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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
T25n1509_p0382b06(00)║
T25n1509_p0382b07(00)║
T25n1509_p0382b08(00)║大智度論釋
T25n1509_p0382b09(10)║摩訶薩品第十三(卷四十五)
T25n1509_p0382b10(00)║
T25n1509_p0382b11(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0382b12(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T25n1509_p0382b13(00)║【經】 爾時，須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0382b14(05)║何以故名為摩訶薩？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0382b15(10)║「是菩薩於畢定眾中為上首，是故名為摩訶薩。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0382b16(00)║何等為畢定眾，是菩薩摩訶薩而為上首？」
T25n1509_p0382b17(01)║ 佛告須菩提：「畢定眾者，性地人、八人、須陀洹、
T25n1509_p0382b18(00)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，初發心菩薩，
T25n1509_p0382b19(00)║乃至阿鞞跋致地菩薩。須菩提！
T25n1509_p0382b20(04)║是為畢定眾，菩薩為上首。
T25n1509_p0382b21(11)║「菩薩摩訶薩於是中生大心，不可壞如金剛，當為畢定眾作上首。」
T25n1509_p0382b22(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0382b23(10)║何等是菩薩摩訶薩生大心，不可壞如金剛？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0382b24(06)║「菩薩摩訶薩應生如是心：
T25n1509_p0382b25(11)║我當於無量生死中大誓莊嚴；我應當捨一切所有；
T25n1509_p0382b26(08)║我應當等心於一切眾生；我應當以三乘度脫一切眾生，
T25n1509_p0382b27(03)║令入無餘涅槃；我度一切眾生已，
T25n1509_p0382b28(07)║無有乃至一人入涅槃者；我應當解一切諸法不生相；
T25n1509_p0382b29(03)║我應當純以薩婆若心行六波羅蜜；我應當學智慧，
T25n1509_p0382c01(00)║了達一切法；我應當了達諸法一相智門；
T25n1509_p0382c02(01)║我應當了達乃至無量相智門。 「須菩提！
T25n1509_p0382c03(03)║是名菩薩摩訶薩生大心，不可壞如金剛。
T25n1509_p0382c04(04)║是菩薩摩訶薩住是心中，於諸畢定眾中而為上首，
T25n1509_p0382c05(01)║是法用無所得故。 「須菩提！
T25n1509_p0382c06(08)║菩薩摩訶薩應生如是心：我當代十方一切眾生，若地獄眾生、
T25n1509_p0382c07(01)║若畜生眾生、若餓鬼眾生，受諸苦痛；
T25n1509_p0382c08(03)║為一一眾生無量百千億劫，代受地獄中苦，
T25n1509_p0382c09(03)║乃至是眾生入無餘涅槃。以是法故，
T25n1509_p0382c10(06)║為是眾生受諸勤苦；是眾生入無餘涅槃已，然後自種善根，
T25n1509_p0382c11(00)║無量百千萬億阿僧祇劫，
T25n1509_p0382c12(07)║當得阿耨多羅三藐三菩提。 「須菩提！
T25n1509_p0382c13(10)║是為菩薩摩訶薩大心不可壞如金剛。住是心中，為畢定眾作上首。
T25n1509_p0382c14(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩生大快心，
T25n1509_p0382c15(04)║住是大快心中，為畢定眾作上首。」 須菩提白佛言：
T25n1509_p0382c16(02)║「世尊！何等是菩薩摩訶薩大快心？」 佛言：
T25n1509_p0382c17(04)║「菩薩摩訶薩從初發意，乃至阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0382c18(00)║不生染心、瞋恚心、愚癡心，不生惱心，
T25n1509_p0382c19(03)║不生聲聞、辟支佛心，是名菩薩摩訶薩大快心。
T25n1509_p0382c20(02)║住是心中，為畢定眾作上首，亦不念有是心。 「復次，
T25n1509_p0382c21(00)║須菩提！菩薩摩訶薩應生不動心！」
T25n1509_p0382c22(04)║ 須菩提白佛言：「云何名不動心？」 佛言：
T25n1509_p0382c23(07)║「常念一切種智心，亦不念有是心，
T25n1509_p0382c24(09)║是名菩薩摩訶薩不動心。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於一切眾生中，
T25n1509_p0382c25(00)║應生利益安樂心。
T25n1509_p0383a01(11)║云何名利益安樂心？救濟一切眾生，不捨一切眾生，
T25n1509_p0383a02(07)║是事亦不念有是心，
T25n1509_p0383a03(16)║是名菩薩摩訶薩於一切眾生中生利益安樂心。如是，須菩提！
T25n1509_p0383a04(09)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於畢定眾中最為上首！ 「復次，
T25n1509_p0383a05(02)║須菩提！菩薩摩訶薩應當行欲法、喜法、樂法心。
T25n1509_p0383a06(01)║何等是法？所謂不破諸法實相，是名為法。
T25n1509_p0383a07(02)║何等名欲法、喜法？信法、忍法、受法，是名欲法、
T25n1509_p0383a08(00)║喜法。何等名樂法？常修行是法，是名樂法。
T25n1509_p0383a09(00)║如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0383a10(01)║於畢定眾中能為上首，是法用無所得故。 「復次，
T25n1509_p0383a11(00)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0383a12(02)║住內空，乃至無法有法空，能為畢定眾作上首，
T25n1509_p0383a13(01)║是法用無所得故。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0383a14(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住四念處中，
T25n1509_p0383a15(06)║乃至住十八不共法中，能為畢定眾作上首，
T25n1509_p0383a16(05)║是法用無所得故。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0383a17(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，住如金剛三昧，
T25n1509_p0383a18(09)║乃至離著虛空不染三昧中住，於畢定眾作上首，是法用無所得故。
T25n1509_p0383a19(00)║「如是，須菩提！菩薩摩訶薩住是諸法中，
T25n1509_p0383a20(02)║能為畢定眾作上首。以是因緣故，名為摩訶薩。」
T25n1509_p0383a21(00)║【論】 釋曰： 須菩提已從佛聞「菩薩」義，今問
T25n1509_p0383a22(02)║ 「摩訶薩」義。 「摩訶」者，秦言大；「薩埵」，秦言心，
T25n1509_p0383a23(02)║ 或言眾生。 是眾生於世間諸眾生中第一最上，
T25n1509_p0383a24(01)║ 故名為大。 又以大心知一切法，
T25n1509_p0383a25(05)║ 欲度一切眾生，是名為大。 復次，菩薩故名摩訶薩，
T25n1509_p0383a26(02)║ 摩訶薩故名菩薩，以發心為無上道故。 復次，如
T25n1509_p0383a27(00)║ 〈讚菩薩摩訶薩義品〉中，此中應廣說。 復次，
