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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T24n1462_p0782c11(00)║善見律毘婆沙卷第十六
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T24n1462_p0782c13(00)║ 蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0782c14(00)║「今當說般陀根本因緣。般陀者，
T24n1462_p0782c15(03)║漢言路邊生也。何以故？般陀母本是大富長者女，
T24n1462_p0782c16(01)║長者唯有此一女，作七層樓安置此女，
T24n1462_p0782c17(01)║遣一奴子供給所須。奴子長大，此女便與私通，
T24n1462_p0782c18(00)║即共奴籌量：『我今共汝叛往餘國。』
T24n1462_p0782c19(03)║如是三問奴子，奴子言：『不能去。』女語奴言：
T24n1462_p0782c20(03)║『汝若不去，我父母知，必當殺汝。』奴答言：
T24n1462_p0782c21(04)║『我若往他方，貧無錢寶，云何生活？』女語奴言：
T24n1462_p0782c22(03)║『汝隨我去，我當偷取珍寶共汝將去。』奴答言：
T24n1462_p0782c23(02)║『若如是者我共去。』此女日日偷取珍寶，
T24n1462_p0782c24(02)║與奴將出在外藏。舉計得二人重以，
T24n1462_p0782c25(04)║遣奴前出在外共期，此女便假著婢服反鑰戶而出，
T24n1462_p0782c26(00)║共奴相隨遠到他國，安處住止。
T24n1462_p0782c27(05)║一二年中即懷胎。臨欲產時，心自念言：『我今在此，
T24n1462_p0782c28(02)║若產時無人料理，思念憶母欲得還家。』
T24n1462_p0782c29(02)║共婿籌量：『我若產時，唯有我母能料理，
T24n1462_p0783a01(03)║我今欲去，君去以不？』奴婿答言：『不能去，我等叛來，
T24n1462_p0783a02(00)║云何得歸？大家必當殺我等。』婦語婿言：
T24n1462_p0783a03(02)║『女人法雖瞋不能殺子，是以欲去。』婿答言：
T24n1462_p0783a04(02)║『若不殺汝必當殺我，不能去也。』
T24n1462_p0783a05(04)║婿入山斫樵不在，於後閉戶而去，婿還不見其婦，
T24n1462_p0783a06(00)║即問比鄰：『見我婦不？』答言：『汝婦已去。』
T24n1462_p0783a07(02)║其夫聞已即隨後逐，至半路便及其婦，
T24n1462_p0783a08(03)║已生一男，夫語婦言：『汝為欲產故去，汝今已產，
T24n1462_p0783a09(01)║何須去也？』婦聞此語，慚愧父母故，
T24n1462_p0783a10(04)║即俱還家料理生活。其後未久以復懷胎，臨欲產時，
T24n1462_p0783a11(00)║思憶母故，復叛還家，至半路復生一男，
T24n1462_p0783a12(00)║其婿追逐半路共還。其二兒於路邊生故，
T24n1462_p0783a13(01)║字為般陀。般陀兄弟，與諸同類共戲，
T24n1462_p0783a14(03)║二兒力大打諸同類，同類罵言：『汝無六親眷屬，
T24n1462_p0783a15(01)║孤單在此，何敢打我？』兒聞此呵責已，
T24n1462_p0783a16(03)║還家啼泣問母：『他人皆有六親眷屬，我等何以獨無？』
T24n1462_p0783a17(00)║其母默然不答，其兒啼哭不肯飲食。
T24n1462_p0783a18(02)║母見不食、啼哭如是，其母慈念二兒故，
T24n1462_p0783a19(02)║便語其實：『我是某國大富長者女，
T24n1462_p0783a20(05)║汝父是長者家奴，遣供給我，我便與其通不能相離，
T24n1462_p0783a21(00)║我與其逃避在此生汝。』二人聞母語已，
T24n1462_p0783a22(00)║語母言：『可送我還外家，不能住此生活。』
T24n1462_p0783a23(00)║其母不許，二兒啼泣不已，母即共婿籌量：
T24n1462_p0783a24(00)║『此兒啼哭不肯住此，
T24n1462_p0783a25(08)║我等云何可共送還其外家？』婿言：『可爾。』即共往送。到已，
T24n1462_p0783a26(03)║父母及兒俱住門外，見家人出語言：
T24n1462_p0783a27(06)║『汝可還向長者道，長者女將兒婿今在門外。』
T24n1462_p0783a28(04)║父母聞已答言：『可使二兒入，汝不須相見。』
T24n1462_p0783a29(03)║長者即遣人迎二兒入，兒入已即以香湯洗浴，
T24n1462_p0783b01(01)║以香塗身著衣瓔珞。
T24n1462_p0783b02(09)║長者抱取二兒置兩膝上，問言：
T24n1462_p0783b03(15)║『汝母在他方云何生活？不甚貧乏也？』二兒答言：『我父母在他方貧窮，
T24n1462_p0783b04(03)║以賣樵自活。』母聞是語心生慈念，
T24n1462_p0783b05(06)║即開庫藏以囊盛金，遣人送與女語言：
T24n1462_p0783b06(07)║『汝留二兒我自養活，汝將此金還先所住處，好自生活，
T24n1462_p0783b07(01)║不須與我相見。』二兒年已長大，為其娶婦。
T24n1462_p0783b08(00)║父母年老臨欲終時，以家業悉付二兒，
T24n1462_p0783b09(01)║其父母命終。 「爾時佛為四眾說法，
T24n1462_p0783b10(04)║爾時摩訶般陀，即往佛所聽說法，
T24n1462_p0783b11(06)║既聞法已心樂出家，還家共弟籌量：『我今欲出家，
T24n1462_p0783b12(03)║以家事付汝。』弟聞兄語心中懊惱，白兄言：
T24n1462_p0783b13(04)║『我今孤露無所依憑，兄今捨我出家，我云何得活？』
T24n1462_p0783b14(00)║其弟如是三請，兄心堅固無有退轉，
T24n1462_p0783b15(02)║以家事付弟即便出家，出家不久即得羅漢。
T24n1462_p0783b16(01)║其弟久後心自念言：『我兄捨家業與我，
T24n1462_p0783b17(02)║如人嘔吐無異，我云何受而生貪著？』以厭世故，
T24n1462_p0783b18(00)║即往兄所求欲出家。兄即度令出家，
T24n1462_p0783b19(02)║教其一偈，四月不得忘前失後，
T24n1462_p0783b20(06)║兄摩訶般陀心自念言：『此人於佛法無緣，當遣還家。』
T24n1462_p0783b21(01)║即語周羅般陀言：『汝今鈍根。』
T24n1462_p0783b22(06)║即牽袈裟驅令出門，於門外啼哭不欲還家。
T24n1462_p0783b23(00)║「爾時世尊，以天眼觀看眾生，
T24n1462_p0783b24(05)║見周羅般陀應可度因緣，世尊往至其所，
T24n1462_p0783b25(05)║問周羅般陀言：『何以啼哭在此？』答佛言：『我既鈍根，
T24n1462_p0783b26(02)║誦一偈四月不得，兄摩訶般陀，以我鈍根故，
T24n1462_p0783b27(01)║驅我出寺。』佛言：『汝止，莫懊惱，我當教汝。』」
T24n1462_p0783b28(01)║ 法師曰：「摩訶般陀，可不見其得道因緣，
T24n1462_p0783b29(02)║何以牽其出也？」 答言：「周羅般陀非聲聞能度，
T24n1462_p0783c01(01)║唯佛能度，是以牽出。世尊安慰其心，
