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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0429b22(00)║大智度論釋會宗品第二十四(卷五十二)
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T25n1509_p0429b24(00)║ 聖者龍樹造
T25n1509_p0429b25(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0429b26(00)║【經】 爾時，慧命富樓那彌多羅尼子白佛言：
T25n1509_p0429b27(00)║「世尊！
T25n1509_p0429b28(15)║佛使須菩提為諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜，今乃說摩訶衍為？」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0429b29(02)║「世尊！我說摩訶衍，將無離般若波羅蜜？」 佛言：
T25n1509_p0429c01(02)║「不也！須菩提！汝說摩訶衍，隨般若波羅蜜，
T25n1509_p0429c02(01)║不離般若波羅蜜。何以故？一切所有善法、
T25n1509_p0429c03(01)║助道法，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、
T25n1509_p0429c04(02)║若佛法，是一切法，皆攝入般若波羅蜜中。」
T25n1509_p0429c05(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！何等諸善法、助道法，聲聞法、
T25n1509_p0429c06(01)║辟支佛法、菩薩法、佛法，皆攝入般若波羅蜜中？」
T25n1509_p0429c07(00)║佛告須菩提：「所謂檀波羅蜜，尸羅波羅蜜，
T25n1509_p0429c08(01)║羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，
T25n1509_p0429c09(03)║般若波羅蜜；四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，
T25n1509_p0429c10(01)║七覺分，八聖道分；空、無相、無作解脫門；佛十力、
T25n1509_p0429c11(00)║四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，
T25n1509_p0429c12(00)║無錯謬相、常捨行。須菩提！是諸餘善法、
T25n1509_p0429c13(02)║助道法，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、若佛法，
T25n1509_p0429c14(00)║皆攝入般若波羅蜜中。 「須菩提！若摩訶衍，
T25n1509_p0429c15(01)║若般若波羅蜜、禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0429c16(02)║羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜；若色、受、想、行、
T25n1509_p0429c17(00)║識，眼色、眼識、眼觸、眼觸因緣生諸受，
T25n1509_p0429c18(03)║乃至意法、意識、意觸、意觸因緣生諸受；
T25n1509_p0429c19(05)║地種乃至識種；四念處乃至八聖道分；空、無相、
T25n1509_p0429c20(04)║無作解脫門；及諸善法，若有漏、若無漏，若有為、若無為，
T25n1509_p0429c21(00)║若苦諦、集諦、滅諦、道諦，若欲界、若色界、
T25n1509_p0429c22(02)║若無色界，若內空乃至無法有法空；諸三昧門、
T25n1509_p0429c23(01)║諸陀羅尼門；佛十力乃至十八不共法；若佛、
T25n1509_p0429c24(01)║佛法、法性、如、實際、不可思議性、涅槃。是一切諸法，
T25n1509_p0429c25(00)║皆不合不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。
T25n1509_p0429c26(00)║「須菩提！以是因緣故，汝所說摩訶衍，
T25n1509_p0429c27(03)║隨順般若波羅蜜。 「何以故？ 「須菩提！
T25n1509_p0429c28(07)║摩訶衍不異般若波羅蜜，般若波羅蜜不異摩訶衍，
T25n1509_p0429c29(04)║般若波羅蜜、摩訶衍無二無別；檀波羅蜜不異摩訶衍，
T25n1509_p0430a01(00)║摩訶衍不異檀波羅蜜，檀波羅蜜、
T25n1509_p0430a02(04)║摩訶衍無二無別；乃至禪波羅蜜亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0430a03(02)║四念處不異摩訶衍，摩訶衍不異四念處，四念處、
T25n1509_p0430a04(00)║摩訶衍無二無別；
T25n1509_p0430a05(10)║乃至十八不共法不異摩訶衍，摩訶衍不異十八不共法，十八不共法、
T25n1509_p0430a06(00)║摩訶衍無二無別。以是因緣故，須菩提！
T25n1509_p0430a07(02)║汝說摩訶衍，即是說般若波羅蜜。」
T25n1509_p0430a08(00)║【論】 者言： 富樓那雖自無疑，
T25n1509_p0430a09(05)║ 為新學鈍根者，不解義一而名字異，故發問。
T25n1509_p0430a10(04)║ 須菩提即以其事白佛：「佛法甚深，
T25n1509_p0430a11(07)║ 我所說者將無有失？」 佛答：「汝說摩訶衍，隨順般若，
T25n1509_p0430a12(03)║ 無有違錯。」 此義初已論之，今佛為說隨順因緣，
T25n1509_p0430a13(01)║ 所謂三乘所攝一切善法，
T25n1509_p0430a14(08)║ 皆合聚在般若波羅蜜中，所以者何？一切三乘善法，
T25n1509_p0430a15(04)║ 皆為涅槃故。 涅槃門有三種，一切法皆入空門、無相、
T25n1509_p0430a16(01)║ 無作門。如持戒能生禪定，禪定能生實智慧，
T25n1509_p0430a17(00)║ 不著世間故。
T25n1509_p0430a18(11)║ 何等三乘助道法攝在般若中？所謂六波羅蜜，三十七品，三脫門，佛十力、
T25n1509_p0430a19(00)║ 四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八不共法，
T25n1509_p0430a20(00)║ 無錯謬相、常捨行。 此中三十七品、三脫門，
T25n1509_p0430a21(00)║ 是三乘共法；六波羅蜜，是菩薩法；
T25n1509_p0430a22(04)║ 十力乃至常捨行是佛法。 有人言：「六波羅蜜有具足、
T25n1509_p0430a23(00)║ 有不具足；不具足者共二乘法，
T25n1509_p0430a24(04)║ 具足者獨菩薩法。」 復次，摩訶衍空，般若波羅蜜亦空，