T25n1509_p0383a28(00)║ 佛此中自說摩訶薩義，眾生有三分：一者、
T25n1509_p0383a29(01)║ 正定，必入涅槃；二者、邪定，必入惡道；三者、
T25n1509_p0383b01(01)║ 不定。於正定眾生中當最大，故名摩訶薩。
T25n1509_p0383b02(02)║ 大眾者，除佛，餘一切賢聖。 所謂「性地人」，
T25n1509_p0383b03(04)║ 是聖人性中生，故名為性。如小兒在貴家生，
T25n1509_p0383b04(03)║ 雖小未有所能，後必望成大事。
T25n1509_p0383b05(06)║ 是地從煖法乃至世間第一法。 「八人」，名見諦道，十五心中行。
T25n1509_p0383b06(00)║問曰： 是十五心中，何以名為「八人」？ 答曰：
T25n1509_p0383b07(02)║ 思惟道中用智多，見諦道中多用見忍，
T25n1509_p0383b08(03)║ 智隨於忍，所以者何？忍功大故。 復次，忍、智二事：能斷、
T25n1509_p0383b09(00)║ 能證；八忍中住，故名為「八人」。 「須陀洹、斯陀含、
T25n1509_p0383b10(00)║ 阿那含、阿羅漢、辟支佛」義，如先說。
T25n1509_p0383b11(05)║ 「初發意菩薩」者，有人言：初發意者，得無生法忍，
T25n1509_p0383b12(02)║ 隨阿耨多羅三藐三菩提相發心，是名初發意，
T25n1509_p0383b13(01)║ 名真發心。了了知諸法實相，及知心相，
T25n1509_p0383b14(02)║ 破諸煩惱故，隨阿耨多羅三藐三菩提心，
T25n1509_p0383b15(02)║ 不破故，不顛倒故，此心名為初發心。 有人言：
T25n1509_p0383b16(02)║ 諸凡夫人雖住諸結使，聞佛功德，發大悲心，
T25n1509_p0383b17(01)║ 憐愍眾生，我當作佛；此心雖在煩惱中，
T25n1509_p0383b18(02)║ 心尊貴故，天人所敬。如轉輪聖王太子初受胎時，
T25n1509_p0383b19(00)║ 勝於諸子，諸天鬼神皆共尊貴；
T25n1509_p0383b20(05)║ 菩薩心亦如是，雖在結使中，勝諸天、神通聖人。 復次，
T25n1509_p0383b21(00)║ 菩薩初發心，
T25n1509_p0383b22(12)║ 乃至未得阿耨多羅三藐三菩提，有授記、入法位、得無生法忍者，名
T25n1509_p0383b23(02)║ 「阿鞞跋致」。阿鞞跋致相，後當廣說。 如是等大眾，
T25n1509_p0383b24(00)║ 當作上首，故名「摩訶薩」。
T25n1509_p0383b25(07)║ 是菩薩欲為一切聖人主，故發大心，受一切苦，
T25n1509_p0383b26(04)║ 心堅如金剛不動故。 「金剛心」者，
T25n1509_p0383b27(08)║ 一切結使煩惱所不能動，譬如金剛山，不為風所傾搖。
T25n1509_p0383b28(03)║ 諸惡眾生、魔人來，不隨意行，不信受其語。
T25n1509_p0383b29(03)║ 瞋罵謗毀，打擊閉繫，斫刺割截，心不變異；
T25n1509_p0383c01(03)║ 有來乞索頭、目、髓、腦、手、足、皮、肉，盡能與之；
T25n1509_p0383c02(03)║ 求者意猶無厭足，更瞋恚罵詈，爾時心忍不動。
T25n1509_p0383c03(01)║ 譬如牢固金剛山，人來斸鑿毀壞，諸蟲來齧，
T25n1509_p0383c04(01)║ 無所虧損，是名「金剛心」。 復次，佛自說
T25n1509_p0383c05(04)║ 「金剛心相」，所謂菩薩應作是念： 我不應一月、一歲、
T25n1509_p0383c06(00)║ 一世、二世、乃至千萬劫世大誓莊嚴，
T25n1509_p0383c07(03)║ 我應無量無數無邊世生死中，利益度脫一切眾生。
T25n1509_p0383c08(00)║ 二者、我應捨一切內、外所有貴重之物。 三者、
T25n1509_p0383c09(00)║ 一切眾生中等心無憎愛。 四者、
T25n1509_p0383c10(05)║ 我當以三乘如應度脫一切眾生。 五者、度如是眾生已，
T25n1509_p0383c11(00)║ 實無所度而無其功，此中心亦不悔、
T25n1509_p0383c12(01)║ 不沒。 六者、我應知一切法不生不滅、不來不去、
T25n1509_p0383c13(00)║ 不垢不淨等諸相。 七者，
T25n1509_p0383c14(07)║ 我應當以清淨無雜心，行六波羅蜜，迴向薩婆若。 八者、
T25n1509_p0383c15(02)║
T25n1509_p0383c16(19)║ 我應當善知一切世間所作之事及出世間所應知事，皆悉通達了知。 九者、
T25n1509_p0383c17(07)║ 我應當解了諸法一相智門，所謂一切諸法畢竟空，
T25n1509_p0383c18(04)║ 觀一切諸法，如無餘涅槃相，離諸憶想分別。 十者、
T25n1509_p0383c19(01)║ 我應當知諸法二相、三相乃至無量相門，
T25n1509_p0383c20(01)║ 通達明了。 二相者，一切法有二種：若有、若無，
T25n1509_p0383c21(01)║ 若生、若滅，若作、若不作，若色、若無色等。 三門者：
T25n1509_p0383c22(00)║ 若一、若二、若多——從三以上，皆名為多。若有、
T25n1509_p0383c23(00)║ 若無、若非有非無；若上、若中、若下；若過去、
T25n1509_p0383c24(01)║ 若未來、若現在；三界、三法，善、不善、無記等三門。
T25n1509_p0383c25(00)║ 四門、五門，如是等無量法門，皆通達無礙。
T25n1509_p0383c26(01)║ 是中心不悔、不怯、不疑，信受通達無礙。
T25n1509_p0383c27(02)║ 常行不息，滅諸煩惱，及其果報，及諸障礙之事，
T25n1509_p0383c28(00)║ 皆令敗壞，如金剛寶能摧破諸山。
T25n1509_p0383c29(03)║ 住是金剛心中，當於大眾而作上首，
T25n1509_p0384a01(05)║ 以不可得空故。 「不可得空」者，
T25n1509_p0384a02(10)║ 若菩薩生如是大心如金剛而生憍慢者，罪過凡夫。以是故，說
T25n1509_p0384a03(03)║ 「用無所得」，諸法無定相，如幻如化。 復次，
T25n1509_p0384a04(04)║ 「心如金剛」者，墮三惡道所有眾生，
T25n1509_p0384a05(05)║ 我當代受勤苦，為一一眾生故，代受地獄苦，
T25n1509_p0384a06(04)║ 乃至是眾生從三惡道出，集諸善本，至無餘涅槃已，
T25n1509_p0384a07(00)║ 復救一切眾生；
T25n1509_p0384a08(10)║ 如是展轉一切眾生盡度已，後當自為集諸功德，無量阿僧祇劫，
T25n1509_p0384a09(01)║ 乃當作佛，是中心不悔、不縮。
T25n1509_p0384a10(06)║ 能如是代眾生受勤苦，自作諸功德，久住生死，心不悔、
T25n1509_p0384a11(01)║ 不沒，如金剛地，
T25n1509_p0384a12(10)║ 能持三千大千世界令不動搖，是心堅牢故，名為「如金剛」。 「大快心」
T25n1509_p0384a13(00)║ 者，雖有牢固心，未是大快，
T25n1509_p0384a14(05)║ 如馬雖有大力而未大快。 於眾生中得二種等心故，
T25n1509_p0384a15(00)║ 不生欲染心，若有偏愛，則為是賊，
T25n1509_p0384a16(02)║ 破我等心，為佛道之本；常行慈悲心故，
T25n1509_p0384a17(02)║ 無有瞋心；常觀諸法因緣和合生，無有自性故，
T25n1509_p0384a18(00)║ 則無癡心；愛念眾生，過於赤子故，
T25n1509_p0384a19(03)║ 無有惱心；不捨眾生，貴佛道故，不生聲聞，
T25n1509_p0384a20(02)║ 辟支佛心。 問曰： 若心牢固如金剛，即是不動，
T25n1509_p0384a21(01)║ 今何以更說「不動心」？ 答曰： 或時雖復牢固，
T25n1509_p0384a22(01)║ 心猶有增減，如樹雖牢固，猶可動搖。
T25n1509_p0384a23(03)║ 動有二種：一者、外因緣動，如先說；二者、內因緣動，
T25n1509_p0384a24(01)║ 諸邪見、疑等。 若常憶念一切智慧佛道，
T25n1509_p0384a25(02)║ 我當得是果報，故心不動。 復次，
T25n1509_p0384a26(06)║ 菩薩應種種因緣利益眾生，飲食乃至佛樂以利眾生，
T25n1509_p0384a27(02)║ 常不捨眾生，欲令離苦，是名安樂心，
T25n1509_p0384a28(03)║ 亦不念有是心。 復次，菩薩樂法，名為上首。 「法」者，
