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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0538b18(00)║
T25n1509_p0538b19(00)║
T25n1509_p0538b20(00)║大智度論釋
T25n1509_p0538b21(08)║兩不和合品第四十七之餘(卷六十九)
T25n1509_p0538b22(00)║
T25n1509_p0538b23(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0538b24(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0538b25(00)║【經】 「復次，須菩提！說法者有信、有善，
T25n1509_p0538b26(03)║欲書受深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信、
T25n1509_p0538b27(01)║破戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜，
T25n1509_p0538b28(04)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「須菩提！聽法者有信、
T25n1509_p0538b29(01)║有善，說法者無信、破戒惡行；兩不和合，
T25n1509_p0538c01(02)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者能一切施，
T25n1509_p0538c02(00)║心不慳惜；聽法者吝惜不捨。
T25n1509_p0538c03(06)║「當知是為魔事。 「須菩提！聽法者一切能施，心不慳惜；
T25n1509_p0538c04(01)║說法者吝法不施；兩不和合，不得書、
T25n1509_p0538c05(03)║持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，
T25n1509_p0538c06(01)║須菩提！聽法者欲供養說法人衣服、飲食，臥具、
T25n1509_p0538c07(00)║醫藥、資生所須；說法者不欲受之。
T25n1509_p0538c08(04)║「當知是為魔事。 「須菩提！
T25n1509_p0538c09(11)║說法者欲供給聽法人衣服乃至資生所須；聽法者不欲受之；兩不和合，
T25n1509_p0538c10(00)║不得書、持般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0538c11(03)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者易悟；
T25n1509_p0538c12(03)║聽法人闇鈍。 「當知是為魔事。 「須菩提！
T25n1509_p0538c13(04)║聽法者易悟；說法人闇鈍。 「兩不和合，不得書、
T25n1509_p0538c14(03)║持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0538c15(00)║「復次，須菩提！說法者知十二部經次第義，
T25n1509_p0538c16(01)║所謂修妒路乃至優波提舍；
T25n1509_p0538c17(06)║聽法者不知十二部經次第義。 「當知是為魔事。
T25n1509_p0538c18(06)║「聽法者知十二部經次第義；
T25n1509_p0538c19(11)║說法人不知十二部經次第義；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0538c20(03)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a01(03)║說法者成就六波羅蜜；聽法人不成就六波羅蜜；
T25n1509_p0539a02(01)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539a03(00)║當知是為魔事。聽法者有六波羅蜜；
T25n1509_p0539a04(03)║說法人無六波羅蜜；兩不和合，
T25n1509_p0539a05(08)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a06(00)║說法者於六波羅蜜有方便力；
T25n1509_p0539a07(05)║聽法人於六波羅蜜無方便力；兩不和合，
T25n1509_p0539a08(06)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0539a09(04)║「聽法者於六波羅蜜有方便力；
T25n1509_p0539a10(08)║說法人於六波羅蜜無方便力；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a11(00)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a12(00)║說法者得陀羅尼；聽法者無陀羅尼；
T25n1509_p0539a13(02)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539a14(01)║當知是為魔事。 「聽法者得陀羅尼；
T25n1509_p0539a15(05)║說法者無陀羅尼；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a16(02)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a17(02)║說法者欲令書、持般若波羅蜜，乃至正憶念；
T25n1509_p0539a18(02)║聽法人不欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念；
T25n1509_p0539a19(00)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a20(04)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「聽法者欲書、讀、誦、
T25n1509_p0539a21(03)║說般若波羅蜜；說法者不欲令書般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a22(02)║乃至不欲令說；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539a23(00)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539a24(01)║說法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；聽法人貪欲、
T25n1509_p0539a25(00)║瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事。
T25n1509_p0539a26(04)║「聽法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、
T25n1509_p0539a27(00)║睡眠、掉悔、疑；兩不和合，
T25n1509_p0539a28(07)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，
T25n1509_p0539a29(02)║須菩提！書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，
T25n1509_p0539b01(01)║或有人來，說：『三惡道中苦劇，
T25n1509_p0539b02(07)║汝何不於是身盡苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』