T25n1509_p0430a25(01)║ 空義一故，須菩提隨順無錯。如般若波羅蜜空，
T25n1509_p0430a26(00)║ 五波羅蜜，乃至如、法性、實際、不可思議性、
T25n1509_p0430a27(01)║ 涅槃亦如是。 復次，從般若波羅蜜乃至涅槃，
T25n1509_p0430a28(00)║ 皆是不合、不散，無色、無形，無對，一相，
T25n1509_p0430a29(03)║ 所謂無相。是同相故，說：「摩訶衍則是般若波羅蜜，
T25n1509_p0430b01(00)║ 摩訶衍、般若波羅蜜無二無別故。」
T25n1509_p0430b02(00)║ 大智度論釋十無品第二十五
T25n1509_p0430b03(00)║【經】 慧命須菩提白佛言： 「世尊！
T25n1509_p0430b04(05)║菩薩摩訶薩前際不可得，後際不可得，中際不可得；
T25n1509_p0430b05(01)║色無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；受、想、行、
T25n1509_p0430b06(00)║識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊；
T25n1509_p0430b07(03)║色是菩薩摩訶薩，是亦不可得；受、想、行、識，
T25n1509_p0430b08(03)║是菩薩摩訶薩，是亦不可得；如是，世尊！於一切種，
T25n1509_p0430b09(00)║一切處，求菩薩不可得。世尊！
T25n1509_p0430b10(05)║我當教何等菩薩摩訶薩般若波羅蜜？ 「世尊！
T25n1509_p0430b11(05)║菩薩摩訶薩但有名字；如說我名字，我畢竟不生。 「如我，
T25n1509_p0430b12(00)║諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生？
T25n1509_p0430b13(03)║「何等受、想、行、識畢竟不生？ 「世尊！是畢竟不生，
T25n1509_p0430b14(02)║不名為色；是畢竟不生，不名為受、想、行、識；世尊！
T25n1509_p0430b15(00)║若畢竟不生法，當教誰是般若波羅蜜耶？
T25n1509_p0430b16(00)║「離畢竟不生，
T25n1509_p0430b17(12)║亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提；若菩薩聞作是說，心不沒、不悔、不驚、
T25n1509_p0430b18(01)║不怖、不畏，當知是菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0430b19(06)║能行般若波羅蜜。」 舍利弗問： 「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0430b20(05)║言菩薩摩訶薩前際不可得，後際不可得，中際不可得？
T25n1509_p0430b21(02)║「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0430b22(11)║言色無邊故當知菩薩亦無邊？受、想、行、識無邊故，當知菩薩亦無邊？
T25n1509_p0430b23(03)║「須菩提！何因緣故，言色是菩薩，是亦不可得？受、想、
T25n1509_p0430b24(00)║行、識是菩薩，是亦不可得？ 「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0430b25(00)║言於一切種、一切處，菩薩不可得，
T25n1509_p0430b26(04)║當教何等菩薩般若波羅蜜？ 「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0430b27(03)║言菩薩摩訶薩但有名字？ 「須菩提！何因緣故，
T25n1509_p0430b28(03)║言如說我名字，我畢竟不生，如我，
T25n1509_p0430b29(07)║諸法亦如是無自性，何等色畢竟不生？何等受、想、行、
T25n1509_p0430c01(04)║識畢竟不生？ 「須菩提！何因緣故，言畢竟不生，
T25n1509_p0430c02(05)║不名為色？畢竟不生，不名為受、想、行、識，須菩提！
T25n1509_p0430c03(03)║何因緣故，言若畢竟不生法，
T25n1509_p0430c04(08)║當教誰是般若波羅蜜耶？ 「須菩提！何因緣故，言離畢竟不生，
T25n1509_p0430c05(02)║亦無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提？ 「須菩提！
T25n1509_p0430c06(02)║何因緣故，言若菩薩聞作是說，心不沒、不悔、不驚、
T25n1509_p0430c07(00)║不怖、不畏，若能如是行，
T25n1509_p0430c08(08)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜？」 爾時，須菩提報舍利弗言：
T25n1509_p0430c09(03)║「眾生無所有故，菩薩前際不可得；眾生空故，
T25n1509_p0430c10(02)║菩薩前際不可得；眾生離故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0430c11(02)║「舍利弗！色無有故，菩薩前際不可得；受、想、行、
T25n1509_p0430c12(01)║識無有故，菩薩前際不可得。色空故，
T25n1509_p0430c13(03)║菩薩前際不可得；受、想、行、識空故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0430c14(00)║色離故，菩薩前際不可得；受、想、行、識離故，
T25n1509_p0430c15(01)║菩薩前際不可得。 「舍利弗！色性無故，
T25n1509_p0430c16(04)║菩薩前際不可得；受、想、行、識性無故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0430c17(00)║「舍利弗！檀波羅蜜無有故，菩薩前際不可得；
T25n1509_p0430c18(00)║尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0430c19(01)║禪波羅蜜、般若波羅蜜無有故，
T25n1509_p0430c20(06)║菩薩前際不可得。 「何以故？舍利弗！空中前際不可得，
T25n1509_p0430c21(03)║後際不可得，中際不可得；空不異菩薩，
T25n1509_p0430c22(05)║菩薩不異前際。 「舍利弗！空、菩薩、前際，是諸法無二無別。
T25n1509_p0430c23(01)║以是因緣故，舍利弗！菩薩前際不可得。 「舍利弗！
T25n1509_p0430c24(00)║檀波羅蜜空故，檀波羅蜜離故，
T25n1509_p0430c25(05)║檀波羅蜜性無故，菩薩前際不可得；尸羅波羅蜜、
T25n1509_p0430c26(02)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，
T25n1509_p0430c27(04)║般若波羅蜜空故，般若波羅蜜離故，
T25n1509_p0430c28(07)║般若波羅蜜性無故，菩薩前際不可得。 「何以故？舍利弗！
