薩修阿蘭若行，語言：
T25n1509_p0595c20(02)║『汝先世亦修阿蘭若行。』 「若見菩薩乞食納衣，
T25n1509_p0595c21(01)║中後不飲漿，一坐食，一缽他食，死屍間住，
T25n1509_p0595c22(01)║露地住，樹下住，常坐不臥，如敷坐，但受三衣，
T25n1509_p0595c23(00)║若少欲，若知足，若遠離住，若不塗腳，
T25n1509_p0595c24(03)║若少言語，便語菩薩言：『汝先世亦有是行。
T25n1509_p0595c25(05)║何以故？汝今有此頭陀功德，汝先世亦必有是功德。』
T25n1509_p0595c26(01)║是菩薩聞是先世事及名姓，聞今讚頭陀功德，
T25n1509_p0595c27(00)║即歡喜生慢憍心。是時惡魔語菩薩言：
T25n1509_p0595c28(02)║『汝有如是功德、如是相，
T25n1509_p0595c29(09)║汝實從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。』 「須菩提！
T25n1509_p0596a01(06)║惡魔或作比丘被服，或作居士形，或作父母身，
T25n1509_p0596a02(04)║來到菩薩所，如是言：
T25n1509_p0596a03(14)║『汝已得受阿耨多羅三藐三菩提記。何以故？是阿鞞跋致功德相，
T25n1509_p0596a04(04)║汝盡具足有之。』 「須菩提！我所說實阿鞞跋致行、類、相貌，
T25n1509_p0596a05(00)║是人永無！須菩提！
T25n1509_p0596a06(09)║當知是菩薩摩訶薩為惡魔所持。何以故？是阿鞞跋致行、類、相貌，
T25n1509_p0596a07(00)║是人永無，以聞是名字故生憍慢心，
T25n1509_p0596a08(02)║輕弄毀蔑餘人。 「須菩提！
T25n1509_p0596a09(10)║是名菩薩摩訶薩為魔所持，當知是為菩薩魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0596a10(02)║菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜，不知名字相，
T25n1509_p0596a11(02)║不知色相，不知受、想、行、識相。 「惡魔來語言：
T25n1509_p0596a12(03)║『汝當來世得阿耨多羅三藐三菩提時，
T25n1509_p0596a13(04)║有如是名字，隨其本念，說其名號。』 「是無智、
T25n1509_p0596a14(04)║無方便菩薩作是念：『我先亦有是成佛名號念，
T25n1509_p0596a15(03)║是人如我所念說，是人所說合我本念，
T25n1509_p0596a16(04)║我必為諸佛所授記。』 「須菩提！我所說阿鞞跋致行、類、
T25n1509_p0596a17(00)║相貌，是人永無；但以空名字，輕弄、毀蔑餘人；
T25n1509_p0596a18(00)║以是事故，遠離阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0596a19(03)║「是菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜，無方便力，
T25n1509_p0596a20(02)║遠離善知識，與惡知識相得，故墮二地——
T25n1509_p0596a21(02)║若聲聞、辟支佛地；若久久往來生死中，
T25n1509_p0596a22(03)║然後還依止般若波羅蜜，若值善知識，
T25n1509_p0596a23(05)║常隨逐親近故，得阿耨多羅三藐三菩提。 「是人於是身，
T25n1509_p0596a24(00)║若不即悔，當墮二地——若阿羅漢地，
T25n1509_p0596a25(03)║若辟支佛地。 「須菩提！譬如比丘於四重禁法，
T25n1509_p0596a26(03)║若犯一事，非沙門非釋子，
T25n1509_p0596a27(09)║是人現身不得四沙門果。須菩提！是著空名字菩薩，心亦如是，
T25n1509_p0596a28(01)║輕弄毀蔑餘人故，當知是罪重於比丘四禁。
T25n1509_p0596a29(02)║「須菩提！置是重罪，其罪過於五逆。
T25n1509_p0596b01(04)║以受是名字故，生高心，輕弄、毀蔑餘人；若生是心，
T25n1509_p0596b02(02)║當知其罪甚重！ 「如是名字等微細魔事，