T25n1509_p0539b03(00)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539b04(03)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539b05(03)║書是深般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，
T25n1509_p0539b06(03)║或有人來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、
T25n1509_p0539b07(02)║兜率陀天、化樂天、他化自在天、
T25n1509_p0539b08(08)║梵天乃至非有想非無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，
T25n1509_p0539b09(02)║作是言：『善男子！欲界中受五欲快樂，
T25n1509_p0539b10(05)║色界中受禪生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、
T25n1509_p0539b11(00)║空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。
T25n1509_p0539b12(04)║汝何不於是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、
T25n1509_p0539b13(02)║阿羅漢果、
T25n1509_p0539b14(16)║辟支佛道？何用是世間生死中受種種苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合，
T25n1509_p0539b15(00)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539b16(03)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者一身無累，
T25n1509_p0539b17(02)║自在無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，
T25n1509_p0539b18(04)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0539b19(02)║「聽法者一身無累，自在無礙；說法者多將人眾。
T25n1509_p0539b20(00)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539b21(04)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539b22(05)║說法者如是言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，
T25n1509_p0539b23(01)║令書讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，
T25n1509_p0539b24(03)║則不與汝！』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、
T25n1509_p0539b25(00)║正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539b26(02)║聽法者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合，
T25n1509_p0539b27(00)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539b28(02)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者欲得財利故，
T25n1509_p0539b29(00)║與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；
T25n1509_p0539c01(02)║聽法者以是因緣故，不欲從受；兩不和合，
T25n1509_p0539c02(02)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539c03(05)║當知是為魔事。 「聽法者為財利故，欲書深般若波羅蜜，讀、
T25n1509_p0539c04(00)║誦、說；說法者以是因緣故，不欲與。兩不和合，
T25n1509_p0539c05(00)║不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說，
T25n1509_p0539c06(05)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者欲至他方危命之處；
T25n1509_p0539c07(00)║聽法者不欲隨去。兩不和合，
T25n1509_p0539c08(06)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0539c09(04)║「聽法者欲至他方危命之處；說法者不欲去。
T25n1509_p0539c10(03)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539c11(02)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0539c12(08)║說法者欲至他方飢餓、穀貴、無水之處；聽法者不欲隨去；
T25n1509_p0539c13(02)║兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0539c14(01)║當知是為魔事。 「聽法者欲至他方飢餓、穀貴、
T25n1509_p0539c15(01)║無水之處；說法者不欲去；兩不和合，
T25n1509_p0539c16(04)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0539c17(02)║「復次，須菩提！說法者欲至他方豐樂之處；
T25n1509_p0539c18(02)║聽法者欲隨從去。 「說法者言：『善男子！
T25n1509_p0539c19(05)║汝為利養故追隨我，汝善自思惟，若得、若不得，無令後悔！』
T25n1509_p0539c20(00)║以是少因緣故，兩不和合。
T25n1509_p0539c21(06)║聽法者聞之心厭，作是念：『是為距逆我，不欲與我相隨。』
T25n1509_p0539c22(01)║便止不去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0539c23(01)║乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0539c24(00)║「復次，須菩提！說法者欲過曠野，賊怖、
T25n1509_p0539c25(02)║旃陀羅怖、獵師怖、惡獸毒蛇怖；
T25n1509_p0539c26(06)║聽法者欲隨逐去。說法者言：『善男子！
T25n1509_p0539c27(10)║汝何用到彼？彼中多有諸怖——賊怖乃至毒蛇怖。』聽法者聞之，
T25n1509_p0539c28(03)║知其不欲與般若波羅蜜，書、持乃至正憶念，心厭，
T25n1509_p0539c29(01)║不欲追隨。以是少因緣故，兩不和合，
T25n1509_p0540a01(03)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者多有檀越，
T25n1509_p0540a02(02)║數往問訊，以是因緣故，語聽法者：『我有因緣，
T25n1509_p0540a03(01)║應往到彼。』聽法人知其意，便止。兩不和合，
T25n1509_p0540a04(02)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0540a05(05)║當知是為魔事。」
