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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
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T25n1509_p0375c03(13)║大智度論釋幻人無作品第十一(卷第四十四)
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T25n1509_p0375c05(00)║ 龍樹菩薩造
T25n1509_p0375c06(00)║ 後秦龜茲國鳩摩羅什奉 詔譯
T25n1509_p0375c07(00)║【經】 爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0375c08(03)║若當有人問言：『幻人學般若波羅蜜，
T25n1509_p0375c09(07)║當得薩婆若不？幻人學禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0375c10(00)║尸羅波羅蜜、檀波羅蜜，學四念處，
T25n1509_p0375c11(04)║乃至十八不共法及一切種智，得薩婆若不？』
T25n1509_p0375c12(04)║我當云何答？」
T25n1509_p0375c13(00)║佛告須菩提：「我還問汝，隨汝意答我。
T25n1509_p0375c14(02)║須菩提！於汝意云何？色與幻有異不？受、想、行、
T25n1509_p0375c15(02)║識與幻有異不？」 須菩提言：「不也！世尊！」 佛言：
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T25n1509_p0375c17(24)║「於汝意云何？眼與幻有異不？乃至意與幻有異不？色乃至法，與幻有異不？眼界乃至意識界，
T25n1509_p0375c18(03)║與幻有異不？眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受，
T25n1509_p0375c19(03)║乃至意觸因緣生受，與幻有異不？」 須菩提言：「不也！
T25n1509_p0375c20(01)║世尊！」 「於汝意云何？四念處，
T25n1509_p0375c21(09)║與幻有異不？乃至八聖道分，與幻有異不？」 「不也！世尊！」
T25n1509_p0375c22(07)║「於汝意云何？空、無相、無作，與幻有異不？」 「不也！世尊！」 「須菩提！
T25n1509_p0375c23(00)║於汝意云何？檀波羅蜜，
T25n1509_p0375c24(09)║與幻有異不？乃至十八不共法，與幻有異不？」 「不也！世尊！」 「須菩提！
T25n1509_p0375c25(01)║於汝意云何？阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0375c26(04)║與幻有異不？」 「不也！世尊！」 「何以故？色不異幻，幻不異色，
T25n1509_p0375c27(01)║色即是幻，幻即是色。世尊！受、想、行、識不異幻，
T25n1509_p0375c28(01)║幻不異受、想、行、識，識即是幻，幻即是識。世尊！
T25n1509_p0375c29(01)║眼不異幻，幻不異眼，眼即是幻，幻即是眼。
T25n1509_p0376a01(02)║眼觸因緣生受，乃至意觸因緣生受亦如是。 「世尊！
T25n1509_p0376a02(00)║四念處不異幻，幻不異四念處，
T25n1509_p0376a03(05)║四念處即是幻，幻即是四念處；
T25n1509_p0376a04(10)║乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻，幻不異阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0376a05(01)║阿耨多羅三藐三菩提即是幻，
T25n1509_p0376a06(06)║幻即是阿耨多羅三藐三菩提。」 佛告須菩提：
T25n1509_p0376a07(08)║「於汝意云何？幻有垢有淨不！」 「不也！世尊！」 「須菩提！
T25n1509_p0376a08(06)║於汝意云何？幻有生有滅不？」 「不也！世尊！」 「若法不生不滅，
T25n1509_p0376a09(01)║是法能學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」 「不也！
T25n1509_p0376a10(01)║世尊！」 「於汝意云何？五受陰假名是菩薩不？」 「如是！
T25n1509_p0376a11(00)║世尊！」 「於汝意云何？五受陰假名有生滅、
T25n1509_p0376a12(02)║垢淨不？」 「不也！世尊！」 「於汝意云何？若法但有名字，
T25n1509_p0376a13(01)║非身非身業，非口非口業，非意非意業；
T25n1509_p0376a14(03)║不生不滅，不垢不淨；如是法能學般若波羅蜜，
T25n1509_p0376a15(02)║得薩婆若不？」 「不也！世尊！」
T25n1509_p0376a16(11)║「菩薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜，當得薩婆若，以無所得故。」
T25n1509_p0376a17(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0376a18(11)║菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0376a19(03)║如幻人學。何以故？世尊！當知五陰即是幻人，
T25n1509_p0376a20(02)║幻人即是五陰。」 佛告須菩提：
T25n1509_p0376a21(09)║「於汝意云何？是五陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」 「不也！世尊！
T25n1509_p0376a22(00)║何以故？是五陰性無所有，
T25n1509_p0376a23(06)║無所有性亦不可得。」 佛告須菩提：
T25n1509_p0376a24(11)║「於汝意云何？如夢五陰學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」 「不也！世尊！
T25n1509_p0376a25(01)║何以故？夢性無所有，無所有性亦不可得。」
T25n1509_p0376a26(02)║「於汝意云何？如響、如影、如焰、如化五眾，
T25n1509_p0376a27(03)║學般若波羅蜜，當得薩婆若不？」 「不也！世尊！何以故？響、
T25n1509_p0376a28(00)║影、焰、化性無所有，無所有性亦不可得。
T25n1509_p0376a29(03)║「六情亦如是。世尊！識即是六情，六情即是五眾，
T25n1509_p0376b01(00)║是法皆內空故不可得，
T25n1509_p0376b02(07)║乃至無法有法空故不可得。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0376b03(08)║ 須菩提何以故以是事問佛：「若人問：
T25n1509_p0376b04(09)║ 幻人學般若波羅蜜得作佛不？」應答言「不得」，幻人虛誑，
T25n1509_p0376b05(03)║ 無有本末。是事易答，何以故問佛？ 答曰：
T25n1509_p0376b06(04)║ 上品佛答舍利弗甚深空義，須菩提作是念：
T25n1509_p0376b07(05)║ 「諸法一相無分別。若爾者，幻人及實菩薩無異，
T25n1509_p0376b08(03)║ 而菩薩行諸功德得作佛，幻人無實，但誑人眼，
T25n1509_p0376b09(01)║ 不能作佛！」 問曰： 幻人不能行功德，
T25n1509_p0376b10(03)║ 以無心識，云何言「行」？ 答曰： 雖實不行，人見似行，
T25n1509_p0376b11(01)║ 故名為行。如幻人以飲食、財物、七寶布施，
T25n1509_p0376b12(01)║ 出家持戒、忍辱、精進、坐禪、說法等，