T25n1509_p0596b03(04)║菩薩當覺知！ 「復次，須菩提！
T25n1509_p0596b04(10)║菩薩在空閑山澤曠遠之處，魔來到菩薩所，讚歎遠離法，作是言：
T25n1509_p0596b05(02)║『善男子！汝所行，是佛所稱譽遠離法。』須菩提！
T25n1509_p0596b06(01)║我不讚是遠離，所謂但在空閑山澤曠遠之處。」
T25n1509_p0596b07(00)║須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0596b08(11)║若空閑山澤曠遠之處非遠離法者，云何更有異遠離？」 佛言：「須菩提！
T25n1509_p0596b09(00)║若菩薩摩訶薩遠離聲聞、辟支佛心，
T25n1509_p0596b10(03)║住空閑山澤曠遠之處，是佛所許遠離法。須菩提！
T25n1509_p0596b11(00)║如是遠離法，菩薩摩訶薩應所修行，
T25n1509_p0596b12(02)║晝夜行是遠離法，是名遠離行菩薩。 「須菩提！
T25n1509_p0596b13(02)║若惡魔所說遠離法，空閑山澤曠遠之處，
T25n1509_p0596b14(03)║是菩薩心在憒鬧，所謂；不遠離聲聞、辟支佛心，
T25n1509_p0596b15(02)║不勤修般若波羅蜜，
T25n1509_p0596b16(11)║是菩薩摩訶薩不能具足一切種智。 「是菩薩行惡魔所說遠離法，
T25n1509_p0596b17(03)║心不清淨，而輕餘菩薩城傍心清淨，無聲聞、
T25n1509_p0596b18(03)║辟支佛憒鬧心，亦無諸餘雜惡心，具足禪定、解脫、
T25n1509_p0596b19(01)║智慧、神通者。 「是遠離般若波羅蜜、
T25n1509_p0596b20(05)║無方便菩薩摩訶薩，雖在絕曠百由旬外，禽獸、鬼神、
T25n1509_p0596b21(03)║羅剎所住之處，若一歲百千萬億歲，若過萬億歲，
T25n1509_p0596b22(00)║不知是菩薩遠離法，
T25n1509_p0596b23(09)║所謂諸菩薩以是遠離法，深心發阿耨多羅三藐三菩提不雜行。
T25n1509_p0596b24(01)║是菩薩憒鬧行而依受著是遠離法，是人所行，
T25n1509_p0596b25(00)║佛所不許！ 「須菩提！我所說實遠離法，
T25n1509_p0596b26(02)║是菩薩不在是中，亦不見是遠離相。
T25n1509_p0596b27(05)║何以故？但行是空遠離故。 「爾時，惡魔來在虛空中住，
T25n1509_p0596b28(01)║讚言：『善哉！善哉！善男子！
T25n1509_p0596b29(08)║此是佛所說真遠離法！汝行是遠離，
T25n1509_p0596c01(10)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。』 「是菩薩摩訶薩念著是遠離，
T25n1509_p0596c02(04)║而輕易諸餘求佛道清淨比丘以為憒鬧，
T25n1509_p0596c03(05)║以憒鬧為不憒鬧，以不憒鬧為憒鬧，應恭敬而不恭敬，
T25n1509_p0596c04(00)║不應恭敬而恭敬。 「是菩薩作是言：『非人念我、
T25n1509_p0596c05(00)║來稱讚我，我所行者是真遠離；住城傍者，
T25n1509_p0596c06(01)║誰當稱美汝！』以是因緣故，輕餘菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0596c07(00)║須菩提！當知是名菩薩旃陀羅，污染諸菩薩。
T25n1509_p0596c08(00)║是人似像菩薩，實是天上人中之大賊，
T25n1509_p0596c09(02)║亦是沙門被服中賊！如是人，
T25n1509_p0596c10(08)║諸求佛道者所不應親近，不應供養恭敬。何以故？須菩提！
T25n1509_p0596c11(02)║當知是人墮增上慢。以是故，
T25n1509_p0596c12(08)║若菩薩摩訶薩欲不捨一切智，欲得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0596c13(02)║一心欲求阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0596c14(06)║欲利益一切眾生，不應親近是人，恭敬供養。 「菩薩摩訶薩法，
