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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T24n1462_p0775a25(00)║善見律毘婆沙卷第十五
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T24n1462_p0775a27(00)║ 蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0775a28(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。
T24n1462_p0775a29(02)║多將衣者，檀越聞比丘失衣，人人與衣。
T24n1462_p0775b01(03)║自恣請者，檀越語比丘言：『若有所須，隨意取是。』
T24n1462_p0775b02(00)║名自恣請。上下衣者，安陀會、鬱多羅僧，
T24n1462_p0775b03(02)║受僧伽梨。是故律本中說，若比丘失三衣，
T24n1462_p0775b04(02)║得受上下衣，餘一衣餘處乞；若失二衣，
T24n1462_p0775b05(03)║得受一衣；若失一衣不得受。若比丘尼失五衣，
T24n1462_p0775b06(01)║得受二衣；若失四衣，得受一衣；
T24n1462_p0775b07(04)║若失三衣不得受。若親友、若自恣請檀越、若自己物，
T24n1462_p0775b08(00)║隨意受。此戒具六事，非想得脫，此是制戒，
T24n1462_p0775b09(00)║身業口業具三受。上下衣廣說竟。
T24n1462_p0775b10(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。
T24n1462_p0775b11(02)║衣直者，金銀錢，若檀越檀越婦，
T24n1462_p0775b12(06)║欲持直為比丘買衣，比丘知已即往勸言：『若為我作衣者，
T24n1462_p0775b13(00)║當使細緻長廣。』教益直者，
T24n1462_p0775b14(06)║下至十六分之一，教緻織者，下至增一綖，若得此衣，
T24n1462_p0775b15(02)║尼薩耆罪。若檀越欲作大，勸使小，欲多直買，
T24n1462_p0775b16(01)║勸令少直，若隨檀越作，如是得衣無罪。
T24n1462_p0775b17(02)║若親里、若自恣請檀越，如是勸作不犯，
T24n1462_p0775b18(03)║若為他勸益不犯。」 法師曰：「次第文句易可解耳，
T24n1462_p0775b19(01)║不須廣說。第二非親里居士，
T24n1462_p0775b20(05)║為比丘辦衣價，多居士為異，餘文句如前戒說。
T24n1462_p0775b21(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，
T24n1462_p0775b22(01)║語居士言：
T24n1462_p0775b23(13)║『汝可持此衣直買衣與某甲比丘。』如是語已，五十伐者，
T24n1462_p0775b24(06)║伐五十迦梨娑槃直。待大德者，『大德！我今日有事，
T24n1462_p0775b25(03)║願大德待過今日，明日當與。』王臣者，食王俸祿，
T24n1462_p0775b26(01)║是名王臣。遣使者，遣人送也。將者，
T24n1462_p0775b27(04)║將至比丘所。取淨者，若得淨物我當受也。淨物者，
T24n1462_p0775b28(00)║衣服湯藥，是名淨物。若守僧房者，
T24n1462_p0775b29(02)║為僧驅使人也。已令知者，我已語守房人：
T24n1462_p0775c01(03)║『若大德須衣，往其所，當與大德衣。』
T24n1462_p0775c02(04)║居士我須衣者，告令知也，隨解語知也。
T24n1462_p0775c03(05)║第二第三亦如是索。若得者善，若不得者，
T24n1462_p0775c04(05)║第一第二第三，乃至第六，在前默然。
T24n1462_p0775c05(08)║云何默然者？口不語、立不坐。若檀越喚教坐，不得坐，
T24n1462_p0775c06(02)║若與飲食，亦不得受，乃至飲亦爾，
T24n1462_p0775c07(05)║若請說法咒願，悉不得為說。若檀越問言：
T24n1462_p0775c08(05)║『以何因緣來至此？』答言：『居士自當知。』若得者善，
T24n1462_p0775c09(02)║若不口語索，得十二默然求。若一語索，
T24n1462_p0775c10(03)║破二默然，二語索，破四默然，若三語索，破六默然，
T24n1462_p0775c11(00)║乃至六語索，破十二默然，若更往索，
T24n1462_p0775c12(02)║得衣者尼薩耆。若一日一往一索，
T24n1462_p0775c13(05)║如是得六日往。若一日一往六語索，後不得更往索，
T24n1462_p0775c14(01)║亦不得默然。若不得衣，隨衣價來處，
T24n1462_p0775c15(02)║往語言：『我於汝財竟不得用，汝自知，莫使失。』
T24n1462_p0775c16(00)║若不得衣，應自往報衣主，
T24n1462_p0775c17(05)║不得使人往報，若使人報犯突吉羅罪。」 法師曰：
T24n1462_p0775c18(04)║「執事人有二種：一者指示，二者不指示。
T24n1462_p0775c19(04)║指示有二種。何者二種？一者比丘指示，二者使者指示。
T24n1462_p0775c20(00)║不指示者，復有二種：一者自不現前，
T24n1462_p0775c21(02)║二者他不現前。是名四執事人。」 法師曰：
T24n1462_p0775c22(04)║「云何使者指示？」 答曰：「若有居士為比丘買衣，
T24n1462_p0775c23(02)║使者往至比丘所，使者到已語比丘言：『大德！
T24n1462_p0775c24(01)║某居士遣我送衣價，願大德受。』比丘答言：
T24n1462_p0775c25(02)║『此是不淨物，比丘不得受。』使者復言：『大德！
T24n1462_p0775c26(01)║有執事人不？』比丘答言：『無。』使者自覓執事人，
T24n1462_p0775c27(00)║得已將至比丘所，語比丘言：
T24n1462_p0775c28(06)║『此人能為大德作執事人。』即持直付執事人，
T24n1462_p0775c29(04)║使者對比丘前語執事人：
T24n1462_p0776a01(10)║『汝可持此直買衣與比丘。』若有執事人，比丘語使者言：
T24n1462_p0776a02(05)║『執事人在某村某處，名某甲。』使者往至執事人所，
T24n1462_p0776a03(01)║語執事人言：『汝可持此直買衣與某甲比丘。』
T24n1462_p0776a04(00)║付已還至比丘所，語言：『大德所示執事人，
T24n1462_p0776a05(00)║我已付衣直，大德須衣往取。』
T24n1462_p0776a06(05)║使者付衣直已，若不自來報比丘，
T24n1462_p0776a07(07)║遣人來報語比丘言：『大德所示執事人，已付衣直。
T24n1462_p0776a08(04)║大德須衣往取，當與大德衣。』是名四種執事人。
T24n1462_p0776a09(02)║是故律本中說，比丘若有執事人，信心敬法，
T24n1462_p0776a10(01)║可以直付之，若汝等須衣，當往取，
T24n1462_p0776a11(03)║當取淨物，不受金銀，以此因緣方便，
T24n1462_p0776a12(04)║可得受金銀，除此無受金銀法。若使者語執事人：
T24n1462_p0776a13(00)║『可持此直買衣與某甲比丘。』