T24n1462_p0783c02(03)║即以少許白疊與周羅般陀，
T24n1462_p0783c03(07)║汝捉此疊向日而帑，當作是念言：『取垢取垢。』
T24n1462_p0783c04(05)║佛教已入聚落，受毘舍佉母請，
T24n1462_p0783c05(09)║佛臨中觀周羅般陀將得道，即說偈言：
T24n1462_p0783c06(00)║「『入寂者歡喜， 見法得安樂，
T24n1462_p0783c07(00)║世無恚最樂， 不害於眾生。
T24n1462_p0783c08(00)║世間無欲樂， 出離於愛欲，
T24n1462_p0783c09(00)║若調伏我慢， 是為第一樂。』
T24n1462_p0783c10(00)║「周羅般陀遙聞此偈，即得阿羅漢果。」 問曰：
T24n1462_p0783c11(00)║「有比丘往比丘尼寺說八敬，
T24n1462_p0783c12(05)║得三波夜提不？」 答曰：「有，一者僧不差，二者往比丘尼寺，
T24n1462_p0783c13(00)║三者至日沒，是三波夜提。
T24n1462_p0783c14(06)║往比丘尼寺說餘法，得一波夜提二突吉羅。
T24n1462_p0783c15(06)║何者是？一者僧不差，二者往比丘尼寺，此二突吉羅，
T24n1462_p0783c16(01)║至日沒，一波夜提。提婆達多、三文陀達多、
T24n1462_p0783c17(01)║騫馱達多、俱伽利伽、迦留提舍讚歎者，
T24n1462_p0783c18(03)║顯其名字也。別眾食者，別眾食有二種：一者請，
T24n1462_p0783c19(01)║二者乞。云何成別眾食？有一優婆塞，
T24n1462_p0783c20(03)║往至四比丘所，以政食請比丘，願大德受之。
T24n1462_p0783c21(01)║是名請成別眾食。一時受請，
T24n1462_p0783c22(07)║或明日或後日一時受一處食，成別眾食，四人俱得罪。
T24n1462_p0783c23(02)║一時受請已，各去至檀越家，
T24n1462_p0783c24(07)║以一時受食還各處食，得罪如故。」 法師曰：
T24n1462_p0783c25(09)║「何以故？為一時受食故。一時受請，各去各受各食，不得罪。
T24n1462_p0783c26(01)║別請別去，至檀越家一時受，得罪，
T24n1462_p0783c27(04)║是名受請得罪。云何從乞得罪者？有四乞食比丘，
T24n1462_p0783c28(01)║或坐或立，見優婆塞，語優婆塞言：
T24n1462_p0783c29(05)║『與我等四人飯。』或一一人乞言與我飯亦如是，
T24n1462_p0784a01(02)║或俱去或各去，一時受食得，是名從乞得罪。
T24n1462_p0784a02(01)║病者，腳破沙土入中，不能行故，
T24n1462_p0784a03(04)║得受別眾食，是名病。作衣時者，若得衣裁，
T24n1462_p0784a04(04)║或先割截作衣，是名作衣時，乃至衣上安鉤紐。
T24n1462_p0784a05(01)║行者，下至半由旬，船行亦如是。
T24n1462_p0784a06(05)║飢儉時乃至食不足四人食，名大飢儉時。沙門施食者，
T24n1462_p0784a07(00)║或同法沙門、外道沙門，
T24n1462_p0784a08(07)║有七因緣得別眾食不犯：不請足四，第二乞食足四，
T24n1462_p0784a09(04)║第三未受具戒足四，第四缽盂足四，第五病人足四，
T24n1462_p0784a10(01)║此五四今當廣說。
T24n1462_p0784a11(11)║云何不請足四？有檀越請四人，一人知已，不去至檀越家，檀越問：
T24n1462_p0784a12(02)║『上座來不？』三比丘答言：『不來。』檀越臨欲中，
T24n1462_p0784a13(01)║見一比丘，即喚入與食，四人俱食不犯，
T24n1462_p0784a14(02)║是名不請足四。何以不犯罪？一者非請故。
T24n1462_p0784a15(03)║云何乞食足四？三人受請，一人乞食不受請，
T24n1462_p0784a16(03)║是故不得罪。沙彌足四，請三道人一沙彌不犯。
T24n1462_p0784a17(00)║缽盂足四，
T24n1462_p0784a18(14)║云何缽盂足四？請三道人一缽請食不犯。病人足四者，請三道人一病比丘，
T24n1462_p0784a19(01)║足成四人不犯。請四人有一解律比丘，
T24n1462_p0784a20(02)║欲俱食，畏犯罪，即作方便。檀越行食時，
T24n1462_p0784a21(03)║覆缽不受，檀越問言：『何以不受？』答言：『但與三人食，
T24n1462_p0784a22(00)║我欲咒願。』三比丘食竟，後便受食不犯。
T24n1462_p0784a23(02)║若請與飯，至家與肉亦犯，請與飯，
T24n1462_p0784a24(04)║至家與粥不犯。 「若有檀越欲飯僧，遣人往寺，
T24n1462_p0784a25(02)║請僧受我等飯。僧中有解律比丘，自念言：
T24n1462_p0784a26(04)║『此僧中多有行頭陀法，使者不解法，故作是請。』
T24n1462_p0784a27(01)║解律比丘答言：『明日當知。』使者復來，
T24n1462_p0784a28(03)║故如前不解語請僧，知法比丘答言：『明日當知。』
T24n1462_p0784a29(01)║如是展轉乃至半月，若猶不解，
T24n1462_p0784b01(05)║知法比丘語言：『若檀越如是請僧者，
T24n1462_p0784b02(07)║但得沙彌不得大僧。』使者言：『諸大德亦受餘家請，
T24n1462_p0784b03(05)║今者何以不受我請？』答言：『非不受請，猶汝不知法故，
T24n1462_p0784b04(00)║但言請僧，莫言與飯糗魚肉等。
T24n1462_p0784b05(03)║但言請僧，比丘得受不犯。』若如是教示，
T24n1462_p0784b06(04)║使者猶不解語，畏人譏嫌，語言：『汝但去。』
T24n1462_p0784b07(05)║眾僧明日入聚落乞食，往至所請檀越家受食不犯。
T24n1462_p0784b08(02)║別眾食戒廣說竟。此是制罪，從身心起。
T24n1462_p0784b09(04)║「展轉食者，若比丘受請已，檀越未來，比丘畏日晚，
T24n1462_p0784b10(00)║恐檀越不來，便入聚落乞食。乞食還，
T24n1462_p0784b11(02)║見所請檀越來，比丘不食，請主問言：
T24n1462_p0784b12(06)║『大德何以不食？』比丘答言：『以受檀越請故不得食。』
T24n1462_p0784b13(02)║檀越語言：『但食。』若如是語者食不犯。
T24n1462_p0784b14(05)║若眾多檀越同一時請，如是食不犯。展轉食戒竟。
T24n1462_p0784b15(02)║此制罪，從身心起。歸婦賈客道路糧，
T24n1462_p0784b16(03)║若取一缽出，隨意自食若施人，若取二缽，
T24n1462_p0784b17(03)║一缽自食，一缽與比丘僧，若取三缽，一缽自食，
T24n1462_p0784b18(01)║二缽與比丘僧，
T24n1462_p0784b19(11)║不得與知識白衣若親里或自恣請檀越，亦不得取過三缽。」 法師曰：
T24n1462_p0784b20(02)║「餘文句易可解。此是制罪，從身心起，
T24n1462_p0784b21(02)║不以不知故得脫。歸婦道路糧戒竟。五正食者，
T24n1462_p0784b22(00)║粳米飯、穄米飯、粟米飯、赤粳米飯、麥飯，
T24n1462_p0784b23(02)║此五種米作粥，初出釜畫成字不得食，
T24n1462_p0784b24(03)║若米合菜作粥亦如是。若少飯和多水食，
T24n1462_p0784b25(03)║以離威儀，應作殘食法。米雜肉及魚作粥肉，