T25n1509_p0384a29(01)║ 不破壞諸法相。不破壞諸法相者，
T25n1509_p0384b01(03)║ 無法可著，無法可受故，所謂不可得。 是不可得空，
T25n1509_p0384b02(00)║ 即是涅槃，常信、受、忍，是名為「欲法」、「喜法」。
T25n1509_p0384b03(01)║ 常行三解脫門，名為「樂法」。 復次，
T25n1509_p0384b04(05)║ 菩薩住是十八空中，不隨十八意行故，不起罪業。
T25n1509_p0384b05(02)║ 住四念處乃至十八不共法，滅諸煩惱，
T25n1509_p0384b06(03)║ 集諸善法故，能為上首。 復次，
T25n1509_p0384b07(08)║ 菩薩入金剛三昧等心，受快樂厭於世樂，
T25n1509_p0384b08(08)║ 增長善根智慧方便故，於大聖眾而為上首。
T25n1509_p0384b09(07)║ 若能為大者作上首，何況小者！是故名為「摩訶薩」。
T25n1509_p0384b10(00)║ 大智度論釋斷見品第十四
T25n1509_p0384b11(00)║【經】 爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！
T25n1509_p0384b12(04)║我亦欲說所以為摩訶薩！」 佛告舍利弗：「便說！」
T25n1509_p0384b13(03)║ 舍利弗言：「我見、眾生見、壽見、命見、生見、養育見、
T25n1509_p0384b14(02)║眾數見、人見、作見、使作見、起見、使起見、受見、
T25n1509_p0384b15(02)║使受見、知者見、見者見，斷見、常見，有見、無見、陰見、
T25n1509_p0384b16(01)║入見、界見，諦見、因緣見，
T25n1509_p0384b17(10)║四念處見乃至十八不共法見，佛道見，成就眾生見，淨佛世界見，佛見，
T25n1509_p0384b18(00)║轉法輪見，為斷如是諸見故而為說法，
T25n1509_p0384b19(02)║是名摩訶薩。」 須菩提語舍利弗言：
T25n1509_p0384b20(06)║「何因緣故色見是妄見？何因緣故受、想、行、識，
T25n1509_p0384b21(04)║乃至轉法輪見，是名妄見？」 舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0384b22(04)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，無方便故，於色生見，
T25n1509_p0384b23(00)║用有所得故；於受、想、行、識，
T25n1509_p0384b24(06)║乃至轉法輪生見，用有所得故。
T25n1509_p0384b25(11)║「是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力斷諸見故而為說法，
T25n1509_p0384b26(02)║用無所得故。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0384b27(09)║ 佛將五百大阿羅漢至阿那婆達多龍王池，受遠離樂，
T25n1509_p0384b28(04)║ 欲說自身及弟子本業因緣，而舍利弗不在，
T25n1509_p0384b29(04)║ 佛令目連命之。 時，目連以神通力到祇洹；時，
T25n1509_p0384c01(03)║ 舍利弗縫衣，語目連言：「小住！待縫衣訖當去！」
T25n1509_p0384c02(01)║ 目連催促疾去；時，目連以手摩衣，衣即成竟。
T25n1509_p0384c03(01)║ 舍利弗見目連貴其神通，即以腰帶擲地，
T25n1509_p0384c04(01)║ 語言：「汝舉此帶去！」目連以兩手舉此帶，
T25n1509_p0384c05(01)║ 不能離地；即入諸深定舉之，地為大動，
T25n1509_p0384c06(02)║ 帶猶著地。 時，憍陳如問佛：
T25n1509_p0384c07(09)║ 「以何因緣故地大震動？」佛言：「目連入甚深禪定，作大神力，
T25n1509_p0384c08(01)║ 欲舉舍利弗帶而不能舉。」 佛告諸比丘：
T25n1509_p0384c09(02)║ 「舍利弗所入出禪定，目連乃至不識其名；
T25n1509_p0384c10(01)║ 佛所入禪定，舍利弗乃至不識其名。」
T25n1509_p0384c11(03)║ 如舍利弗智慧與佛懸殊，何以言「我亦樂說」？ 答曰：
T25n1509_p0384c12(00)║ 舍利弗非欲於大眾中顯其智慧、
T25n1509_p0384c13(03)║ 高心故說；舍利弗逐佛轉法輪人，廣益眾生。
T25n1509_p0384c14(02)║ 是摩訶薩義所益甚廣，是故佛說已，舍利弗次說。
T25n1509_p0384c15(00)║ 復次，多人信樂舍利弗語，
T25n1509_p0384c16(08)║ 所以者何？以宿世因緣故，多發菩薩心。 佛以大慈悲心故，
T25n1509_p0384c17(00)║ 吾我心及習根本已拔，又法愛已斷故，
T25n1509_p0384c18(02)║ 如是種種因緣，故聽。 舍利弗言：「我見及知者、見者；
T25n1509_p0384c19(00)║ 佛見、菩薩見、諸眾生見等，及有無、
T25n1509_p0384c20(04)║ 斷常等邪見，五眾乃至諸佛法轉法輪等諸法見；
T25n1509_p0384c21(02)║ 是菩薩能斷是三種見故，當於大眾中說法。」
T25n1509_p0384c22(01)║ 是三種見，無始世界來，習著入於骨髓。
T25n1509_p0384c23(03)║ 須菩提作是念：「佛說五眾等乃至諸佛法，是菩薩行，
T25n1509_p0384c24(00)║ 何以為斷諸見故說法？」作是念已，
T25n1509_p0384c25(03)║ 問舍利弗。 舍利弗答：
T25n1509_p0384c26(12)║ 「無方便菩薩欲行般若波羅蜜，觀色求定相，取色一切相，生色見。
T25n1509_p0384c27(00)║ 與此相違，名為有方便。是菩薩雖觀色，
T25n1509_p0384c28(01)║ 不生妄見，而能斷諸見。」
T25n1509_p0384c29(00)║【經】 爾時，須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0385a01(05)║我亦欲說所以為摩訶薩！」 佛言：「便說！」 須菩提言：「世尊！
T25n1509_p0385a02(01)║是阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，
T25n1509_p0385a03(03)║不共聲聞、辟支佛心。何以故？是一切智心，無漏、
T25n1509_p0385a04(02)║不繫故。是一切智心，無漏、不繫中亦不著，
T25n1509_p0385a05(03)║以是因緣故，名摩訶薩。」 舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0385a06(05)║「何等為菩薩摩訶薩無等等心，不共聲聞、辟支佛心？」
T25n1509_p0385a07(01)║ 須菩提言：「菩薩摩訶薩從初發意已來，
T25n1509_p0385a08(03)║不見法有生有滅、有增有減、有垢有淨。舍利弗！
T25n1509_p0385a09(02)║若法無生無滅，乃至無垢無淨，是中無聲聞心，
T25n1509_p0385a10(01)║無辟支佛心，無阿耨多羅三藐三菩提心，
T25n1509_p0385a11(02)║無佛心。舍利弗！是名菩薩摩訶薩無等等心，
T25n1509_p0385a12(01)║不共聲聞、辟支佛心。」 舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0385a13(03)║「如須菩提說一切智心，無漏心、不繫心中不著。
T25n1509_p0385a14(01)║須菩提！色亦不著，受、想、行、識亦不著，
T25n1509_p0385a15(03)║四念處亦不著，乃至十八不共法亦不著，
T25n1509_p0385a16(04)║何以故但說是心不著？」 須菩提言：「如是！如是！舍利弗！
T25n1509_p0385a17(01)║色亦不著，乃至十八不共法亦不著。」
T25n1509_p0385a18(04)║ 舍利弗語須菩提：「凡夫人心，亦無漏不繫，性空故；
T25n1509_p0385a19(02)║諸聲聞、辟支佛心、諸佛心，亦無漏不繫，性空故。」
T25n1509_p0385a20(01)║ 須菩提言：「如是！舍利弗！」 舍利弗言：「須菩提！
T25n1509_p0385a21(02)║若色亦無漏不繫，性空故；受、想、行、識無漏不繫，
T25n1509_p0385a22(01)║性空故；乃至意觸因緣生受無漏不繫，