T24n1462_p0776a14(04)║比丘付執事人衣直已，不報比丘，
T24n1462_p0776a15(07)║比丘不得就執事人求衣，若求得衣突吉羅罪。若有居士，
T24n1462_p0776a16(01)║持金銀往比丘所，語比丘言：
T24n1462_p0776a17(07)║『持此金銀與眾僧，願大德受，為作僧伽藍，作食堂若園田。』
T24n1462_p0776a18(00)║比丘不得受，若受得突吉羅罪。
T24n1462_p0776a19(04)║教令付淨人，後得為處分料理。若使人不解，
T24n1462_p0776a20(03)║比丘得教淨人為受，後得隨處處用。
T24n1462_p0776a21(06)║「若居士持金銀布施眾僧，教作飲食、衣服、湯藥、臥具，
T24n1462_p0776a22(01)║不得自受。若眾僧受金銀，後得飲食、
T24n1462_p0776a23(03)║衣服受用，得突吉羅罪。若眾僧不受，
T24n1462_p0776a24(05)║居士不解將還，知律比丘路見語言：『汝與眾僧，
T24n1462_p0776a25(03)║何以將歸？』居士聞已解，即還付與淨人。
T24n1462_p0776a26(04)║若居士布施隨處用，比丘不得迴換，若迴換餘用者，
T24n1462_p0776a27(00)║突吉羅罪。若施作房舍住處無食，
T24n1462_p0776a28(03)║眾僧各欲散去，無人守護，得減房直糴食，
T24n1462_p0776a29(02)║以供守房舍人食，若如此迴換用者無罪。
T24n1462_p0776b01(03)║若四方眾僧房舍物，若住處無食，眾僧欲散去，
T24n1462_p0776b02(01)║得減房物以供食用得。
T24n1462_p0776b03(08)║何以故？為守護住處故。雖爾不得盡用。若居士布施田池，
T24n1462_p0776b04(00)║比丘不得受。
T24n1462_p0776b05(11)║云何不得受？比丘語居士言：『比丘法不得受田池。』居士語比丘言：
T24n1462_p0776b06(00)║『此田池中能生四種淨物，用供養眾僧。』
T24n1462_p0776b07(01)║若如是者得受。若居士言：『以池布施眾僧，
T24n1462_p0776b08(01)║使洗浴浣濯，及一切眾生飲隨意用。』
T24n1462_p0776b09(04)║若如是施池得受。若居士不解語，但言施池，
T24n1462_p0776b10(03)║比丘答言：『出家人法不聽受池，
T24n1462_p0776b11(06)║若布施淨水當受。』居士答言：『善哉大德！本施水。』
T24n1462_p0776b12(04)║如此言得受。若居士猶不解語，但言布施而已，
T24n1462_p0776b13(01)║於後命過，比丘不得受用。若居士有兒孫，
T24n1462_p0776b14(01)║比丘應教兒孫布施，若斷種無兒孫，
T24n1462_p0776b15(03)║可向聚落老宿言：『此居士不解布施，命已過，
T24n1462_p0776b16(02)║比丘不得受用。長者自知。』長者語比丘言：
T24n1462_p0776b17(03)║『弟子以水布施眾僧。』若如是布施者，
T24n1462_p0776b18(04)║比丘得受用無罪，不得受金銀錢。
T24n1462_p0776b19(06)║若居士持米布施，及甘果衣服飲食，一切得受。
T24n1462_p0776b20(05)║若居士自施淨食得受，不得自為身，
T24n1462_p0776b21(06)║教居士及請人作飲食，若得亦不得食。」 法師曰：
T24n1462_p0776b22(05)║「往昔有一比丘，在質多羅山住，欲得餅食，
T24n1462_p0776b23(02)║出庭前見諸居士，以水泥地現為餅相，
T24n1462_p0776b24(02)║發口言：『云何得如是餅明日供眾僧？』
T24n1462_p0776b25(04)║居士即解已，便還家中作如是餅，
T24n1462_p0776b26(06)║明朝持來供養眾僧。上座知不受，諸下座見上座不受，
T24n1462_p0776b27(01)║亦各不受。往昔知足比丘，現相如是，
T24n1462_p0776b28(03)║猶不得食，況今為身求而得食也！
T24n1462_p0776b29(05)║布施園不得受，如前說無異。
T24n1462_p0776c01(10)║若布施阿蘭若處及林得受。後人破林為田，得米甘果飲食得受，
T24n1462_p0776c02(00)║若不與不得強責。若前破林為田人罷，
T24n1462_p0776c03(01)║後人來作，應責直。何以故？為己成田故。
T24n1462_p0776c04(02)║若有人欲賃田，不得受金銀，淨物得受。
T24n1462_p0776c05(02)║若賃田人不知處所問比丘，若有知畔齊，
T24n1462_p0776c06(01)║應示處所，若不知勿妄示也。
T24n1462_p0776c07(05)║若有人布施眾僧奴，不得受，
T24n1462_p0776c08(10)║若言施淨人或言執事人得受。若眾僧淨人，若朝為眾僧作食，
T24n1462_p0776c09(01)║中後自營覓，中前得與食，中後不得與食；
T24n1462_p0776c10(01)║衣一切不得與。若半月為眾僧驅使，
T24n1462_p0776c11(03)║得與衣食，半月自作，眾僧不得與衣食。
T24n1462_p0776c12(04)║若都不為眾僧執作驅使，自為己營覓，
T24n1462_p0776c13(05)║後得直與眾僧得受，若不與不得就責也。
T24n1462_p0776c14(04)║若施牛羊不得受，若言施乳酪等五味得受，
T24n1462_p0776c15(03)║餘一切畜生亦爾。」 法師曰：「次第文句易解耳。
T24n1462_p0776c16(03)║王臣戒因緣本起，身心口業三受，此是制罪，
T24n1462_p0776c17(02)║不以不知故得脫。
T24n1462_p0776c18(00)║「爾時佛住阿羅毘城。憍賒耶敷具者，
T24n1462_p0776c19(01)║平地布置。以酢漿灑雜者，
T24n1462_p0776c20(07)║乃至雜憍賒耶一毛尼薩耆。憍賒耶毛者，糸中微細者是也，
T24n1462_p0776c21(00)║此敷具是氈作，非織物也。」 法師曰：
T24n1462_p0776c22(04)║「次第文句易解耳。」
T24n1462_p0776c23(00)║「爾時佛在毘舍離城於高閣講堂。
T24n1462_p0776c24(02)║純黑羺羊毛者，不雜餘毛。次第文句易可解耳，
T24n1462_p0776c25(00)║不須廣說。純黑羺羊毛竟。
T24n1462_p0776c26(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍。
T24n1462_p0776c27(01)║安邊者，以少白毛置邊也。律中已解，
T24n1462_p0776c28(03)║不須廣說。
T24n1462_p0776c29(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
T24n1462_p0777a01(03)║除病比丘者，若病比丘欲往餘處，
T24n1462_p0777a02(05)║嫌臥具重不能將行，眾僧為羯磨，得作新臥具。
T24n1462_p0777a03(03)║若病未差得隨意作，若病差已更發，不須更羯磨，
T24n1462_p0777a04(00)║得用先羯磨。」 法師曰：「次第文句易可解，
T24n1462_p0777a05(01)║不須廣說。
T24n1462_p0777a06(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，
T24n1462_p0777a07(02)║尼師檀戒中，諸比丘我欲入靜處三月日。」
T24n1462_p0777a08(02)║ 法師曰：