T24n1462_p0784b26(01)║若現如芥子大，應作殘食法。肉爛與水無別，
T24n1462_p0784b27(00)║不須作殘食法。一切草根及樹木子作飯，
T24n1462_p0784b28(00)║不須作殘食法。乾飯者，若粟作乾飯，
T24n1462_p0784b29(02)║或粳米作、或麥作。乾飯者，日曝令燥，
T24n1462_p0784c01(04)║若以豆及樹木子作乾飯，不須作殘食法。糗者，
T24n1462_p0784c02(02)║粳米糗、粟米糗、麥糗，食竟應作殘食法。
T24n1462_p0784c03(03)║糗有二種：一者散糗，二者以糖蜜摶令相著糗。
T24n1462_p0784c04(01)║米不碎故，是米不須作殘食法。
T24n1462_p0784c05(05)║若糗穀米出食，不須作殘食法。若受五政食者，
T24n1462_p0784c06(02)║缽中手中有食，人行食，在申手內遮離威儀，
T24n1462_p0784c07(00)║應作殘食法。申手外遮不成遮，
T24n1462_p0784c08(04)║在申手內口中咽食盡遮不成遮，
T24n1462_p0784c09(08)║若口中有飯申手內遮成遮，若不淨肉一切不中食者遮不成遮。
T24n1462_p0784c10(00)║何以故？不淨不中噉。若噉不淨肉，
T24n1462_p0784c11(04)║申手內遮不成遮。若遮與他不成遮。
T24n1462_p0784c12(06)║何以故？未罷食想。若正食，遮與他不成遮。申手內者，
T24n1462_p0784c13(00)║去身二肘半內遮成遮，
T24n1462_p0784c14(07)║二肘半外遮不成遮。若持食來置地，
T24n1462_p0784c15(08)║一申手內不授與比丘，若遮不成遮。若淨人手捉食遮成遮。
T24n1462_p0784c16(01)║若與他比丘食謂與己，若遮不成遮。
T24n1462_p0784c17(03)║遮有二種：一者身遮，二者口遮。
T24n1462_p0784c18(09)║云何身遮？若手遮或搖頭，或以手覆缽口，遮者言罷不受。
T24n1462_p0784c19(02)║若以菜雜魚肉作羹，若言受菜羹，遮不成遮，
T24n1462_p0784c20(01)║若言受肉羹遮成遮。若正不正雜為粥，
T24n1462_p0784c21(02)║若說正名成遮，說不正名不成遮。行威儀者，
T24n1462_p0784c22(00)║唯除船車乘不犯。 「病人殘食者，
T24n1462_p0784c23(04)║或食殘或未食亦成。殘食戒廣說竟。此是制罪，
T24n1462_p0784c24(02)║從身口起。一切樹木及草不任為食，
T24n1462_p0784c25(03)║根莖花果得盡形受服。有樹草木舉體時食，
T24n1462_p0784c26(02)║有樹果心時食，餘者盡形受藥。
T24n1462_p0784c27(07)║有樹舉體盡形受藥。非時食戒廣說竟。
T24n1462_p0784c28(08)║若乞美食乳酪魚及肉，得波夜提，乞餘食突吉羅，
T24n1462_p0784c29(04)║除為病人乞不犯。乞美食戒竟。
T24n1462_p0785a01(00)║「除水及楊枝者，若天人授食，或鬼神授食，
T24n1462_p0785a02(00)║畜生及飛鳥授食，皆成受。若頭戴食、
T24n1462_p0785a03(02)║若肩擔食，授與比丘，教比丘自取，不成受。
T24n1462_p0785a04(01)║若低身流落比丘手中成受。
T24n1462_p0785a05(07)║若擔長乃至二十尋，兩頭安食，淨人合擔授與比丘，
T24n1462_p0785a06(03)║受得一頭，一頭亦成受。若乞食值風雨，
T24n1462_p0785a07(04)║塵土落缽中，比丘作念：『當為沙彌乞食。』得食還，
T24n1462_p0785a08(01)║語沙彌言：『我今乞食，值風雨塵土落缽中，
T24n1462_p0785a09(01)║不成受。為汝乞食，今持與汝。』沙彌受已，
T24n1462_p0785a10(02)║語比丘言：『此是沙彌食，今施與大德。』
T24n1462_p0785a11(04)║如是施者得食不犯。若比丘手捉缽，食時眠睡，
T24n1462_p0785a12(02)║人持食置缽中，比丘不覺，不成受。
T24n1462_p0785a13(04)║若臨受食時睡，人持食著缽中，成受。
T24n1462_p0785a14(06)║何以故？作受食意故。若塵大，可除去食不犯，
T24n1462_p0785a15(04)║若塵細落不可除，應使人度。若二人並食，若行食，
T24n1462_p0785a16(01)║餘食迸落比丘缽中，成受。若食時，
T24n1462_p0785a17(04)║額頭汗流落缽中，應更受。若臂中汗流入手，不須受。
T24n1462_p0785a18(00)║搖擲從地轉來，落比丘手上，成受。
T24n1462_p0785a19(03)║若淨人在樹上，以繩繫果授與比丘，不成受。
T24n1462_p0785a20(01)║若人長手，乃至十由旬，度食與比丘，成受。
T24n1462_p0785a21(01)║若比丘病，沙彌若淨人抱比丘行見果，
T24n1462_p0785a22(02)║比丘從淨人乞，淨人取果已，迴手就身上，
T24n1462_p0785a23(01)║度與比丘，成受。若比丘患熱，捉果樹枝行，
T24n1462_p0785a24(01)║以為遮日，後見枝中有果莫動，
T24n1462_p0785a25(04)║教沙彌擿果，授與比丘，得受。若船或車載飲食，
T24n1462_p0785a26(02)║比丘篙船牽車動飯食，得食無罪。
T24n1462_p0785a27(05)║若眾多比丘共行，唯有一小沙彌，比丘各自擔糧，
T24n1462_p0785a28(02)║至食時各自分分，沙彌得分已，語比丘言：
T24n1462_p0785b01(03)║『今持沙彌分與大德易。』得易已，
T24n1462_p0785b02(06)║復持與第二上座易，得第二上座食已，復與第三上座易，
T24n1462_p0785b03(00)║如是展轉乃至眾多，如是食皆無罪。
T24n1462_p0785b04(03)║若沙彌不解法，比丘自持食分與沙彌易，
T24n1462_p0785b05(03)║第一上座得易已。第二上座復與沙彌易，
T24n1462_p0785b06(04)║第二上座得易已。第三上座復求易，如是展轉眾多，
T24n1462_p0785b07(00)║皆得換易食不犯。 「共宿惡觸，
T24n1462_p0785b08(05)║若比丘擔米行，沙彌小不能作食，比丘得自作，
T24n1462_p0785b09(03)║唯除不得然火。教沙彌然火，食熟已分，
T24n1462_p0785b10(03)║如前展轉與沙彌換易食不犯。自作食，
T24n1462_p0785b11(04)║若食沸涌出，比丘不得用氣吹、持物攪，
T24n1462_p0785b12(05)║皆犯突吉羅罪。若食吐，未出咽喉還咽不犯。
T24n1462_p0785b13(04)║若出咽喉入口還咽，犯波夜提。若受生薑後生芽，
T24n1462_p0785b14(00)║不失受。若火淨以後生芽，生芽處應更淨，
T24n1462_p0785b15(00)║非生芽得食無罪。先受鹽，鹽變成水，
T24n1462_p0785b16(01)║不失受。若急病因緣，大小便及灰土，
T24n1462_p0785b17(03)║得自取服。若無灰，得破樹然火作灰。
T24n1462_p0785b18(06)║云何病？得毒若蛇嚙。」 法師曰：「餘文句易可解。此是制罪，
T24n1462_p0785b19(00)║從身口起。此二食家中坐戒，
T24n1462_p0785b20(05)║二不定法已解。與女人獨露處坐者，若二人共坐床語，
T24n1462_p0785b21(00)║彼此相解，申手內以還，得波夜提。
T24n1462_p0785b22(03)║言語不相解，申手內以還，犯突吉羅罪。