T25n1509_p0596c15(00)║常應勤求自利，厭患世間，心常遠離三界；
T25n1509_p0596c16(01)║於是人當起慈、悲、喜、捨心，我行菩薩道，
T25n1509_p0596c17(03)║不應生如是過罪，若生當疾滅！須菩提！
T25n1509_p0596c18(04)║菩薩摩訶薩當善覺是事，是事中善自免出！ 「復次，
T25n1509_p0596c19(01)║須菩提！菩薩摩訶薩深心，
T25n1509_p0596c20(08)║欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當親近、恭敬、供養善知識。」
T25n1509_p0596c21(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0596c22(10)║何等是菩薩摩訶薩善知識？」 佛告須菩提：「諸佛是菩薩摩訶薩善知識，
T25n1509_p0596c23(00)║諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。 「須菩提！
T25n1509_p0596c24(01)║阿羅漢亦是菩薩善知識，
T25n1509_p0596c25(08)║是為菩薩摩訶薩善知識。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0596c26(10)║六波羅蜜亦是菩薩善知識，
T25n1509_p0596c27(16)║四念處乃至十八不共法亦是菩薩善知識。 「須菩提！如、實際、法性亦是菩薩善知識。
T25n1509_p0596c28(00)║「須菩提！六波羅蜜是世尊，六波羅蜜是道，
T25n1509_p0596c29(00)║六波羅蜜是大明，六波羅蜜是炬，
T25n1509_p0597a01(04)║六波羅蜜是智，六波羅蜜是慧，六波羅蜜是救，
T25n1509_p0597a02(03)║六波羅蜜是歸，六波羅蜜是洲，六波羅蜜是究竟道，
T25n1509_p0597a03(00)║六波羅蜜是父是母。四念處乃至一切種智，
T25n1509_p0597a04(01)║亦如是。 「何以故？六波羅蜜、三十七道法，
T25n1509_p0597a05(02)║亦是過去諸佛父母；六波羅蜜、三十七道法，
T25n1509_p0597a06(02)║亦是未來、現在十方諸佛父母。 「何以故？須菩提！
T25n1509_p0597a07(01)║六波羅蜜、三十七道法中生過去、未來、
T25n1509_p0597a08(03)║現在十方諸佛故。 「以是故，須菩提！
T25n1509_p0597a09(07)║菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，淨佛世界，成就眾生，
T25n1509_p0597a10(00)║當學六波羅蜜、三十七道法，
T25n1509_p0597a11(06)║及四攝法攝取眾生。何等四？布施、愛語、利益、同事。 「須菩提！
T25n1509_p0597a12(01)║以是利益故，我言六波羅蜜及三十七道法，
T25n1509_p0597a13(01)║是諸菩薩摩訶薩世尊，是道，是大明，是炬，是智，
T25n1509_p0597a14(00)║是慧，是救，是歸，是洲，是究竟道，是父，是母。
T25n1509_p0597a15(02)║「須菩提！以是故，菩薩摩訶薩欲不隨他人教住，
T25n1509_p0597a16(00)║欲斷一切眾生疑，欲淨佛世界、成就眾生，
T25n1509_p0597a17(01)║當學是般若波羅蜜！
T25n1509_p0597a18(11)║所以者何？是般若波羅蜜中廣說諸法，是菩薩摩訶薩所應學處。」
T25n1509_p0597a19(00)║【論】 問曰： 〈阿鞞跋致品〉中，
T25n1509_p0597a20(07)║ 已廣說阿鞞跋致相，今何以更說？ 答曰： 所說般若波羅蜜義，
T25n1509_p0597a21(00)║ 皆是阿鞞跋致相；但〈阿鞞跋致品〉
T25n1509_p0597a22(04)║ 中多說其事，餘品中亦處處有說阿鞞跋致相，
T25n1509_p0597a23(03)║ 但不次第。 有人言：
T25n1509_p0597a24(12)║ 為後來眾生異語說阿鞞跋致相。 有人言：有二種阿鞞跋致：一者、已得記，
T25n1509_p0597a25(00)║ 二者、未得記。 得授記有二種：一者、
T25n1509_p0597a26(01)║ 現前授記，二者、不現前授記。