T24n1462_p0777a09(17)║「世尊何以入靜處三月日？世尊遍觀眾生，於三月中無得道者，
T24n1462_p0777a10(06)║是以入靜處三月。『我入後當有如是事，比丘既聞我語已，
T24n1462_p0777a11(00)║必立非法制，優波斯那朋健陀子，
T24n1462_p0777a12(02)║當破此制入至我處，我見已當得讚歎。
T24n1462_p0777a13(03)║因優波斯那朋健陀子，多比丘受頭陀法，
T24n1462_p0777a14(03)║來得見我，我靜處三月竟，將諸比丘按行諸房，
T24n1462_p0777a15(01)║見尼師檀處處狼藉，因尼師檀，
T24n1462_p0777a16(04)║我當為比丘結戒。』世尊作是念已，即靜處三月日。
T24n1462_p0777a17(01)║於是優波斯那朋健陀子佛至往所者，
T24n1462_p0777a18(02)║長老優波斯那，與弟子年未滿二十受具足戒，
T24n1462_p0777a19(00)║得突吉羅罪，於騫陀迦中呵責言：『汝癡人，
T24n1462_p0777a20(00)║汝未滿十臘，
T24n1462_p0777a21(11)║云何而輒與未滿二十年人受具足戒？』復不解教授，乃遣餘人教授，
T24n1462_p0777a22(01)║優波斯那得呵責已，禮佛而去，心自念言：
T24n1462_p0777a23(02)║『我是善男子出家，非惡心出家，
T24n1462_p0777a24(05)║云何為弟子故，而得呵責？我當去十由旬住，
T24n1462_p0777a25(04)║教授弟子令威儀齊整，如我無異。』然後往問訊世尊，
T24n1462_p0777a26(00)║因弟子威儀如法故，而得讚歎。
T24n1462_p0777a27(04)║是故律本中說，佛問比丘：『汝心樂著納衣不？』
T24n1462_p0777a28(03)║比丘答言：『實不樂著，為隨師故著。』佛即讚言：『善哉，
T24n1462_p0777a29(00)║善哉！優波斯那！善能教授弟子威儀具足。』
T24n1462_p0777b01(01)║佛告諸比丘者：『佛見尼師檀處處狼藉。』
T24n1462_p0777b02(02)║佛告諸比丘：『信心布施使得受用，莫令損失。』
T24n1462_p0777b03(01)║佛已種種方便者，
T24n1462_p0777b04(10)║佛已無數方便為諸比丘說法。故尼師檀者，下至一經坐，是名故也。
T24n1462_p0777b05(00)║取少許者，四邊隨取一邊，
T24n1462_p0777b06(06)║或方或圓取帖新者上，若不能帖，細擘雜新者作亦得。」
T24n1462_p0777b07(01)║ 法師曰：「餘次第文句在律中，不須廣說。
T24n1462_p0777b08(02)║因緣本起如前。尼師檀戒竟。
T24n1462_p0777b09(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨精舍，
T24n1462_p0777b10(03)║擔羊毛戒。弄者，居士道路逢見比丘擔羊毛，問言：
T24n1462_p0777b11(00)║『大德！
T24n1462_p0777b12(16)║擔此羊毛何處去？何處販賣也？賣堪幾直？』比丘聞諸居士戲笑弄已，
T24n1462_p0777b13(04)║比丘行至寺已瞋恚擲地，諸比丘問言：『大德！
T24n1462_p0777b14(03)║何處將此羊毛來而瞋恚擲地？』比丘答言：
T24n1462_p0777b15(04)║『我為此羊毛故，為諸居士之所調弄，
T24n1462_p0777b16(05)║是以瞋恚擲地。』自擔者，以鬱多羅僧裹而自擔也。
T24n1462_p0777b17(02)║過三由旬者，自擔過三由旬，無人代也，
T24n1462_p0777b18(03)║隨毛多少，一一犯尼薩耆罪。至三由旬已放地，
T24n1462_p0777b19(01)║若以杖撥，或以腳轉，過三由旬，皆尼薩耆罪。
T24n1462_p0777b20(00)║至三由旬，若虎狼賊難擔出三由旬，
T24n1462_p0777b21(02)║悉尼薩耆罪。若三由旬內為賊劫奪，
T24n1462_p0777b22(05)║劫奪已後還比丘，比丘復得擔三由旬不犯。無罪者，
T24n1462_p0777b23(01)║欽婆羅尼師檀已成氈不犯，三由旬內不犯，
T24n1462_p0777b24(00)║至三由旬已，有人代擔過三由旬不犯。
T24n1462_p0777b25(00)║擔羊毛者，下至塞耳，過三由旬犯罪。」
T24n1462_p0777b26(02)║ 法師曰：「餘次第文句易可解耳，不須廣說。
T24n1462_p0777b27(02)║此戒從身心起，不以不知故得脫。
T24n1462_p0777b28(05)║羊毛戒廣說竟。
T24n1462_p0777b29(00)║「爾時佛在釋翅瘦迦維羅衛尼拘律園。
T24n1462_p0777c01(01)║浣羊毛戒者，妨廢坐禪誦經者，
T24n1462_p0777c02(05)║比丘尼由為六群比丘浣染擘羊毛故，是以妨廢。
T24n1462_p0777c03(02)║餘文句易可解耳。浣染擘羊毛戒竟。
T24n1462_p0777c04(00)║「爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。金銀戒者，
T24n1462_p0777c05(00)║金者，珂琉璃、珊瑚、一切諸寶及販賣之物，
T24n1462_p0777c06(02)║是金銀種類。是故律本中說，下至樹膠錢，
T24n1462_p0777c07(03)║國土所用，皆不得捉，亦不得教人捉，悉犯。
T24n1462_p0777c08(02)║若為身捉，尼薩耆。若為僧、若為眾乃至一人、
T24n1462_p0777c09(01)║若為像捉，悉突吉羅罪。無罪者，不自受、
T24n1462_p0777c10(02)║不教人受。若居士持金銀布施比丘，比丘答言：
T24n1462_p0777c11(00)║『不得受。』居士復言：『大德！我捨心布施已定，
T24n1462_p0777c12(00)║不得將還。』放地而去，比丘見居士去已，
T24n1462_p0777c13(01)║比丘留守看，又有居士見比丘住此，往問言：
T24n1462_p0777c14(00)║『大德！何以住此？』比丘答言：
T24n1462_p0777c15(07)║『有居士布施此金銀，比丘法不得受此。』居士向比丘言：
T24n1462_p0777c16(02)║『大德！大德既不得受，布施弟子。』比丘默然，
T24n1462_p0777c17(01)║居士承取持去，後居士以此金銀，
T24n1462_p0777c18(05)║易飲食衣服淨物與比丘，比丘得受。若無解法人，
T24n1462_p0777c19(02)║金銀在屋中閉戶莫使失，若有賣衣缽人，
T24n1462_p0777c20(02)║比丘喚來示金銀，語賣衣缽人言：
T24n1462_p0777c21(06)║『貧道須此衣缽，有此金銀。居士自知。』若無賣衣缽人，
T24n1462_p0777c22(01)║有賣非時漿七日藥盡形壽藥，
T24n1462_p0777c23(05)║將來至金銀所，語言：『有此金銀，眾僧須此藥。居士自知。』
T24n1462_p0777c24(00)║得藥已，眾僧得食用。
T24n1462_p0777c25(08)║金銀主比丘不得食用，餘白衣淨人乃至畜生，悉不得食。
T24n1462_p0777c26(02)║何以故？為眾僧物故。若不得藥，金銀主置而去，
T24n1462_p0777c27(00)║更無方便得受。若見優婆塞，喚來教擲去，
T24n1462_p0777c28(00)║優婆塞言：『此金銀何以擲去，我當拾取。』
T24n1462_p0777c29(02)║比丘答言：『隨意。』若優婆塞解法，
T24n1462_p0778a01(05)║持易衣缽來與眾僧得受。若無優婆塞可教擲去，
T24n1462_p0778a02(02)║眾僧應白二羯磨，一比丘知五法者，