T25n1509_p0430c29(03)║空中前際不可得，後際不可得，中際不可得；
T25n1509_p0431a01(03)║空不異菩薩，菩薩亦不異前際。舍利弗！空、菩薩、
T25n1509_p0431a02(01)║前際，是諸法無二無別。以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0431a03(00)║菩薩前際不可得。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0431a04(05)║內空無所有故，菩薩前際不可得；
T25n1509_p0431a05(09)║乃至無法有法空無所有故，菩薩前際不可得。內空空故，內空離故，
T25n1509_p0431a06(00)║內空性無故，乃至無法有法空空故、離故、
T25n1509_p0431a07(01)║性無故，菩薩前際不可得。餘如上說。 「復次，
T25n1509_p0431a08(02)║舍利弗！四念處無所有故，菩薩前際不可得，
T25n1509_p0431a09(02)║四念處空故、離故、性無故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0431a10(02)║乃至十八不共法無所有故，菩薩前際不可得；
T25n1509_p0431a11(01)║十八不共法空故、離故、性無故，
T25n1509_p0431a12(06)║菩薩前際不可得。餘如上說。以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0431a13(04)║菩薩前際不可得。 「復次，舍利弗！一切三昧門，
T25n1509_p0431a14(04)║一切陀羅尼門無有故，菩薩前際不可得，三昧門、
T25n1509_p0431a15(02)║陀羅尼門空故、離故、性無故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0431a16(01)║餘如上說。 「復次，舍利弗！法性無有故，
T25n1509_p0431a17(04)║菩薩前際不可得；法性空故、離故、性無故，
T25n1509_p0431a18(05)║菩薩前際不可得。餘如上說。 「復次，舍利弗！如，無有故、空故、
T25n1509_p0431a19(00)║離故、性無故；實際，無有故、空故、離故、性無故；
T25n1509_p0431a20(00)║不可思議性，無有故、空故、離故、性無故；
T25n1509_p0431a21(02)║菩薩前際不可得。餘如上說。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0431a22(03)║聲聞無有故，菩薩前際不可得；聲聞空故、離故、
T25n1509_p0431a23(02)║性無故，菩薩前際不可得。辟支佛無有故、空故、
T25n1509_p0431a24(01)║離故、性無故，菩薩前際不可得。佛無有故、空故、
T25n1509_p0431a25(00)║離故、性無故，菩薩前際不可得。
T25n1509_p0431a26(05)║阿耨多羅三藐三菩提無有故，乃至性無故，
T25n1509_p0431a27(05)║菩薩前際不可得。 「復次，一切種智無有故，乃至性無故，
T25n1509_p0431a28(01)║菩薩前際不可得。 「何以故？舍利弗！
T25n1509_p0431a29(05)║空前際不可得，後際不可得，中際不可得，菩薩不可得。
T25n1509_p0431b01(02)║「舍利弗！空，不異菩薩，亦不異前際；空、菩薩、前際，
T25n1509_p0431b02(00)║是諸法無二無別。 「以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0431b03(02)║菩薩前際不可得；後際、中際亦如是。」
T25n1509_p0431b04(00)║【論】 問曰： 上已說「菩薩、菩薩字不可得，
T25n1509_p0431b05(02)║ 為誰說般若波羅蜜」，今何以更說？ 答曰：
T25n1509_p0431b06(03)║ 不應作是問！須菩提空行第一，常樂說空；
T25n1509_p0431b07(03)║ 若有所說，常以空門利益眾生。 復次，上略說，
T25n1509_p0431b08(02)║ 是中十種廣分別菩薩不可得。
T25n1509_p0431b09(06)║ 行者若觀諸法空，隨順無相、無作，以無作心故，
T25n1509_p0431b10(03)║ 不欲有所作，尚不能自作利益，何況利益人！
T25n1509_p0431b11(02)║ 若人住我心中，能分別諸法善不善相，
T25n1509_p0431b12(03)║ 集諸善法、捨不善法；今佛說般若波羅蜜中，
T25n1509_p0431b13(02)║ 不應計我心，不應分別諸法，但行眾善，
T25n1509_p0431b14(02)║ 是事為難。 行者作是念：「若無我者，為誰修善？」
T25n1509_p0431b15(01)║ 先有我，今以般若波羅蜜故無，心生憂戚。
T25n1509_p0431b16(01)║ 是故須菩提更重說：「我，從本已來無，
T25n1509_p0431b17(04)║ 非先有今無。」 行者如是如是本來自無，今無所失，
T25n1509_p0431b18(01)║ 故無所憂。譬如深根大樹，不可以一斫能辦，
T25n1509_p0431b19(00)║ 多用斧力乃能斷；菩薩空亦如是，
T25n1509_p0431b20(03)║ 不可一說便得，以是故廣分別。 須菩提問佛時，
T25n1509_p0431b21(01)║ 作是念：若定有菩薩法，應三世通有，
T25n1509_p0431b22(03)║ 今前世中無有菩薩。何以故？前世無初故。
T25n1509_p0431b23(03)║ 未來世亦如是，未有因緣故。
T25n1509_p0431b24(07)║ 前後相待故有中間，若無前後則無中間。 若謂「五眾是菩薩」；
T25n1509_p0431b25(00)║ 五眾無邊，如先種種因緣說
T25n1509_p0431b26(07)║ 「五眾畢竟空故無量無邊；無量無邊故，同無為法。」
T25n1509_p0431b27(03)║ 若菩薩無邊者，是事不然！ 以此因緣故，
T25n1509_p0431b28(04)║ 菩薩不可得，當為誰說？ 常一切處、一切種、
T25n1509_p0431b29(04)║ 一切時求菩薩不可得，當為誰說？ 如我畢竟不生、
T25n1509_p0431c01(01)║ 空無所有，五眾亦如是畢竟不生、無所有。
T25n1509_p0431c02(01)║ 既無眾生及五眾法，云何有菩薩？ 問曰：
T25n1509_p0431c03(02)║ 眾生及五眾法畢竟不生，解是法者，即是菩薩？
T25n1509_p0431c04(01)║ 答曰： 「畢竟不生」不名為色，不名為受想行識，
T25n1509_p0431c05(00)║ 何以故？五眾是生相，畢竟不生中無是分別。
T25n1509_p0431c06(00)║ 五眾畢竟不生，不可以教化；離畢竟不生，
T25n1509_p0431c07(00)║ 亦無菩薩行道，當教誰？ 菩薩聞是不怖、
T25n1509_p0431c08(01)║ 不畏，是為能行菩薩道。 問曰：
T25n1509_p0431c09(05)║ 我與菩薩是一物，云何以我喻菩薩？ 答曰：
T25n1509_p0431c10(04)║ 是般若波羅蜜中，一切法空；初學不得便為說空，