T25n1509_p0376b13(05)║ 無智人謂是為行，不知是幻。 須菩提作是念：
T25n1509_p0376b14(05)║ 「若如佛說諸法一相無所有，但是虛誑，
T25n1509_p0376b15(06)║ 幻人及實菩薩乃至佛等無有異。如幻人亦幻作佛，
T25n1509_p0376b16(02)║ 行六波羅蜜，降魔兵，坐道場，成佛道，放光明，
T25n1509_p0376b17(00)║ 說法度人；實菩薩行實道，得作佛，
T25n1509_p0376b18(02)║ 度眾生，有何差別？」 佛言：「我還問汝，隨汝意答我。」
T25n1509_p0376b19(00)║問曰： 佛何以不直答，而還問令隨意答？
T25n1509_p0376b20(01)║ 答曰： 須菩提以空智慧，觀三界五眾皆空，
T25n1509_p0376b21(01)║ 心生厭離；諸煩惱習故，
T25n1509_p0376b22(08)║ 雖能總相知諸佛法空，猶有所貴，不能觀佛法如幻無所有，
T25n1509_p0376b23(00)║ 以是故方喻說。 如汝以五眾空為證，
T25n1509_p0376b24(02)║ 諸佛法亦爾；汝觀世間五眾為空，
T25n1509_p0376b25(05)║ 我觀佛法亦爾。 是故問須菩提：
T25n1509_p0376b26(11)║ 「於汝意云何？色與幻有異不？幻與色有異不？乃至受、想、行、
T25n1509_p0376b27(03)║ 識亦如是。」若異者汝應問，若不異不應作是問。
T25n1509_p0376b28(00)║ 須菩提言：「不異。」 問曰： 若色不異幻可爾，
T25n1509_p0376b29(00)║ 幻人有色故，云何言受、想、行、識如幻不異？
T25n1509_p0376c01(00)║答曰： 幻人有喜、樂、憂、苦相，無智人見，
T25n1509_p0376c02(02)║ 謂為有受、想、行、識。 復次，
T25n1509_p0376c03(08)║ 佛譬喻欲令人知五受眾虛誑如幻；五受眾雖與幻無異，
T25n1509_p0376c04(02)║ 佛欲令解故，為作譬喻。眾生謂幻是虛誑，
T25n1509_p0376c05(03)║ 五受眾雖有，與幻無異；是故須菩提一心籌量，知
T25n1509_p0376c06(00)║ 「五眾與幻無異」。所以者何？
T25n1509_p0376c07(06)║ 如幻人色誑肉眼，能令生憂、喜、苦、樂；五受眾亦能誑慧眼，
T25n1509_p0376c08(00)║ 令生貪欲、瞋惱諸煩惱等。 如幻，
T25n1509_p0376c09(04)║ 因少許咒術、物事、語言為本，能現種種事，
T25n1509_p0376c10(04)║ 城郭廬觀等；五受眾亦以先世少許無明術因緣，
T25n1509_p0376c11(02)║ 有諸行、識、名色等種種，以是故說不異。
T25n1509_p0376c12(03)║ 如人見幻事生著心，廢其生業，幻滅時生悔。
T25n1509_p0376c13(02)║ 五受眾亦如是，先業因緣，幻生今五眾，受五欲，
T25n1509_p0376c14(00)║ 生貪瞋；無常壞時，心乃生悔：
T25n1509_p0376c15(06)║ 「我云何著是幻五眾，失諸法實相！」 佛問，
T25n1509_p0376c16(06)║ 須菩提樂說門故，答言：「幻與色不異。」 「若不異，
T25n1509_p0376c17(05)║ 是色法即是空，入不生不滅法中；法若不生不滅，
T25n1509_p0376c18(02)║ 云何行般若波羅蜜得作佛？」 須菩提作是念：
T25n1509_p0376c19(02)║ 「若爾者，菩薩何以故種種行道，
T25n1509_p0376c20(06)║ 求阿耨多羅三藐三菩提？」 佛知其念，即答：「五眾虛誑，
T25n1509_p0376c21(03)║ 但以假名故，號為菩薩。是假名中，無業、無業因緣，
T25n1509_p0376c22(00)║ 無心、無心數法，無垢無淨，畢竟空故。」 佛言：
T25n1509_p0376c23(00)║ 「菩薩應如幻人行般若波羅蜜，
T25n1509_p0376c24(04)║ 五眾即是幻人無異，從先世業因緣、幻業出故，
T25n1509_p0376c25(02)║ 是五眾亦不能得成就佛。何以故？性無所有故。」
T25n1509_p0376c26(00)║ 餘夢、化、影、響等亦如是。 問曰： 何以故說
T25n1509_p0376c27(03)║ 「識即是六情，六情即是五眾」？ 答曰： 是識，
T25n1509_p0376c28(04)║ 十二因緣中第三事；是中亦有色，亦有心數法，
T25n1509_p0376c29(02)║ 未熟故受識名，從識生六入。是二時俱有五眾，
T25n1509_p0377a01(00)║ 色成故名五情，名成故名意情；
T25n1509_p0377a02(04)║ 六情不離五眾，以是故說識即是六情。 問曰： 若爾者，
T25n1509_p0377a03(00)║ 十二因緣中，處處皆有五眾，
T25n1509_p0377a04(05)║ 何以但說六情有五眾？ 答曰： 是識今身之本，
T25n1509_p0377a05(04)║ 眾生於現在法中多錯。名色未熟，未有所能故不說；
T25n1509_p0377a06(00)║ 六情受苦樂，能生罪福故說。
T25n1509_p0377a07(05)║ 其餘十一因緣，故說五眾。 復次，佛知五百歲後，
T25n1509_p0377a08(04)║ 學者分別諸法相各異，離色法說識，離識法說色。
T25n1509_p0377a09(00)║ 欲破是諸見，令入畢竟空故，
T25n1509_p0377a10(04)║ 識中雖無五情，而說「識即是六情」；
T25n1509_p0377a11(07)║ 六情中雖不具五眾，而說「六情即是五眾」。 復次，
T25n1509_p0377a12(05)║ 先世但有心住六情，作種種憶想分別故，生今世六情、
T25n1509_p0377a13(00)║ 五眾身；從今世身起種種結使，
T25n1509_p0377a14(04)║ 造後世六情、五眾；如是等展轉。是故說「識即是六情，
T25n1509_p0377a15(01)║ 六情即是五眾」。 是法內空中不可得，
T25n1509_p0377a16(04)║ 乃至無法有法空中不可得。
T25n1509_p0377a17(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！新發大乘意菩薩，
T25n1509_p0377a18(00)║聞說般若波羅蜜，將無驚、怖、畏？」
T25n1509_p0377a19(04)║ 佛告須菩提：「若新發大乘意菩薩，
T25n1509_p0377a20(08)║於般若波羅蜜無方便，亦不得善知識，是菩薩或驚、或怖、或畏！」
T25n1509_p0377a21(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0377a22(11)║何等是方便？菩薩行是方便，不驚、不畏、不怖？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0377a23(06)║「有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，觀色無常相，
T25n1509_p0377a24(00)║是亦不可得；觀受、想、行、識無常相，
T25n1509_p0377a25(04)║是亦不可得。須菩提！
T25n1509_p0377a26(13)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0377a27(09)║菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色苦相，是亦不可得，受、想、行、識亦如是；
T25n1509_p0377a28(00)║應薩婆若心，觀色無我相，是亦不可得，受、想、
T25n1509_p0377a29(00)║行、識亦如是。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0377b01(07)║菩薩摩訶薩應薩婆若心，觀色空相，是亦不可得；受、想、行、
T25n1509_p0377b02(02)║識亦如是。觀色無相相，是亦不可得；受、想、行、