T24n1462_p0785b23(03)║釋摩男者，是佛叔之子，大佛一月日，
T24n1462_p0785b24(05)║得斯陀含道也。若檀越施藥，應作藥用，不得作食用。
T24n1462_p0785b25(00)║與油乞酥，犯突吉羅。象軍者，
T24n1462_p0785b26(04)║象上有四人，下有八人，是名象軍。馬軍者，
T24n1462_p0785b27(04)║一人在馬上，二人在下，是名馬軍。車軍者，四人逐車，
T24n1462_p0785b28(00)║是名車軍。步軍者，四人相逐，是名步軍。
T24n1462_p0785c01(01)║若酒煮食煮藥故，有酒香味，犯突吉羅，
T24n1462_p0785c02(02)║無酒香味得食。水深沒腳背水中戲，
T24n1462_p0785c03(03)║得波夜提。若搖船弄水得突吉羅。青色者，
T24n1462_p0785c04(03)║或銅青或藍青，或木蘭色。木蘭色者，泥點也。
T24n1462_p0785c05(02)║以此三種色點淨，下如麻子大，
T24n1462_p0785c06(06)║若不點淨得波夜提。若比丘知水有虫飲用，
T24n1462_p0785c07(05)║隨息咽咽波夜提罪。知水有虫，以火熱湯澆亦如是。
T24n1462_p0785c08(01)║虫水戒說竟。 「若比丘知他比丘麤罪已覆藏，
T24n1462_p0785c09(00)║第二比丘復覆藏，如是百千人共覆藏，
T24n1462_p0785c10(02)║皆犯波夜提。此是性罪，因身心起。
T24n1462_p0785c11(05)║覆藏他罪戒竟。若年不滿二十，欲受具足戒，
T24n1462_p0785c12(03)║聽數胎月閏月數，十四日布薩，足滿二十得受戒。
T24n1462_p0785c13(00)║與賊眾議共道行者，此是制罪。
T24n1462_p0785c14(04)║與比丘尼議共道行者，此是制罪。律中已說。
T24n1462_p0785c15(02)║阿栗挓邪見者，摩著細滑，不遮天道，
T24n1462_p0785c16(03)║不遮解脫道。阿栗[口*宅]所以生此邪見者，言須陀洹、
T24n1462_p0785c17(00)║斯陀含有婦兒亦不障道，牽此自比，
T24n1462_p0785c18(02)║言摩著細滑不能障道。若言細滑能障道者，
T24n1462_p0785c19(01)║一切氈褥及隱囊亦細滑，
T24n1462_p0785c20(09)║那獨言女人細滑能障道耶？阿栗[口*宅]邪見戒廣說竟。
T24n1462_p0785c21(05)║「若學比尼者，有五德、有六德、有七德、有八德、
T24n1462_p0785c22(02)║有九德、有十德、有十一德。
T24n1462_p0785c23(09)║何謂為五德？一者身自護戒，二者能斷他疑，三者入眾無畏，
T24n1462_p0785c24(01)║四者能伏怨家，五者令正法久住。
T24n1462_p0785c25(05)║云何身自護戒？持戒清淨無有缺漏，是名護戒。
T24n1462_p0785c26(02)║律師以六法不得罪，一者不無趣，二者無知，
T24n1462_p0785c27(00)║三者不狐疑，四者不淨言淨，
T24n1462_p0786a01(05)║五者淨言不淨，六者不迷惛。云何不無趣？知而故作，
T24n1462_p0786a02(01)║是名無趣。如律本中說，知而故作得罪，
T24n1462_p0786a03(02)║以知而覆藏，往不應行處，是名無趣。
T24n1462_p0786a04(05)║云何無知？此人不知戒相，欲作而作，是名無知得罪。
T24n1462_p0786a05(00)║云何狐疑得罪？欲作心生狐疑而作，
T24n1462_p0786a06(02)║是名狐疑得罪。云何不淨言淨？是熊肉不淨，
T24n1462_p0786a07(02)║言是豬肉而噉，是名不淨言淨。虎肉言是鹿肉，
T24n1462_p0786a08(00)║非時食言是時食，是名不淨言淨。
T24n1462_p0786a09(03)║云何淨言不淨？實是鹿肉，作虎肉想噉，
T24n1462_p0786a10(04)║如是乃至時言非時而食，是名淨言不淨。
T24n1462_p0786a11(05)║云何迷惛？與未受具足戒人，過二宿不知，
T24n1462_p0786a12(04)║是名迷惛得罪。有迷惛不知時與非時，
T24n1462_p0786a13(05)║離衣宿亦復不知，是名迷惛。
T24n1462_p0786a14(12)║「云何能斷他疑？有比丘犯罪，狐疑不能決判，若來諮問，依律為判，
T24n1462_p0786a15(01)║是名能斷他疑。云何入眾無畏？以知律故，
T24n1462_p0786a16(01)║隨事能作，是名入眾無畏。
T24n1462_p0786a17(08)║云何能伏怨家？如離車子起十非法，能依律除滅，
T24n1462_p0786a18(04)║是名能伏怨家。云何令正法久住？一者身自隨法，
T24n1462_p0786a19(01)║二者能令他得法，因得法故正心持律，
T24n1462_p0786a20(02)║因持律故得入禪定，因禪定故而得道果，
T24n1462_p0786a21(01)║是名令正法久住。如律本中說，佛語阿難：
T24n1462_p0786a22(02)║『若我滅度後，毘尼即是汝大師也。』
T24n1462_p0786a23(05)║是名令正法久住。下至五比丘解律，在世能令正法久住，
T24n1462_p0786a24(00)║若中天竺佛法滅，若邊地有五人受戒，
T24n1462_p0786a25(02)║滿十人往中天竺，得與人具足戒，
T24n1462_p0786a26(05)║是名令正法久住。如是乃至二十人得出罪，
T24n1462_p0786a27(04)║是名令正法久住。因律師故，令正法久住，
T24n1462_p0786a28(04)║是名持律五德。 「云何持律六德？一者守領波羅提木叉，
T24n1462_p0786a29(00)║二者知布薩，三者知自恣，
T24n1462_p0786b01(07)║四者知授人具足戒法，五者受人依止，六者得畜沙彌。
T24n1462_p0786b02(01)║是名六德。
T24n1462_p0786b03(14)║云何守領波羅提木叉？知十四日布薩、十五日布薩、和合布薩、僧布薩、
T24n1462_p0786b04(02)║眾布薩、一人布薩、說波羅提木叉布薩、淨布薩、
T24n1462_p0786b05(01)║敕布薩，是名九布薩，此是律師所知。
T24n1462_p0786b06(03)║有九自恣：一者十四日，二者十五日自恣，
T24n1462_p0786b07(04)║三者和合自恣，四者僧自恣，五者眾自恣，
T24n1462_p0786b08(05)║六者一人自恣，七者三語自恣，八者二語自恣，
T24n1462_p0786b09(04)║九者等歲自恣，此是律師所知。眾僧有四法：
T24n1462_p0786b10(03)║一者白僧，二者白羯磨，三者白二羯磨，
T24n1462_p0786b11(05)║四者白四羯磨，此四法是律師所知，非修多羅師、
T24n1462_p0786b12(03)║阿毘曇師所知。若不解律，但知修多羅、阿毘曇，
T24n1462_p0786b13(01)║不得度沙彌受人依止。 「有五德六德僧，
T24n1462_p0786b14(01)║成律師十一德。以律師持律故，
T24n1462_p0786b15(05)║佛法住世五千歲，是故多諸比丘，就優波離學律。
T24n1462_p0786b16(02)║云何學律？讀誦解義是名學律。雜碎者，
T24n1462_p0786b17(02)║從二不定乃至眾學，是名雜碎。
T24n1462_p0786b18(06)║若向大比丘毀呰戒，得波夜提，向未受具戒毀呰戒，
T24n1462_p0786b19(02)║得突吉羅罪，餘文句易可解，不須廣說。
T24n1462_p0786b20(03)║毀呰戒竟。此是性罪，從身口起。打者，