T24n1462_p0778a03(03)║將此金銀使閉目擲去，莫記處所，
T24n1462_p0778a04(05)║若記處所突吉羅罪。受施用有四種法。
T24n1462_p0778a05(07)║云何為四？一者盜用，二者負債用，三者親友用，四者主用。」
T24n1462_p0778a06(01)║ 問曰：「云何盜用？」 答曰：「若比丘無戒，
T24n1462_p0778a07(04)║依僧次受施飲食，是名盜用。」 「云何負債用？」
T24n1462_p0778a08(05)║「若比丘受人飲食衣服，應先作念，
T24n1462_p0778a09(07)║若不先作念而受衣食，是名負債用。
T24n1462_p0778a10(10)║若有聰明智慧信心出家比丘，至受食時，口口作念，若鈍根者，
T24n1462_p0778a11(02)║未食時先作一念，若鈍根比丘受用衣時，
T24n1462_p0778a12(02)║應朝先作一念，利根者著著作念，
T24n1462_p0778a13(05)║房舍床席臥具一切受用信施，應先作念，若不先作念，
T24n1462_p0778a14(00)║是名負債用者。
T24n1462_p0778a15(10)║若不為障寒障熱及障慚恥而用衣，
T24n1462_p0778a16(12)║若不為飢渴疾病而受飲食湯藥，亦名負債。若受飲食衣服，
T24n1462_p0778a17(05)║不先作念突吉羅。」 「云何親友用？」 「七學人受用施物，
T24n1462_p0778a18(02)║如子受父物無異，是名親友用。」 「云何主用？」
T24n1462_p0778a19(03)║「真人羅漢受用施物。」 法師曰：「於四種受用中，
T24n1462_p0778a20(01)║盜用最惡。復有四種受用。
T24n1462_p0778a21(08)║云何為四？一者有慚愧用，二者無慚愧用，三者有法用，
T24n1462_p0778a22(03)║四者無法用。」 「云何有慚愧用？」
T24n1462_p0778a23(10)║「無慚愧人親近有慚愧人受用無罪，是名有慚愧用。」
T24n1462_p0778a24(06)║「云何無慚愧用？」「有慚愧人親近無慚愧人受用得罪，
T24n1462_p0778a25(01)║是名無慚愧用。有慚愧人親近無慚愧人，
T24n1462_p0778a26(02)║後必當隨其作惡，故名無慚愧人。
T24n1462_p0778a27(05)║無慚愧人親近有慚愧人，後必當改惡修善，
T24n1462_p0778a28(04)║是名有慚愧人。」 「云何有法用？」 「若有慚愧人用法而得，
T24n1462_p0778a29(00)║是名有法用。」 「云何無法用？」
T24n1462_p0778b01(07)║「無慚愧人不用法而得，若得此物，如得毒藥無異，
T24n1462_p0778b02(02)║是名無法用。」 法師曰：「餘次第文句已在律中，
T24n1462_p0778b03(01)║不須廣說。此是制罪，身口心業三受，
T24n1462_p0778b04(03)║受寶戒廣說竟。 「販賣寶戒者，非一種作者，
T24n1462_p0778b05(03)║或已成器或未成器。頭物者，華釵一切頭所用，
T24n1462_p0778b06(01)║悉是頭物。鐶釧鉗鎖種種身所裝束，
T24n1462_p0778b07(03)║是名成器。已成器易未成器，以未成器易已成器，
T24n1462_p0778b08(00)║以突吉羅易尼薩耆波夜提，
T24n1462_p0778b09(05)║以尼薩耆波夜提易突吉羅。」 問曰：
T24n1462_p0778b10(09)║「云何以突吉羅易尼薩耆波夜提？」 答曰：「以銅錢易金錢，
T24n1462_p0778b11(03)║亦得尼薩耆波夜提，是名突吉羅易尼薩耆波夜提。
T24n1462_p0778b12(00)║以金錢易銅錢，
T24n1462_p0778b13(10)║是名尼薩耆波夜提易突吉羅。若以寶易鐵，以此鐵作缽作斧，
T24n1462_p0778b14(01)║隨作一一作器，悉不得用，若用突吉羅罪。」
T24n1462_p0778b15(01)║ 法師曰：「餘次第文句易可解耳。
T24n1462_p0778b16(05)║因緣本起如前戒無異。種種販賣戒，律中已解，
T24n1462_p0778b17(02)║更無異義，不復重出。若畜長缽過十日，
T24n1462_p0778b18(03)║尼薩耆波夜提。尼薩耆缽，不捨不懺悔，
T24n1462_p0778b19(04)║若用突吉羅罪。無罪者，未滿十日、若說淨、若受持。」
T24n1462_p0778b20(00)║法師曰：「新缽幾薰堪受持？」 答曰：
T24n1462_p0778b21(06)║「若鐵缽五薰堪用，若土缽二薰堪用，若買他缽，
T24n1462_p0778b22(03)║未還直不得受持。若缽主言：『但用，然後還直。』
T24n1462_p0778b23(02)║缽主雖作此語，亦不得受持，還直然後受持。
T24n1462_p0778b24(01)║若買缽已度直竟，缽主為薰竟報比丘，
T24n1462_p0778b25(02)║比丘不往取，過十日犯捨墮。若缽主薰竟，
T24n1462_p0778b26(02)║人知薰竟，傳向比丘道，
T24n1462_p0778b27(09)║比丘雖聞語過十日不犯。要聽缽主報，後過十日對人說受，
T24n1462_p0778b28(01)║若無人得獨說受。若失受持者，罷道、死、
T24n1462_p0778b29(01)║轉根、捨、穿，是名失受持。破穿如粟米大，
T24n1462_p0778c01(01)║失受持，若以鐵屑補得受持。
T24n1462_p0778c02(06)║因緣本起如前無異。長缽戒廣說竟。 「舍衛國五種藥者，
T24n1462_p0778c03(01)║生酥、熟酥、油、蜜、石蜜。酥者，
T24n1462_p0778c04(07)║一切淨肉乳亦可飲，酥亦中作藥。」 問曰：「七日藥蠅蟻落中，
T24n1462_p0778c05(00)║得服不？」 答曰：「漉去得服，若今日受酪說。」
T24n1462_p0778c06(02)║「酪中酥為七日藥不？」
T24n1462_p0778c07(08)║「即攢酥至第七日攢得酥，此第七日得服，
T24n1462_p0778c08(06)║若至第八日尼薩耆，油、石蜜亦如是。若非時受酪、非時攢，
T24n1462_p0778c09(00)║若非時受酥，不得服，油、石蜜亦如是。
T24n1462_p0778c10(02)║若鬼病須生肉生血得差，聽服，
T24n1462_p0778c11(06)║唯除人血不得服。若得酥已說，內置器中，此器已盛酥，
T24n1462_p0778c12(00)║器中有酥出，與新酥共合，應更說。
T24n1462_p0778c13(02)║若酥至第七日若失，若與白衣、沙彌，
T24n1462_p0778c14(03)║若還與酥，若沙彌布施，得食無罪。
T24n1462_p0778c15(05)║未滿七日布施沙彌，至第八日若有急須用，
T24n1462_p0778c16(04)║得就沙彌乞食無罪。」 法師曰：「餘文句已在律中，
T24n1462_p0778c17(02)║不須廣說。此七日藥戒廣說竟。此是制罪非性罪，
T24n1462_p0778c18(00)║從身心起。 「舍衛國佛聽雨浴衣者，
T24n1462_p0778c19(02)║於騫陀迦，因毘舍佉母故，聽受雨衣。
T24n1462_p0778c20(04)║餘一月未至夏者，應作雨浴衣浣染縫治，
T24n1462_p0778c21(04)║四月十六日雨浴衣浣染裁縫，不須說淨亦不得用。
T24n1462_p0778c22(00)║五月一日受持用竟，
T24n1462_p0778c23(09)║雨時四月合春末十五日，一百三十五日用，
T24n1462_p0778c24(08)║若春末月不得雨浴衣，又夏方得，即受持用。
T24n1462_p0778c25(06)║非求雨浴衣時者，從九月半至四月半以還，