T25n1509_p0431c11(01)║ 先當分別罪福，捨罪修福德。
T25n1509_p0431c12(05)║ 福德果報無常，無常故生苦，是故捨福厭世間，
T25n1509_p0431c13(03)║ 求道入涅槃。 爾時，應作是念：「因我故生諸煩惱，
T25n1509_p0431c14(01)║ 是我於六識中求不可得，但以顛倒故著我。」
T25n1509_p0431c15(00)║ 是故解無我易，易可受化。 若言「色空」，
T25n1509_p0431c16(01)║ 則難解，雖耳聞說空，眼常見實。
T25n1509_p0431c17(05)║ 是故先破惡罪中我，後破一切諸法。
T25n1509_p0431c18(07)║ 一切佛弟子得道者，自知自證無我；未得道者，信餘法空，
T25n1509_p0431c19(01)║ 不能如信無我。是故以無我為喻。
T25n1509_p0431c20(03)║ 此中須菩提說一切法空，推無菩薩，用無我為喻；
T25n1509_p0431c21(00)║ 以小喻大，如石蜜喻甘露。 問曰：
T25n1509_p0431c22(03)║ 舍利弗知空、無我義，何以故事事致問？ 答曰：
T25n1509_p0431c23(02)║ 須菩提聲聞人，德不如菩薩，
T25n1509_p0431c24(07)║ 而於佛前說深般若，新學菩薩心或生疑。上佛雖言
T25n1509_p0431c25(04)║ 「汝說摩訶衍隨順般若」，猶謂佛將順須菩提；
T25n1509_p0431c26(02)║ 舍利弗欲斷此疑，故發問。 復次，
T25n1509_p0431c27(06)║ 佛欲共須菩提說般若，乃至終竟；是故舍利弗事事質問，
T25n1509_p0431c28(01)║ 令須菩提善分別深義，使眾人敬信。
T25n1509_p0431c29(03)║ 以是故問：「過去世中菩薩不可得，乃至不恐不怖。」
T25n1509_p0432a01(01)║ 須菩提答義：我、眾生、人，即是一物。未得道時，
T25n1509_p0432a02(01)║ 名凡夫人；初入道乃至阿羅漢，名聲聞人，
T25n1509_p0432a03(01)║ 觀因緣法悟空小深，小愍眾生，名辟支佛人；
T25n1509_p0432a04(00)║ 深入空法，行六波羅蜜，大慈大悲，
T25n1509_p0432a05(03)║ 是名菩薩人。功德別異故，名字亦異。 如我、眾生、
T25n1509_p0432a06(02)║ 人一事，以眼見事故名見者，意得故名知者，
T25n1509_p0432a07(00)║ 受苦樂故名受者。 是我、眾生、人等，
T25n1509_p0432a08(03)║ 先已說種種因緣無故，菩薩亦應無。
T25n1509_p0432a09(05)║ 是故須菩提語舍利弗：「眾生無故，三世中無菩薩。」 問曰：
T25n1509_p0432a10(00)║ 五眾和合有菩薩，菩薩應無，五眾應有？
T25n1509_p0432a11(01)║ 答曰： 為破是事故，言「無眾生、無我」，
T25n1509_p0432a12(03)║ 無我故則五眾無所屬，無所屬故空，空故無菩薩。
T25n1509_p0432a13(00)║問曰： 若五眾空者，空即是菩薩？ 答曰：
T25n1509_p0432a14(03)║ 五眾空亦非菩薩，空無所有、無分別故。五眾離，
T25n1509_p0432a15(01)║ 五眾無性，亦無菩薩。 若說無菩薩，
T25n1509_p0432a16(04)║ 則三世皆無。觀是五眾等世間法、六波羅蜜等道法，
T25n1509_p0432a17(01)║ 是名菩薩；是法空故，菩薩亦空。
T25n1509_p0432a18(06)║ 此中佛自說因緣：「諸法空不異菩薩，菩薩不異空，菩薩空、
T25n1509_p0432a19(00)║ 三世空，無二無別。
T25n1509_p0432a20(09)║ 從六波羅蜜乃至一切種智，行是諸法故，名為菩薩。是諸法空故，
T25n1509_p0432a21(00)║ 菩薩亦空。」 此中法空，聲聞、
T25n1509_p0432a22(06)║ 辟支佛得是空故，名聲聞、辟支佛人；聲聞、辟支佛人空故，
T25n1509_p0432a23(00)║ 菩薩亦如是。
T25n1509_p0432a24(00)║【經】 「如舍利弗言：『色無邊故，
T25n1509_p0432a25(06)║當知菩薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，當知菩薩亦無邊。』
T25n1509_p0432a26(03)║「舍利弗！色如虛空，受、想、行、識如虛空。
T25n1509_p0432a27(06)║何以故？舍利弗！如虛空邊不可得，中不可得，無邊無中故，
T25n1509_p0432a28(00)║但說名虛空。如是，舍利弗！色邊不可得、
T25n1509_p0432a29(02)║中不可得，是色空故，空中亦無邊、亦無中；受、想、行，
T25n1509_p0432b01(00)║識邊不可得、中不可得，識空故，空中亦無邊、
T25n1509_p0432b02(00)║亦無中。 「以是因緣故，舍利弗！色無邊故，
T25n1509_p0432b03(02)║當知菩薩亦無邊；受、想、行、識無邊故，
T25n1509_p0432b04(05)║當知菩薩亦無邊。乃至十八不共法亦如是。 「如舍利弗言：
T25n1509_p0432b05(00)║『色是菩薩，是亦不可得；受、想、行、識是菩薩，
T25n1509_p0432b06(01)║是亦不可得。』 「舍利弗！色、色相空，受、想、行、識，
T25n1509_p0432b07(01)║識相空；檀波羅蜜、檀波羅蜜相空，
T25n1509_p0432b08(05)║乃至般若波羅蜜亦如是；內空、內空相空，
T25n1509_p0432b09(06)║乃至無法有法空、無法有法空相空；四念處、四念處相空，
T25n1509_p0432b10(01)║乃至十八不共法、十八不共法相空；如、法性、
T25n1509_p0432b11(01)║實際、不可思議性，不可思議性相空；三昧門、
T25n1509_p0432b12(01)║三昧門相空，陀羅尼門、陀羅尼門相空；一切智、
T25n1509_p0432b13(00)║一切智相空，道種智、道種智相空，
T25n1509_p0432b14(03)║一切種智、一切種智相空；聲聞乘、聲聞乘相空，
T25n1509_p0432b15(02)║辟支佛乘、辟支佛乘相空，佛乘、佛乘相空；聲聞人、
T25n1509_p0432b16(00)║聲聞人相空，辟支佛辟支佛相空，佛、
T25n1509_p0432b17(02)║佛相空。空中色不可得，受、想、行、識不可得。
T25n1509_p0432b18(04)║「以是因緣故，舍利弗！色是菩薩，是亦不可得；受、想、行、
T25n1509_p0432b19(00)║識是菩薩，是亦不可得。 「如舍利弗言：
T25n1509_p0432b20(04)║『何因緣故，於一切種、一切處菩薩不可得，
T25n1509_p0432b21(03)║當教何等菩薩般若波羅蜜？』 「舍利弗！色，色中不可得；
T25n1509_p0432b22(00)║色，受中不可得。受，受中不可得；受，
T25n1509_p0432b23(04)║色中不可得；受，想中不可得。想，想中不可得；想，色、
T25n1509_p0432b24(02)║受中不可得；想，行中不可得。行，行中不可得；行，色、
T25n1509_p0432b25(00)║受、想中不可得；行，識中不可得。識，