T25n1509_p0597a27(05)║ 不現前授記有二種：一者、具足授記因緣，二者、
T25n1509_p0597a28(04)║ 未具足授記因緣。 具足授記因緣者，知諸法實相，
T25n1509_p0597a29(01)║ 具足六波羅蜜；不具足授記因緣者，
T25n1509_p0597b01(03)║ 但知諸法實相，得般若波羅蜜分，
T25n1509_p0597b02(06)║ 餘波羅蜜未具足。 「是菩薩能如阿鞞跋致菩薩答」，
T25n1509_p0597b03(04)║ 此是前品末所說阿鞞跋致；是故次第說：
T25n1509_p0597b04(04)║ 「夢中不貪二地，雖未具足阿鞞跋致法，
T25n1509_p0597b05(04)║ 亦名阿鞞跋致。」 欲說如是等阿鞞跋致相故，
T25n1509_p0597b06(03)║ 此品中次第說。 是菩薩晝日常習行空故，
T25n1509_p0597b07(04)║ 夜夢中亦不貪三界；是人常行慈悲心於眾生，
T25n1509_p0597b08(02)║ 深樂佛法故，不貪二乘；若夢、若覺，
T25n1509_p0597b09(04)║ 觀一切法如夢、如幻等。 是菩薩雖未得現前授記，
T25n1509_p0597b10(01)║ 餘法未具足，亦名阿鞞跋致相。
T25n1509_p0597b11(06)║ 何以故？菩薩於二處退轉：一者、著世間樂故轉；二者、
T25n1509_p0597b12(00)║ 取二乘故轉。 是菩薩堅心，
T25n1509_p0597b13(06)║ 深入空及慈悲心故，乃至夢中亦不貪三界、二乘，
T25n1509_p0597b14(03)║ 何況覺時！ 復次，
T25n1509_p0597b15(13)║ 若菩薩夢見佛在人天大眾中說法，所謂諸法實相義；菩薩知是義，
T25n1509_p0597b16(03)║ 心與法合。 復次，諸佛祕密法，菩薩夢中得見，
T25n1509_p0597b17(02)║ 所謂見佛身無量，過須彌山，色如閻浮檀金，
T25n1509_p0597b18(01)║ 三十二相，八十種隨形好，以自莊嚴；
T25n1509_p0597b19(04)║ 放無量光明，梵音聲說法；
T25n1509_p0597b20(10)║ 及身毛孔出無量化佛至十方，種種方便力施作佛事、度脫眾生。
T25n1509_p0597b21(01)║ 爾時，是菩薩見是佛神通力故，
T25n1509_p0597b22(05)║ 深心清淨問佛法，得諸法實相，是名阿鞞跋致。
T25n1509_p0597b23(03)║ 是菩薩常行畢竟空故，我、我所等諸煩惱折薄，
T25n1509_p0597b24(02)║ 乃至自身不惜，何況餘親！是因緣故，若夢中見：
T25n1509_p0597b25(00)║ 若自身，若父母等，若殺、若死因緣，
T25n1509_p0597b26(04)║ 及聚落破等，不憂惱、怖畏。覺已思惟：
T25n1509_p0597b27(07)║ 「如夢中不死而見死，不畏而見畏，一切三界皆爾，
T25n1509_p0597b28(03)║ 何但夢中！我作佛時，
T25n1509_p0597b29(11)║ 當為眾生說諸法畢竟空皆如夢。」 復次，有菩薩種清淨國土因緣時，
T25n1509_p0597c01(01)║ 作是願：「我爾許時積集淨國土行；
T25n1509_p0597c02(04)║ 是心修習故，夢中若見三惡道眾生，即時得是心：
T25n1509_p0597c03(01)║ 我作佛時令我國土乃至無三惡道名。」
T25n1509_p0597c04(00)║ 復次，是菩薩常修慈悲心故，
T25n1509_p0597c05(06)║ 夢中見地獄火燒眾生，作誓，火即滅；覺已，取是相，
T25n1509_p0597c06(03)║ 若見實火燒城郭，作是念：我夢中能滅火，
T25n1509_p0597c07(03)║ 此火亦當可滅！ 所以者何？佛說夢、覺無異故。
T25n1509_p0597c08(02)║ 是菩薩於無量劫修集福德，得諸法實相故，
T25n1509_p0597c09(00)║ 鬼神、龍王等助滅是火。 其中有不滅，
T25n1509_p0597c10(02)║ 燒一家置一家者，是眾生重罪故，菩薩福德、
T25n1509_p0597c11(02)║ 智慧力不能滅。「重罪」者，所謂破法業。 「法」者，
T25n1509_p0597c12(03)║ 般若波羅蜜；諸餘法利益無及般若波羅蜜者，
T25n1509_p0597c13(02)║ 是故破者罪重。 以菩薩誓力故，不次第燒，