T25n1509_p0540a06(00)║【論】 問曰： 有人書、持、讀、誦般若波羅蜜，
T25n1509_p0540a07(02)║ 不能行而犯戒，或可有是；若不信，云何從受法？
T25n1509_p0540a08(00)║答曰： 是人不信般若波羅蜜所謂畢竟空，
T25n1509_p0540a09(00)║ 但欲求名故讀、誦、廣說；
T25n1509_p0540a10(07)║ 如佛弟子不信外道經書，亦為人講說。 復次，
T25n1509_p0540a11(06)║ 不能深心信樂般若故名「不信」，非都不信。 問曰：
T25n1509_p0540a12(04)║ 弟子法應供養師，奉諸所有，何以言「師不能施」？
T25n1509_p0540a13(01)║ 答曰： 弟子作是念：「師少物不能捨，何況捨身！
T25n1509_p0540a14(00)║ 雖讚說布施，是為欺誑！」是故不和合。
T25n1509_p0540a15(01)║ 弟子欲以四事供養師；
T25n1509_p0540a16(07)║ 師少欲知足故不受，或羞愧似如賣法故不受。
T25n1509_p0540a17(04)║ 或師多知多識，無所乏少，能供給弟子；弟子自念：
T25n1509_p0540a18(02)║ 「人當謂我貪師衣食故受法」；
T25n1509_p0540a19(06)║ 或自以德薄不消所給。此心雖好，
T25n1509_p0540a20(08)║ 不能成般若波羅蜜故，亦是魔事。 「師鈍根」者，是誦經師，
T25n1509_p0540a21(03)║ 非解義師。 十二部經，亦是誦經師。 復次，
T25n1509_p0540a22(05)║ 「師有六波羅蜜」者，作是念：「弟子罪人、鈍根，
T25n1509_p0540a23(03)║ 不能行六波羅蜜，著世間事，但有弟子名，
T25n1509_p0540a24(02)║ 無有實事。」是師不知弟子聞般若已，後成大事，
T25n1509_p0540a25(00)║ 但以現前無六波羅蜜，不肯教化。
T25n1509_p0540a26(03)║ 弟子亦作是念：「六波羅蜜義，我亦能行，師但能口說，
T25n1509_p0540a27(00)║ 不能修行。」不知師轉身因緣，當成大事；
T25n1509_p0540a28(00)║ 又不知師別有讀誦利益因緣，故不和合。
T25n1509_p0540a29(00)║ 復次，弟子直信著善法；師不著法，
T25n1509_p0540b01(02)║ 以方便行六波羅蜜。
T25n1509_p0540b02(10)║ 弟子謂為不深樂六波羅蜜。何以知之？師或時讚歎六波羅蜜；
T25n1509_p0540b03(02)║ 或時斷人著故，破散六波羅蜜。 弟子有方便，
T25n1509_p0540b04(01)║ 亦如是。 問曰： 若弟子得陀羅尼，師無陀羅尼，
T25n1509_p0540b05(00)║ 何以為師？ 答曰： 陀羅尼有種種。
T25n1509_p0540b06(04)║ 有弟子得聞持陀羅尼，能持、能誦，不能解義；
T25n1509_p0540b07(03)║ 師能為解說。 弟子或能得諸法實相陀羅尼義，
T25n1509_p0540b08(02)║ 而不能次第讀誦；或師得聞持陀羅尼，
T25n1509_p0540b09(02)║ 未得大悲故，輕賤弟子，不能教導。 問曰：
T25n1509_p0540b10(02)║ 弟子欲受持般若波羅蜜，師不與，或可有是；
T25n1509_p0540b11(01)║ 云何師欲與法，弟子不欲受？ 答曰： 如先答，
T25n1509_p0540b12(00)║ 弟子見師有過故，不欲受法。 復次，
T25n1509_p0540b13(02)║ 師欲教化前人為弟子；
T25n1509_p0540b14(08)║ 而是人或邪見諸惡因緣故，不肯受教。 復次，一切眾生所行法，
T25n1509_p0540b15(00)║ 同則和合；一人離五蓋，一人不離故相輕，
T25n1509_p0540b16(00)║ 相輕故不和合。 一切上法皆爾。 復次，書、
T25n1509_p0540b17(01)║ 誦般若波羅蜜乃至正憶念時，
T25n1509_p0540b18(05)║ 一人呵三惡道、一人讚歎諸天，是事如先答。
T25n1509_p0540b19(03)║ 雖不能都破其善行，且壞其大乘，授小乘法。
T25n1509_p0540b20(01)║ 復次，師少欲知足，不樂眾聚；
T25n1509_p0540b21(05)║ 弟子多有人眾。師作是念：「弟子雖好可度，
T25n1509_p0540b22(04)║ 而將徒眾多。」師深著善法，捨離弟子。 弟子一身，
T25n1509_p0540b23(02)║ 亦如是。 復次，說法者意：「若弟子隨我意行，若去、
T25n1509_p0540b24(00)║ 若住，隨時問訊」，如是等。
T25n1509_p0540b25(07)║ 聽法者但欲從求法利，不能行此眾事，是不和合。
T25n1509_p0540b26(04)║ 或時聽法者，隨意進止問訊等；說法者不聽，
T25n1509_p0540b27(02)║ 作是念：「何用是事？損我功德！」聽法者意謂輕賤，
T25n1509_p0540b28(00)║ 不相好喜，是不和合。 復次，
T25n1509_p0540b29(06)║ 師為利養故欲與法；弟子心則不敬師：「云何欲賣經法？」
T25n1509_p0540c01(00)║ 弟子亦如是，為財利養讀誦般若，
T25n1509_p0540c02(02)║ 非清淨心故；師知弟子心如是，則薄賤不與，
T25n1509_p0540c03(00)║ 故不和合。 復次，師欲至他方，路經嶮難；
T25n1509_p0540c04(00)║ 弟子惜身命故不能隨，作是念：「我有身，
T25n1509_p0540c05(01)║ 然後求法。」 弟子欲去，亦如是。 飢餓、穀貴、
T25n1509_p0540c06(02)║ 無水處，亦如是。 復次，師欲至豐樂處；
T25n1509_p0540c07(04)║ 弟子欲隨師，或羞愧不欲將去；或弟子串樂，
T25n1509_p0540c08(02)║ 不任涉遠；或道里懸遠。 或師諳彼國，
T25n1509_p0540c09(03)║ 弟子不悉，謂：「師稱美彼國，不必實爾」；
T25n1509_p0540c10(03)║ 時或慮師謂貪飲食故去。 如是等種種因緣，
T25n1509_p0540c11(00)║ 師語弟子：「如汝所聞彼國土所有，
T25n1509_p0540c12(03)║ 不必盡爾，好自籌量！若自欲去者便去，
T25n1509_p0540c13(04)║ 無以財物豐樂故去，至彼不得隨意，勿以見怨！」
T25n1509_p0540c14(00)║ 師復為說：「汝聞彼國土豐樂故去，
T25n1509_p0540c15(03)║ 非為法故，不須隨我。」師好心止弟子，
T25n1509_p0540c16(03)║ 不知是壞般若波羅蜜因緣。弟子聞是說，
T25n1509_p0540c17(03)║ 敬難師故不能答，便止不去，故不和合。
T25n1509_p0540c18(03)║ 師復欲至遠國，彼中有種種虎狼、賊盜；
T25n1509_p0540c19(03)║ 語弟子言：「彼間多難，汝不須去！」弟子聞已便止。
T25n1509_p0540c20(01)║ 師但知彼有難事，故止弟子，
T25n1509_p0540c21(06)║ 不知是壞般若波羅蜜因緣。 問曰： 若遠國多難，何以自去？
T25n1509_p0540c22(00)║答曰： 有人言：師彼國生故，服習彼土，
T25n1509_p0541a01(02)║ 能自防護。 有人言：彼有好師、經書，
T25n1509_p0541a02(04)║ 不惜身命故去。師作是念：「我身自死則可，云何枉他？」
T25n1509_p0541a03(00)║ 如是等因緣故，止弟子不令去。
T25n1509_p0541a04(04)║ 師多有知識檀越，心生樂著；弟子少欲知足，
T25n1509_p0541a05(03)║ 不著檀越。 師常隨時問訊檀越；弟子但欲求法，
T25n1509_p0541a06(01)║ 不喜是事。師知其意，語言：「我有因緣，
T25n1509_p0541a07(02)║ 不得為汝說法。」弟子聞已，不悅：「師貴俗緣，
T25n1509_p0541a08(01)║ 不貴於法。」是不和合。
T25n1509_p0541a09(00)║【經】 「復次，須菩提！惡魔作比丘形像來，