T25n1509_p0385a23(02)║性空故！」 須菩提言：「爾！」 舍利弗言：
T25n1509_p0385a24(08)║「四念處亦無漏不繫，性空故；乃至十八不共法，亦無漏不繫，
T25n1509_p0385a25(01)║性空故！」須菩提言：「爾！如舍利弗所言，
T25n1509_p0385a26(04)║凡夫人心亦無漏不繫。性空故。
T25n1509_p0385a27(09)║乃至十八不共法亦無漏不繫，性空故！」舍利弗語須菩提：
T25n1509_p0385a28(05)║「如須菩提所說空，無心故，不著是心。須菩提！
T25n1509_p0385a29(02)║色無故，不著色；受、想、行、識，
T25n1509_p0385b01(08)║乃至意觸因緣生受無故，不著受；四念處無故，不著四念處；
T25n1509_p0385b02(02)║乃至十八不共法無故，不著十八不共法。」
T25n1509_p0385b03(03)║ 須菩提言：「如是！舍利弗！色無故，色中不著；
T25n1509_p0385b04(04)║乃至十八不共法無故，十八不共法中不著。 「如是，
T25n1509_p0385b05(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0385b06(04)║以阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共聲聞、
T25n1509_p0385b07(03)║辟支佛心；不念有是心，亦不著是心，
T25n1509_p0385b08(05)║以一切法無所得故，以是故名摩訶薩。」
T25n1509_p0385b09(00)║【論】 釋曰： 須菩提說摩訶薩無等等心，
T25n1509_p0385b10(02)║ 於是心亦不著。 「不著」者，
T25n1509_p0385b11(08)║ 是菩薩從初發心已來，不見有法定相，若生若滅、若增若減、
T25n1509_p0385b12(01)║ 若垢若淨。是心畢竟空，
T25n1509_p0385b13(08)║ 是中無有心相非心相，諸相畢竟清淨故。以是故，無聲聞心、
T25n1509_p0385b14(02)║ 辟支佛心、菩薩心、佛心。 須菩提稱貴菩薩，
T25n1509_p0385b15(03)║ 如是心亦美，菩薩不著是心亦為尊貴。
T25n1509_p0385b16(03)║ 舍利弗欲難須菩提，作是言：
T25n1509_p0385b17(09)║ 「非但一切智心無漏不繫，菩薩不應自高。所以者何？
T25n1509_p0385b18(05)║ 「凡夫人心亦無漏不繫，性常空故；如聲聞、辟支佛、
T25n1509_p0385b19(02)║ 佛心無漏不繫，是凡夫人心實相性空。實相性空，
T25n1509_p0385b20(00)║ 清淨不著；如先說，陰雲翳日月，
T25n1509_p0385b21(03)║ 不能污日月。 「又諸煩惱實相，與常性空心相無異，
T25n1509_p0385b22(01)║ 但住凡夫地中，是垢是淨；住聖人地中，
T25n1509_p0385b23(02)║ 修無相智慧故，無所分別；但憐愍眾生故，
T25n1509_p0385b24(02)║ 雖復有說，心無所著。 「非獨凡夫人心無漏不繫，
T25n1509_p0385b25(00)║ 五眾、乃至十八不共法亦如是。」
T25n1509_p0385b26(04)║ 須菩提然可。 又舍利弗言：「是心無心，心相空故不著，
T25n1509_p0385b27(00)║ 色中色相無故亦不著，
T25n1509_p0385b28(07)║ 乃至諸佛法亦如是。」須菩提言：「如是！」 以是故，
T25n1509_p0385b29(06)║ 菩薩能觀諸法性常空，不可得空，畢竟清淨。 以是故說
T25n1509_p0385c01(03)║ 「阿耨多羅三藐三菩提心，無等等心，不共聲聞、
T25n1509_p0385c02(02)║ 辟支佛心，不念有是心，亦不著是心，
T25n1509_p0385c03(03)║ 能疾至阿耨多羅三藐三菩提。」(釋第十四品竟)。
T25n1509_p0385c04(00)║ 大智度論釋大莊嚴品第十五
T25n1509_p0385c05(00)║【經】 爾時，富樓那彌多羅尼子白佛言：「世尊！
T25n1509_p0385c06(00)║我亦樂說所以為摩訶薩！」 佛言：「便說！」
T25n1509_p0385c07(03)║ 富樓那彌多羅尼子言：「是菩薩大莊嚴，
T25n1509_p0385c08(05)║是菩薩發趣大乘，是菩薩乘於大乘；以是故，
T25n1509_p0385c09(05)║是菩薩名摩訶薩。」 舍利弗語富樓那言：
T25n1509_p0385c10(08)║「云何名菩薩摩訶薩大莊嚴？」 富樓那語舍利弗：
T25n1509_p0385c11(07)║「菩薩摩訶薩不分別為爾所人故，住檀波羅蜜，行檀波羅蜜；
T25n1509_p0385c12(00)║為一切眾生故住檀波羅蜜，行檀波羅蜜。
T25n1509_p0385c13(01)║不為爾所人故，住尸羅波羅蜜，行尸羅波羅蜜，
T25n1509_p0385c14(00)║羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，
T25n1509_p0385c15(03)║般若波羅蜜；為一切眾生故，住般若波羅蜜，
T25n1509_p0385c16(03)║行般若波羅蜜。 「菩薩摩訶薩大莊嚴，不齊限眾生：
T25n1509_p0385c17(00)║『我當度若干人，不度餘人』；不言：
T25n1509_p0385c18(06)║『我令若干人至阿耨多羅三藐三菩提，餘人不至。』
T25n1509_p0385c19(03)║是菩薩摩訶薩普為一切眾生故大莊嚴。 「復作是念：
T25n1509_p0385c20(00)║『我當自具足檀波羅蜜，
T25n1509_p0385c21(08)║亦令一切眾生行檀波羅蜜；自具足尸羅波羅蜜，羼提波羅蜜，
T25n1509_p0385c22(01)║毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜；自具足般若波羅蜜，
T25n1509_p0385c23(00)║亦令一切眾生行般若波羅蜜。』 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0385c24(00)║菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0385c25(06)║所有布施應薩婆若心，共一切眾生，
T25n1509_p0385c26(09)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！
T25n1509_p0385c27(12)║是名菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，檀波羅蜜大莊嚴。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0385c28(04)║菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，
T25n1509_p0385c29(03)║不向聲聞、辟支佛地。舍利弗！
T25n1509_p0386a01(09)║是名菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，尸羅波羅蜜大莊嚴。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a02(00)║菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0386a03(06)║應薩婆若心布施，是諸施法信忍欲——是名行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0386a04(01)║羼提波羅蜜大莊嚴。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a05(05)║菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，應薩婆若心布施，勤修不息——
T25n1509_p0386a06(00)║是名行檀波羅蜜時，毘梨耶波羅蜜大莊嚴。
T25n1509_p0386a07(00)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0386a08(01)║應薩婆若心布施，攝心不起聲聞、辟支佛意——
T25n1509_p0386a09(01)║是名行檀波羅蜜時，禪波羅蜜大莊嚴。 「復次，
T25n1509_p0386a10(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0386a11(04)║應薩婆若心布施，觀諸法如幻，不得施者，不得所施物，
