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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T24n1462_p0770a02(00)║善見律毘婆沙卷第十四
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T24n1462_p0770a04(00)║ 蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0770a05(00)║「爾時佛住舍衛國給孤獨園精舍，
T24n1462_p0770a06(03)║污他家者，有二比丘，一名馬師，二名滿宿。
T24n1462_p0770a07(01)║於雞[口*宅]山住，此是聚落名。此二比丘，
T24n1462_p0770a08(03)║恒於此聚落寺中料理寺舍，因營理故，
T24n1462_p0770a09(04)║與諸白衣言語來往，無有慚愧。污他家比丘者，
T24n1462_p0770a10(02)║此是馬師、滿宿，於六群比丘中最是上座。馬師、
T24n1462_p0770a11(01)║滿宿本是田夫，同作田辛苦，二人共論言：
T24n1462_p0770a12(03)║『我等作田辛苦，可共出家，於佛法中衣食自然。』
T24n1462_p0770a13(00)║同伴答言：『善哉可爾。』更共籌量：
T24n1462_p0770a14(06)║『我等今者就誰出家？當就舍利弗、目犍連出家。』
T24n1462_p0770a15(02)║籌量已，往到舍利弗、目犍連所求欲出家。
T24n1462_p0770a16(02)║舍利弗、目犍連，即為出家與具足戒，
T24n1462_p0770a17(04)║誦波羅提木叉竟，滿五臘更得二伴，一名黃赤比丘，
T24n1462_p0770a18(00)║二名慈地比丘。四人共論言：
T24n1462_p0770a19(07)║『此舍衛國有時豐熟有時飢儉，我等不宜聚住一處，
T24n1462_p0770a20(02)║宜應分張餘國。』三人語黃赤比丘言：『長老！
T24n1462_p0770a21(02)║汝樂何處住？』黃赤比丘答言：『我樂舍衛國住。』
T24n1462_p0770a22(02)║『此國邑內人民，有五十七萬戶，
T24n1462_p0770a23(05)║邑外屬舍衛國者，有八萬聚落，國土縱廣一百由旬。
T24n1462_p0770a24(01)║汝於此國住處，多種華果樹，名菴羅樹、
T24n1462_p0770a25(02)║波那沙樹、椰子樹，如是眾多樹，瞻蔔華樹、
T24n1462_p0770a26(02)║闍提華、末利華，如是眾多華，
T24n1462_p0770a27(07)║以華果誘卹諸居士居士女，諸居士若有樂出家者，
T24n1462_p0770a28(03)║汝當度令出家，使眷屬增長。』復問慈地比丘言：
T24n1462_p0770a29(02)║『汝樂住何處？』答言：『我樂住王舍城。』
T24n1462_p0770b01(05)║『王舍城國邑人民，有八億萬戶，邑外屬王舍城者，
T24n1462_p0770b02(01)║有八萬聚落，國土縱廣三百由旬，
T24n1462_p0770b03(05)║汝於此國多種華果樹，及度人出家如前說無異。』
T24n1462_p0770b04(02)║次問馬師言：『汝何處住？』馬師答言：
T24n1462_p0770b05(05)║『我樂住黑山聚落，此聚落飲食豐饒一年三熟。』
T24n1462_p0770b06(03)║次問滿宿言：『汝樂住何處？』滿宿答言：
T24n1462_p0770b07(06)║『我樂與馬師共住。』『汝二人當好料理住處，多種華果樹，
T24n1462_p0770b08(00)║以誘卹諸居士居士女。』
T24n1462_p0770b09(08)║此四比丘共相處分已，各還所住，料理住處度人出家。
T24n1462_p0770b10(03)║三住處眷屬弟子，各有五百人，
T24n1462_p0770b11(07)║合有一千五百比丘，黃赤比丘眷屬弟子，悉持戒具足，