T25n1509_p0541a10(02)║方便破壞是般若波羅蜜，不得令書、持、讀、誦、說，
T25n1509_p0541a11(00)║正憶念。」 須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，
T25n1509_p0541a12(02)║惡魔作比丘形像，方便破壞般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a13(03)║不得令書、持乃至正憶念？」 佛言：
T25n1509_p0541a14(08)║「惡魔作比丘形像來，壞善男子、善女人心，
T25n1509_p0541a15(07)║令遠離般若波羅蜜，作是言：『如我所說經，即是般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a16(00)║此經非般若波羅蜜。』 「須菩提！
T25n1509_p0541a17(06)║是中破壞諸比丘時，有未受記菩薩便墮疑，
T25n1509_p0541a18(05)║墮疑故不書深般若波羅蜜，不受、不持，
T25n1509_p0541a19(06)║乃至不作正憶念。 「不和合，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a20(03)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541a21(03)║惡魔作比丘身到菩薩所，作如是言：
T25n1509_p0541a22(06)║若菩薩行般若波羅蜜於實際作證，得須陀洹果、
T25n1509_p0541a23(03)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道！
T25n1509_p0541a24(04)║以是兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0541a25(01)║當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541a26(06)║菩薩說是深般若波羅蜜時，多有魔事起，留難般若波羅蜜，
T25n1509_p0541a27(00)║是為魔事。菩薩摩訶薩應當覺知，知已遠離！」
T25n1509_p0541a28(00)║須菩提言：「世尊！何等是魔事留難，
T25n1509_p0541a29(03)║菩薩應當覺知，知已遠離？」 佛言：
T25n1509_p0541b01(09)║「似般若波羅蜜諸魔事起，似禪波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0541b02(02)║似羼提波羅蜜、似尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0541b03(07)║似檀波羅蜜魔事起，菩薩應當覺知，知已遠離。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541b04(00)║聲聞、辟支佛所應行經，
T25n1509_p0541b05(08)║是菩薩摩訶薩應當知是魔事而遠離之。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541b06(03)║內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，空、
T25n1509_p0541b07(01)║無相、無作解脫門；用是法得須陀洹果、
T25n1509_p0541b08(02)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。
T25n1509_p0541b09(04)║「如是等諸經，惡魔作比丘形像，方便與菩薩摩訶薩。
T25n1509_p0541b10(00)║是不和合故，不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541b11(03)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541b12(03)║惡魔作佛身金色丈光，到菩薩所；
T25n1509_p0541b13(06)║是菩薩貪著貪著故，耗減薩婆若。是不和合故，
T25n1509_p0541b14(04)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0541b15(02)║「復次，須菩提！惡魔作佛身及比丘僧，到菩薩前；
T25n1509_p0541b16(00)║是菩薩起貪著意，作是念：
T25n1509_p0541b17(08)║『我於當來世亦當如是從比丘僧為說法。』是菩薩貪著魔身故，
T25n1509_p0541b18(00)║耗減薩婆若，不得書成般若波羅蜜多，
T25n1509_p0541b19(01)║乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0541b20(02)║惡魔化作無數百千萬億菩薩行檀波羅蜜、
T25n1509_p0541b21(02)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、
T25n1509_p0541b22(00)║般若波羅蜜，指示善男子、善女人。善男子、
T25n1509_p0541b23(01)║善女人見已貪著，貪著故耗減薩婆若，
T25n1509_p0541b24(03)║不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。
T25n1509_p0541b25(00)║「何以故？是深般若波羅蜜中，無有色，無有受、
T25n1509_p0541b26(00)║想、行、識，乃至無有阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0541b27(00)║須菩提！是般若波羅蜜若無有色，
T25n1509_p0541b28(03)║乃至無阿耨多羅三藐三菩提，是中無佛、無聲聞，
T25n1509_p0541b29(01)║無辟支佛、無菩薩。
T25n1509_p0541c01(11)║何以故？一切諸法自性空故。 「復次，須菩提！善男子、
T25n1509_p0541c02(07)║善女人書是深般若波羅蜜，受、讀、誦、說、正憶念時，
T25n1509_p0541c03(04)║多有留難起。 「須菩提！譬如閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃、
T25n1509_p0541c04(01)║車磲、馬瑙、珊瑚等寶，多難多賊；如是，須菩提！
T25n1509_p0541c05(00)║善男子、善女人書是深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541c06(03)║乃至正憶念時，多賊、多留難起。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0541c07(02)║「如是！世尊！閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃，車磲、馬瑙，
T25n1509_p0541c08(00)║珊瑚等，多賊、多難。 「世尊！善男子、
T25n1509_p0541c09(04)║善女人亦如是，書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，
T25n1509_p0541c10(00)║多賊、多留難起，多有魔事。
T25n1509_p0541c11(09)║「何以故？是愚癡人為魔所使，善男子、
T25n1509_p0541c12(09)║善女人書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。 「世尊！
T25n1509_p0541c13(01)║是愚癡人少智少慧，是善男子、
T25n1509_p0541c14(05)║善女人書深般若波羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。
T25n1509_p0541c15(02)║「是愚癡人心不樂大法，