T24n1462_p0778c26(05)║此非求雨浴衣時，若求尼薩耆。若有雨浴衣不用，
T24n1462_p0778c27(02)║裸形洗浴突吉羅罪。四月十六日求雨浴衣，
T24n1462_p0778c28(01)║不足，若有望得處得停置，為足故，
T24n1462_p0778c29(03)║若得足者應受持，若不足得停置，
T24n1462_p0779a01(06)║乃至九月半不須說淨。若受迦絺那衣，得停至正月半，
T24n1462_p0779a02(00)║不須說淨。若三衣不足，迴用作袈裟，
T24n1462_p0779a03(02)║若少不足，有望得處，得停至一月。
T24n1462_p0779a04(04)║若足者作衣，若不足，應說淨若受持，
T24n1462_p0779a05(06)║若不說淨不受持，至三十一日尼薩耆。無罪者，
T24n1462_p0779a06(04)║若少者從親里乞，若自恣請檀越乞不犯。」 法師曰：
T24n1462_p0779a07(02)║「餘次第文句，律中當廣解，不須重說。
T24n1462_p0779a08(03)║「恐怖戒者，住阿蘭若處有二種：
T24n1462_p0779a09(06)║一者長在阿蘭若處，二者三月在阿蘭若處。
T24n1462_p0779a10(06)║比丘阿蘭若處住，衣服敗壞，得還聚落僧房住，
T24n1462_p0779a11(03)║為治護衣故。若治護竟，還復阿蘭若處住得。
T24n1462_p0779a12(02)║迦提月賊者，迦提月無雨秋賊起。
T24n1462_p0779a13(05)║見諸賊殺人奪物，比丘恐怖者，畏失三衣，
T24n1462_p0779a14(05)║三衣中隨一一衣寄聚落中。恐怖者，若自見賊、
T24n1462_p0779a15(03)║若聞人道，是名恐怖。若阿蘭若處眾多房舍堅密，
T24n1462_p0779a16(00)║不須寄衣聚落，寄衣已六夜一往看，
T24n1462_p0779a17(02)║見衣已還阿蘭若處，除僧羯磨。」 法師曰：
T24n1462_p0779a18(04)║「餘次第文句，律中已說，不須廣解。迴施者，
T24n1462_p0779a19(02)║檀越飯佛及僧，欲施衣，比丘自迴向已，
T24n1462_p0779a20(03)║初教迴向已突吉羅罪，
T24n1462_p0779a21(10)║得物入手尼薩耆波夜提罪。若迴施與他乃至畜生，欲與此畜生，
T24n1462_p0779a22(01)║迴與彼畜生，得突吉羅罪。欲供養此像，
T24n1462_p0779a23(02)║迴與彼像，悉突吉羅罪。無罪者，若不知與僧。」
T24n1462_p0779a24(01)║ 法師曰：「三十事廣說，究竟無遺餘。
T24n1462_p0779a25(04)║次至九十事，汝等一心聽。妄語戒中，訶多者，
T24n1462_p0779a26(03)║此是大德名也。釋種出家有八萬人，
T24n1462_p0779a27(05)║訶多亦在其中，性好談論，與外道論義時自知理屈，
T24n1462_p0779a28(01)║便違反前語，若外道好語時，便迴為己語，
T24n1462_p0779a29(01)║自知理僻，言是外道語。
T24n1462_p0779b01(07)║若剋時與外道論議，語外道言：『中後當論議，自中前來。』
T24n1462_p0779b02(01)║語諸檀越言：『即時論議。』自上高座，
T24n1462_p0779b03(04)║語諸檀越言：『外道那得不來，必當畏我，是故不來。』
T24n1462_p0779b04(00)║自下高座而去。中後外道來，覓比丘不得，
T24n1462_p0779b05(00)║便呵責言：『沙門釋子言知正法，
T24n1462_p0779b06(04)║云何故妄語？』妄語者，口與心相違，亦名空語也。
T24n1462_p0779b07(02)║不犯者，欲說此誤說彼，妄語戒廣說竟。
T24n1462_p0779b08(03)║此是性罪。毀訾語者，欲令彼羞也。無罪者，
T24n1462_p0779b09(03)║唯除教授，此是性罪，毀訾語廣說竟。
T24n1462_p0779b10(00)║「兩舌者，若兩舌鬥亂比丘、比丘尼波夜提，
T24n1462_p0779b11(00)║餘三眾突吉羅，白衣亦突吉羅，此是性罪，
T24n1462_p0779b12(01)║兩舌廣說竟。同誦句者，有四種。
T24n1462_p0779b13(06)║何者為四？一者句，二者隨句，三者隨字，四者隨味。
T24n1462_p0779b14(03)║何者為句？偈中句一句，是名一句。
T24n1462_p0779b15(07)║何者隨句？次第二句，是名隨句。
T24n1462_p0779b16(11)║何者隨字？隨文字而說是名隨文字。何者隨味？同字異義，是名隨味。
T24n1462_p0779b17(00)║有字義味，是名為句。
T24n1462_p0779b18(08)║若教未受具戒人諸惡莫作，未受具足戒人同聲而誦，波夜提。
T24n1462_p0779b19(01)║若師言諸惡莫作，未受具足人抄前，
T24n1462_p0779b20(03)║而誦諸善奉行，同聲而誦，師得罪。師言諸行無常，
T24n1462_p0779b21(00)║弟子言無常，亦得波夜提。若長行同者，
T24n1462_p0779b22(01)║隨字得罪。佛語者，一切律藏、阿毘曇藏、修多羅，
T24n1462_p0779b23(00)║此是佛語。聲聞語者，阿能伽那正見經，
T24n1462_p0779b24(01)║阿[少/兔]摩那經，周羅卑陀羅，摩訶卑陀羅，
T24n1462_p0779b25(03)║是名聲聞語。梵志語者，一切外道梵志一品，
T24n1462_p0779b26(02)║是名梵志語。天人語者，魔王、梵王、帝釋、
T24n1462_p0779b27(03)║一切天人所語，是名天人語。同誦不犯。」 法師曰：
T24n1462_p0779b28(02)║「若佛涅槃後，迦葉為上座，五百羅漢所集三藏，
T24n1462_p0779b29(00)║若共未受具戒人同誦此法者，
T24n1462_p0779c01(04)║得波夜提罪。
T24n1462_p0779c02(00)║若法師所撰文字，共同誦者不犯。」 法師曰：
T24n1462_p0779c03(02)║「同誦戒廣說竟。不前作念者，臨欲眠時，
T24n1462_p0779c04(01)║應先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念無常，
T24n1462_p0779c05(02)║於六念中隨一一念，若不如是念，是名不前念。
T24n1462_p0779c06(00)║露身者，臨眠不先作念，心即散亂，
T24n1462_p0779c07(03)║是故露身種種音聲，或如鳥聲或如牛馬聲，
T24n1462_p0779c08(02)║諸優婆塞聞已皆生譏嫌：
T24n1462_p0779c09(09)║『云何出家人作如是眠！』佛因是事，為諸比丘結戒，自今以後，
T24n1462_p0779c10(01)║不得與未受具足戒人同房宿。
T24n1462_p0779c11(05)║時羅[目*侯]羅聞佛結戒，護持不犯，是故羅[目*侯]羅入佛廁，
T24n1462_p0779c12(01)║以袈裟敷地而眠，羅[目*侯]羅所以入佛廁屋者，
T24n1462_p0779c13(00)║以淨潔、多人以香華供養，是故入中而眠。
T24n1462_p0779c14(00)║明相未出，如來上廁先謦欬作聲，
T24n1462_p0779c15(04)║羅[目*侯]羅在內亦謦欬作聲，佛知而故問：『汝是誰？』答言：
T24n1462_p0779c16(00)║『我是羅[目*侯]羅。』佛因羅[目*侯]羅故，
T24n1462_p0779c17(05)║念諸沙彌開得二宿。」 法師曰：「云何房不得共宿？」
T24n1462_p0779c18(04)║「一切覆一切障，乃至以衣幔作屋亦犯。壁者，
T24n1462_p0779c19(02)║乃至高一肘半，亦名為壁。共宿犯，