T25n1509_p0377b03(02)║識亦如是。觀色無作相，是亦不可得；受、想、行、
T25n1509_p0377b04(02)║識亦如是。觀色寂滅相，是亦不可得，
T25n1509_p0377b05(05)║乃至識亦如是。觀色離相，是亦不可得，乃至識亦如是。
T25n1509_p0377b06(01)║是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜中方便。 「復次，
T25n1509_p0377b07(00)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0377b08(03)║觀色無常相，是亦不可得；觀色苦相、無我相，空相、
T25n1509_p0377b09(01)║無相相、無作相，寂滅相、離相，是亦不可得。受、想、
T25n1509_p0377b10(00)║行、識亦如是。 「是時菩薩作是念：
T25n1509_p0377b11(06)║『我當為一切眾生說是無常法，是亦不可得；
T25n1509_p0377b12(05)║當為一切眾生說苦相、無我相，空相、無相相、無作相，寂滅相、
T25n1509_p0377b13(00)║離相，是亦不可得。』
T25n1509_p0377b14(10)║是名菩薩摩訶薩檀波羅蜜。 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不以聲聞、
T25n1509_p0377b15(02)║辟支佛心觀色無常，亦不可得；不以聲聞、
T25n1509_p0377b16(03)║辟支佛心觀識無常，亦不可得；不以聲聞、
T25n1509_p0377b17(04)║辟支佛心觀色苦、無我，空、無相、無作、寂滅、離，亦不可得。
T25n1509_p0377b18(00)║受、想、行、識亦如是。
T25n1509_p0377b19(09)║是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0377b20(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法無常相，乃至離想，忍欲樂，
T25n1509_p0377b21(02)║是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0377b22(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應薩婆若心，
T25n1509_p0377b23(03)║觀色無常相，亦不可得；乃至離相亦不可得。受、想、行、
T25n1509_p0377b24(00)║識亦如是。應薩婆若心，不捨不息，
T25n1509_p0377b25(04)║是名菩薩摩訶薩毘梨耶波羅蜜。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0377b26(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不起聲聞、辟支佛意，
T25n1509_p0377b27(01)║及餘不善心，是名菩薩摩訶薩禪波羅蜜。 「復次，
T25n1509_p0377b28(00)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0377b29(03)║如是思惟：不以空色故色空，色即是空，空即是色；
T25n1509_p0377c01(00)║受、想、行、識亦如是。不以空眼故眼空，
T25n1509_p0377c02(03)║眼即是空，空即是眼；乃至意觸因緣生受，
T25n1509_p0377c03(04)║不以空受故受空，受即是空，空即是受；
T25n1509_p0377c04(06)║不以空四念處故四念處空，四念處即是空，空即是四念處；
T25n1509_p0377c05(00)║乃至不以空十八不共法故十八不共法空，
T25n1509_p0377c06(00)║十八不共法即是空，空即是十八不共法。
T25n1509_p0377c07(02)║「如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不驚、
T25n1509_p0377c08(00)║不畏、不怖。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0377c09(05)║何等是菩薩摩訶薩善知識守護故，聞說是般若波羅蜜，
T25n1509_p0377c10(00)║不驚、不畏、不怖？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0377c11(07)║「菩薩摩訶薩善知識者，說色無常亦不可得，持是善根，
T25n1509_p0377c12(02)║不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，
T25n1509_p0377c13(06)║是名菩薩摩訶薩善知識。說受、想、行、識無常亦不可得，
T25n1509_p0377c14(02)║持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，
T25n1509_p0377c15(02)║是名菩薩摩訶薩善知識。須菩提！
T25n1509_p0377c16(06)║菩薩摩訶薩復有善知識，說色苦亦不可得，說受、想、行、
T25n1509_p0377c17(02)║識苦亦不可得；說色無我亦不可得，受、想、行、
T25n1509_p0377c18(02)║識無我亦不可得；說色空、無相、無作、寂滅、離，
T25n1509_p0377c19(02)║亦不可得，受、想、行、識，空、無相、無作，寂滅、離，
T25n1509_p0377c20(03)║亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，
T25n1509_p0377c21(04)║但向一切智。須菩提！是名菩薩摩訶薩善知識。 「須菩提！
T25n1509_p0377c22(00)║菩薩摩訶薩復有善知識，說眼無常，
T25n1509_p0377c23(03)║乃至離亦不可得；乃至意觸因緣生受、說無常，
T25n1509_p0377c24(02)║乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，
T25n1509_p0377c25(00)║但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。
T25n1509_p0377c26(03)║「須菩提！菩薩摩訶薩復有善知識，說修四念處法，
T25n1509_p0377c27(00)║乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、
T25n1509_p0377c28(02)║辟支佛道，但向一切智。須菩提！
T25n1509_p0377c29(07)║是名菩薩摩訶薩善知識。乃至說修十八不共法，修一切智，
T25n1509_p0378a01(01)║亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，
T25n1509_p0378a02(02)║但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0378a03(00)║ 須菩提何以生此疑，問佛言：
T25n1509_p0378a04(07)║ 「新發意菩薩聞是將無恐怖」？ 答曰：
T25n1509_p0378a05(08)║ 聞無有菩薩行般若波羅蜜者，但空五眾法，
T25n1509_p0378a06(07)║ 亦不能行般若波羅蜜；以是故生疑：「誰當行般若波羅蜜？」
T25n1509_p0378a07(00)║ 是故問佛。 佛言：若菩薩內、外因緣不具足，
T25n1509_p0378a08(00)║ 當有恐怖。 內因緣者，無正憶念，無利智慧，
T25n1509_p0378a09(00)║ 於眾生中無深悲心，內無如是等方便。
T25n1509_p0378a10(01)║ 外因緣者，不生中國土，不得聞般若波羅蜜，
T25n1509_p0378a11(00)║ 不得善知識能斷疑者，無如是等外因緣。
T25n1509_p0378a12(00)║ 內外因緣不和合故，生驚、怖、畏。