T25n1509_p0541c16(09)║是故不書是深般若波羅蜜，不受、不讀、不誦、不正憶念、不如說修行；
T25n1509_p0541c17(00)║亦壞他人，令不得書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541c18(04)║乃至如說修行！」 佛言：「如是！如是！須菩提！
T25n1509_p0541c19(05)║新發大乘意善男子、善女人為魔所使、不種善根、
T25n1509_p0541c20(03)║不供養諸佛、不隨善知識故，不書深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541c21(00)║乃至不正憶念，而作留難。 「是善男子、
T25n1509_p0541c22(03)║善女人少智少慧、心不樂大法，
T25n1509_p0541c23(08)║是故不能書是深般若波羅蜜，乃至正憶念，魔事起故。 「須菩提！
T25n1509_p0541c24(00)║若善男子、善女人能書是深般若波羅蜜，
T25n1509_p0541c25(01)║乃至正憶念時，魔事不起，
T25n1509_p0541c26(08)║能具足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，能具足四念處乃至一切種智。
T25n1509_p0541c27(00)║「須菩提！當知佛力故，是善男子、
T25n1509_p0541c28(03)║善女人能書是深般若波羅蜜，乃至正憶念，
T25n1509_p0541c29(03)║亦能具足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，
T25n1509_p0542a01(06)║內空乃至無法有法空，具足四念處乃至八聖道分，
T25n1509_p0542a02(03)║佛十力乃至一切種智。 「須菩提！
T25n1509_p0542a03(08)║十方現在無量無邊阿僧祇諸佛亦助是善男子、善女人，
T25n1509_p0542a04(03)║令得書是深般若波羅蜜，乃至正憶念。
T25n1509_p0542a05(06)║「十方阿鞞跋致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助是善男子、
T25n1509_p0542a06(01)║善女人，書深般若波羅蜜，乃至正憶念。」
T25n1509_p0542a07(00)║【論】 釋曰： 魔作大沙門形，有重威德，
T25n1509_p0542a08(02)║ 令人受其語。 多持經卷，與眾弟子俱，語諸比丘：
T25n1509_p0542a09(00)║ 般若波羅蜜，如我經所說真實佛語，
T25n1509_p0542a10(03)║ 汝先聞者不實，非佛所說。呵毀先經，
T25n1509_p0542a11(05)║ 種種自讚所說。 鈍根菩薩信受是語，生邪見；
T25n1509_p0542a12(04)║ 若利根未得受記者生疑。何以故？
T25n1509_p0542a13(06)║ 諸佛畢竟空無相，智慧難解，故不和合。 或時魔語菩薩：
T25n1509_p0542a14(03)║ 「般若波羅蜜、三解脫門，廣說但是空。
T25n1509_p0542a15(04)║ 汝常習此空，於中得證；不得證，云何作佛？作佛法，
T25n1509_p0542a16(00)║ 先行布施、持戒等，修三十二相福德；
T25n1509_p0542a17(02)║ 坐道場時，爾乃用空。」菩薩或信或疑，
T25n1509_p0542a18(05)║ 離般若波羅蜜。 問曰： 云何「似六波羅蜜」名魔事？ 答曰：
T25n1509_p0542a19(00)║ 如相似般若波羅蜜中說。 復次，
T25n1509_p0542a20(04)║ 以著心行六波羅蜜，是名「似」。 聲聞、辟支佛經，
T25n1509_p0542a21(03)║ 無有慈悲，不求佛道，但欲自度；雖是好事，
T25n1509_p0542a22(02)║ 破菩薩道，故名魔事。 問曰： 若菩薩見佛身，
T25n1509_p0542a23(02)║ 則信心清淨，云何名魔事？ 答曰： 一切煩惱取相，
T25n1509_p0542a24(01)║ 皆是魔事。 是小菩薩未應見佛身，
T25n1509_p0542a25(04)║ 魔作佛妙形，菩薩心著，為是好身故行道。
T25n1509_p0542a26(04)║ 如未離欲人，見天女形，深心染著，不能堪受天欲，
T25n1509_p0542a27(01)║ 迷悶而死。是故魔願得滿。 菩薩雖得少淨心，
T25n1509_p0542a28(00)║ 而失實相智慧；如人手捉重寶，
T25n1509_p0542a29(04)║ 有人以少金誑之，捨大價寶而取賤物，是名「耗減」。
T25n1509_p0542b01(00)║ 魔作佛身，將諸比丘，
T25n1509_p0542b02(08)║ 示多菩薩行六波羅蜜，亦如上。 此中佛說因緣：
T25n1509_p0542b03(06)║ 色等一切法自性空。 復次，眾會生疑：「般若波羅蜜是無上法，
T25n1509_p0542b04(00)║ 多有利益，云何有人憎嫉？」 是故佛說譬喻：
T25n1509_p0542b05(00)║ 「如閻浮提金銀等，多怨多賊，為是故出，
T25n1509_p0542b06(01)║ 不為瓦石等生。」
T25n1509_p0542b07(11)║ 般若波羅蜜是佛法藏中妙寶，微妙甚深，懈怠鈍根者所不解，
T25n1509_p0542b08(02)║ 是故呰毀。
T25n1509_p0542b09(14)║ 魔以般若波羅蜜多令眾生入涅槃故，魔作怨賊。 須菩提喜受佛教，
T25n1509_p0542b10(04)║ 述其所說毀呰破壞般若者：「世尊！
T25n1509_p0542b11(06)║ 是狂癡之人為魔所使，不得自在，以少智故，
T25n1509_p0542b12(04)║ 不能通達佛意。是人無有大心，不知清淨法味，
T25n1509_p0542b13(01)║ 但知三相：貪味、婬欲、瞋恚，如畜生法，
T25n1509_p0542b14(03)║ 與般若波羅蜜生留難。」 佛可須菩提所說，
T25n1509_p0542b15(03)║ 語須菩提：「若菩薩摩訶薩書般若，乃至正憶念，
T25n1509_p0542b16(02)║ 魔事不起，當知是佛力，
T25n1509_p0542b17(09)║ 亦是十方諸佛及諸菩薩所擁護；而能具足五波羅蜜，
T25n1509_p0542b18(05)║ 乃至一切種智，亦是十方現在佛力。」 何以故？
T25n1509_p0542b19(04)║ 魔是欲界主，世間福德、智慧具足，魔是世間生死根本。
T25n1509_p0542b20(00)║ 色界諸天，雖有邪見，
T25n1509_p0542b21(07)║ 常入禪定故心柔軟，不能有所破壞。 無色界中無形故，
T25n1509_p0542b22(02)║ 又心微細，不能有所作。 下諸天無有力勢故，
T25n1509_p0542b23(01)║ 不能如是破壞。 是魔先世業因緣力；
T25n1509_p0542b24(03)║ 又住處因緣，他作奪取，是中賊主名為魔。
T25n1509_p0542b25(03)║ 是魔相爾，破壞好事。 初發心菩薩福德、
T25n1509_p0542b26(05)║ 智慧薄故惜身，若十方諸佛菩薩不擁護佐助者，
T25n1509_p0542b27(02)║ 不能成。是故諸佛、菩薩、諸天為破壞魔事，
T25n1509_p0542b28(03)║ 是菩薩或覺、或不覺；如賊繞城，大人守護，
T25n1509_p0542b29(03)║ 小兒不覺。 略說魔事如是，廣說則無量無邊。
T25n1509_p0542c01(01)║ 然佛意但欲令行者成般若大事，是故師、
T25n1509_p0542c02(02)║ 徒宜應和合，一切惡事，不應計念。
T25n1509_p0542c03(00)║ 大智度論釋佛母品第四十八
T25n1509_p0542c04(00)║【經】 佛告須菩提：「譬如母人有子若五、若十、
T25n1509_p0542c05(00)║若二十、若三十、若四十、若五十、若百、若千。
T25n1509_p0542c06(01)║母中得病，諸子各各勤求救療，作是念：
T25n1509_p0542c07(03)║『我等云何令母得安，無諸患苦不樂之事！風寒、