T24n1462_p0779c20(06)║若多房共一戶亦犯，除別有戶不犯。第三明相未出避去，
T24n1462_p0779c21(00)║若不避者全三宿亦不犯。
T24n1462_p0779c22(06)║第四宿初夜不得，若脅著床波夜提罪。
T24n1462_p0779c23(07)║若屋少覆多障不犯，多覆少障亦不犯。
T24n1462_p0779c24(08)║若四周屋各向裏開戶，共一大戶出入亦犯，若別有戶不犯。
T24n1462_p0779c25(01)║若過三宿比丘眠、未受具戒人眠，
T24n1462_p0780a01(04)║得波夜提罪。若未受具戒人眠已起更眠，
T24n1462_p0780a02(05)║隨眠多少得波夜提罪。若未受具戒人過三宿，
T24n1462_p0780a03(04)║未受具戒人眠、比丘眠，俱波夜提罪。若比丘起已更眠，
T24n1462_p0780a04(00)║隨眠多少，眾多波夜提罪。若屋相連接大，
T24n1462_p0780a05(01)║乃至一由旬，同一戶出入亦犯。屋若有龜[魚*單]窟，
T24n1462_p0780a06(00)║止穿外邊、裏邊不通，不犯。
T24n1462_p0780a07(06)║若屋多覆半障突吉羅罪，多障半覆亦突吉羅罪。」 法師曰：
T24n1462_p0780a08(02)║「餘次第文句易解，不須廣說。同宿戒廣說竟。
T24n1462_p0780a09(00)║「共女人同屋宿戒者，作福德舍，
T24n1462_p0780a10(03)║擬去來人止宿也。共女人同屋宿戒，已在律中，
T24n1462_p0780a11(01)║不須廣說。為說法者，或說三歸五戒，
T24n1462_p0780a12(02)║或說天堂地獄，除有知男子者，是人男、
T24n1462_p0780a13(03)║非鬼畜生，若有知男子過五六語亦不犯。
T24n1462_p0780a14(03)║五六語者，若比丘為說五六語無罪。五六語者，
T24n1462_p0780a15(01)║一偈一句若聲相連不斷，一波夜提，若句句斷，
T24n1462_p0780a16(00)║句句波夜提。一句經文、五句義疏，
T24n1462_p0780a17(04)║合成六句不犯，若過波夜提。有眾多女人，
T24n1462_p0780a18(04)║為一女人說法竟，復為第二第三女人說，
T24n1462_p0780a19(05)║第一女人復來聽，雖過五六語不犯。答問者，若女人問
T24n1462_p0780a20(00)║《長阿含》中事，比丘隨問而答，
T24n1462_p0780a21(06)║乃至盡阿含亦不犯。」 法師曰：「餘次第文句易可解耳，
T24n1462_p0780a22(02)║不須廣說。因緣本起如前戒。
T24n1462_p0780a23(07)║為女人說法廣說竟。此聖制戒前，第四波羅夷已廣說竟，
T24n1462_p0780a24(01)║此中不異，實得過人法，
T24n1462_p0780a25(07)║向未受具戒人說故，得波夜提。過人法向未受具戒人說竟。
T24n1462_p0780a26(00)║麤罪者，四重十三，是名麤罪。除比丘、
T24n1462_p0780a27(02)║比丘尼，向未受具戒人說，波夜提。除僧羯磨者，
T24n1462_p0780a28(00)║羯磨在某處某處說，若非所羯磨處說，
T24n1462_p0780b01(02)║波夜提。除四重十三，若說餘篇罪突吉羅。」
T24n1462_p0780b02(02)║ 法師曰：「餘次第文句已在律中，不須廣說。
T24n1462_p0780b03(02)║麤罪戒竟。掘地戒者，真地非真地今當分別，
T24n1462_p0780b04(01)║真地者，無有沙石瓦礫，純土，是名真地。
T24n1462_p0780b05(02)║非真地者，多有沙石瓦礫沙土，是名非真地。
T24n1462_p0780b06(01)║若地被燒，亦名非真地。若地有沙石，
T24n1462_p0780b07(04)║云何知？可得掘？應取少土以水淘看，
T24n1462_p0780b08(03)║若四分石一分土可得掘，
T24n1462_p0780b09(09)║若石上土厚四寸燥得取，若雨已經四月不得取，
T24n1462_p0780b10(05)║若比丘掘生地，掘掘波夜提。若比丘語淨人言：
T24n1462_p0780b11(04)║『汝為眾僧掘地及斫木。』不犯。若指示教掘是、斫是，
T24n1462_p0780b12(00)║波夜提。若畫地或作字，波夜提。
T24n1462_p0780b13(04)║若把火燒手擲地不犯。餘文句在律中，不須廣說。
T24n1462_p0780b14(00)║掘地戒廣說竟。此是制罪，從身心起。
T24n1462_p0780b15(02)║不受語，是曠野比丘不受鬼神語，因斫樹故，
T24n1462_p0780b16(00)║傷鬼子臂，鬼作是念：『不應專輒殺出家人，
T24n1462_p0780b17(00)║當往白佛，佛聞此事當為比丘制戒。』
T24n1462_p0780b18(01)║往至佛所具白此事。世尊聞已即說偈言：
T24n1462_p0780b19(00)║「『若人瞋心起， 譬如車奔逸，
T24n1462_p0780b20(00)║車士能制止， 不足以為難，
T24n1462_p0780b21(00)║人能制瞋心， 此事最為難。』
T24n1462_p0780b22(00)║「佛說偈已，此樹神即得須陀洹道。
T24n1462_p0780b23(03)║佛知樹神無住處，以天眼觀見樹無主者，
T24n1462_p0780b24(02)║語樹神言：『汝可依此樹住。』」 問曰：「此樹在何處？」
T24n1462_p0780b25(00)║答曰：「此樹在給孤獨園。樹神得住止處，
T24n1462_p0780b26(01)║心自念言：『世尊大慈賜我宮殿，
T24n1462_p0780b27(06)║自今以後供養世尊。』爾時佛為天人說法，
T24n1462_p0780b28(06)║若有大天人後來，前小天人次第退坐，乃至海際。
T24n1462_p0780c01(04)║爾時得道樹神退，依樹而住聽佛說法，
T24n1462_p0780c02(05)║佛晝日為四部眾說法，初夜為比丘說法，
T24n1462_p0780c03(05)║中夜為天人說法，後夜為龍王說法。
T24n1462_p0780c04(08)║云何知之？中夜天人來打戶扇上頭，後夜龍王來打戶扇下頭，
T24n1462_p0780c05(00)║是故天龍之異。樹者，生樹也。村者，
T24n1462_p0780c06(03)║此樹八微合成，名之為村。樹有五種，阿梨陀者，
T24n1462_p0780c07(01)║黃薑也；憂尸羅者，香[卄/(ㄙ*ㄙ)/ㄆ]也；貿他致吒者，
T24n1462_p0780c08(01)║是雀頭香；盧揵者，黃連也；陀盧者，
T24n1462_p0780c09(04)║外國草名也。舍摩者，是菩提樹也。婆羅醯者，
T24n1462_p0780c10(03)║貝多樹也。此二種，樹唯見交廣有，餘方不見。
T24n1462_p0780c11(02)║穌摩那華者，其華香氣，與末利相似。
T24n1462_p0780c12(03)║末利華者，廣州有，其華騰生也。穌羅婆者，
T24n1462_p0780c13(02)║不得此草名也。菩醯那，是外國草名也。
T24n1462_p0780c14(03)║樹有二種，一者水生，二者陸生。優缽羅花、蓮華、
T24n1462_p0780c15(01)║浮蓱水生，若水中翻覆得突吉羅，
T24n1462_p0780c16(05)║若離水波夜提。若須華果，得攀樹枝下使淨人取，
T24n1462_p0780c17(01)║不犯，不得令枝折。若樹高，淨人不及，
T24n1462_p0780c18(02)║比丘得抱淨人取，不犯。若樹壓比丘，
T24n1462_p0780c19(03)║得斫樹掘地以救其命，不犯。傷草木戒廣說竟。
T24n1462_p0780c20(01)║此是制罪，從身心起。餘語戒者，以作惡行者，