T24n1462_p0786b21(05)║六群比丘恒驅使十七群比丘，以不從語故便打之，
T24n1462_p0786b22(01)║若瞋心打乃至死，得波夜提罪。瞋心打者，
T24n1462_p0786b23(02)║乃至頭破手腳折，波夜提罪，
T24n1462_p0786b24(08)║若打未受具戒下至畜生，得突吉羅，若欲心打女人，得僧殘。
T24n1462_p0786b25(00)║若虎狼師子乃至梵行難，
T24n1462_p0786b26(06)║以手打求脫不犯。手搏者，手不著身手搏也。手搏戒竟。
T24n1462_p0786b27(00)║屏處聽者，或壁障或蔭處往去，
T24n1462_p0786b28(05)║步步得突吉羅罪，往至聞處得波夜提罪，
T24n1462_p0786c01(05)║為欲自改往聽不犯。此是性罪。 「若比丘與欲竟後悔戒，
T24n1462_p0786c02(01)║無解。(七十六)若僧斷事未竟默起去戒，無解。
T24n1462_p0786c03(00)║若比丘先歡喜聽，後如是說，
T24n1462_p0786c04(05)║諸比丘隨親友迴僧物與戒，無解。佛語阿難：
T24n1462_p0786c05(04)║『入王宮有十過失。
T24n1462_p0786c06(13)║何謂為十？一者若王與夫人共坐一處，夫人見比丘而笑，
T24n1462_p0786c07(06)║比丘見夫人亦笑，王見已生疑，是比丘當與夫人共通，
T24n1462_p0786c08(01)║是名第一過失。』佛語阿難：『入王宮復有過失，
T24n1462_p0786c09(00)║若王與宮中婇女共交會而忘，後生兒，
T24n1462_p0786c10(01)║王言：「我不近此婇女，
T24n1462_p0786c11(10)║云何有兒？當是比丘所為。」是第二過失。』佛語阿難：『復有過失，
T24n1462_p0786c12(02)║若宮中失寶物，求覓不得。王言：「更無餘人，
T24n1462_p0786c13(02)║當是比丘取。」是名第三過失。』佛語阿難：
T24n1462_p0786c14(04)║『復有過失，若王宮中私語已，聲徹於外，王念言：
T24n1462_p0786c15(02)║「當是比丘傳出於外。」是名第四過失。』
T24n1462_p0786c16(03)║佛語阿難：『復有過失，若王退大為小、遷小為大。
T24n1462_p0786c17(00)║「無人得入王宮，當是比丘教王所為。」
T24n1462_p0786c18(01)║是名第五過失。』佛語阿難：
T24n1462_p0786c19(07)║『入王宮復有過失，若王退長者位遣兒代，諸人譏嫌：
T24n1462_p0786c20(03)║「當是比丘出入王宮，教王所為。」是名第七過失。』
T24n1462_p0786c21(00)║佛語阿難：『比丘入王宮復有過失，
T24n1462_p0786c22(03)║若王非時遣軍，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」
T24n1462_p0786c23(01)║是名第八過失。』佛語阿難：
T24n1462_p0786c24(07)║『入王宮復有過失，若王非時遣軍，中路退還，
T24n1462_p0786c25(04)║諸人譏嫌言：「當是比丘教王所為。」是名第九過失。』
T24n1462_p0786c26(00)║佛語阿難：『入王宮復有過失，
T24n1462_p0786c27(04)║若王調象馬車以寶嚴飾，諸人譏嫌：
T24n1462_p0786c28(06)║「當是比丘教王所為。」是名第十過失。』入王宮戒廣說竟。
T24n1462_p0787a01(00)║「若為佛僧捉寶舉，得突吉羅罪。
T24n1462_p0787a02(04)║若僧坊內若住處內，得遺落寶，為掌護故，
T24n1462_p0787a03(04)║若去時應付與知法畏罪者，付囑言：『有主來索當還。』
T24n1462_p0787a04(00)║若久久無主來索，得為房舍用、若池井用，
T24n1462_p0787a05(00)║不得為己身用。若久後有主來索，
T24n1462_p0787a06(02)║應將示僧房、若池井：『此是檀越物。』若棄布施善。
T24n1462_p0787a07(00)║若不布施，欲還得本物者，
T24n1462_p0787a08(05)║比丘應入聚落向信心檀越道：
T24n1462_p0787a09(10)║『某月某日寺中得遺落寶，掌護久無人來索，以用作僧房池井。
T24n1462_p0787a10(01)║主今來索，欲還本直，檀越能以物贖，
T24n1462_p0787a11(03)║布施眾僧不？』若能贖布施善。若無人能贖，
T24n1462_p0787a12(03)║比丘應廣教化，求索覓直還。捉寶戒廣說竟。
T24n1462_p0787a13(02)║此是制罪，從身業起。非時入聚落戒，無解。
T24n1462_p0787a14(02)║高床戒，無解。兜羅紵坐褥戒，無解。針筒戒，
T24n1462_p0787a15(01)║無解。 「尼師檀氈，作長二磔手、廣一磔手半。
T24n1462_p0787a16(00)║益縷者，益一磔手，長六尺破頭，
T24n1462_p0787a17(04)║一磔手作三破，名為縷。修伽陀磔手尼師檀戒竟。
T24n1462_p0787a18(01)║覆瘡衣戒，無解。雨浴衣戒，無解。
T24n1462_p0787a19(04)║第一波羅提提舍尼，不解。若夫婦俱得須陀洹道，
T24n1462_p0787a20(02)║若有百千兩金布施，亦盡由得道故，
T24n1462_p0787a21(04)║於財無有慳惜，布施太過居家貧窮，
T24n1462_p0787a22(07)║是以佛制不得受食。尸沙者，學也。迦羅尼者，
T24n1462_p0787a23(05)║應學作或腳大或股小得下著。洗缽水棄白衣家內者，
T24n1462_p0787a24(00)║若飯粒撩與眾生，餘水棄不犯，
T24n1462_p0787a25(04)║或碎令與水合棄不犯，不得淨用水大小便。不犯者，
T24n1462_p0787a26(00)║若水人所不用，或海水不犯。水雖中用，
T24n1462_p0787a27(01)║曠遠無人用不犯。 「佛塔中止宿及藏物，
T24n1462_p0787a28(03)║此二戒梵本無有。所以無者，佛在世未有塔，
T24n1462_p0787b01(01)║此戒佛在世制，是故無著革屣入佛塔，
T24n1462_p0787b02(01)║手捉革屣入佛塔，著腹羅入佛塔，
T24n1462_p0787b03(03)║手捉腹羅入佛塔，佛塔下食擔死尸，塔下燒死尸，
T24n1462_p0787b04(00)║向塔燒死尸，繞塔四邊燒死尸，
T24n1462_p0787b05(03)║不得擔死人衣及床從塔下過，佛塔下大小便，
T24n1462_p0787b06(01)║向佛塔大小便，繞佛塔大小便，
T24n1462_p0787b07(05)║不得持佛像至大小便處，不得佛塔下嚼楊枝，
T24n1462_p0787b08(02)║不得向佛塔嚼楊枝，
T24n1462_p0787b09(09)║不得繞佛塔四邊嚼楊枝，不得佛塔下涕唾，不得向佛塔涕唾，
T24n1462_p0787b10(00)║不得繞佛塔四邊涕唾，向佛塔舒腳，
T24n1462_p0787b11(01)║安佛置下房，此上二十戒，梵本無有，
T24n1462_p0787b12(03)║如來在世塔無佛故。
T24n1462_p0787b13(00)║「爾時佛呵責六群比丘：『何以自在下、
T24n1462_p0787b14(02)║人在高而為說法？』佛語比丘：
T24n1462_p0787b15(07)║『往昔於波羅奈國，有一居士，名曰車波加。其婦懷妊，
T24n1462_p0787b16(01)║思菴羅果，語其婿言：「我思菴羅果，君為我覓。」
T24n1462_p0787b17(00)║其夫答言：「此非菴羅果時，我云何得？」