T25n1509_p0542c08(01)║冷熱，蚊虻、蛇蚖，侵犯母身，是我等憂。』
T25n1509_p0542c09(03)║其諸子等常求樂具，供養其母。所以者何？生育我等，
T25n1509_p0542c10(00)║示我世間。 「如是，須菩提！
T25n1509_p0542c11(07)║佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。
T25n1509_p0542c12(12)║何以故？是深般若波羅蜜能示世間相。
T25n1509_p0542c13(13)║十方現在諸佛亦以佛眼常視是深般若波羅蜜。
T25n1509_p0542c14(12)║何以故？是深般若波羅蜜能生諸佛，能與諸佛一切智，能示世間相。
T25n1509_p0542c15(01)║以是故，諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。
T25n1509_p0542c16(02)║「又以般若波羅蜜能生禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，
T25n1509_p0542c17(00)║能生內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0542c18(06)║能生四念處乃至八聖道分，能生佛十力乃至一切種智。
T25n1509_p0542c19(02)║「如是般若波羅蜜能生須陀洹、斯陀含、阿那含、
T25n1509_p0542c20(00)║阿羅漢、辟支佛、諸佛。 「須菩提！
T25n1509_p0542c21(06)║所有諸佛已得阿耨多羅三藐三菩提，今得、當得，
T25n1509_p0542c22(03)║皆因深般若波羅蜜因緣故得。 「須菩提！
T25n1509_p0542c23(05)║若求佛道善男子、善女人書是深般若波羅蜜，
T25n1509_p0542c24(04)║乃至正憶念，諸佛常以佛眼視是人。 「須菩提！
T25n1509_p0542c25(04)║是求菩薩道善男子、善女人諸十方佛常守護，
T25n1509_p0542c26(03)║令不退阿耨多羅三藐三菩提。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0542c27(03)║「如世尊所說般若波羅蜜能生諸佛，能示世間相。
T25n1509_p0542c28(00)║世尊！ 「般若波羅蜜云何能生諸佛？
T25n1509_p0542c29(05)║「云何能示世間相？ 「云何諸佛從般若波羅蜜生？
T25n1509_p0543a01(03)║「云何諸佛說世間相？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0543a02(06)║「是深般若波羅蜜中，生佛十力乃至十八不共法，
T25n1509_p0543a03(03)║一切種智。 「須菩提！得是諸法，故名為佛。 「須菩提！
T25n1509_p0543a04(02)║以是故深般若波羅蜜能生諸佛。 「須菩提！
T25n1509_p0543a05(03)║諸佛說五眾是世間相。」 須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0543a06(04)║
T25n1509_p0543a07(22)║云何深般若波羅蜜中說五眾相？云何深般若波羅蜜中示五眾？」 「須菩提！
T25n1509_p0543a08(09)║般若波羅蜜不示五眾破、不示五眾壞，不示生、不示滅，不示垢、
T25n1509_p0543a09(01)║不示淨，不示增、不示減，不示入、不示出，
T25n1509_p0543a10(02)║不示過去、不示未來、不示現在。何以故？空相不破、
T25n1509_p0543a11(00)║不壞，無相相、無作相不破、不壞，不起法、
T25n1509_p0543a12(01)║不生法、無所有法性法，不破、不壞，相如是示。
T25n1509_p0543a13(01)║如是，須菩提！佛說深般若波羅蜜能示世間相。」
T25n1509_p0543a14(00)║「復次，須菩提！諸佛因深般若波羅蜜，
T25n1509_p0543a15(03)║悉知無量無邊阿僧祇眾生心所行。須菩提！
T25n1509_p0543a16(03)║是深般若波羅蜜中無眾生，無眾生名；無色，
T25n1509_p0543a17(02)║無色名；無受、想、行、識，無受、想、行、識名；
T25n1509_p0543a18(04)║無眼乃至無意，無眼識乃至無意識，
T25n1509_p0543a19(06)║無眼觸乃至無意觸，乃至無一切智，無一切智名。如是，
T25n1509_p0543a20(00)║須菩提！是深般若波羅蜜能示世間相。
T25n1509_p0543a21(02)║「須菩提！是深般若波羅蜜亦不示色，不示受、想、
T25n1509_p0543a22(00)║行、識；乃至不示一切種智。何以故？須菩提！
T25n1509_p0543a23(00)║是深般若波羅蜜中尚無般若波羅蜜，
T25n1509_p0543a24(02)║何況色乃至一切種智！ 「復次，須菩提！
T25n1509_p0543a25(04)║所有眾生名數，若有色、若無色，若有想、
T25n1509_p0543a26(05)║若無想若非有想非無想，若此間世界、若遍十方世界；
T25n1509_p0543a27(00)║是諸眾生若攝心、若亂心，是攝心、
T25n1509_p0543a28(04)║亂心佛如實知。須菩提！云何佛知眾生攝心、
T25n1509_p0543a29(04)║亂心相？以法相故知。」 「用何等法相故知？」 「須菩提！
T25n1509_p0543b01(00)║是法相中尚無法相相，何況有攝心、亂心！
T25n1509_p0543b02(01)║須菩提！以是法相故，佛知眾生攝心、亂心。 「復次，
T25n1509_p0543b03(00)║須菩提！佛知眾生攝心、亂心，
T25n1509_p0543b04(06)║云何知？須菩提！以盡相故知，以無染相故知，
T25n1509_p0543b05(04)║以滅相故知，以斷相故知，以寂相故知，以離相故知。
T25n1509_p0543b06(01)║如是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝心、
T25n1509_p0543b07(01)║亂心。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0543b08(10)║佛因般若波羅蜜知眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、
T25n1509_p0543b09(01)║癡心。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0543b10(07)║云何佛知眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心？」
T25n1509_p0543b11(00)║佛告須菩提：「染心如實相，則無染心相。
T25n1509_p0543b12(02)║何以故？如實相中，心心數法不可得，
T25n1509_p0543b13(05)║何況當得染心、不染心！須菩提！瞋心、癡心如實相，
T25n1509_p0543b14(02)║則無瞋、無癡相。
T25n1509_p0543b15(13)║何以故？如實相中心心數法尚不可得，何況當得瞋心、不瞋心，
T25n1509_p0543b16(04)║癡心不癡心！如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，
T25n1509_p0543b17(03)║眾生染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。
T25n1509_p0543b18(00)║「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心，
T25n1509_p0543b19(00)║如實知無染心；無瞋心、無癡心，
T25n1509_p0543b20(05)║如實知無瞋心、無癡心。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0543b21(04)║云何眾生無染心，如實知無染心？無瞋心，