T24n1462_p0780c21(00)║不應作以作，身口得罪。覆者，
T24n1462_p0780c22(04)║不欲令人知。誰得罪者？」 法師曰：「今當釋其義。
T24n1462_p0780c23(03)║若有餘比丘問長老得罪，將至僧前共判此事，
T24n1462_p0780c24(00)║於僧前答言：『誰得罪？』餘比丘語言：
T24n1462_p0780c25(04)║『長老得罪。』答言：『我得何罪？』比丘言：『或言波夜提，
T24n1462_p0780c26(01)║或言突吉羅。』問：『我何時得罪？』語言：
T24n1462_p0780c27(06)║『汝某時某時得罪。』『我作何事得罪？』『汝作某事得罪。』
T24n1462_p0780c28(01)║答言：『汝道何事？』如是不隨問答，是名餘語。
T24n1462_p0781a01(01)║若比丘見闡那捉銀錢，比丘語言：
T24n1462_p0781a02(05)║『何以捉銀錢？』答言：『我捉錫錢非銀錢。』或見飲酒。
T24n1462_p0781a03(01)║語言：『汝何以飲酒？』答言：『我水。』語言：
T24n1462_p0781a04(04)║『汝何以與女人獨坐屏處？』答言：『有智男子。』
T24n1462_p0781a05(03)║是名餘語，或時默然不答。若知是非法，
T24n1462_p0781a06(03)║作餘語答僧，得波夜提。若狐疑是法非法，
T24n1462_p0781a07(03)║作餘語答僧，得波夜提。若實知，答僧言我不知，
T24n1462_p0781a08(01)║得波夜提。畏成鬥僧，默然不犯。
T24n1462_p0781a09(05)║餘文句易可解，不須廣說。此是性罪，從身心口業起，
T24n1462_p0781a10(00)║不隨問答廣說竟。
T24n1462_p0781a11(10)║「若譏嫌被僧差人波夜提，若譏嫌餘人突吉羅。此是性罪，
T24n1462_p0781a12(03)║身口業起，譏嫌戒竟。 「若露地敷僧臥具戒，冬時者，
T24n1462_p0781a13(00)║霜雪時也。已曝身者，
T24n1462_p0781a14(08)║寒月取眾僧床席逐日曝身。知時者，
T24n1462_p0781a15(09)║若淨人喚不舉眾僧臥具，不教他舉犯。」 法師曰：「冬日時有四月，
T24n1462_p0781a16(01)║熱時有四月，若不雨時，得敷眾僧臥具，
T24n1462_p0781a17(02)║若雨時不得敷。樹下者，若樹葉厚密，
T24n1462_p0781a18(04)║上無眾鳥聚集，得敷眾僧臥具，不犯。
T24n1462_p0781a19(06)║若比丘受上頭陀法，若在樹下、若在空地，
T24n1462_p0781a20(06)║乃至不得袈裟為屋，不得將眾僧臥具在外受用，
T24n1462_p0781a21(02)║若能賞護乃至袈裟覆莫令濕，得受用。
T24n1462_p0781a22(03)║若受中頭陀法，無雨時露地，雨時屋下、若入屋下，
T24n1462_p0781a23(00)║得受僧臥具。若檀越見比丘露住，
T24n1462_p0781a24(03)║為作眾僧臥具，比丘受已，若有比丘應付囑，
T24n1462_p0781a25(02)║若無比丘付囑，與近住處，若無近住，
T24n1462_p0781a26(04)║若空屋舉置，若無空屋，若厚密樹下，可縛舉已去，
T24n1462_p0781a27(01)║若不舉、若去時先作念：『我入聚落不久當還。』
T24n1462_p0781a28(00)║如此去者無罪。若入聚落已，
T24n1462_p0781a29(05)║有八難因緣不得來，付囑無罪。若實雨，言不雨而去，
T24n1462_p0781b01(01)║突吉羅。床有四種。
T24n1462_p0781b02(11)║何謂為四？一者波摩遮羅伽腳，二者文蹄腳，三者句利羅腳，
T24n1462_p0781b03(04)║四者阿遏遮腳。波摩遮羅床者，梐入腳。文蹄腳床者，
T24n1462_p0781b04(01)║梐與腳相連成也。句利羅床者，或作馬蹄腳，
T24n1462_p0781b05(00)║或作羊蹄腳、虎狼師子，
T24n1462_p0781b06(07)║如是是名句利羅腳。阿遏遮腳者，腳入梐。
T24n1462_p0781b07(07)║如是床在露地敷已，離中人擲石外，波夜提。
T24n1462_p0781b08(06)║若上座囑下座教敷床已，若上座置衣著床上，下座得去，
T24n1462_p0781b09(00)║若不置一物，下座應為併[言*當]，
T24n1462_p0781b10(03)║若不併擋，囑上座已去無罪。若敷已未坐，
T24n1462_p0781b11(03)║更有比丘坐語已去無罪。若為法師敷高座，
T24n1462_p0781b12(02)║若法師未來，敷者應守護，若法師坐已，
T24n1462_p0781b13(03)║得去無罪。若先提坐蹬下至木椯，去時不自舉、
T24n1462_p0781b14(01)║不教人舉突吉羅。若眾僧染盆水觚灑繩，
T24n1462_p0781b15(01)║去時應舉置常處而去，若不舉而去突吉羅。
T24n1462_p0781b16(00)║若他人私物，不舉亦突吉羅。
T24n1462_p0781b17(06)║自己物去時不舉亦突吉羅。若有八難因緣，
T24n1462_p0781b18(05)║去時不舉不犯。」 法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。
T24n1462_p0781b19(01)║此戒是制罪，從身心口起。房內敷僧臥具，
T24n1462_p0781b20(01)║或比次者，若皮作比次。比次者，
T24n1462_p0781b21(04)║是枕囊或坐囊。若薦席下至草敷，去時自不舉、
T24n1462_p0781b22(01)║不教人舉，若無籬障，去離一擲石外還，
T24n1462_p0781b23(02)║突吉羅，二擲石外還波夜提。若有籬，
T24n1462_p0781b24(04)║出籬外便犯。僧房內敷僧臥具戒廣說竟。
T24n1462_p0781b25(05)║「知他比丘敷臥具竟，後來惱他比丘波夜提，若不知、
T24n1462_p0781b26(00)║若疑，亦波夜提，若八難因緣不犯。
T24n1462_p0781b27(04)║惱他戒廣說竟，是性罪。 「重閣者，下至倚立，
T24n1462_p0781b28(03)║不著頭無罪。無罪者，非重閣者不犯。
T24n1462_p0781b29(04)║重閣戒廣說竟。 「若重泥者，若戶兩邊及上頭，
T24n1462_p0781c01(03)║得二肘半重泥，若戶高下有壁，亦得重泥，
T24n1462_p0781c02(03)║窗四面亦得重泥。何以故？為開閉窗戶故。覆者，
T24n1462_p0781c03(01)║覆有二種：一者圓覆，二者縱覆。
T24n1462_p0781c04(05)║若一教罷不犯，若瓦覆過三節，得波夜提。若過三節，
T24n1462_p0781c05(00)║隨用瓦多少，一一波夜提。
T24n1462_p0781c06(06)║若石灰覆過三節，隨用搏摶得波夜提。若草覆過三節，
T24n1462_p0781c07(01)║隨用草，把把得波夜提。若覆不好、壞更覆，
T24n1462_p0781c08(01)║不犯。無罪者，語已去不犯。
T24n1462_p0781c09(07)║若空處作屋過三節，覆突吉羅，此是制罪。 「知水有蟲者，
T24n1462_p0781c10(01)║隨因緣知也。若自澆若教他澆，自澆者，
T24n1462_p0781c11(02)║隨息一一得波夜提；若教他澆，
T24n1462_p0781c12(06)║隨語語得波夜提。此是性罪，從身心口起。
T24n1462_p0781c13(06)║用蟲水戒廣說竟。
T24n1462_p0781c14(00)║「教誡比丘尼者，大得供養者，
T24n1462_p0781c15(05)║諸大德為教誡比丘尼故，大得利養，非比丘尼與，