T25n1509_p0386a12(00)║不得受者——是名行檀波羅蜜時，
T25n1509_p0386a13(05)║般若波羅蜜大莊嚴。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0386a14(08)║若菩薩摩訶薩應薩婆若心，不取不得諸波羅蜜相，
T25n1509_p0386a15(05)║當知是菩薩摩訶薩大莊嚴。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a16(06)║菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，應薩婆若心布施，
T25n1509_p0386a17(04)║共一切眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提——
T25n1509_p0386a18(05)║是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，檀波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0386a19(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，
T25n1509_p0386a20(04)║諸法信忍欲——是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，
T25n1509_p0386a21(02)║羼提波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a22(09)║菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，勤修不息——
T25n1509_p0386a23(10)║是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，毘梨耶波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a24(02)║菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，不受聲聞、
T25n1509_p0386a25(03)║辟支佛心——是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，
T25n1509_p0386a26(02)║禪波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386a27(10)║菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，觀一切法如幻，亦不念有是戒，
T25n1509_p0386a28(03)║用無所得故——是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，
T25n1509_p0386a29(01)║般若波羅蜜。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0386b01(08)║菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時，攝諸波羅蜜，以是故名大莊嚴。
T25n1509_p0386b02(02)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，
T25n1509_p0386b03(01)║應薩婆若心布施，共一切眾生，
T25n1509_p0386b04(06)║迴向阿耨多羅三藐三菩提——
T25n1509_p0386b05(12)║是為菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，檀波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b06(06)║菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，不受聲聞、辟支佛心，
T25n1509_p0386b07(03)║但受薩婆若心——是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，
T25n1509_p0386b08(00)║尸羅波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b09(07)║菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，應薩婆若心，身、心精進，
T25n1509_p0386b10(03)║不休不息——是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，
T25n1509_p0386b11(02)║毘梨耶波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b12(08)║菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，攝心一處，雖有苦事，心不散亂——
T25n1509_p0386b13(01)║是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，禪波羅蜜。
T25n1509_p0386b14(00)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，
T25n1509_p0386b15(00)║應薩婆若心，觀諸法空，無作者，無受者，
T25n1509_p0386b16(01)║若有呵罵割截者，心如幻夢——
T25n1509_p0386b17(07)║是名菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時，般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b18(00)║菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，
T25n1509_p0386b19(04)║應薩婆若心布施時，不令身心懈怠——
T25n1509_p0386b20(07)║是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，檀波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b21(00)║菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，
T25n1509_p0386b22(04)║應薩婆若心，始終具足清淨持戒——
T25n1509_p0386b23(08)║是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，尸羅波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b24(00)║菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，
T25n1509_p0386b25(04)║應薩婆若心，修行忍辱——
T25n1509_p0386b26(12)║是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，羼提波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386b27(04)║菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，
T25n1509_p0386b28(03)║攝心離欲，入諸禪定——
T25n1509_p0386b29(12)║是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，禪波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386c01(05)║菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，應薩婆若心，
T25n1509_p0386c02(04)║不取一切諸法相，於不取相亦不著——
T25n1509_p0386c03(07)║是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，般若波羅蜜。 「如是，