T25n1509_p0543b22(05)║如實知無瞋心？無癡心，如實知無癡心？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0543b23(02)║「是心無染相中，染相、不染相不可得。
T25n1509_p0543b24(04)║何以故？須菩提！二心不俱故。如是，須菩提！
T25n1509_p0543b25(04)║佛因般若波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。
T25n1509_p0543b26(03)║「須菩提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、
T25n1509_p0543b27(05)║不癡心不可得。何以故？二心不俱故。如是，須菩提！
T25n1509_p0543b28(03)║佛因般若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。 「復次，
T25n1509_p0543b29(00)║須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，
T25n1509_p0543c01(02)║如實知廣心。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0543c02(05)║云何佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心？」 「須菩提！
T25n1509_p0543c03(00)║佛知諸眾生心相不廣不狹，不增不減，
T25n1509_p0543c04(02)║不來不去；心相離故，是心不廣乃至不來不去。
T25n1509_p0543c05(01)║何以故？是心性無故，
T25n1509_p0543c06(10)║誰作廣誰作狹？乃至來去如是。須菩提！佛因般若波羅蜜，
T25n1509_p0543c07(03)║是眾生廣心，如實知廣心。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0543c08(05)║佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。」
T25n1509_p0543c09(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，
T25n1509_p0543c10(04)║是眾生大心，如實知大心？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0543c11(07)║「佛因般若波羅蜜，不見眾生心來相、去相，不見眾生心生相、
T25n1509_p0543c12(00)║滅相、住相異相。何以故？是諸心性無故，
T25n1509_p0543c13(00)║誰來誰去？誰生滅住異？如是，須菩提！
T25n1509_p0543c14(03)║佛因般若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。 「復次，
T25n1509_p0543c15(01)║須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，
T25n1509_p0543c16(03)║如實知無量心。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0543c17(05)║云何佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心？」
T25n1509_p0543c18(02)║ 佛告須菩提：「佛因般若波羅蜜，知是眾生心，
T25n1509_p0543c19(01)║不見住，不見不住。
T25n1509_p0543c20(12)║何以故？是無量心相無依止故，誰有住不住處？如是，須菩提！
T25n1509_p0543c21(04)║佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。 「復次，
T25n1509_p0543c22(01)║須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，
T25n1509_p0543c23(02)║如實知不可見心。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0543c24(04)║云何佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，
T25n1509_p0543c25(06)║如實知不可見心？」 佛告須菩提：「眾生心是無相，
T25n1509_p0543c26(04)║佛如實知無相，自相空故。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0543c27(05)║佛知眾生心五眼不能見。如是，須菩提！
T25n1509_p0543c28(06)║佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見心。」
T25n1509_p0543c29(00)║【論】 釋曰：
T25n1509_p0544a01(13)║ 上說十方諸佛及大菩薩擁護般若波羅蜜，乃至正憶念，不令魔得其便。
T25n1509_p0544a02(01)║ 會中聽者聞是事已，或作是念：
T25n1509_p0544a03(06)║ 「諸佛阿耨陀羅三藐三菩提寂滅相，
T25n1509_p0544a04(08)║ 於諸法及眾生無憎無愛，
T25n1509_p0544a05(14)║ 何以故擁護書持般若乃至正憶念者？」 是故佛告須菩提，為說譬喻：
T25n1509_p0544a06(05)║ 「如子知恩故，守護其母；般若是十方諸佛母故，
T25n1509_p0544a07(03)║ 若有魔等留難，欲破壞般若波羅蜜者，
T25n1509_p0544a08(03)║ 諸佛雖行寂滅相，憐愍眾生故、知恩分故，
T25n1509_p0544a09(02)║ 用慈悲心常念，用佛眼常見，
T25n1509_p0544a10(06)║ 守護是行般若者，令得增益，不失佛道。」 此中佛說因緣：
T25n1509_p0544a11(00)║ 「諸賢聖及賢聖法皆從般若中生。」 問曰：
T25n1509_p0544a12(01)║ 須菩提問四種，佛何以止答三事，而不說
T25n1509_p0544a13(00)║ 「諸佛從般若中生」？ 答曰： 般若生諸佛，
T25n1509_p0544a14(02)║ 諸佛從般若生，義無異。 有人言：
T25n1509_p0544a15(06)║ 諸法和合故能生般若波羅蜜，般若波羅蜜能生諸佛。
T25n1509_p0544a16(02)║ 有人行般若波羅蜜及眾行，得成佛。初謂作者，
T25n1509_p0544a17(00)║ 二謂法。 若言「墮枝殺人」，若言「墮樹殺人」，
T25n1509_p0544a18(00)║ 以是事同，故不別答；若說
T25n1509_p0544a19(07)║ 「般若波羅蜜能生諸佛」，即說「諸佛從般若生」。 問曰：
T25n1509_p0544a20(01)║ 如餘經說：五眾破壞，故名世間；此中何以言
T25n1509_p0544a21(00)║ 「般若波羅蜜示五眾，無破、壞、生、滅等」？ 答曰：
T25n1509_p0544a22(00)║ 彼是小乘事；此是大乘事。
T25n1509_p0544a23(06)║ 小乘法多說無常；大乘法中，多說法空。 小乘法中，
T25n1509_p0544a24(03)║ 先說無常，後說法空；大乘法中，初便說法空。
T25n1509_p0544a25(02)║ 小乘法中說無常，令眾生怖畏；大乘則不然，
T25n1509_p0544a26(01)║ 是故說無破壞等。 此中佛自說因緣：「空、無相、
T25n1509_p0544a27(00)║ 無作，終不破、不壞，
T25n1509_p0544a28(08)║ 般若波羅蜜示如是等世間相。」 復次，五眾名世間，