T24n1462_p0787b18(02)║婦語夫言：「君若不得菴羅果，我必當死矣。」
T24n1462_p0787b19(02)║夫聞婦語，心自念言：「唯王園中，有非時菴羅果，
T24n1462_p0787b20(00)║我當往偷取。」作是念已，
T24n1462_p0787b21(07)║即夜入王園偷菴羅果。取果未得時明相已出，不得出園，
T24n1462_p0787b22(00)║於是樹上藏住。時王與婆羅門入園，
T24n1462_p0787b23(02)║欲食菴羅果。婆羅門在下，王在高座，
T24n1462_p0787b24(04)║婆羅門為王說法。偷果人在樹上，心自念言：
T24n1462_p0787b25(04)║「我今偷果事應合死，因王聽婆羅門說法故，
T24n1462_p0787b26(02)║我今得脫。我無法、王亦無法，婆羅門亦無法。
T24n1462_p0787b27(01)║何以故？我為女人故，而偷王果；王猶憍慢故，
T24n1462_p0787b28(00)║師在下、自在高座而聽法；
T24n1462_p0787b29(06)║婆羅門為貪利養故，自在下坐為王說法。我與王、
T24n1462_p0787c01(03)║婆羅門相與無法，我今得脫。」作是念已，
T24n1462_p0787c02(04)║即便下樹往至王前，而說偈言：
T24n1462_p0787c03(00)║「『「二人不知法， 二人不見法，
T24n1462_p0787c04(00)║教者不依法， 聽者不解法，
T24n1462_p0787c05(00)║為食粳米飯， 及餘諸餚膳，
T24n1462_p0787c06(00)║為是飲食故， 我言是無法，
T24n1462_p0787c07(00)║為以名利故， 毀碎汝家法。」
T24n1462_p0787c08(00)║「『我為凡人時，見人在上、說法者在下，
T24n1462_p0787c09(02)║言其非法，何況我今汝諸弟子，為在高人、
T24n1462_p0787c10(02)║自在下而為說法。時偷果人者，我身是也。』
T24n1462_p0787c11(02)║眾學戒廣說竟。七滅諍法，後騫陀迦中當廣說。
T24n1462_p0787c12(00)║「次說比丘尼戒。摩觸者，缺盆骨以下，
T24n1462_p0787c13(01)║至肘膝以上，摩觸波羅夷。若比丘尼摩觸比丘，
T24n1462_p0787c14(00)║比丘受樂不動身，比丘不得罪。
T24n1462_p0787c15(04)║若比丘來摩觸比丘尼，比丘尼身不動受樂，
T24n1462_p0787c16(03)║隨處得罪。後四波羅夷竟。
T24n1462_p0787c17(09)║若比丘尼言人共往官所，若比丘尼語居士言：『汝先說理。』
T24n1462_p0787c18(03)║若居士說理時，比丘尼得突吉羅。居士說已，
T24n1462_p0787c19(02)║比丘尼復向官說，比丘尼得偷蘭遮罪。
T24n1462_p0787c20(04)║若居士復說，比丘尼得理，犯僧殘，
T24n1462_p0787c21(06)║不得理亦犯僧殘。若居士言比丘尼，官喚比丘尼來，
T24n1462_p0787c22(02)║來已語比丘尼言：『但還去，官自判。』得理不得理，
T24n1462_p0787c23(00)║比丘尼不犯。若比丘尼至官前言人，
T24n1462_p0787c24(02)║若官問何物人，不得道名字，若教官罰物，
T24n1462_p0787c25(01)║隨直多少犯罪，應償。若官問，不道名字不犯。
T24n1462_p0787c26(00)║若官後自尋訪知主，官自罰不犯。
T24n1462_p0787c27(05)║「若人偷比丘尼衣，不得言是賊，
T24n1462_p0787c28(08)║但言此人取貧道衣去。若人當劫奪比丘尼，得就王乞護身，
T24n1462_p0787c29(00)║不得稱名字，若道名字犯，如前說。
T24n1462_p0788a01(02)║王聞比丘尼乞護身已，王打鼓宣令：
T24n1462_p0788a02(05)║『若有犯比丘尼者，依法治罪。』後有人犯比丘尼，
T24n1462_p0788a03(02)║王自依法治罪，比丘尼不犯。
T24n1462_p0788a04(07)║若人入比丘尼寺斫伐樹木，不得奪刀斧及打壞，
T24n1462_p0788a05(04)║若打壞應還直，不還計直多少犯罪。
T24n1462_p0788a06(05)║餘文句易可解。言人戒廣說竟。度賊女戒，不解(第五)。
T24n1462_p0788a07(02)║輒出界外為解羯磨戒，無解(第六)。
T24n1462_p0788a08(06)║若比丘尼獨船渡水亦僧殘(第七)。十七僧殘竟。三十事無解。
T24n1462_p0788a09(00)║「蒜者，唯大蒜，食咽咽波夜提，餘細蒜蔥不犯。
T24n1462_p0788a10(00)║亦得以大蒜與食中作調和不犯。
T24n1462_p0788a11(02)║若洗小便處，兩指齊一節，不得過，若一指洗，
T24n1462_p0788a12(00)║得入兩節，不得過，不得用二指洗，
T24n1462_p0788a13(01)║入便犯罪。若乞穀麥，波夜提，
T24n1462_p0788a14(06)║乞豆及[卄/瓜]菜不犯，為造房舍乞穀麥不犯。
T24n1462_p0788a15(05)║一切不得在生菜果樹及禾穀上大小便，得波夜提罪。
T24n1462_p0788a16(01)║
T24n1462_p0788a17(17)║一切餘果木及穀子未出芽大小便上突吉羅。往觀看伎樂者，下至獼猴孔雀共戲，
T24n1462_p0788a18(00)║往看波夜提，若寺中作伎往看不犯。
T24n1462_p0788a19(03)║若夏安居竟，應去寺六由旬，若不去波夜提罪。
T24n1462_p0788a20(01)║八波羅提提舍尼，無解。比丘尼戒竟。
T24n1462_p0788a21(04)║「騫陀伽(漢言雜揵度)。爾時佛過七日已從禪定起，
T24n1462_p0788a22(03)║天帝釋奉呵羅勒果，如來受食已便利，
T24n1462_p0788a23(04)║天帝釋復授楊枝淨水。時賈客兄弟二人，
T24n1462_p0788a24(03)║從優加羅村來，車載財物欲往中國，
T24n1462_p0788a25(04)║至菩提樹邊，車自然而住，不肯前進。
T24n1462_p0788a26(06)║兄弟二人見車不進，以為不祥，即設飲食祠祀鬼神。
T24n1462_p0788a27(02)║時樹神即現半身，語賈人言：『汝車不去，
T24n1462_p0788a28(03)║是我留耳。賈人當知，白淨王子出家學道，
T24n1462_p0788a29(03)║今在菩提樹下得一切智，於七日中未有所食，
T24n1462_p0788b01(01)║汝可以糗蜜奉上如來，
T24n1462_p0788b02(08)║令汝等長夜得利益安隱快樂。』時兄弟二人聞樹神語，
T24n1462_p0788b03(04)║即以糗蜜奉上佛。此次第文句律中已說，
T24n1462_p0788b04(04)║最初受三歸者，獻佛糗蜜二賈人。
T24n1462_p0788b05(07)║是兄弟受歸依已欲還，白佛言：『我等二人云何得供養佛？』
T24n1462_p0788b06(01)║佛以手自摩頭，髮即隨手落，語賈人言：
T24n1462_p0788b07(03)║『汝可供養此髮以為汝大師。』」 問曰：「先受乳糜缽，
T24n1462_p0788b08(00)║今何所在？今復受四天王獻缽？」 答曰：
T24n1462_p0788b09(03)║「佛前受乳糜缽，度尼連禪河，
T24n1462_p0788b10(06)║于時缽沒在水中，海龍王將供養，是故更受四天王獻缽，
T24n1462_p0788b11(01)║缽色如玉。若人求欲出家，父母已聽，
T24n1462_p0788b12(03)║離諸疾病，無有障礙，來至僧中。若眾集應白僧，
T24n1462_p0788b13(00)║若不集人人語令知。白僧已，先為洗浴，