T25n1509_p0386c04(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時，
T25n1509_p0386c05(03)║攝諸波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386c06(10)║菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，應薩婆若心，定心布施，不令心亂——
T25n1509_p0386c07(03)║是名菩薩摩訶薩行禪那波羅蜜時，檀波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0386c08(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c09(03)║應薩婆若心持戒，禪定力故，破戒諸法不令得入——
T25n1509_p0386c10(01)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，尸羅波羅蜜。
T25n1509_p0386c11(00)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c12(01)║應薩婆若心，慈悲定故，忍諸惱害——
T25n1509_p0386c13(04)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，羼提波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0386c14(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c15(04)║應薩婆若心，於禪不味不著，常求增進，從一禪至一禪——
T25n1509_p0386c16(00)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c17(05)║毘梨耶波羅蜜。 「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c18(00)║應薩婆若心，於一切法無所依止，
T25n1509_p0386c19(04)║亦不隨禪生——是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，
T25n1509_p0386c20(03)║般若波羅蜜。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0386c21(10)║菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時，攝諸波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0386c22(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，布施內外所有，
T25n1509_p0386c23(00)║無所愛惜，不見與者、受者及以財物——
T25n1509_p0386c24(03)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，檀波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0386c25(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0386c26(02)║應薩婆若心，持戒、破戒二事不見故——
T25n1509_p0386c27(05)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，尸羅波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0386c28(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0386c29(02)║應薩婆若心，不見訶者、罵者，打者、殺者，
T25n1509_p0387a01(04)║亦不見用是空能忍辱——
T25n1509_p0387a02(12)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，羼提波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0387a03(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應薩婆若心，
T25n1509_p0387a04(05)║觀諸法畢竟空，以大悲心故，行諸善法——
T25n1509_p0387a05(07)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，毘梨耶波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0387a06(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0387a07(04)║應薩婆若心，入禪定，觀諸禪離相、空相、無相相、無作相——
T25n1509_p0387a08(00)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0387a09(03)║禪波羅蜜。 「如是，舍利弗！
T25n1509_p0387a10(11)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，攝諸波羅蜜。舍利弗！
T25n1509_p0387a11(08)║如是名為菩薩摩訶薩大莊嚴。 「是大莊嚴菩薩，十方諸佛歡喜，
T25n1509_p0387a12(00)║於大眾中稱名讚歎：
T25n1509_p0387a13(09)║某世界某菩薩摩訶薩大莊嚴，成就眾生，淨佛世界！」 【論】 釋曰：
T25n1509_p0387a14(01)║ 富樓那聞上二大弟子說摩訶薩義，而佛可言
T25n1509_p0387a15(00)║ 「善哉」；又富樓那，佛大眾中讚歎法師之上，
T25n1509_p0387a16(01)║ 復欲說摩訶薩義，白佛言：「我亦樂說。」
T25n1509_p0387a17(03)║ 佛即聽許。 問曰： 須菩提說般若波羅蜜主，
T25n1509_p0387a18(03)║ 舍利弗應問須菩提，今何以故乃問富樓那？ 答曰：
T25n1509_p0387a19(00)║ 此二人同是婆羅門，俱以母字為名，
T25n1509_p0387a20(02)║ 此二人佛法中俱大——舍利弗智慧中大；
T25n1509_p0387a21(04)║ 富樓那說法種種莊嚴，牽引眾情，說法中大，
T25n1509_p0387a22(03)║ 是故二人等，等故於佛前共論。
T25n1509_p0387a23(07)║ 又富樓那先已共舍利弗論議，善能相答，如《七車譬喻經》
T25n1509_p0387a24(01)║ 中說，已共為親厚，好共論理；
T25n1509_p0387a25(06)║ 須菩提無是因緣。 又富樓那說摩訶薩義，是故應問，
T25n1509_p0387a26(02)║ 云何乃問須菩提？ 所說「摩訶薩」義者，
T25n1509_p0387a27(04)║ 所謂是人大莊嚴。如人遠行，重有資糧；又如破賊，
T25n1509_p0387a28(00)║ 備諸器仗。是菩薩亦如是，
T25n1509_p0387a29(05)║ 欲破魔入煩惱賊故，行六波羅蜜以自莊嚴。
T25n1509_p0387b01(05)║ 是人無量劫來久住生死，集諸福德、智慧以為資糧，
T25n1509_p0387b02(01)║ 三種乘中為趣大乘故，發心行六波羅蜜，
T25n1509_p0387b03(01)║ 乘是大乘。 舍利弗問富樓那：「聲聞、
T25n1509_p0387b04(05)║ 辟支佛亦趣道，何以不名大莊嚴，
T25n1509_p0387b05(07)║ 而但說菩薩大莊嚴？」 富樓那答言： 「聲聞、
T25n1509_p0387b06(08)║ 辟支佛雖行布施等六事，有量有限，自為度身，
T25n1509_p0387b07(06)║ 及餘眾生可度者度，是故不名大莊嚴。 「菩薩所度，不分別，
T25n1509_p0387b08(00)║ 不齊限為若干眾生故，布施乃至智慧，
T25n1509_p0387b09(01)║ 不作是念：我度若干人令得三乘，
T25n1509_p0387b10(03)║ 不能度若干人；令若干人得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0387b11(00)║ 若干人不能度。 「菩薩作是莊嚴，