T25n1509_p0378a13(04)║ 今須菩提問是方便，佛答：「一切種智相應心觀諸法，
T25n1509_p0378a14(00)║ 亦不得諸法。」 問曰：
T25n1509_p0378a15(09)║ 方便有觀色無常等種種相故不怖畏，今何以但說
T25n1509_p0378a16(07)║ 「薩婆若相應心觀諸法故，不恐不怖」？ 答曰：
T25n1509_p0378a17(06)║ 菩薩先來但觀諸法空，心麤故生著，今憶想分別觀，
T25n1509_p0378a18(02)║ 如佛意：「於眾生中起大悲，不著一切法，
T25n1509_p0378a19(02)║ 於智慧無所礙，但欲度眾生。以無常、
T25n1509_p0378a20(03)║ 空等種種觀諸法，亦不得是法。」 如是觀諸法已，
T25n1509_p0378a21(01)║ 作是念：「我以是法度眾生令離顛倒」，
T25n1509_p0378a22(02)║ 以是故心不著，不見定實有一法。
T25n1509_p0378a23(05)║ 譬如藥師和合諸藥，冷病者與熱藥，於熱病中為非藥。
T25n1509_p0378a24(00)║ 二施中法施大故，是名檀波羅蜜。
T25n1509_p0378a25(04)║ 五波羅蜜亦如是隨義分別。 復次，菩薩方便者，
T25n1509_p0378a26(02)║ 非十八空故令色空，
T25n1509_p0378a27(10)║ 何以故？不以是空相強令空故，色即是空；是色從本已來常自空，
T25n1509_p0378a28(00)║ 色相空故，空即是色；乃至諸佛法亦如是。
T25n1509_p0378a29(01)║ 善知識者，
T25n1509_p0378b01(13)║ 教人令以是智慧迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩先知無常、空等諸觀，
T25n1509_p0378b02(01)║ 今惟說「迴向」為異。
T25n1509_p0378b03(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0378b04(07)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜無方便，隨惡知識，
T25n1509_p0378b05(04)║聞說是般若波羅蜜驚、怖、畏？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0378b06(05)║「菩薩摩訶薩離一切智心，修般若波羅蜜，
T25n1509_p0378b07(05)║得是般若波羅蜜，念是般若波羅蜜，禪波羅蜜，
T25n1509_p0378b08(04)║毘梨耶波羅蜜，羼提波羅蜜，尸羅波羅蜜，檀波羅蜜，
T25n1509_p0378b09(01)║皆得、皆念。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0378b10(09)║菩薩摩訶薩離薩婆若心，觀色內空乃至無法有法空，觀受、想、行、
T25n1509_p0378b11(01)║識內空乃至無法有法空；
T25n1509_p0378b12(08)║觀眼內空乃至無法有法空，
T25n1509_p0378b13(14)║乃至觀意觸因緣生受內空乃至無法有法空；於諸法空有所念、有所得。 「復次，
T25n1509_p0378b14(01)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T25n1509_p0378b15(04)║離薩婆若心，修四念處，亦念、亦得；乃至修十八不共法，
T25n1509_p0378b16(00)║亦念、亦得。如是，須菩提！
T25n1509_p0378b17(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無方便故，聞是般若波羅蜜，驚、
T25n1509_p0378b18(00)║怖、畏。」 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0378b19(06)║云何菩薩摩訶薩隨惡知識，聞般若波羅蜜驚、怖、畏。」
T25n1509_p0378b20(02)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩惡知識，
T25n1509_p0378b21(06)║教離般若波羅蜜，離禪波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T25n1509_p0378b22(00)║尸羅波羅蜜、檀波羅蜜；須菩提！
T25n1509_p0378b23(05)║是名菩薩摩訶薩惡知識。 「須菩提！
T25n1509_p0378b24(09)║菩薩摩訶薩復有惡知識，不說魔事、不說魔罪，不作是言：
T25n1509_p0378b25(05)║『惡魔作佛形像來教菩薩離六波羅蜜，語菩薩言：
T25n1509_p0378b26(03)║「善男子！用修般若波羅蜜為？用修禪波羅蜜，
T25n1509_p0378b27(02)║毘梨耶波羅蜜，羼提波羅蜜，尸羅波羅蜜，
T25n1509_p0378b28(04)║檀波羅蜜為？」』當知是菩薩摩訶薩惡知識。 「復次，
T25n1509_p0378b29(02)║須菩提！惡魔復作佛形像到菩薩所，為說聲聞經：
T25n1509_p0378c01(00)║若修妒路，乃至優波提舍，
T25n1509_p0378c02(06)║教詔分別演說如是經。終不為說魔事、魔罪，
T25n1509_p0378c03(06)║當知是菩薩摩訶薩惡知識。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0378c04(07)║惡魔作佛形像到菩薩所，作是語：『善男子！汝無真菩薩心，
T25n1509_p0378c05(02)║亦非阿毘跋致地，
T25n1509_p0378c06(12)║汝亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。』不為說如是魔事、魔罪，
T25n1509_p0378c07(06)║當知是菩薩惡知識。 「復次，須菩提！
T25n1509_p0378c08(09)║惡魔作佛形像到菩薩所，語菩薩言：『善男子！色空，無我、無我所；受、想、
T25n1509_p0378c09(00)║行、識空，無我、無我所；眼空，無我、無我所；
T25n1509_p0378c10(02)║乃至意觸因緣生受空，無我、無我所；檀波羅蜜空，
T25n1509_p0378c11(00)║乃至般若波羅蜜空；四念處空，
T25n1509_p0378c12(05)║乃至十八不共法空；汝用阿耨多羅三藐三菩提為？』
T25n1509_p0378c13(02)║如是魔事、魔罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。
T25n1509_p0378c14(02)║「復次，須菩提！惡魔作辟支佛身到菩薩所，
T25n1509_p0378c15(02)║語菩薩言：『善男子！十方皆空，是中無佛、無菩薩、
T25n1509_p0378c16(01)║無聲聞。』如是魔事、魔罪，不說、不教，
T25n1509_p0378c17(05)║當知是菩薩摩訶薩惡知識。 「復次，須菩提！惡魔作和尚、
T25n1509_p0378c18(00)║阿闍梨身到菩薩所，教離菩薩道，
T25n1509_p0378c19(03)║教離一切種智；教離四念處，乃至八聖道分；
T25n1509_p0378c20(03)║教離檀波羅蜜，乃至教離十八不共法；教入空、無相、
T25n1509_p0378c21(00)║無作，作是言：『善男子！汝修念是諸法，
T25n1509_p0378c22(03)║得聲聞證，用阿耨多羅三藐三菩提為？』如是魔事、
T25n1509_p0378c23(01)║魔罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。 「復次，
T25n1509_p0378c24(02)║須菩提！惡魔作父母形像，到菩薩所，語菩薩言：
T25n1509_p0378c25(00)║『子！汝為須陀洹果證故勤精進，
T25n1509_p0378c26(05)║乃至阿羅漢果證故勤精進，