T25n1509_p0432b26(04)║識中不可得，識，色、受、想、行中不可得。 「舍利弗！眼，
T25n1509_p0432b27(03)║眼中不可得，眼，耳中不可得。耳，耳中不可得；耳，
T25n1509_p0432b28(02)║眼中不可得；耳，鼻中不可得。鼻，鼻中不可得；鼻，眼、
T25n1509_p0432b29(00)║耳中不可得；鼻，舌中不可得。舌，舌中不可得；
T25n1509_p0432c01(00)║舌，眼、耳、鼻中不可得；舌，身中不可得。身，
T25n1509_p0432c02(02)║身中不可得；身，眼、耳、鼻、舌中不可得；身，
T25n1509_p0432c03(04)║意中不可得。意，意中不可得；意，眼、耳、鼻、舌、身中不可得。
T25n1509_p0432c04(00)║「六入、六識、六觸，六觸因緣生受亦如是。
T25n1509_p0432c05(02)║檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，
T25n1509_p0432c06(08)║內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門，
T25n1509_p0432c07(01)║一切陀羅尼門，性法乃至辟支佛法，
T25n1509_p0432c08(04)║初地乃至十地，一切智、道種智、一切種智亦如是。
T25n1509_p0432c09(02)║須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，亦如是。 「菩薩，
T25n1509_p0432c10(00)║菩薩中不可得；菩薩，般若波羅蜜中不可得。
T25n1509_p0432c11(00)║般若波羅蜜，般若波羅蜜中不可得；
T25n1509_p0432c12(03)║般若波羅蜜，菩薩中不可得；般若波羅蜜中，
T25n1509_p0432c13(03)║教化無所有不可得。教化中，教化無所有不可得；
T25n1509_p0432c14(01)║教化中，菩薩及般若波羅蜜無所有不可得。
T25n1509_p0432c15(02)║「舍利弗！如是一切法無所有不可得。
T25n1509_p0432c16(04)║以是因緣故，一切種、一切處、菩薩不可得，
T25n1509_p0432c17(05)║當教何等菩薩般若波羅蜜？」 「如舍利弗言：
T25n1509_p0432c18(07)║『何因緣故說菩薩摩訶薩但有假名？』 「舍利弗！色是假名，受、想、
T25n1509_p0432c19(00)║行、識是假名；色名非色，受、想、行，識名非識。
T25n1509_p0432c20(01)║何以故？名、名相空，若空則非菩薩。以是因緣故，
T25n1509_p0432c21(00)║舍利弗！菩薩但有假名。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0432c22(03)║檀波羅蜜但有名字，名字中非有檀波羅蜜，
T25n1509_p0432c23(03)║檀波羅蜜中非有名字。以是因緣故，菩薩但有假名。
T25n1509_p0432c24(00)║「尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T25n1509_p0432c25(01)║禪波羅蜜、般若波羅蜜，但有名字，
T25n1509_p0432c26(04)║名字中無有般若波羅蜜，般若波羅蜜中無有名字，
T25n1509_p0432c27(01)║以是因緣故，菩薩但有假名。 「舍利弗！內空，
T25n1509_p0432c28(02)║但有名字，乃至無法有法空，但有名字，
T25n1509_p0432c29(04)║名字中無內空，內空中無名字。何以故？名字、
T25n1509_p0433a01(04)║內空俱不可得，乃至無法有法空亦如是。以是因緣故，
T25n1509_p0433a02(00)║舍利弗！菩薩但有假名。 「舍利弗！
T25n1509_p0433a03(05)║四念處但有名字，乃至十八不共法但有名字，
T25n1509_p0433a04(04)║一切三昧門、一切陀羅尼門，乃至一切種智亦如是。
T25n1509_p0433a05(02)║「以是因緣故，舍利弗！我說菩薩但有假名。」
T25n1509_p0433a06(03)║「如舍利弗言：『何因緣故，說我名字畢竟不生？』
T25n1509_p0433a07(02)║「舍利弗！我畢竟不可得，云何當有生？乃至知者、
T25n1509_p0433a08(00)║見者畢竟不可得，云何當有生？舍利弗！
T25n1509_p0433a09(02)║色畢竟不可得，云何當有生？受、想、行、
T25n1509_p0433a10(05)║識畢竟不可得，云何當有生？眼畢竟不可得，
T25n1509_p0433a11(05)║乃至意觸因緣生受畢竟不可得，
T25n1509_p0433a12(10)║云何當有生？檀波羅蜜畢竟不可得，乃至般若波羅蜜畢竟不可得，
T25n1509_p0433a13(00)║云何當有生？內空畢竟不可得，
T25n1509_p0433a14(05)║乃至無法有法，空畢竟不可得，
T25n1509_p0433a15(11)║云何當有生？四念處畢竟不可得，乃至十八不共法畢竟不可得，
T25n1509_p0433a16(02)║云何當有生？諸三昧門、諸陀羅尼門畢竟不可得，
T25n1509_p0433a17(00)║云何當有生？聲聞乃至佛畢竟不可得，
T25n1509_p0433a18(02)║云何當有生？ 「以是因緣故，舍利弗！我說如我名字，
T25n1509_p0433a19(00)║我亦畢竟不生。」
T25n1509_p0433a20(00)║【論】 問曰： 心、
T25n1509_p0433a21(10)║ 心數法無形不可見故可無邊；色是有形、可見，云何無邊？ 答曰：
T25n1509_p0433a22(02)║ 無處不有色，不可得籌量遠近輕重。如佛說：
T25n1509_p0433a23(00)║ 四大無處不有，故名為大；
T25n1509_p0433a24(05)║ 不可以五情得其限，不可以斗稱量其多少輕重，
T25n1509_p0433a25(01)║ 是故言「色無邊」。 復次，是色過去時，初始不可得；
T25n1509_p0433a26(00)║ 未來時中，無有恒河沙劫數限色當有盡，
T25n1509_p0433a27(00)║ 是故無後邊；初邊、後邊無故，中亦無。 復次，「邊」
T25n1509_p0433a28(00)║ 名色相；是色分別破散，邊不可得，
T25n1509_p0433a29(03)║ 無有本相。 復次，無為法不生不滅故，無數無量無邊；
T25n1509_p0433b01(00)║ 以法空觀觀色皆空，
T25n1509_p0433b02(07)║ 與虛空及無為同相。 無量無數無邊法中，乃至微塵不可得，
T25n1509_p0433b03(01)║ 何況菩薩！是故說「五眾無邊，菩薩亦無邊」。
T25n1509_p0433b04(01)║ 如色無邊，乃至十八不共法亦如是，
T25n1509_p0433b05(04)║ 隨相分別如先說。 是五眾無量無數無邊故，
T25n1509_p0433b06(03)║ 不得言色是菩薩；四眾亦如是。 復次，
T25n1509_p0433b07(06)║ 色若離心心數法，如草木瓦石，
T25n1509_p0433b08(11)║ 云何名菩薩？若心心數法離色，則無依止處，亦無所能為，
T25n1509_p0433b09(04)║ 云何名菩薩？ 復次，六波羅蜜、十八空、三十七品，