T25n1509_p0387b12(04)║ 令一切眾生盡入大乘作佛。菩薩行大莊嚴，
T25n1509_p0387b13(03)║ 自行檀波羅蜜，亦令一切眾生行檀波羅蜜，
T25n1509_p0387b14(03)║ 乃至般若波羅蜜亦如是。」 問曰： 云何名「大莊嚴」？
T25n1509_p0387b15(01)║ 答曰： 為度眾生故，
T25n1509_p0387b16(10)║ 為阿耨多羅三藐三菩提故，行諸善福功德者，略說是六波羅蜜。
T25n1509_p0387b17(00)║ 如富樓那次第說： 「若菩薩為一切智慧故，
T25n1509_p0387b18(01)║ 行檀波羅蜜，是福德共一切眾生。」 「共」者，
T25n1509_p0387b19(03)║ 此布施福德，我及眾生共等，
T25n1509_p0387b20(09)║ 我以此迴向阿耨多羅三藐三菩提。 「迴向」者，於此福德，不求人王、
T25n1509_p0387b21(00)║ 天王、世間禪定樂；為眾生，
T25n1509_p0387b22(06)║ 乃至涅槃樂亦不求，持此果報，盡為度眾生故求佛法。
T25n1509_p0387b23(00)║ 如是等相，是名檀波羅蜜大莊嚴。
T25n1509_p0387b24(03)║ 是菩薩行布施時，若見諸辟支佛、
T25n1509_p0387b25(06)║ 阿羅漢現大神通，得漏盡，入涅槃，於中不貪不著，
T25n1509_p0387b26(02)║ 一心修佛道，是名檀波羅蜜生尸羅波羅蜜。
T25n1509_p0387b27(01)║ 布施時，有人惡口罵詈，刀杖毀害，
T25n1509_p0387b28(04)║ 所不應乞者而強乞，不瞋不悔，入諸法相中，
T25n1509_p0387b29(03)║ 所謂畢竟空，是名檀波羅蜜生羼提波羅蜜。
T25n1509_p0387c01(02)║ 行布施時，和合財物、守護施彼，
T25n1509_p0387c02(04)║ 身心不懈不息，是名檀波羅蜜生毘梨耶波羅蜜。
T25n1509_p0387c03(01)║ 布施時，一心念佛，念諸佛法，不令聲聞、
T25n1509_p0387c04(02)║ 辟支佛心入；因是布施，即入禪定，
T25n1509_p0387c05(05)║ 是名檀波羅蜜生禪波羅蜜。 布施時，菩薩作是念：「施者、
T25n1509_p0387c06(00)║ 受者、財物，因緣和合生故無自性，
T25n1509_p0387c07(03)║ 無自性故空，如幻、如夢。」眾生空故，無受者、無施者；
T25n1509_p0387c08(00)║ 法空故，無財物，
T25n1509_p0387c09(11)║ 是名檀波羅蜜生般若波羅蜜。 若菩薩為一切智故，不取諸波羅蜜相，
T25n1509_p0387c10(00)║ 而能行諸波羅蜜，是名「菩薩大莊嚴」。
T25n1509_p0387c11(02)║ 此中一波羅蜜備生諸波羅蜜，
T25n1509_p0387c12(06)║ 此經中自分別其義。古今語異，義不了故，助分別說，
T25n1509_p0387c13(02)║ 開論議門。 餘五波羅蜜，亦應如是隨義說。 問曰：
T25n1509_p0387c14(00)║ 何以但檀波羅蜜中說生六波羅蜜，
T25n1509_p0387c15(03)║ 餘波羅蜜中但說生五？ 答曰： 若後五波羅蜜中，
T25n1509_p0387c16(01)║ 各各生六，亦無咎。六波羅蜜非一時、
T25n1509_p0387c17(02)║ 非一念法，無量劫中，集六種功德和合，
T25n1509_p0387c18(04)║ 名為六波羅蜜。先生小，後生中、大，
T25n1509_p0387c19(08)║ 有何咎？一切諸法皆初小後大，以是故，
T25n1509_p0387c20(09)║ 諸餘波羅蜜各各應生六。 復次，一切諸佛說法時，
T25n1509_p0387c21(06)║ 檀波羅蜜為初門。如《經》中說：「佛常初為眾生說布施、
T25n1509_p0387c22(02)║ 說持戒、說生天，說五欲味，先說世間苦惱、
T25n1509_p0387c23(02)║ 道德利益，後為說四諦。」以是故，初說檀。 問曰：
T25n1509_p0387c24(01)║ 佛何以故說檀為初門？ 答曰： 攝眾生法，
T25n1509_p0387c25(01)║ 無過於檀；大小貴賤，乃至畜生，檀皆攝之；
T25n1509_p0387c26(01)║ 乃至怨家得施則為中人，
T25n1509_p0387c27(07)║ 中人得施則成親善。諸佛三十二相，八十隨形好，諸功德具足，
T25n1509_p0387c28(00)║ 所願如意，皆從布施得。如寶掌菩薩等，
T25n1509_p0387c29(00)║ 七寶從手中出，給施眾生。
T25n1509_p0388a01(06)║ 亦能令眾生歡喜柔軟，可任得涅槃。如是等義，
T25n1509_p0388a02(04)║ 故檀波羅蜜為初。 問曰： 富樓那何以故說
T25n1509_p0388a03(05)║ 「一波羅蜜中生諸波羅蜜為大莊嚴」？ 答曰：
T25n1509_p0388a04(04)║ 是波羅蜜各各別，行力勢少，譬如兵人未集，
T25n1509_p0388a05(03)║ 則無戰力；若大軍都集莊嚴，執持器仗，則能破敵。
T25n1509_p0388a06(00)║ 菩薩亦如是，六波羅蜜一時莊嚴，
T25n1509_p0388a07(03)║ 能破諸煩惱魔人賊，疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T25n1509_p0388a08(01)║ 以是故，說一波羅蜜中具諸波羅蜜。
T25n1509_p0388a09(05)║ 「十方諸佛稱名讚歎」，「成就眾生」，「淨佛世界」，如先說。
T25n1509_p0388a10(00)║【經】 慧命舍利弗問富樓那彌多羅尼子：
T25n1509_p0388a11(03)║「云何菩薩摩訶薩發趣大乘？」 富樓那語舍利弗：
T25n1509_p0388a12(02)║「菩薩摩訶薩行六波羅蜜時，離諸欲，
T25n1509_p0388a13(04)║離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪；
T25n1509_p0388a14(03)║乃至入第四禪中，以慈廣大，無二、無量，無怨、無恨，
T25n1509_p0388a15(01)║無惱心行，遍滿一方，二三四方、四維、上下，
T25n1509_p0388a16(02)║遍一切世間；悲、喜、捨心，亦如是。 「是菩薩入禪時、
T25n1509_p0388a17(01)║起時，諸禪、無量心及支，共一切眾生，
T25n1509_p0388a18(03)║迴向薩婆若，是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜發趣大乘。
T25n1509_p0388a19(00)║「是菩薩摩訶薩住禪、無量心，作是念：
T25n1509_p0388a20(04)║『我當得一切種智，為斷一切眾生煩惱故，當說法。』
T25n1509_p0388a21(01)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時檀波羅蜜。
T25n1509_p0388a22(02)║「若菩薩摩訶薩應薩婆若心，修初禪，住初禪，二、
T25n1509_p0388a23(00)║三、四禪亦如是；不受餘心——所謂聲聞、
T25n1509_p0388a24(03)║辟支佛心。
T25n1509_p0388a25(16)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時尸羅波羅蜜。 「若菩薩摩訶薩應薩婆若心入諸禪，
T25n1509_p0388a26(01)║作是念：我為斷一切眾生煩惱故當說法，
T25n1509_p0388a27(02)║是諸心欲樂忍——
T25n1509_p0388a28(13)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時羼提波羅蜜。 「若菩薩摩訶薩應薩婆若心，
T25n1509_p0388a29(01)║入諸禪，諸善根皆迴向薩婆若，勤修不息——
T25n1509_p0388b01(01)║
T25n1509_p0388b02(18)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。 「若菩薩摩訶薩應薩婆若心，
T25n1509_p0388b03(04)║入四禪及支，觀無常相、苦相、無我相、空相、無相相、
T25n1509_p0388b04(02)║無作相，共一切眾生迴向薩婆若——
T25n1509_p0388b05(06)║是名菩薩摩訶薩行禪波羅蜜時般若波羅蜜。 「舍利弗！
T25n1509_p0388b06(02)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，