T25n1509_p0378c27(11)║汝用阿耨多羅三藐三菩提為？求阿耨多羅三藐三菩提，
T25n1509_p0378c28(06)║當受無量阿僧祇劫生死，截手截腳，受諸苦痛！』如是魔事、
T25n1509_p0378c29(01)║魔罪，不說、不教，當知是菩薩惡知識。 「復次，
T25n1509_p0379a01(02)║須菩提！惡魔作比丘形像到菩薩所，語菩薩言：
T25n1509_p0379a02(00)║『眼無常可得法，乃至意無常可得法，眼苦、
T25n1509_p0379a03(01)║眼無我，眼空、無相、無作，寂滅、離，說可得法，
T25n1509_p0379a04(02)║乃至意亦如是。』用有所得法，說四念處；
T25n1509_p0379a05(04)║乃至用有所得法，說佛十八不共法。須菩提！如是魔事、
T25n1509_p0379a06(00)║魔罪，不教、不說，當知是菩薩惡知識。知已，
T25n1509_p0379a07(01)║當遠離之！」 【論】 釋曰： 先略說無方便；
T25n1509_p0379a08(03)║ 今欲廣說無方便，
T25n1509_p0379a09(13)║ 所謂離一切種智相應心行般若波羅蜜，取是般若波羅蜜定相；
T25n1509_p0379a10(04)║ 五波羅蜜乃至諸佛法亦如是。是自無方便。
T25n1509_p0379a11(02)║ 又得惡知識教故。 復次，惡知識，大失利益，
T25n1509_p0379a12(03)║ 種種壞人，是大惡因緣故，
T25n1509_p0379a13(10)║ 佛更種種因緣說惡知識相。 惡知識者，教人遠離六波羅蜜。
T25n1509_p0379a14(03)║ 或不信罪福報故，教遠離。 或著般若波羅蜜故，言
T25n1509_p0379a15(00)║ 「諸法畢竟空，汝何所行？」 或讚歎小乘，
T25n1509_p0379a16(03)║ 「汝但自免老、病、死苦，眾生何豫汝事？」
T25n1509_p0379a17(04)║ 如是等種種因緣教令遠離，是名惡知識。 復次，
T25n1509_p0379a18(02)║ 惡知識者，不教弟子令覺知魔是佛賊。
T25n1509_p0379a19(02)║ 魔者欲界主，有大力勢，常憎行道者。佛威力大故，
T25n1509_p0379a20(00)║ 魔無所能；但能壞小菩薩。
T25n1509_p0379a21(06)║ 乃至作佛形像來壞菩薩行六波羅蜜。 或讚歎、開解、論說，
T25n1509_p0379a22(00)║ 隨聲聞所應學經法。
T25n1509_p0379a23(07)║ 或作佛身來語之言：「汝不任得佛。」 或說：「眼等一切諸法空，
T25n1509_p0379a24(01)║ 何用是阿耨多羅三藐三菩提為？」
T25n1509_p0379a25(05)║ 或作辟支佛身，或說：「十方世界中三乘人空，求佛道者，
T25n1509_p0379a26(01)║ 但有空名，汝云何欲作佛？」
T25n1509_p0379a27(07)║ 或教令遠離菩薩三十七品，令入聲聞三解脫門中：
T25n1509_p0379a28(04)║ 「汝入是三門實際作證，得盡眾苦；汝勤精進，
T25n1509_p0379a29(02)║ 汝為得四果故，何用阿耨多羅三藐三菩提為？」
T25n1509_p0379b01(00)║ 或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道，
T25n1509_p0379b02(00)║ 空當受是截手、腳、耳、鼻等以與求者；
T25n1509_p0379b03(02)║ 若不與，則破求佛意；若與，則受是辛苦。
T25n1509_p0379b04(03)║ 或時作阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、
T25n1509_p0379b05(00)║ 苦，空、無我相、無作，寂滅、離，
T25n1509_p0379b06(07)║ 乃至諸佛法亦如是。」用有所得、取相憶念分別說。
T25n1509_p0379b07(04)║ 如是等種種無量魔事，不教令覺知，是為惡知識。
T25n1509_p0379b08(02)║ 「遠離」者，以其無利益。如軟語賊，轉來親近，
T25n1509_p0379b09(00)║ 近則害人，惡知識復過於是！
T25n1509_p0379b10(06)║ 所以者何？是賊但能害今世一身，惡知識則世世害人；
T25n1509_p0379b11(01)║ 賊但能害命、奪財，惡知識則害慧念命根，
T25n1509_p0379b12(01)║ 奪佛法無量寶。知已，急當身、心遠離。
T25n1509_p0379b13(00)║ 大智度論釋句義品第十二
T25n1509_p0379b14(00)║【經】 爾時，須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0379b15(05)║云何為菩薩句義？」 佛告須菩提：「無句義，是菩薩句義。
T25n1509_p0379b16(02)║何以故？阿耨多羅三藐三菩提中無有義處，
T25n1509_p0379b17(02)║亦無我；以是故，無句義是菩薩句義。 「須菩提！
T25n1509_p0379b18(02)║譬如鳥飛虛空無有足跡；菩薩句義無所有，
T25n1509_p0379b19(02)║亦如是。 「須菩提！譬如夢中所見無處所；
T25n1509_p0379b20(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！譬如幻無有實義，
T25n1509_p0379b21(01)║如焰、如響、如影、如佛所化無有實義；
T25n1509_p0379b22(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！譬如：如、法性、法相、
T25n1509_p0379b23(01)║法位、實際，無有義；菩薩句義無所有，亦如是。
T25n1509_p0379b24(02)║「須菩提！譬如幻人色無有義，幻人受、想、行、
T25n1509_p0379b25(02)║識無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379b26(03)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如幻人眼無有義，
T25n1509_p0379b27(00)║乃至意無有義。 「須菩提！如幻人色無有義，
T25n1509_p0379b28(01)║乃至法無有義；
T25n1509_p0379b29(12)║眼觸乃至意觸因緣生受無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c01(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0379c02(08)║如幻人行內空時無有義，乃至行無法有法空無有義；
T25n1509_p0379c03(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，
T25n1509_p0379c04(02)║亦如是。 「須菩提！如幻人行四念處，
T25n1509_p0379c05(06)║乃至十八不共法無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c06(01)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0379c07(05)║如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀色無有義，
T25n1509_p0379c08(04)║是色無有故；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c09(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如多陀阿伽度、
T25n1509_p0379c10(02)║阿羅訶、三藐三佛陀受、想、行、識無有義，
T25n1509_p0379c11(04)║是識無有故；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c12(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如佛眼無處所，