T25n1509_p0433b10(03)║ 十力乃至十八不共法，如、法性、實際不可思議性，
T25n1509_p0433b11(01)║ 三解脫門、陀羅尼門、諸三昧門，薩婆若、道智、
T25n1509_p0433b12(02)║ 一切種智；三乘、三乘人，是法若修若觀，是名菩薩。
T25n1509_p0433b13(00)║ 是法皆以自相空故空，所謂檀波羅蜜、
T25n1509_p0433b14(02)║ 檀波羅蜜相空，乃至佛、佛相空。 「一切處」者，五眾、
T25n1509_p0433b15(01)║ 十二入、十八界，乃至一切種智。 「一切種智」者，
T25n1509_p0433b16(01)║ 十八空、三解脫門。
T25n1509_p0433b17(11)║ 般若波羅蜜觀若常若無常等，入一門、二門乃至無量門等，
T25n1509_p0433b18(05)║ 是名一切種智求索菩薩不可得。
T25n1509_p0433b19(07)║ 又以自法中無自法，亦無他法。如此中說：「色，色中不可得；色，
T25n1509_p0433b20(00)║ 受中不可得。受，受中不可得；受，色中不可得；
T25n1509_p0433b21(00)║ 乃至般若波羅蜜，般若波羅蜜中不可得；
T25n1509_p0433b22(01)║ 乃至教化中，教化不可得。」 「但有名字」者，
T25n1509_p0433b23(03)║ 是五眾破壞散滅，如虛空無異。是菩薩但有名字，
T25n1509_p0433b24(00)║ 如幻化人，假名字中更為立名。
T25n1509_p0433b25(04)║ 須菩提語舍利弗：不但菩薩假名字，五眾皆亦假名字；
T25n1509_p0433b26(00)║ 假名字中，假名字相不可得，皆入第一義中；
T25n1509_p0433b27(00)║ 若如是空者，則非菩薩。 復次，六波羅蜜，
T25n1509_p0433b28(02)║ 乃至一切種智，行是法故，名為菩薩。
T25n1509_p0433b29(04)║ 是法亦假名字，菩薩亦假名字，空無所有，
T25n1509_p0433c01(05)║ 是諸法等強為作名，因緣和合故有，亦無其實。
T25n1509_p0433c02(04)║ 「我名字畢竟不生」者，如此品初已說。
T25n1509_p0433c03(06)║ 此中須菩提亦如眾生空、法空破我，所謂我畢竟不可得，
T25n1509_p0433c04(00)║ 乃至知者、見者不可得，云何當有生？
T25n1509_p0433c05(03)║ 五眾畢竟不可得，
T25n1509_p0433c06(13)║ 云何有五眾生？乃至意觸因緣生受畢竟不可得，云何當有生？
T25n1509_p0433c07(05)║ 六波羅蜜畢竟不可得，乃至諸陀羅尼門、三昧門，聲聞、
T25n1509_p0433c08(01)║ 辟支佛佛畢竟不可得，云何當有生？
T25n1509_p0433c09(03)║ 若法先有，然後可問生；法體先無，云何有生？
T25n1509_p0433c10(00)║【經】 「如舍利弗所言：『如我，諸法亦如是無自性。』
T25n1509_p0433c11(00)║「舍利弗！諸法和合生故無自性。 「舍利弗！
T25n1509_p0433c12(02)║何等和合生無自性？ 「舍利弗！色和合生無自性，受、
T25n1509_p0433c13(00)║想、行、識和合生無自性。 「眼和合生無自性，
T25n1509_p0433c14(01)║乃至意和合生無自性。色乃至法；
T25n1509_p0433c15(05)║眼界乃至法界；地種乃至識種；眼觸乃至意觸，
T25n1509_p0433c16(04)║眼觸因緣生受乃至意觸因緣生受，和合生無自性。
T25n1509_p0433c17(02)║「檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，和合生無自性。
T25n1509_p0433c18(01)║四念處乃至十八不共法，和合生無自性。」 「復次，
T25n1509_p0433c19(01)║舍利弗！一切法無常亦不失。」 舍利弗問須菩提：
T25n1509_p0433c20(00)║「何等法無常亦不失。」 須菩提言：
T25n1509_p0433c21(06)║「色無常亦不失，受、想、行、識無常亦不失。何以故？若法無常，
T25n1509_p0433c22(00)║即是動相即是空相。以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0433c23(01)║一切有為法無常亦不失。若有漏法、若無漏法，
T25n1509_p0433c24(00)║若有記法、若無記法，無常亦不失。
T25n1509_p0433c25(04)║何以故？若法無常，即是動相，即是空相。以是因緣故，
T25n1509_p0433c26(00)║舍利弗！一切作法無常亦不失。」 「復次，
T25n1509_p0433c27(02)║舍利弗！一切法非常非滅。」 舍利弗言：
T25n1509_p0433c28(06)║「何等法非常非滅？」 須菩提言：「色非常非滅，
T25n1509_p0433c29(06)║何以故？性自爾。受、想、行、識非常非滅，何以故？性自爾。
T25n1509_p0434a01(02)║乃至意識因緣生受，非常非滅，何以故？性自爾。
T25n1509_p0434a02(00)║以是因緣故，舍利弗！諸法和合生無自性。」
T25n1509_p0434a03(02)║「如舍利弗所言：『何因緣故，色畢竟不生，受、想、行、
T25n1509_p0434a04(00)║識畢竟不生？』」 須菩提言：「色非作法，受、想、行、
T25n1509_p0434a05(01)║識非作法，何以故？作者不可得故。 「舍利弗！
T25n1509_p0434a06(02)║眼非作法，何以故？作者不可得故；乃至意亦如是。
T25n1509_p0434a07(00)║「眼界乃至意觸因緣生受，亦如是。 「復次，
T25n1509_p0434a08(02)║舍利弗！一切諸法皆非起非作，
T25n1509_p0434a09(08)║何以故？作者不可得故。以是因緣故，舍利弗！色畢竟不生，受、想、
T25n1509_p0434a10(00)║行、識畢竟不生。」 「如舍利弗所言：『何因緣故，
T25n1509_p0434a11(01)║畢竟不生，是不名為色？畢竟不生，是不名為受、
T25n1509_p0434a12(00)║想、行、識？』」 須菩提言：「色性空，是空無生、無滅、
T25n1509_p0434a13(01)║無住異，受、想、行、識性空，是空無生、無滅、
T25n1509_p0434a14(02)║無住異。眼乃至一切有為法性空，是空無生、無滅、
T25n1509_p0434a15(00)║無住異。 「以是因緣故，舍利弗！
T25n1509_p0434a16(04)║畢竟不生是不名色，畢竟不生是不名受、想、行、識。」
T25n1509_p0434a17(02)║「如舍利弗所言：『何因緣故，畢竟不生法，
T25n1509_p0434a18(03)║當教是般若波羅蜜耶？』」 須菩提言：
T25n1509_p0434a19(08)║「畢竟不生即是般若波羅蜜，般若波羅蜜即是畢竟不生，
T25n1509_p0434a20(02)║般若波羅蜜、畢竟不生，無二無別。以是因緣故，
T25n1509_p0434a21(01)║舍利弗，我說畢竟不生，當教是般若波羅蜜耶？」
T25n1509_p0434a22(00)║「如舍利弗所言：『何因緣故，離畢竟不生，