T25n1509_p0388b07(06)║菩薩摩訶薩行慈心，作是念：『我當安樂一切眾生；入悲心，
T25n1509_p0388b08(01)║我當救濟一切眾生；入喜心，我當度一切眾生；
T25n1509_p0388b09(00)║入捨心，我當令一切眾生得諸漏盡。』
T25n1509_p0388b10(03)║是名菩薩摩訶薩行無量心時檀波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0388b11(02)║菩薩摩訶薩，是諸禪無量心，不向聲聞辟支佛地，
T25n1509_p0388b12(00)║但迴向薩婆若——
T25n1509_p0388b13(11)║是名菩薩摩訶薩行無量心時尸羅波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0388b14(06)║菩薩摩訶薩行四無量心，不貪聲聞、辟支佛地，
T25n1509_p0388b15(04)║但忍樂欲薩婆若——
T25n1509_p0388b16(14)║是名菩薩摩訶薩行無量心時羼提波羅蜜。 「若菩薩摩訶薩應薩婆若心，
T25n1509_p0388b17(02)║行四無量心，但行清淨行——
T25n1509_p0388b18(09)║是名菩薩摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0388b19(06)║菩薩摩訶薩入禪、入無量心時，亦不隨禪、無量心生——
T25n1509_p0388b20(03)║是名菩薩摩訶薩行無量心時方便般若波羅蜜。
T25n1509_p0388b21(02)║「舍利弗！是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，
T25n1509_p0388b22(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩發趣大乘，一切種修四念處，
T25n1509_p0388b23(00)║乃至一切種修八聖道分；
T25n1509_p0388b24(07)║一切種修三解脫門，乃至十八不共法——
T25n1509_p0388b25(09)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩內空中智慧，
T25n1509_p0388b26(00)║用無所得故，乃至無法有法空中智慧，
T25n1509_p0388b27(02)║用無所得故——是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，
T25n1509_p0388b28(01)║舍利弗，菩薩摩訶薩一切法中，不亂不定智慧——
T25n1509_p0388b29(00)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0388c01(01)║菩薩摩訶薩發趣大乘，非常、非無常智慧，非樂、
T25n1509_p0388c02(00)║非苦，非實、非虛，非我、非無我智慧——
T25n1509_p0388c03(04)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘，用無所得故。 「復次，舍利弗！
T25n1509_p0388c04(00)║菩薩摩訶薩智，不行過去世，不行未來世，
T25n1509_p0388c05(00)║不行現在世，亦非不知三世——
T25n1509_p0388c06(06)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘，用無所得故。 「復次，
T25n1509_p0388c07(05)║菩薩摩訶薩發趣大乘智，不行欲界，不行色界，
T25n1509_p0388c08(04)║不行無色界；亦非不知欲界、色界、無色界，用無所得故——
T25n1509_p0388c09(00)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘。 「復次，
T25n1509_p0388c10(04)║菩薩摩訶薩發趣大乘智，不行世間法，不行出世間法；
T25n1509_p0388c11(00)║不行有為法，不行無為法；不行有漏法，
T25n1509_p0388c12(02)║不行無漏法；亦非不知世間法、出世間法，有為、
T25n1509_p0388c13(01)║無為，有漏、無漏法，用無所得故。舍利弗！
T25n1509_p0388c14(03)║是名菩薩摩訶薩發趣大乘。」 【論】 問曰： 六波羅蜜中，
T25n1509_p0388c15(00)║ 若逆說，則應說般若波羅蜜，次說禪；若順，
T25n1509_p0388c16(00)║ 應先說檀波羅蜜；
T25n1509_p0388c17(09)║ 今何以乃說禪波羅蜜為首？ 答曰： 發大莊嚴，
T25n1509_p0388c18(07)║ 無有眾生能破壞者。 若菩薩無禪定，心未離欲，
T25n1509_p0388c19(05)║ 雖行餘波羅蜜則易壞；行禪波羅蜜，能入慈無量，
T25n1509_p0388c20(01)║ 是時無能壞。如說行慈三昧者，刀不能傷，水、
T25n1509_p0388c21(00)║ 火不害。 亦有神通力種種變化，
T25n1509_p0388c22(04)║ 能發大莊嚴。如佛說鳥無兩翼，不能飛翔；
T25n1509_p0388c23(03)║ 菩薩無神通力，不能發大莊嚴。 入禪波羅蜜中，
T25n1509_p0388c24(01)║ 能生慈無量、五神通故，物無能傷。以是故，
T25n1509_p0388c25(01)║ 今此說禪波羅蜜為首。 問曰：
T25n1509_p0388c26(07)║ 四禪中有種種功德，皆可行六波羅蜜，
T25n1509_p0388c27(08)║ 今何以但說四無量心中行六波羅蜜？ 答曰： 四無量心，
T25n1509_p0388c28(03)║ 取眾生相，緣眾生。菩薩常為眾生故行道，
T25n1509_p0388c29(03)║ 是四無量等中有慈悲心，能利益眾生；餘八背捨、
T25n1509_p0389a01(00)║ 九次第等，無如是利益。 問曰：
T25n1509_p0389a02(05)║ 菩薩住五神通，能廣利益眾生，何以故不說？ 答曰：
T25n1509_p0389a03(02)║ 大悲是菩薩根本。 又五神通先已說，
T25n1509_p0389a04(04)║ 後當說四無量心；未說故，今說。
T25n1509_p0389a05(07)║ 若菩薩但行四無量心，不名發趣大乘；六波羅蜜和合故，
T25n1509_p0389a06(01)║ 名為發趣大乘。 四無量心生六波羅蜜，
T25n1509_p0389a07(03)║ 富樓那此中自說因緣。 問曰： 云何一切種修四念處，
T25n1509_p0389a08(00)║ 乃至十八不共法？ 答曰： 有二種：信行性，
T25n1509_p0389a09(02)║ 法行性。 信行性觀無常苦，或但觀無常，
T25n1509_p0389a10(03)║ 或但觀苦；法行性人觀空、無我，或但觀空，
T25n1509_p0389a11(03)║ 或但觀無我。 菩薩度眾生故，一切門皆修皆學。
T25n1509_p0389a12(01)║ 復次，發大乘者，以十八空，破十八種法，
T25n1509_p0389a13(02)║ 亦捨是十八種空智慧。 復次，若菩薩觀諸法常定，
T25n1509_p0389a14(00)║ 亦不取定相，是名「不定不亂智慧」。 復次，
T25n1509_p0389a15(01)║ 畏墮常、樂顛倒故，不觀諸法常、樂等；
T25n1509_p0389a16(01)║ 畏墮斷滅故，不觀無常等。 復次，若菩薩三世、
T25n1509_p0389a17(00)║ 三界中智慧，不觀、不行、不取相，
T25n1509_p0389a18(04)║ 知皆虛妄而不墮無明。 復次，世間、出世間中，亦非智、
T25n1509_p0389a19(00)║ 非不智。 「非智」者，空故，無空相故，
T25n1509_p0389a20(04)║ 畢竟清淨故。 「非不智」者，觀無常、苦、空等，
T25n1509_p0389a21(05)║ 入般若波羅蜜中故。 「非不行智」，不行者，遮見、
T25n1509_p0389a22(02)║ 斷法愛、離依止故。 「無非智」者，是中無愚癡，
T25n1509_p0389a23(01)║ 異於凡夫故。 又行者，持戒、修禪定、習諸觀，
T25n1509_p0389a24(00)║ 云何言「非智」？如《佛利眾生經》中說：
T25n1509_p0389a25(00)║ 「行者捨諸法， 亦不依止慧，
T25n1509_p0389a26(00)║ 亦無所分別， 是為決定智！」(釋第十五品竟)
T25n1509_p0389a27(00)║大智度論卷第四十五
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