T25n1509_p0379c13(02)║乃至意無處所；色乃至法無處所；
T25n1509_p0379c14(06)║眼觸乃至意觸因緣生受無處所；
T25n1509_p0379c15(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0379c16(02)║如佛內空無處所，乃至無法有法空無處所；
T25n1509_p0379c17(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，
T25n1509_p0379c18(00)║亦如是。 「須菩提！如佛四念處無處所，
T25n1509_p0379c19(03)║乃至十八不共法無處所；
T25n1509_p0379c20(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0379c21(02)║如有為性中無無為性義，無為性中無有為性義；
T25n1509_p0379c22(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c23(05)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0379c24(08)║如不生不滅義無處所，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0379c25(03)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如不作、不出、
T25n1509_p0379c26(01)║不得、不垢、不淨無處所；菩薩句義無所有，
T25n1509_p0379c27(02)║亦如是。」 須菩提白佛言：「何法不生、
T25n1509_p0379c28(07)║不滅故無處所？何法不作、不出、不得、不垢、不淨故無處所？」
T25n1509_p0379c29(01)║ 佛告須菩提：「色不生不滅故無處所，受、想、行、
T25n1509_p0380a01(01)║識不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。
T25n1509_p0380a02(00)║入、界不生不滅故無處所，
T25n1509_p0380a03(07)║乃至不垢不淨亦如是。 「四念處不生不滅故無處所，
T25n1509_p0380a04(04)║乃至不垢不淨亦如是。
T25n1509_p0380a05(13)║「乃至十八不共法不生不滅故無處所，乃至不垢不淨亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0380a06(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，
T25n1509_p0380a07(00)║亦如是。 「須菩提！如四念處淨義畢竟不可得；
T25n1509_p0380a08(00)║須菩提，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a09(02)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如四正懃，
T25n1509_p0380a10(02)║乃至十八不共法淨義畢竟不可得；
T25n1509_p0380a11(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。
T25n1509_p0380a12(00)║「須菩提！如淨中我不可得，我無所有故；
T25n1509_p0380a13(02)║乃至淨中知者、見者不可得，知、見無所有故。
T25n1509_p0380a14(02)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a15(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0380a16(08)║譬如日出時無有黑闇；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a17(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！
T25n1509_p0380a18(08)║譬如劫燒時無一切物；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a19(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！佛戒中無破戒。
T25n1509_p0380a20(02)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a21(04)║菩薩句義無所有，亦如是。 「須菩提！如佛定中無亂心，
T25n1509_p0380a22(01)║佛慧中無有愚癡，佛解脫中無不解脫，
T25n1509_p0380a23(03)║解脫知見中無不解脫知見。須菩提！
T25n1509_p0380a24(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有，亦如是。
T25n1509_p0380a25(02)║「須菩提！譬如佛光中，日月光不現，佛光中，
T25n1509_p0380a26(02)║四天王天、三十三天、夜磨天、兜率陀天、化樂天、
T25n1509_p0380a27(01)║他化自在天、梵眾天，乃至阿迦尼吒天光不現。
T25n1509_p0380a28(00)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T25n1509_p0380a29(02)║菩薩句義無所有，亦如是。
T25n1509_p0380b01(11)║「何以故？是阿耨多羅三藐三菩提，菩薩、菩薩句義，是一切法，皆不合、
T25n1509_p0380b02(00)║不散，無色、無形、無對，一相，所謂無相。 「如是，
T25n1509_p0380b03(00)║須菩提！菩薩摩訶薩一切法無礙相中，
T25n1509_p0380b04(02)║應當學，亦應當知！」 【論】 問曰：
T25n1509_p0380b05(08)║ 上來佛與須菩提種種因緣破菩薩字，今何以問「菩薩句義」？ 答曰：
T25n1509_p0380b06(00)║ 須菩提破菩薩字，佛不破，言：
T25n1509_p0380b07(06)║ 「菩薩字從本已來畢竟空，但五眾中數假名菩薩，
T25n1509_p0380b08(03)║ 而眾生以假名為實。」佛言：「假名無實，
T25n1509_p0380b09(06)║ 但從諸法數和合為名。」 復次，諸佛法無量無邊，不可思議，
T25n1509_p0380b10(01)║ 須菩提因菩薩字空，說般若波羅蜜相；
T25n1509_p0380b11(02)║ 今欲聞佛說菩薩字義，因是說般若波羅蜜。
T25n1509_p0380b12(01)║ 復次，應問因緣無量無邊，
T25n1509_p0380b13(08)║ 所謂佛音聲有六十種莊嚴，能令諸天專聽，何況人！
T25n1509_p0380b14(04)║ 但音聲令人樂聞，何況說大利益義！
T25n1509_p0380b15(06)║ 須菩提從佛聞是事，未發意人，
T25n1509_p0380b16(10)║ 當發阿耨多羅三藐三菩提；發意者，未行六波羅蜜，當令行；行者，
T25n1509_p0380b17(00)║ 不清淨，當令清淨；清淨行者，
T25n1509_p0380b18(05)║ 當令住阿鞞跋致地，成就眾生，具足佛法，
T25n1509_p0380b19(05)║ 乃至一生補處。 如是等種種無量因緣利益故，
T25n1509_p0380b20(04)║ 佛以須菩提為問主，語一切十方世界在會眾生。
T25n1509_p0380b21(01)║ 佛告須菩提：「無句義，是菩薩句義；
T25n1509_p0380b22(03)║ 阿耨多羅三藐三菩提無處所，亦無我無名。
T25n1509_p0380b23(02)║ 於是中無依止處，即是法空；無我名者，
T25n1509_p0380b24(03)║ 無得道者。」 佛謂：「須菩提！若汝知無我、無我所，