T25n1509_p0544a29(06)║ 眾生身形色易知，餘心數法無形故難知。
T25n1509_p0544b01(06)║ 是故佛語須菩提：「無量阿僧祇眾生心所行皆知。」
T25n1509_p0544b02(03)║ 深般若中雖無眾生及色等法，乃至一切種智，
T25n1509_p0544b03(02)║ 以般若方便力，而能知眾生心所行。
T25n1509_p0544b04(05)║ 是般若波羅蜜中畢竟空故，不示色等法，乃至一切種智。
T25n1509_p0544b05(00)║ 此中佛說因緣：「般若波羅蜜中尚無般若相，
T25n1509_p0544b06(00)║ 何況色等法！」 復次，「般若波羅蜜示世間」者，
T25n1509_p0544b07(00)║ 一切眾生，若色、若無色。 「色」者，欲、色界眾生。
T25n1509_p0544b08(00)║ 「無色」者，無色界眾生。 「有想」者，
T25n1509_p0544b09(06)║ 除無想天及非有想非無想天，餘者是有想。 「無想」者，
T25n1509_p0544b10(02)║ 是無想眾生。 「非有想非無想」者，是有頂處天。
T25n1509_p0544b11(03)║ 「此間世界」者，是三千大千世界。 「遍十方」者，
T25n1509_p0544b12(03)║ 餘無量無邊阿僧祇世界。 是世界六道中三世眾生，
T25n1509_p0544b13(00)║ 佛悉知其攝心、亂心。 須菩提聞已，心疑怪：
T25n1509_p0544b14(00)║ 「諸佛常樂行寂滅諸法空，
T25n1509_p0544b15(06)║ 今云何遍知無始無邊眾生攝心、亂心？佛心一，
T25n1509_p0544b16(05)║ 眾生心無量種，云何一時知一切眾生心？」以是故，問
T25n1509_p0544b17(03)║ 「佛云何知？」 佛答：「諸法實相智慧故，知眾生攝心、
T25n1509_p0544b18(00)║ 亂心。」 須菩提問：「何等是諸法實相？」 答曰：
T25n1509_p0544b19(00)║ 「所謂畢竟空，是畢竟空，畢竟空性亦不可得，
T25n1509_p0544b20(00)║ 何況攝心、亂心！」 問曰： 諸法實相畢竟空中，
T25n1509_p0544b21(00)║ 無分別心心數法，佛云何知其心？ 答曰：
T25n1509_p0544b22(01)║ 此中佛自說：「諸法實相性亦不可得，
T25n1509_p0544b23(03)║ 以是智慧，知眾生攝心、亂心。」 何以故？若空性可得，
T25n1509_p0544b24(01)║ 應有難；空性不可得，云何作難？ 今，
T25n1509_p0544b25(04)║ 佛過一切憶想分別虛妄法，安住實相，
T25n1509_p0544b26(05)║ 如實知一切眾生心；眾生心住虛妄法中故，
T25n1509_p0544b27(04)║ 不能知他眾生如實。 先略說「知他心」，
T25n1509_p0544b28(05)║ 次分別眾生攝心、亂心——所謂三毒、無三毒者，廣、大、無量、
T25n1509_p0544b29(01)║ 不可見，出、沒、屈、申等。 須菩提事事問，
T25n1509_p0544c01(03)║ 初答以諸法實相故，知攝心、亂心。 次以盡、無染、滅、
T25n1509_p0544c02(00)║ 斷、寂、離故知。 「盡」者，無常慧；
T25n1509_p0544c03(06)║ 菩薩行是無常慧心，「離」一切世間「染」。 用世間道遮滅結使，
T25n1509_p0544c04(00)║ 是名「滅」。 用無漏道斷，故名「斷」。 斷諸結使已，
T25n1509_p0544c05(00)║ 觀涅槃「寂滅」「離」相。 以是因緣，得諸法實相；
T25n1509_p0544c06(00)║ 以諸法實相，知他攝心、亂心皆是實相。
T25n1509_p0544c07(01)║ 復次，是心念念生滅，未來無故不可知；
T25n1509_p0544c08(02)║ 現在念念滅，住時無故不可知。
T25n1509_p0544c09(06)║ 凡夫人取相分別，於三世中憶想，妄見謂知心念。
T25n1509_p0544c10(02)║ 以盡門觀，即是畢竟空，畢竟空故無所著，
T25n1509_p0544c11(02)║ 是時得道。知諸法實相，
T25n1509_p0544c12(08)║ 於一切法不妄想分別，則如實知他心。 「染心」者，
T25n1509_p0544c13(06)║ 一切法入法性中皆清淨，是故說染心實相，是中無染心。
T25n1509_p0544c14(00)║ 何以故？ 如實中無心無心數法，何況染心！
T25n1509_p0544c15(00)║ 瞋心、癡心亦如是。 無染心相中，
T25n1509_p0544c16(05)║ 是中無有染心相，染心從本來無故，亦無不染心；
T25n1509_p0544c17(02)║ 無染心是寂滅相，無所分別。 此中佛自說因緣：
T25n1509_p0544c18(00)║ 「須菩提！二心不俱故。」 眾生法，心心次第生，
T25n1509_p0544c19(01)║ 無染心時則無染心。 何以故？過去染心已滅，
T25n1509_p0544c20(00)║ 未來未有，現在無染心，則無有染心；
T25n1509_p0544c21(02)║ 染心無故，亦無不染心，相待法無故。
T25n1509_p0544c22(04)║ 是故無染實相中無有染心、不染心。 無瞋心、
T25n1509_p0544c23(04)║ 無癡心亦如是。 廣狹、增減心，皆是眾生取相分別，
T25n1509_p0544c24(02)║ 佛不如是知。何以故？ 是心無色無形，無住處，
T25n1509_p0544c25(01)║ 念念滅，則無廣狹增減差別。
T25n1509_p0544c26(06)║ 此中佛自說因緣：「心性相無故，廣狹等不可得。」 廣狹、
T25n1509_p0544c27(01)║ 增減、大小義，如四無量心中說。 「無量心」者，
T25n1509_p0544c28(01)║ 廣心、大心，即是無量。 又緣無量眾生故，名
T25n1509_p0544c29(02)║ 「無量」；又緣涅槃無量法故，名「無量」；
T25n1509_p0545a01(04)║ 又心相不可取故，名「無量」。 如有眼、有色因緣故，
T25n1509_p0545a02(02)║ 眼識生，是識不在眼，不在色，不在中間，
T25n1509_p0545a03(02)║ 不在此，不在彼，是故無住處。若實無住處，
T25n1509_p0545a04(01)║ 云何能有所作？ 若好若醜，如夢所見事，
T25n1509_p0545a05(02)║ 不可求其實定相。 心亦如是，
T25n1509_p0545a06(06)║ 無依止故無定相，故名無量。 廣、大，
T25n1509_p0545a07(08)║ 亦應如是隨義分別說。 問曰： 若知心不可見，佛何以故說
T25n1509_p0545a08(03)║ 「如實知不可見心」？ 答曰： 有坐禪人憶想分別，
T25n1509_p0545a09(01)║ 見是心如清淨珠中縷。觀白骨人中，
T25n1509_p0545a10(04)║ 見心次第相續生。或時見心在身。或見在緣；
T25n1509_p0545a11(03)║ 如無邊識處，但見識無量無邊。
T25n1509_p0545a12(06)║ 破如是等虛妄故，佛言：「如實知眾生心，眾生心自相空，
T25n1509_p0545a13(02)║ 故無相相。」 復次，佛以五眼觀此心不可得—— 肉眼、
T25n1509_p0545a14(00)║ 天眼緣色故不見。 慧眼緣涅槃故不見。
T25n1509_p0545a15(01)║ 初覺法眼分別知諸法善不善、有漏無漏等，
T25n1509_p0545a16(01)║ 是法眼入實相中則無所分別；如先說：
T25n1509_p0545a17(02)║ 「一切法無知者、無見者」；是故不應見。
T25n1509_p0545a18(02)║ 佛眼觀寂滅相故不應見。 眾生心，見者，如實見；
T25n1509_p0545a19(00)║ 不如凡夫人憶想分別見。 復次，
T25n1509_p0545a20(04)║ 五眼因緣和合生，皆是作法，虛誑不實，佛不信不用，
T25n1509_p0545a21(00)║ 是故言「不以五眼見」。
T25n1509_p0545a22(00)║大智度論卷第六十九
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