T25n1509_p0597c14(02)║ 惟罪重者不救，不妨是阿鞞跋致相。 非人所持，
T25n1509_p0597c15(01)║ 亦如咒火。 有菩薩未得無生法忍，聞
T25n1509_p0597c16(03)║ 「是阿鞞跋致咒故鬼去」，便作咒。
T25n1509_p0597c17(06)║ 是菩薩自未有力，魔來遣鬼神故，自恃為己力。
T25n1509_p0597c18(03)║ 有如是失故，佛示令覺知。
T25n1509_p0597c19(00)║ 復次，菩薩未入正位，魔作種種形，
T25n1509_p0597c20(03)║ 隨其念而示語：汝已得授記，汝有是相，
T25n1509_p0597c21(03)║ 但以肉眼故不知。以是因緣故，生增上慢，
T25n1509_p0597c22(03)║ 輕蔑餘人。 復次，菩薩不得諸法實相，
T25n1509_p0597c23(05)║ 不知色等五眾和合邊更有名字相。 魔來與授記：
T25n1509_p0597c24(03)║ 「汝當作佛，字名某甲。」 是菩薩思惟：
T25n1509_p0597c25(06)║ 「我本有是名字念，今所說者，同我所願，
T25n1509_p0597c26(05)║ 必是諸佛授記！」是故心生憍慢，輕餘大菩薩。
T25n1509_p0597c27(04)║ 以是因緣故，遠離無上道；受罪畢，墮於二乘。
T25n1509_p0597c28(03)║ 若即此身悔，當久久償罪畢，還依止般若波羅蜜，
T25n1509_p0597c29(00)║ 得作佛。所以者何？若轉身乃悔，
T25n1509_p0598a01(04)║ 則罪重叵滅，不得作佛。是心著是空名字，得重罪故。
T25n1509_p0598a02(00)║ 佛說四重禁喻：破是重禁，
T25n1509_p0598a03(06)║ 現身不得四道果。所以者何？是四禁中，妄語稱「我是阿羅漢」；
T25n1509_p0598a04(00)║ 此中著是受[卄/別]名字，自言「我當作佛」，
T25n1509_p0598a05(03)║ 是故重於四禁。 「過五逆罪」者，如〈地獄品〉中，
T25n1509_p0598a06(03)║ 破般若波羅蜜罪說。 「微細魔事」者，「細」名不逆其意，
T25n1509_p0598a07(00)║ 隨其本念，助成其心。
T25n1509_p0598a08(08)║ 是菩薩未得阿鞞跋致法，魔誑言「已得」，是微細魔事。 利根菩薩，
T25n1509_p0598a09(01)║ 應覺除遠！ 復次，菩薩在遠離處，魔來讚歎：
T25n1509_p0598a10(01)║ 汝能遠離親族、同學，獨在深山林中，
T25n1509_p0598a11(03)║ 為佛道故，是為真菩薩道行！是菩薩用是故，
T25n1509_p0598a12(02)║ 生憍慢心，輕餘在眾中住菩薩。以是事故，
T25n1509_p0598a13(02)║ 遠離佛道，墮於二乘。佛種種因緣，
T25n1509_p0598a14(05)║ 訶是菩薩是賊、是旃陀羅等。如經中說，不應親近。
T25n1509_p0598a15(02)║ 佛所說遠離，心離二乘、三界，是名真遠離。
T25n1509_p0598a16(01)║ 如經中廣說如是等細微魔事，
T25n1509_p0598a17(05)║ 應當覺而遠離。
T25n1509_p0598a18(00)║ 復次，菩薩欲深心得無上道——「深心」名一心、
T25n1509_p0598a19(00)║ 重心，深愛佛道，出於一切世間所樂；
T25n1509_p0598a20(02)║ 當親近善知識，所以者何？
T25n1509_p0598a21(08)║ 有二因緣故得無上道：一者、內，二者、外。 「內」名正憶念，思惟、
T25n1509_p0598a22(02)║ 籌量諸法；「外」名諸善知識。
T25n1509_p0598a23(09)║ 佛餘處種種說善知識相，是故須菩提問佛：「世尊！
T25n1509_p0598a24(07)║ 何等是菩薩善知識？」 佛答：「諸佛、大菩薩及聲聞，
T25n1509_p0598a25(05)║ 是菩薩善知識；六波羅蜜乃至一切種智，如、法性、
T25n1509_p0598a26(03)║ 實際等諸法，亦是善知識。」 法能成辦其事故，
T25n1509_p0598a27(02)║ 說六波羅蜜等諸法名善知識。
T25n1509_p0598a28(06)║ 三種聖人以此六波羅蜜法令菩薩奉行，得作佛；
T25n1509_p0598a29(03)║ 是故法及人，通名「善知識」。
T25n1509_p0598b01(00)║問曰： 佛及菩薩、六波羅蜜，能成菩薩故，