T25n1509_p0380b25(01)║ 得阿羅漢者；菩薩亦如是，
T25n1509_p0380b26(07)║ 於阿耨多羅三藐三菩提中，無我、無我所。譬如鳥飛虛空，
T25n1509_p0380b27(01)║ 無有足跡；菩薩句義亦如是，
T25n1509_p0380b28(05)║ 行諸法虛空中，無依止著處。」以是故言「無菩薩句義」。
T25n1509_p0380b29(01)║ 問曰： 何等是「菩薩句義」？ 答曰： 天竺語法，
T25n1509_p0380c01(02)║ 眾字和合成語，眾語和合成句。如： 「菩」為一字，「提」
T25n1509_p0380c02(00)║ 為一字，是二不合則無語；若和合名為
T25n1509_p0380c03(02)║ 「菩提」，秦言無上智慧。 「薩埵」，或名眾生，
T25n1509_p0380c04(03)║ 或是大心。 為無上智慧故，出大心，名為
T25n1509_p0380c05(04)║ 「菩提薩埵」。 願欲令眾生行無上道，是名「菩提薩埵」。
T25n1509_p0380c06(00)║ 復次，
T25n1509_p0380c07(15)║ 此品佛及佛弟子種種因緣說菩薩摩訶薩義。菩提一語，薩埵一語，
T25n1509_p0380c08(06)║ 二語和合故名為「義」。若說名字、語、句，皆同一事無所在。
T25n1509_p0380c09(01)║ 今須菩提問：「以何定相法為菩薩句義？」
T25n1509_p0380c10(02)║ 天竺言「波陀」，秦言句。是波陀有種種義，
T25n1509_p0380c11(03)║ 如後譬喻中說。 問曰： 但以「鳥飛虛空」，足明「句義」，
T25n1509_p0380c12(01)║ 何以種種廣說？ 答曰： 眾生聽受，種種不同，
T25n1509_p0380c13(01)║ 有好義者，有好譬喻者。譬喻可以解義，
T25n1509_p0380c14(01)║ 因譬喻心則樂著；如人從生端政，
T25n1509_p0380c15(03)║ 加以嚴飾，益其光榮。
T25n1509_p0380c16(09)║ 此譬喻中多以譬喻明義，如後所說，所謂： 如夢、如影、如響，
T25n1509_p0380c17(03)║ 如佛所化，是事虛誑，如先說；菩薩義亦如是，
T25n1509_p0380c18(02)║ 但可耳聞，虛誑無實；以是故，菩薩不應自高。
T25n1509_p0380c19(00)║ 如、法性、法相、實際等句，無有定義。
T25n1509_p0380c20(03)║ 如幻人無五眾乃至諸佛法。
T25n1509_p0380c21(08)║ 如佛無五眾乃至一切法。 如有為法中無無為法，
T25n1509_p0380c22(05)║ 如無為法中無有為法，無為法不生不滅等，
T25n1509_p0380c23(05)║ 諸法中無不生不滅相，亦無異相。
T25n1509_p0380c24(08)║ 如三十七品無清淨相。何以故？有人著是三十七品法，
T25n1509_p0380c25(03)║ 即是結使。 如我乃至知者、見者，淨相不可得。 問曰：
T25n1509_p0380c26(01)║ 我乃至知者、見者等云何「淨」？ 答曰：
T25n1509_p0380c27(05)║ 種種求覓我相不可得，是名我淨，第一義中，
T25n1509_p0380c28(03)║ 無淨無不淨。譬如洗臭死狗，乃至皮毛、血肉、
T25n1509_p0380c29(02)║ 骨髓都盡；是時、非狗非豬，不得言淨，
T25n1509_p0381a01(03)║ 不得言不淨。我乃至知者、見者亦如是，
T25n1509_p0381a02(05)║ 以無我空智慧，求我相不可得，是時，非有我非無我。
T25n1509_p0381a03(00)║ 如日出無闇。 劫盡時無一切物。 如佛五眾，
T25n1509_p0381a04(00)║ 戒中破戒不可得。 如日月、星宿、真珠等，諸天、
T25n1509_p0381a05(00)║ 鬼神、龍王光，於佛光中則不現，
T25n1509_p0381a06(04)║ 從大福德神通力生故。菩薩句義亦如是，
T25n1509_p0381a07(04)║ 入是般若波羅蜜智慧光中則不現。
T25n1509_p0381a08(06)║ 因是譬喻教諸菩薩，當學一切法不取相，無所得故。
T25n1509_p0381a09(00)║【經】 須菩提白佛言：「世尊！
T25n1509_p0381a10(08)║何等是一切法？云何一切法中無礙相，應學、應知？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0381a11(00)║「一切法者，善法、不善法；記法、無記法；世間法、
T25n1509_p0381a12(00)║出世間法；有漏法、無漏法；有為法、無為法；共法、
T25n1509_p0381a13(00)║不共法。須菩提！是名為一切法。菩薩摩訶薩，
T25n1509_p0381a14(00)║是一切法無礙相中應學、應知！」
T25n1509_p0381a15(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！何等名世間善法？」 佛告須菩提：
T25n1509_p0381a16(03)║「世間善法者，孝順父母，供養沙門、婆羅門，
T25n1509_p0381a17(03)║敬事尊長。布施福處，持戒福處，修定福處，
T25n1509_p0381a18(03)║勸導福事，方便生福德，世間十善道。 「九相：脹相，
T25n1509_p0381a19(01)║血相，壞相，膿爛相，青相，噉相，散相，骨相，燒相。
T25n1509_p0381a20(02)║「四禪，四無量心，四無色定；念佛，念法，念僧，
T25n1509_p0381a21(01)║念戒，念捨，念天，念善，念安般，念身，念死。
T25n1509_p0381a22(04)║「是名世間善法。」 「何等不善法？」 「奪他命，不與取，邪婬，
T25n1509_p0381a23(00)║妄語，兩舌，惡口，非時語，貪欲，惱害，邪見；
T25n1509_p0381a24(00)║是十不善道等，是名不善法。」 「何等記法？」
T25n1509_p0381a25(03)║「若善法，若不善法，是名記法。」 「何等無記法？」
T25n1509_p0381a26(04)║「無記身業、口業、意業，無記四大，無記五眾、十二入、
T25n1509_p0381a27(01)║十八界，無記報，是名無記法。」 「何等名世間法？」
T25n1509_p0381a28(02)║「世間法者，五眾、十二入、十八界、十善道，四禪、
T25n1509_p0381a29(01)║四無量心、四無色定，是名世間法。」
T25n1509_p0381b01(06)║「何等名出世間法？」 「四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、
T25n1509_p0381b02(01)║七覺分、八聖道分。 「空解脫門、無相解脫門、
T25n1509_p0381b03(02)║無作解脫門。 「三無漏根：未知欲知根、知根、
T25n1509_p0381b04(02)║知已根。 「三三昧：有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、
T25n1509_p0381b05(01)║無覺無觀三昧。 「明、解脫、念、慧、正憶。 「八背捨。
T25n1509_p0381b06(02)║何等八？色觀色，是初背捨；內無色相外觀色，
T25n1509_p0381b07(01)║是二背捨；淨背捨，身作證，是三背捨；
T25n1509_p0381b08(04)║過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，
T25n1509_p0381b09(03)║入無邊虛空處，是四背捨；過一切無邊虛空處，
T25n1509_p0381b10(02)║入一切無邊識處，是五背捨；過一切無邊識處，
T25n1509_p0381b11(01)║入無所有處，是六背捨；過一切無所有處，
T25n1509_p0381b12(02)║入非有想非無想處，是七背捨；
T25n1509_p0381b13(07)║過一切非有想非無想處，入滅受想定，是八背捨。 「九次第定。
T25n1509_p0381b14(01)║何等九？離欲離惡不善法，有覺有觀，