T24n1462_p0788b14(00)║洗浴已和上應生兒想，不得生污賤心。
T24n1462_p0788b15(00)║何以故？若如是好心料理，
T24n1462_p0788b16(07)║弟子於和上阿闍梨，便生父想。臨剃髮，和上應為說五法。
T24n1462_p0788b17(01)║何者為五？一者髮，二者毛，三者爪，四者齒，
T24n1462_p0788b18(01)║五者皮。所以說此五法者，
T24n1462_p0788b19(07)║有人前身曾觀此五法，今為剃髮落地，即發先業，
T24n1462_p0788b20(03)║便得羅漢。是故先教五法，然後為剃髮。
T24n1462_p0788b21(03)║如羅[目*侯]羅，髮落未竟便成羅漢，
T24n1462_p0788b22(07)║如癰熟須人為刺然後得破，亦如蓮花須待日出而得開敷。
T24n1462_p0788b23(00)║此欲出家人亦復如是，
T24n1462_p0788b24(07)║因說五法便得悟道。為剃髮時，當頂留五三髮置，
T24n1462_p0788b25(03)║以香湯洗浴，除白衣氣，來至和上前胡跪，
T24n1462_p0788b26(03)║和上問言：『今為汝去頂髮，許不？』答言：『爾。』
T24n1462_p0788b27(04)║和上自為剃去頂髮。剃頂髮已，在和上前胡跪，
T24n1462_p0788b28(02)║和上授與袈裟，得以頂戴受，受已還和上。
T24n1462_p0788b29(02)║如是第二、第三受。頂戴受已，和上為著，
T24n1462_p0788c01(03)║不得自取自著袈裟，要須和上授。次第禮諸比丘，
T24n1462_p0788c02(00)║往阿闍梨所，禮足胡跪合掌，阿闍梨教言：
T24n1462_p0788c03(00)║『汝當隨我語，教汝受三歸。』答言：『爾。』
T24n1462_p0788c04(02)║與三歸竟，次與十戒。」 「云何與三歸？」 答曰：
T24n1462_p0788c05(03)║「受三歸有二種：一者別受，二者總受。」 「云何別受？」
T24n1462_p0788c06(00)║「別受者，歸依佛歸依佛歸依佛竟，
T24n1462_p0788c07(04)║歸依法歸依法歸依法竟，歸依僧歸依僧歸依僧竟，
T24n1462_p0788c08(01)║是名別受。總受者，歸依佛、歸依法、歸依僧，
T24n1462_p0788c09(02)║歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，如是三說，
T24n1462_p0788c10(03)║是名總受。不得先歸依僧後歸依法佛，
T24n1462_p0788c11(03)║亦不得雜說，若師教言歸依佛，弟子語不政，
T24n1462_p0788c12(02)║言歸依佛，亦成受。若師教言歸依佛，
T24n1462_p0788c13(03)║弟子言歸依佛，亦成受三歸。若師與弟子，
T24n1462_p0788c14(03)║語俱不正，言歸依佛，不成受三歸。
T24n1462_p0788c15(05)║若師教歸依佛，弟子答言爾，或語不出口，
T24n1462_p0788c16(05)║或逐語不具足，皆不成受三歸。受三歸竟，
T24n1462_p0788c17(04)║次與授十戒。受十戒有二種：一者別受，二者總受。
T24n1462_p0788c18(01)║
T24n1462_p0788c19(17)║云何別受？我受不殺我受不殺我受不殺竟，如是次第亦如是說，是名別受。
T24n1462_p0788c20(03)║云何總受？我受一不殺生；二不偷盜；三不婬；
T24n1462_p0788c21(02)║四不妄語；五不飲酒；六不過中食；
T24n1462_p0788c22(05)║七不歌舞作唱嚴飾樂器，亦不故往觀聽，
T24n1462_p0788c23(05)║乃至鬥諍悉不得看；八不著香花瓔珞以香塗身；
T24n1462_p0788c24(01)║九不高廣大床上坐臥；十不得捉持生像。
T24n1462_p0788c25(01)║生像者，此是金與銀，及一切寶，皆不得捉。
T24n1462_p0788c26(01)║若言音不同者，如傖吳不相解，應教其義，
T24n1462_p0788c27(01)║如是不解，弟子答言能持，亦成受戒。
T24n1462_p0788c28(03)║若鈍根者，不知著衣，不知捉缽，食亦不知，
T24n1462_p0788c29(02)║行住坐臥皆悉不知，不得離和上，
T24n1462_p0789a01(05)║一一應隨和上學，和上看弟子如兒想。度沙彌法竟。
T24n1462_p0789a02(02)║「弟子法者，明相出早起，嚼楊枝洗手面，
T24n1462_p0789a03(01)║脫革屣，往至和上所。師起已，
T24n1462_p0789a04(06)║與師三種楊枝大中小，一時授與師三種楊枝，
T24n1462_p0789a05(05)║若師日日恒取大者，置中小恒與大者。
T24n1462_p0789a06(06)║若師取中置大小，若師取小置大中。若有時取大，
T24n1462_p0789a07(02)║有時取中，有時取小，三種隨意與。應授水，
T24n1462_p0789a08(01)║水有二種：一者冷，二者溫水，若師恒用冷水，
T24n1462_p0789a09(00)║置溫水；若師恒用溫水，置冷水；
T24n1462_p0789a10(04)║若師有時用冷有時用溫，二種水隨意授與。
T24n1462_p0789a11(03)║供給水已，若和上入圊，便轉應往和上房掃除，
T24n1462_p0789a12(00)║料理床席卷牒衣裳。授僧伽梨者，
T24n1462_p0789a13(02)║先安僧伽梨襯已，度與和上，若和上將去，
T24n1462_p0789a14(02)║著衣持缽隨和上後，不得近不得遠，
T24n1462_p0789a15(03)║去和上七尺而行。師應教弟子持戒，若有犯罪，
T24n1462_p0789a16(01)║應教懺悔。有長衣缽，弟子若無應與，
T24n1462_p0789a17(03)║若弟子疾病應料理。若和上多有弟子，一人供給，
T24n1462_p0789a18(00)║餘者隨意讀誦。 「爾時婆羅門欲求出家，
T24n1462_p0789a19(01)║比丘不許，婆羅門便啼哭懊惱。
T24n1462_p0789a20(06)║時佛見婆羅門形體羸瘦，問諸比丘：『此婆羅門何以羸瘦？』
T24n1462_p0789a21(01)║比丘答言：『此婆羅門求欲出家，諸比丘不許，
T24n1462_p0789a22(00)║是故羸瘦。』佛問諸比丘：
T24n1462_p0789a23(08)║『此婆羅門與誰有恩？』舍利弗答言：『此婆羅門在王舍城，
T24n1462_p0789a24(02)║曾施我食，是故我識。』佛語舍利弗：
T24n1462_p0789a25(06)║『汝當度此婆羅門。』時舍利弗白佛言：『云何度此婆羅門？』
T24n1462_p0789a26(00)║佛告舍利弗：
T24n1462_p0789a27(11)║『汝當為白四羯磨授此婆羅門。』爾時佛集諸比丘為說法已，
T24n1462_p0789a28(02)║語諸比丘：『自今以去斷三語受戒。』
T24n1462_p0789a29(05)║眾中有了了智慧比丘，為作白四羯磨受戒。受戒已，
T24n1462_p0789b01(01)║多作諸惡不按威儀。有少欲知足比丘，
T24n1462_p0789b02(02)║呵責言：『汝等云何作諸惡行不按威儀？』
T24n1462_p0789b03(03)║比丘答言：
T24n1462_p0789b04(16)║『誰請大德與我戒？誰請大德為作和上？』時有少欲比丘，白佛言：『諸比丘，
T24n1462_p0789b05(02)║不請作和上、不乞戒，與受具足戒。』
T24n1462_p0789b06(04)║佛因此制戒，人不請不作和上、不乞戒，
T24n1462_p0789b07(04)║不得授具足戒，若與受得突吉羅。請和上乞戒。