T25n1509_p0598b02(01)║ 應是善知識；小乘道異，
T25n1509_p0598b03(07)║ 云何能與作善知識？
T25n1509_p0598b04(00)║答曰： 有小乘人先世求佛道故利根，
T25n1509_p0598b05(02)║ 雖是小乘，有憐愍心，
T25n1509_p0598b06(09)║ 觀應成大乘者為說大乘法，知報佛恩故，令佛種不斷。
T25n1509_p0598b07(03)║ 如舍利弗六十劫求佛道，雖退轉作阿羅漢，
T25n1509_p0598b08(02)║ 亦利根智慧，能為諸菩薩說大乘。
T25n1509_p0598b09(05)║ 須菩提常行無諍三昧，常有慈悲心於眾生故，
T25n1509_p0598b10(03)║ 亦能教化菩薩大乘法。
T25n1509_p0598b11(10)║ 如摩訶迦葉以神通力持此身至彌勒出世，於九足山中出，
T25n1509_p0598b12(03)║ 與大眾作得道因緣。如是等甚多。 問曰：
T25n1509_p0598b13(04)║ 六波羅蜜攝一切法，今何以別說「三十七品，至如、
T25n1509_p0598b14(01)║ 法性、實際」？ 答曰： 六波羅蜜是略說；
T25n1509_p0598b15(05)║ 四念處等是廣說，解六波羅蜜。 六波羅蜜是菩薩初道，
T25n1509_p0598b16(01)║ 小遠；三十七品是近因緣。 於六波羅蜜中，
T25n1509_p0598b17(01)║ 禪波羅蜜、般若波羅蜜最大；譬如雖有星宿，
T25n1509_p0598b18(00)║ 日、月最勝。 是二波羅蜜中，四念處、
T25n1509_p0598b19(03)║ 佛十力等法最妙，能大利益，現世令人得道故；
T25n1509_p0598b20(01)║ 持戒、布施等不如故。 別說如等無為法，實、
T25n1509_p0598b21(02)║ 不虛誑故，能成菩薩事。 行四念處等法，
T25n1509_p0598b22(02)║ 得如是等法，令菩薩得出虛誑法故，名善知識。
T25n1509_p0598b23(00)║ 復次，是六波羅蜜等法，如佛無異，
T25n1509_p0598b24(04)║ 佛現在亦以是法度人，是故言：「世尊！
T25n1509_p0598b25(06)║ 如世尊所說不可壞，六波羅蜜等所說亦不可壞」；是故言
T25n1509_p0598b26(00)║ 「六波羅蜜是世尊。」 「是道」者，行是道，
T25n1509_p0598b27(04)║ 徑入無量佛法中。 六波羅蜜中所說，人籌量、思惟、分別、
T25n1509_p0598b28(00)║ 常修行，令人得大智慧，破諸世間無明，
T25n1509_p0598b29(01)║ 是故說「六波羅蜜是大明」。 「是大炬」、「是智」、「是慧」、
T25n1509_p0598c01(02)║ 「是救」、「是歸」、「是洲」、「是究竟道」，如上說。 般若波羅蜜
T25n1509_p0598c02(00)║ 「是母」，五波羅蜜「是父」，和合說故言
T25n1509_p0598c03(05)║ 「六波羅蜜是父母」。 如六波羅蜜說，四念處等亦如是。
T25n1509_p0598c04(00)║ 是中說因緣：六波羅蜜等法，
T25n1509_p0598c05(06)║ 亦是三世十方佛父母。 是六波羅蜜等是自利法，
T25n1509_p0598c06(03)║ 行者欲以六波羅蜜教化眾生、淨佛世界，
T25n1509_p0598c07(02)║ 應以四攝法攝取眾生。 四攝法義，如先說。
T25n1509_p0598c08(02)║ 如是自利、利他故，佛說「六波羅蜜、
T25n1509_p0598c09(06)║ 三十七品等諸法是世尊、是道」等。
T25n1509_p0598c10(09)║ 是故菩薩若欲不隨他教——「不隨他教」名自知諸法實相，
T25n1509_p0598c11(03)║ 乃至變作佛身來說異於法相，亦不信不隨。
T25n1509_p0598c12(02)║ 自得菩薩道，漸漸具足諸佛法，淨佛世界、
T25n1509_p0598c13(02)║ 成就眾生。 得佛道，能斷一切眾生疑。
T25n1509_p0598c14(04)║ 若欲得是者，當學般若。 般若波羅蜜中，世間出世間、
T25n1509_p0598c15(00)║ 若大若小，無事不說。
T25n1509_p0598c16(00)║大智度論卷第七十六
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