T25n1509_p0381b15(04)║離生喜樂入初禪；滅諸覺觀內清淨故一心，無覺無觀，
T25n1509_p0381b16(00)║定生喜樂入第二禪；離喜故，行捨，受身樂，
T25n1509_p0381b17(01)║聖人能說能捨，念行樂，入第三禪；斷苦樂故，
T25n1509_p0381b18(00)║先滅憂喜故，不苦不樂捨，念淨，入第四禪；
T25n1509_p0381b19(01)║過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，
T25n1509_p0381b20(00)║入無邊虛空處；過一切無邊虛空處，
T25n1509_p0381b21(02)║入一切無邊識處；過一切無邊識處，入無所有處；
T25n1509_p0381b22(00)║過一切無所有處，入非有想非無想處；
T25n1509_p0381b23(02)║過一切非有想非無想處，入滅受想定。
T25n1509_p0381b24(05)║「復有出世間法，內空乃至無法有法空，佛十力、
T25n1509_p0381b25(03)║四無所畏、四無礙智、十八不共法，一切智，
T25n1509_p0381b26(04)║是名出世間法。」 「何等為有漏法？」 「五受眾、十二入、十八界，
T25n1509_p0381b27(00)║六種、六觸、六受，四禪乃至四無色定，
T25n1509_p0381b28(03)║是名有漏法。」 「何等為無漏法？」
T25n1509_p0381b29(10)║「四念處乃至十八不共法，及一切種智，是名無漏法。」
T25n1509_p0381c01(06)║「何等為有為法？」 「若法生、住、滅；欲界、色界、無色界，五眾，
T25n1509_p0381c02(02)║乃至意觸因緣生受；四念處，乃至十八不共法，
T25n1509_p0381c03(01)║及一切智，是名有為法。」 「何等為無為法？」 「不生、
T25n1509_p0381c04(01)║不住、不滅，若染盡、瞋盡、癡盡，如、不異、法相、法性、
T25n1509_p0381c05(00)║法住、實際，是名無為法。」 「何等為共法？」 「四禪、
T25n1509_p0381c06(00)║四無量心、四無色定，如是等是名共法。」
T25n1509_p0381c07(03)║「何等為不共法？」 「四念處乃至十八不共法，
T25n1509_p0381c08(03)║是名不共法。」 「菩薩摩訶薩於是自相空法中，不應著，
T25n1509_p0381c09(00)║不動故。菩薩亦應知一切法不二相，不動故。
T25n1509_p0381c10(00)║是名菩薩義。」 【論】 問曰：
T25n1509_p0381c11(07)║ 須菩提何以故先問「世間善法」，後問「出世間法」？ 答曰： 先問麤，
T25n1509_p0381c12(00)║ 後當問細；先知世間相，
T25n1509_p0381c13(07)║ 後則能知出世間相。 世間善法者，知有罪、有福果報，有今世、
T25n1509_p0381c14(00)║ 後世，有世間、有涅槃，有佛等諸賢聖，今世、
T25n1509_p0381c15(00)║ 後世，及諸法實相證。所謂： 孝順父母等，
T25n1509_p0381c16(02)║ 乃至十念；如法得物，供養供給沙門、婆羅門。
T25n1509_p0381c17(02)║ 「沙門」，名為出家求道人；婆羅門，
T25n1509_p0381c18(06)║ 名為在家學問人。 是二人於世間難為能為，利益眾生故，
T25n1509_p0381c19(00)║ 應當供養。 「尊長」者，叔伯、姊兄等。恭敬供養，
T25n1509_p0381c20(01)║ 是一切修家法。 布施、持戒、修定、勸導，
T25n1509_p0381c21(04)║ 如初品中說。 方便生福德，如懺悔、隨喜，
T25n1509_p0381c22(06)║ 請佛久住不涅槃、轉法輪；如雖行空不著空，還修行諸善，
T25n1509_p0381c23(00)║ 如是等方便生諸福德。 十善道乃至四無色，
T25n1509_p0381c24(00)║ 如先說。 十念中，八事如先說。 「善念」者，
T25n1509_p0381c25(02)║ 思惟分別善業因緣，制伏其心。 復次，
T25n1509_p0381c26(05)║ 涅槃是真善法，常繫心念涅槃，是「善念」。 「身念」，即是身念處。
T25n1509_p0381c27(00)║ 與善法相違，是名「不善法」。 「無記法」者，
T25n1509_p0381c28(02)║ 所謂威儀心、工巧心、變化心，及是起身業、口業；
T25n1509_p0381c29(00)║ 除善、不善五眾，餘五眾及虛空、非數緣滅等。
T25n1509_p0382a01(00)║ 世間法者，五眾或善、或不善、或無記。 十二入：
T25n1509_p0382a02(00)║ 八無記；四三種。 十八界：八無記；十三種。
T25n1509_p0382a03(02)║ 十善道、四禪、四無量心、四無色定，是善法，
T25n1509_p0382a04(03)║ 凡夫人能得、能成就故；又自不能出世間故，
T25n1509_p0382a05(01)║ 名為「世間法」。 「出世間法」者，三十七品，
T25n1509_p0382a06(03)║ 三解脫門，三無漏根，三三昧，如先說。 「明」、「解脫」：「明」者，
T25n1509_p0382a07(01)║ 三明；「解脫」者，有為解脫，無為解脫。 「念」者，十念。「慧」
T25n1509_p0382a08(00)║ 者，十一智慧；「正憶」者，隨諸法實相觀；
T25n1509_p0382a09(02)║ 如隨身法觀一切善法之本。 復次，「八背捨」，
T25n1509_p0382a10(04)║ 「九次第定」，「十八空」，「十力」，「四無所畏」，「十八不共法」，
T25n1509_p0382a11(01)║ 如先義中廣說。 是「四念處」等，一心為道故。又
T25n1509_p0382a12(02)║ 「八背捨」、「九次第定」等，凡夫人所不得，
T25n1509_p0382a13(02)║ 名為出世間。 「念」、「慧」、「正憶」，雖有二種：世間、出世間，
T25n1509_p0382a14(01)║ 此中說出世間。 「有漏法」者，五眾等，四禪、
T25n1509_p0382a15(02)║ 四無量、四無色定。 「無漏法」者，非世間，
T25n1509_p0382a16(04)║ 是四念處乃至十八不共法。 「有為法」略說三相，所謂生、
T25n1509_p0382a17(00)║ 住、滅。三界繫，乃至四念處，乃至十八不共法，
T25n1509_p0382a18(00)║ 雖為無漏法，以作法故，是為有為法。
T25n1509_p0382a19(02)║ 與有為相違，是為「無為法」。 復次，
T25n1509_p0382a20(06)║ 滅三毒等諸煩惱，五眾等不次第相續；如、法相、法性、法住、
T25n1509_p0382a21(00)║ 實際等，是名「無為法」。 問曰： 色如，色不離如，
T25n1509_p0382a22(00)║ 如不離色；色是有為，云何是無為？ 答曰：
T25n1509_p0382a23(01)║ 色有二種：一者、凡夫肉眼憶想分別色；二者、
T25n1509_p0382a24(00)║ 聖人心所知色實相如涅槃。
T25n1509_p0382a25(05)║ 凡夫人所知色，名為色；是色入如中，更不生不滅。
T25n1509_p0382a26(01)║ 如有為雖是五眾，而有種種名字，
T25n1509_p0382a27(04)║ 所謂十二入、十八界、因緣等。 無為法雖有三種，
T25n1509_p0382a28(03)║ 亦種種分別名字，所謂如、法相、法住、實際等。 「共法」
T25n1509_p0382a29(00)║ 者，凡夫、聖人生處、入定處共故，名為「共法」。
T25n1509_p0382b01(02)║ 「不共法」者，四念處乃至十八不共法。
T25n1509_p0382b02(04)║ 菩薩分別知此諸法各各相，是法皆從因緣和合生，
T25n1509_p0382b03(01)║ 故無性；無性，故自性空。
T25n1509_p0382b04(09)║ 菩薩住是無障礙法中不動，以不二入法門，入一切法不動故。
T25n1509_p0382b05(00)║大智度論卷第四十四
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