T25n1509_p0434a23(02)║無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提？』」 須菩提言：
T25n1509_p0434a24(03)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0434a25(08)║不見畢竟不生異般若波羅蜜，亦不見畢竟不生異菩薩，
T25n1509_p0434a26(03)║畢竟不生及菩薩無二無別。 「不見畢竟不生異色，
T25n1509_p0434a27(01)║何以故？是畢竟不生及色，無二無別。
T25n1509_p0434a28(05)║「不見畢竟不生異受、想、行、識，何以故？畢竟不生，受、想、行、
T25n1509_p0434a29(00)║識無二無別。乃至一切種智亦如是。
T25n1509_p0434b01(03)║「以是因緣故，舍利弗！離畢竟不生，
T25n1509_p0434b02(06)║無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。」 「如舍利弗所言：『何因緣故，
T25n1509_p0434b03(00)║菩薩聞作是說，心不沒、不悔，不驚、不怖、不畏，
T25n1509_p0434b04(00)║是名菩薩行般若波羅蜜？』」 須菩提言：
T25n1509_p0434b05(04)║「菩薩摩訶薩，不見諸法有覺、知相，見一切諸法，
T25n1509_p0434b06(01)║如夢、如幻、如炎、如影、如化。舍利弗！以是因緣故，
T25n1509_p0434b07(00)║菩薩聞作是說，心不沒、不悔、不驚、不怖、不畏。」
T25n1509_p0434b08(00)║【論】 者言： 「諸法無有自性」者，
T25n1509_p0434b09(04)║ 以性空破諸法各各性。 此中須菩提自說：
T25n1509_p0434b10(05)║ 「諸法和合生，無有自性。」如和合五眾等法，
T25n1509_p0434b11(04)║ 及六波羅蜜等善法，從是出菩薩名字；
T25n1509_p0434b12(05)║ 是菩薩從作法，眾緣和合生故，非一法所成，
T25n1509_p0434b13(04)║ 以是故言假名。 是眾法亦從和合邊生，譬如有眼、
T25n1509_p0434b14(01)║ 有色、有明、有空、有欲見心等，
T25n1509_p0434b15(06)║ 諸因緣和合生眼識，是中不得言眼是見者、若識是見者、
T25n1509_p0434b16(00)║ 若色是見者、若明是見者。 若是眼、色、識等，
T25n1509_p0434b17(01)║ 各各不得有所見，和合中亦不應有見。
T25n1509_p0434b18(01)║ 以是故，見法畢竟空，如幻、如夢。
T25n1509_p0434b19(05)║ 一切諸法亦如是。 復次，「一切法無常亦不失」，無常破
T25n1509_p0434b20(02)║ 「常倒」，不失破「斷滅倒」；是無常不失法，
T25n1509_p0434b21(02)║ 即是入實相門，是故須菩提語舍利弗：
T25n1509_p0434b22(05)║ 「無常即是動相，即是空相。」 一切法亦如是。 復次，
T25n1509_p0434b23(04)║ 「一切法非常非失」者，如十八空後義說。
T25n1509_p0434b24(06)║ 「色畢竟不生者」，五眾作者、生者、起者不可得故。 復次，
T25n1509_p0434b25(02)║ 生相不可得者，如先破生中說。 一切法亦如是。
T25n1509_p0434b26(02)║ 「何以故說若色不生為非色，非受、想、行、識」者，
T25n1509_p0434b27(00)║ 此中須菩提自說：色從因緣生，無有自性，
T25n1509_p0434b28(00)║ 常空相。若法常空相，是法無生相、無滅相，
T25n1509_p0434b29(00)║ 無住異相。受、想、行、識亦如是。
T25n1509_p0434c01(05)║ 故不生相法即是無為，非有為相。餘法亦如是。 「畢竟不生，
T25n1509_p0434c02(00)║ 當教誰般若」者，畢竟不生即是諸法實相，
T25n1509_p0434c03(00)║ 諸法實相即是般若波羅蜜，
T25n1509_p0434c04(06)║ 云何以般若波羅蜜教般若波羅蜜？
T25n1509_p0434c05(08)║ 若離是畢竟不生有菩薩者，應當教般若波羅蜜。是菩薩、
T25n1509_p0434c06(02)║ 般若波羅蜜、畢竟不生，無二無別，
T25n1509_p0434c07(05)║ 云何當教離畢竟不生行道者？上說中已合解。
T25n1509_p0434c08(04)║ 「菩薩聞是不沒、不悔」者，菩薩於一切法中，不見我、
T25n1509_p0434c09(00)║ 眾生乃至知者、見者，亦無說者亦無聽者，
T25n1509_p0434c10(00)║ 無邪說、無正說，亦無無說者，
T25n1509_p0434c11(04)║ 知一切法因緣和合故生，諸緣離故滅；無有起者、
T25n1509_p0434c12(01)║ 無有滅者，故不畏、不怖、不沒、不悔。
T25n1509_p0434c13(04)║ 菩薩知一切法虛誑、無實無定，若死急時，
T25n1509_p0434c14(05)║ 若墮阿鼻泥犁，心猶不動，況聞虛聲而有恐怖！
T25n1509_p0434c15(02)║ 如人夢中見怖畏事，覺已則無恐心，
T25n1509_p0434c16(04)║ 知夢法能誑心無有實事；菩薩亦如是，
T25n1509_p0434c17(05)║ 入世間心夢中見，有恐畏，得諸法實相覺時，
T25n1509_p0434c18(03)║ 則無所畏；知諸法但是虛誑，無有真實。 復次，
T25n1509_p0434c19(02)║ 譬如幻事，智者雖見心無所惑，知是誑法；
T25n1509_p0434c20(01)║ 菩薩亦如是，知一切法如幻，能誑人心，
T25n1509_p0434c21(01)║ 是中無實，以是故不怖畏。如炎、如影、
T25n1509_p0434c22(03)║ 如化亦如是。
T25n1509_p0434c23(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0434c24(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如是觀諸法，是時菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0434c25(01)║不受色，不視色，不住色，不著色，不言是色；受、想、
T25n1509_p0434c26(00)║行、識亦不受、不視、不住、不著，亦不言是受、想、
T25n1509_p0434c27(00)║行、識。眼不受、不視、不住、不著，亦不言是眼；
T25n1509_p0434c28(00)║耳、鼻、舌、身、意，亦不受、不視、不住、不著，
T25n1509_p0434c29(03)║亦不言是意。檀波羅蜜不受、不視、不住、不著，
T25n1509_p0435a01(03)║亦不言是檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0435a02(02)║毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜、般若波羅蜜，不受、不示、
T25n1509_p0435a03(00)║不住、不著，亦不言是般若波羅蜜。內空不受、
T25n1509_p0435a04(00)║不示、不住、不著，亦不言是內空；