T24n1462_p0789b08(02)║在律中。爾時諸比丘或二人或三人白四羯磨，
T24n1462_p0789b09(01)║為人受具足戒，中有少欲知足比丘，
T24n1462_p0789b10(03)║呵責已往白佛，佛以此因緣集比丘僧，
T24n1462_p0789b11(03)║自今以去應制十僧授人具足戒，
T24n1462_p0789b12(06)║若減十人授具足，得突吉羅。或一歲或二歲，
T24n1462_p0789b13(04)║為人受具戒，不知教授，弟子不按威儀，
T24n1462_p0789b14(04)║將諸弟子往至佛所，頭面禮足卻坐一面。
T24n1462_p0789b15(04)║爾時佛勞問：『汝等四大調和不？乞食易得不？』答佛言：
T24n1462_p0789b16(00)║『四大調和乞食易得。』於是佛知而故問：
T24n1462_p0789b17(02)║『此諸比丘，誰弟子也？』答言：『我弟子。』問言：
T24n1462_p0789b18(03)║『汝幾歲？』答言：『二歲。』『汝弟子幾歲？』答言：『一歲。』
T24n1462_p0789b19(02)║佛即呵責言：『汝自未斷乳，云何度人？』
T24n1462_p0789b20(04)║呵責已集諸比丘，自今以去不滿十歲，
T24n1462_p0789b21(04)║不得度人受具戒，若受戒得罪；雖滿十臘，
T24n1462_p0789b22(02)║愚癡無智慧，不得受人具戒。與受戒竟。」
T24n1462_p0789b23(02)║ 法師曰：「今明失依止不失依止法。
T24n1462_p0789b24(05)║弟子與依止師共行，遙見和上失依止，
T24n1462_p0789b25(05)║若見和上作非和上想，不失依止。
T24n1462_p0789b26(08)║若和上來入界內或入屋中，弟子不知失依止。
T24n1462_p0789b27(06)║若和上來入界內或屋中，或聚落乞食，聞聲不見形，
T24n1462_p0789b28(02)║皆失依止。若聞聲作非和上想，不失依止。
T24n1462_p0789b29(03)║「若外道初入佛法中，應與波利婆沙，
T24n1462_p0789c01(04)║得波利婆沙已，若好往五不應行處，
T24n1462_p0789c02(06)║懈怠不肯學佛法，若聞毀佛法生歡喜心，
T24n1462_p0789c03(05)║若聞毀僧生歡喜心，不得與具戒行。波利婆沙外道，
T24n1462_p0789c04(01)║修得四禪乃至能飛騰虛空，
T24n1462_p0789c05(05)║亦不得與具戒，要滿四月。若佛法中修得須陀洹道，
T24n1462_p0789c06(01)║即日為受具戒，不須與波利婆沙。
T24n1462_p0789c07(03)║若在外道，或聞說法得須陀洹道，
T24n1462_p0789c08(06)║來至僧中求欲出家，即與出家與具戒，
T24n1462_p0789c09(06)║不須與波利婆沙。若波利婆沙垂滿四月，
T24n1462_p0789c10(06)║聞毀佛法生歡喜心，聞毀外道瞋恚，好往五不應行處，
T24n1462_p0789c11(01)║應更與四月。若結髮外道、事火外道，
T24n1462_p0789c12(03)║不須波利婆沙。何以故？此二外道有業信因果，
T24n1462_p0789c13(02)║過去諸佛為菩薩時，出家波羅蜜皆於此道學。
T24n1462_p0789c14(00)║外道波利婆沙竟。 「癩者，有數癩、有白癩，
T24n1462_p0789c15(00)║有黑癩疥癬，皆入癩，亦不得出家。
T24n1462_p0789c16(02)║癩癬下至如指甲大，亦不得出家。
T24n1462_p0789c17(05)║如指甲大若在露處，增長不增長，悉不得出家。
T24n1462_p0789c18(03)║若屏處不現，增長不得出家，若不增長得出家。
T24n1462_p0789c19(01)║若瘤病在露處，增長不增長，不得出家。
T24n1462_p0789c20(02)║若屏處不增長得出家，若小時有疣病、大便失，
T24n1462_p0789c21(00)║得度出家，此非瘤病，是故得出家。
T24n1462_p0789c22(03)║若身體細起，猶如棘刺，皆入癩數，不得出家。
T24n1462_p0789c23(02)║「度王人者。時諸比丘度鬥將出家，後有賊起，
T24n1462_p0789c24(00)║王覓諸鬥將，欲使破賊，
T24n1462_p0789c25(06)║遣人求覓至僧坊中，見諸比丘已度出家，
T24n1462_p0789c26(05)║使人來白王言：『諸比丘已度出家。』王聞已集諸臣共論，
T24n1462_p0789c27(00)║王問臣言：『度官人者其罪云何？』臣答王言：
T24n1462_p0789c28(00)║『若和上應斫頭，羯磨師應截舌，
T24n1462_p0789c29(04)║餘臨壇人應打肋折。』時王得須陀洹道，聞諸臣語已，
T24n1462_p0790a01(00)║往至佛所白佛言：
T24n1462_p0790a02(09)║『自今以後願莫度王人。未來世王，若不信三寶者，
T24n1462_p0790a03(05)║諸比丘若度王人，便依法治罪。』若王人、大臣人，
T24n1462_p0790a04(03)║下至食王俸祿者，皆是王人。若父食王祿、
T24n1462_p0790a05(03)║兒不食王祿，父不得出家，兒得出家。
T24n1462_p0790a06(05)║若食祿有期限未盡，不得出家，食祿盡然後得出家。
T24n1462_p0790a07(01)║若必欲出家，轉祿與兄弟兒子，後得出家。
T24n1462_p0790a08(01)║若食祿白王，王聽亦得出家。 「賊者，
T24n1462_p0790a09(04)║抄劫竊盜斷道殺人，知姓字，不得度出家。若圖國賊，
T24n1462_p0790a10(00)║若捨惡心欲出家，得度出家，為國除患，
T24n1462_p0790a11(00)║王聞出家亦大歡喜。若捨惡業降出投王，
T24n1462_p0790a12(00)║王許得度出家。不得度患鞭杖瘡人，
T24n1462_p0790a13(02)║若瘡差得度。若犯罪人以鐵烙為字，
T24n1462_p0790a14(04)║不得度出家，若治護得差得出家。負債者，若自負債，
T24n1462_p0790a15(00)║若祖負債，若父負債，若兒負債，若債由己，
T24n1462_p0790a16(00)║不得出家，有人為償債，得出家。奴者，
T24n1462_p0790a17(00)║有四種奴：一者家生，二者買得，三者破得，
T24n1462_p0790a18(00)║四者自成奴。自成奴者，
T24n1462_p0790a19(06)║為衣食故自求為奴，是名自成奴。若奴主放奴出家，
T24n1462_p0790a20(02)║語諸比丘言：『奴有道心者放，
T24n1462_p0790a21(06)║若無道心還復為奴。』若如是語者，不得度出家。
T24n1462_p0790a22(04)║時有一居士家，有疫病起，初殺蠅蜈蚣百足，
T24n1462_p0790a23(03)║次殺雞豬，次殺牛羊，次及婢奴，後及好人。
T24n1462_p0790a24(02)║此疫病起時，不得從戶中出，應破壁出直去，
T24n1462_p0790a25(00)║不得反顧，若反顧即死，若不即死，
T24n1462_p0790a26(03)║至他方亦死。時父子三人破壁得出，直去不反顧，
T24n1462_p0790a27(00)║是故得活。既至他方，貧窮不能自立，
T24n1462_p0790a28(01)║往至比丘所求欲出家，比丘即度為出家。
T24n1462_p0790a29(01)║得出家已，將二兒乞食。
T24n1462_p0790b01(00)║善見律毘婆沙卷第十六
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