T24n1462_p0781c16(02)║亦非比丘尼教與，此諸比丘尼，有是國王女、
T24n1462_p0781c17(02)║大臣女，或是大富長者女，各自還家，父母問言：
T24n1462_p0781c18(00)║『誰為教授比丘尼？』答言：『諸大德教授我等。』
T24n1462_p0781c19(00)║父母聞已發歡喜心，即以四事飲食、衣服、
T24n1462_p0781c20(01)║湯藥、臥具，供養諸大德。有比丘尼還家，
T24n1462_p0781c21(02)║說諸大德持戒、精進、學問、忍辱、貴姓，
T24n1462_p0781c22(05)║父母聞已增加供養。以三種因緣，諸大德大得利養。
T24n1462_p0781c23(01)║六群比丘，見諸大德大得利養，
T24n1462_p0781c24(05)║便語比丘尼言：『我等亦能教授比丘尼。』比丘尼聞已，
T24n1462_p0781c25(02)║往六群比丘所求教授。六群比丘，
T24n1462_p0781c26(05)║為比丘尼說少法已，
T24n1462_p0781c27(14)║便多說世間國土治化飢儉豐熟城邑聚落，此等皆是三惡道語。是故律本中說，
T24n1462_p0781c28(00)║若比丘有八法堪教誡比丘尼。
T24n1462_p0781c29(05)║何者為八？一者持戒，二者守護波羅提木叉，
T24n1462_p0782a01(04)║三者威儀具足，四者見小罪生怖畏心，五者堅持，
T24n1462_p0782a02(01)║六者多聞，七者多聞堅固，
T24n1462_p0782a03(08)║八者分別說法初中後善，純一清白梵行具足，
T24n1462_p0782a04(07)║正見無邪誦二部波羅提木叉，
T24n1462_p0782a05(12)║義字分明音聲流利為比丘尼恭敬貴重，善能隨順說法，是名八法。
T24n1462_p0782a06(03)║「持戒者，或言戒在身，或言持戒不犯，是名持戒。
T24n1462_p0782a07(00)║護持者，身口意業不犯，或言行無上法，
T24n1462_p0782a08(01)║或言受具足波羅提木叉法，是名守護持。
T24n1462_p0782a09(02)║威儀具足者，不邪命自活，不往五處：一者婬女、
T24n1462_p0782a10(00)║二者寡婦、三者比丘尼寺、四者大童女家、
T24n1462_p0782a11(01)║五者黃門，亦不往信心優婆夷家，
T24n1462_p0782a12(04)║是名威儀具足。見小罪生怖畏者，
T24n1462_p0782a13(06)║若見小罪如見大毒蛇無異，是名怖畏。堅持不犯者，
T24n1462_p0782a14(02)║於持戒中不生退心，是名堅持。多聞者，
T24n1462_p0782a15(03)║解一阿含或言二阿含，是名多聞。堅固者，
T24n1462_p0782a16(03)║所解阿含堅固不失，是名多聞堅固。初中後善者。」
T24n1462_p0782a17(00)║法師曰：「於毘蘭若婆羅門品以說。
T24n1462_p0782a18(04)║義字分明者，為人解說無疑亂。音聲流利者，
T24n1462_p0782a19(03)║言辭辯了亦不謇吃。反復流利者，
T24n1462_p0782a20(07)║誦二部波羅提木叉，無有滯礙，半月半月盡布薩，
T24n1462_p0782a21(04)║悉知六齋日，能為人說法；
T24n1462_p0782a22(10)║若誦一阿含二阿含亦知無礙，知沙門禪定法，
T24n1462_p0782a23(09)║乃至阿羅漢果悉知無礙。若滿二十歲，能為人受具足戒。」 法師曰：
T24n1462_p0782a24(00)║「何以不言知阿毘曇？」 答曰：
T24n1462_p0782a25(07)║「若能知阿毘曇最善，若下根者，知律及修多羅，亦得教授。」
T24n1462_p0782a26(00)║「音聲流利女人樂聞，
T24n1462_p0782a27(09)║何以言音聲流利教授比丘尼？」 答曰：「女人多貪著音聲，然後聽法。
T24n1462_p0782a28(00)║為比丘尼敬重者，此比丘有道德故，
T24n1462_p0782a29(02)║為比丘尼所貴重，不污三眾。
T24n1462_p0782b01(07)║何以言污三眾不得教授？若教授者，此尼見者不生敬重心。
T24n1462_p0782b02(00)║滿二十歲者，若滿二十歲，
T24n1462_p0782b03(06)║持法堅固少有退敗，年少輕躁易可退敗，
T24n1462_p0782b04(06)║是故制滿二十臘，堪教誡比丘尼。掃灑房舍灑水者，
T24n1462_p0782b05(01)║所以掃灑辦水者，比丘既從遠來，
T24n1462_p0782b06(04)║宜應供給床席水漿，若無薦席，下至草敷。
T24n1462_p0782b07(04)║若為尼說法，應須一伴，不得房中說，
T24n1462_p0782b08(06)║若比丘尼於路見比丘，遠則合掌、近應和南，
T24n1462_p0782b09(05)║乃至王難路濕，亦應問訊。夏安居，
T24n1462_p0782b10(08)║去比丘寺半由旬得安居，過半由旬不得。
T24n1462_p0782b11(08)║若檀越請比丘尼夏坐，無比丘依，安居比丘尼欲去，檀越語言：
T24n1462_p0782b12(00)║『但住，弟子為請比丘來。』若請未得，
T24n1462_p0782b13(03)║至後安居，有比丘得住。若為請不得，應去。
T24n1462_p0782b14(03)║若道路有命難、有梵行難，無比丘得安居不犯。
T24n1462_p0782b15(01)║若初安居有比丘，結安居竟。
T24n1462_p0782b16(06)║若比丘有因緣去，若罷道若病，比丘尼不知後知，
T24n1462_p0782b17(03)║以結安居不得移住，無罪。若安居竟，
T24n1462_p0782b18(03)║不得無比丘自恣，應覓，
T24n1462_p0782b19(10)║半月半月應往大僧中請二法。何者二法？一者問布薩日，
T24n1462_p0782b20(04)║二者請教誡。」 法師曰：
T24n1462_p0782b21(14)║「如來何故慇懃囑授比丘尼？為比丘尼女人鈍根故，是時比丘尼僧，
T24n1462_p0782b22(03)║盡往比丘所受教誡，諸人譏嫌比丘尼，往白比丘，
T24n1462_p0782b23(00)║比丘往白佛，佛因此制。自今以去，
T24n1462_p0782b24(03)║不得多比丘尼往請教誡，聽五人往。由致譏嫌，
T24n1462_p0782b25(01)║佛言：『聽二三人往，比丘尼僧，
T24n1462_p0782b26(06)║應羯磨差二三人，往大僧中請教誡；乃至阿蘭若比丘，
T24n1462_p0782b27(01)║亦應教誡比丘尼。』云何教誡？應作期，若樹下、
T24n1462_p0782b28(00)║若客舍中，比丘尼期往不往，得突吉羅。
T24n1462_p0782b29(01)║若比丘不至期處待，亦得突吉羅。
T24n1462_p0782c01(04)║比丘尼十四日自恣，比丘僧十五日自恣，
T24n1462_p0782c02(05)║若比丘尼請說，若不說八敬先說餘法，突吉羅。
T24n1462_p0782c03(03)║若說八敬已後說餘法不犯，除答問不犯，
T24n1462_p0782c04(02)║除為他說尼聽不犯，
T24n1462_p0782c05(10)║為式叉摩尼沙彌尼說不犯。」 法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。
T24n1462_p0782c06(01)║此是制罪，從心口起三受。若比丘僧不差，
T24n1462_p0782c07(01)║若往比丘尼寺教誡，波夜提。
T24n1462_p0782c08(00)║善見律毘婆沙卷第十五
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