T25n1509_p0435a05(05)║乃至無法有法空亦如是。 「復次，世尊！
T25n1509_p0435a06(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，四念處不受、不示、不住、不著，
T25n1509_p0435a07(02)║亦不言是四念處；乃至十八不共法不受、不示、
T25n1509_p0435a08(01)║不住、不著，亦不言是十八不共法。一切三昧門、
T25n1509_p0435a09(00)║一切陀羅尼門乃至一切種智，不受、不示、
T25n1509_p0435a10(01)║不住、不著，亦不言是一切種智。」 「復次，世尊！
T25n1509_p0435a11(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0435a12(07)║不見色乃至不見一切種智。何以故？ 「色不生，是非色；受、想、行、
T25n1509_p0435a13(01)║識不生，是非識。眼不生，是非眼；耳、鼻、舌、身，
T25n1509_p0435a14(02)║意不生，是非意。檀波羅蜜不生，是非檀波羅蜜；
T25n1509_p0435a15(01)║乃至般若波羅蜜不生，是非般若波羅蜜。
T25n1509_p0435a16(02)║何以故？色、不生，不二不別，乃至般若波羅蜜、不生，
T25n1509_p0435a17(00)║不二不別。 「內空不生，是非內空；
T25n1509_p0435a18(05)║乃至無法有法空不生，是非無法有法空，
T25n1509_p0435a19(07)║何以故？內空乃至無法有法空、不生，不二不別。 「世尊！
T25n1509_p0435a20(03)║四念處不生，非四念處，何以故？四念處、不生，
T25n1509_p0435a21(03)║不二不別。何以故？世尊！是不生法，非一、非二、非三、
T25n1509_p0435a22(01)║非異。以是故，四念處、不生，不二不別。
T25n1509_p0435a23(04)║「乃至十八不共法不生，非十八不共法。
T25n1509_p0435a24(05)║何以故？十八不共法、不生，不二不別。何以故？世尊！
T25n1509_p0435a25(01)║是不生法，非一、非二、非三、非異。以是故，
T25n1509_p0435a26(03)║十八不共法不生，非十八不共法。 「世尊！如不生，
T25n1509_p0435a27(01)║是非如；乃至不可思議性不生，
T25n1509_p0435a28(06)║是非不可思議性。 「世尊！是阿耨多羅三藐三菩提不生，
T25n1509_p0435a29(01)║一切智、一切種智不生，是非一切種智。
T25n1509_p0435b01(02)║何以故？是阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0435b02(06)║乃至一切種智不生，不二不別。何以故？世尊！
T25n1509_p0435b03(05)║是不生法非一、非二、非三、非異。以是故，
T25n1509_p0435b04(07)║乃至一切種智不生，非一切種智。 「世尊！色不滅相，是非色。
T25n1509_p0435b05(02)║何以故？色及不滅相，不二不別。何以故？世尊！
T25n1509_p0435b06(01)║是不滅法非一、非二、非三、非異。以是故，
T25n1509_p0435b07(03)║色不滅相是非色。受、想、行；識不滅相是非識。
T25n1509_p0435b08(04)║何以故？識及不滅不二不別。何以故？世尊！
T25n1509_p0435b09(03)║是不滅法，非一、非二、非三、非異。以是故，
T25n1509_p0435b10(05)║識不滅相是非識。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，
T25n1509_p0435b11(03)║內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，
T25n1509_p0435b12(01)║亦如是。 「世尊！以是故，色入無二法數，受、想、行、
T25n1509_p0435b13(01)║識入無二法數，乃至一切種智入無二法數。」
T25n1509_p0435b14(00)║【論】 者言： 須菩提白佛：
T25n1509_p0435b15(07)║ 菩薩能如是觀諸法，於五眾中有五種正觀行： 所謂「不受」，
T25n1509_p0435b16(01)║ 以五眾中有無常火能燒心故。 「不視」者，
T25n1509_p0435b17(02)║ 不取相，非但觀無常等過，觀是五眾空，
T25n1509_p0435b18(02)║ 不取相故。 「不住」者，不依止五眾，
T25n1509_p0435b19(06)║ 畏諸煩惱賊來故，不敢久住；譬如空聚落，賊所止處，
T25n1509_p0435b20(03)║ 智者不應久住。 「不著」者，五眾若有一罪，
T25n1509_p0435b21(03)║ 猶不應著，何況身有飢渴、寒熱、老病死等，心有憂愁、
T25n1509_p0435b22(00)║ 恐怖、妒嫉、瞋恚等，後世墮三惡道！一切無常、
T25n1509_p0435b23(00)║ 苦、空、無我，不得自在；如是等無量無邊過罪，
T25n1509_p0435b24(00)║ 云何可著？ 「不言是色」者，不以邪見說色，
T25n1509_p0435b25(00)║ 若常若無常等。不言五眾如是定相，
T25n1509_p0435b26(02)║ 乃至一切種智亦如是。
T25n1509_p0435b27(10)║ 何以故？色中行五種正行，是五眾，皆無生相，皆一相，一相則無相；
T25n1509_p0435b28(00)║ 若無相則非有五眾。
T25n1509_p0435c01(08)║ 乃至一切種智亦如是。 若一切法無生相、般若波羅蜜不二不別。
T25n1509_p0435c02(00)║ 得是無生心，即是般若波羅蜜；
T25n1509_p0435c03(05)║ 得般若波羅蜜，即知諸法不生不滅。以是故，
T25n1509_p0435c04(04)║ 般若波羅蜜即是不生，不二不別。 復次，
T25n1509_p0435c05(06)║ 須菩提自說因緣，所謂「是無生法不一相，不二相、不三、
T25n1509_p0435c06(01)║ 不異。」何以故？諸法無生一相故。
T25n1509_p0435c07(06)║ 乃至一切種智亦如是。 如無生，無滅亦如是。 問曰：
T25n1509_p0435c08(03)║ 末後何以故說「色乃至一切種智入無二法數」？
T25n1509_p0435c09(01)║ 答曰： 菩薩若未破色，則生愛等結使，
T25n1509_p0435c10(03)║ 著是色等；破色已，則生邪見，著是色空等。
T25n1509_p0435c11(03)║ 今色等用空智慧故，皆空、不二相。 是諸法虛誑不實，
T25n1509_p0435c12(00)║ 內外入所攝故，名為二。
T25n1509_p0435c13(07)║ 色等乃至一切種智，離是二，名不二。 今須菩提憐愍眾生、
T25n1509_p0435c14(01)║ 利益諸菩薩故，說「是諸法不二，
T25n1509_p0435c15(04)║ 入無二法數中。」
T25n1509_p0435c16(00)║大智度論卷第五十二
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