T24n1462_p0770b12(02)║將諸弟子眷屬，從佛遊行諸國，
T24n1462_p0770b13(06)║佛所結戒護持不犯，未結戒犯。三人隨所住處，無有慚愧，
T24n1462_p0770b14(00)║佛已結戒及未結戒犯。此惡比丘，
T24n1462_p0770b15(04)║不應作而作，不應行而行，是故律本中說，種華者，
T24n1462_p0770b16(01)║自種或教人種，或一種華或眾多華，
T24n1462_p0770b17(04)║或自溉灌或教人溉灌，自掘地作池，
T24n1462_p0770b18(06)║或教人掘以用貯水，或用洗浴或用灌華，皆悉不善。
T24n1462_p0770b19(02)║若為僧作池，若自作，不得教言掘，
T24n1462_p0770b20(04)║唯作淨語不犯。若為僧作園，及自作園若種樹，
T24n1462_p0770b21(01)║為蔭涼故，皆用淨語。若種種華果，
T24n1462_p0770b22(03)║誘卹白衣男女，自種教人種，悉突吉羅，
T24n1462_p0770b23(04)║若為佛僧種不犯，唯除不得掘地傷種，
T24n1462_p0770b24(04)║若為僧種果得食無罪，
T24n1462_p0770b25(10)║若無虫水得自灌教人灌無罪。」 又法師曰：「作淨語教人種得。
T24n1462_p0770b26(03)║云何淨語？汝使此樹活、莫令死。
T24n1462_p0770b27(07)║淨人隨時料理灌水，不得為白衣貫結華鬘，
T24n1462_p0770b28(06)║乃至散華束相著亦不得，除供養三寶。不得舞者，
T24n1462_p0770b29(02)║動身下至舉手不得。不犯者，
T24n1462_p0770c01(07)║或白衣使比丘禮佛讚經咒願，或使比丘鳴磬集眾，
T24n1462_p0770c02(03)║布施種種法事，為白衣驅使不犯。餘文句在律中，
T24n1462_p0770c03(00)║易可解耳。若比丘疾病無湯藥，
T24n1462_p0770c04(04)║以華果及餘飲食餉人，求易湯藥，不犯。
T24n1462_p0770c05(04)║若為白衣驅使，初去時步步得突吉羅罪，若得飲食，
T24n1462_p0770c06(00)║咽咽突吉羅罪，下至為白衣傳語，
T24n1462_p0770c07(04)║隨問答悉突吉羅罪，除為五眾出家人驅使不犯。
T24n1462_p0770c08(01)║若父母疾病，若眾僧淨人疾病，
T24n1462_p0770c09(06)║為覓湯藥驅使不犯，污他家廣說竟。 「行波利婆沙已，
T24n1462_p0770c10(01)║次與六夜摩那埵。行摩那埵者，
T24n1462_p0770c11(05)║漢言折伏貢高，亦言下意。下意者，承事眾僧，
T24n1462_p0770c12(04)║二十僧中行阿浮呵那。阿浮呵那者，漢言喚入，
T24n1462_p0770c13(02)║亦言拔罪。
T24n1462_p0770c14(16)║云何喚入拔罪？與同布薩說戒自恣法事，共同故，名喚入拔罪。」 法師曰：
T24n1462_p0770c15(05)║「十三僧伽婆尸沙廣說竟。
T24n1462_p0770c16(00)║「次至二不定法。
T24n1462_p0770c17(11)║爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，時問者，見無人時問優婆夷：
T24n1462_p0770c18(02)║『汝不愁憂疲倦飢渴也，夫主念汝不？』
T24n1462_p0770c19(03)║如是作白衣語悉問。見時說法者，
T24n1462_p0770c20(06)║見人時便為說法。說法者，或說五戒，或說八戒，
T24n1462_p0770c21(04)║或說去還食，或說舍羅食，或說半月食，
T24n1462_p0770c22(05)║如是種種為其說法。多子者，此優婆夷生兒，
T24n1462_p0770c23(04)║有十男十女，是名多子。多孫者，此優婆夷男女兒，
T24n1462_p0770c24(01)║各有二十兒，兒孫合有四百二十人，
T24n1462_p0770c25(03)║國中人民，見毘舍佉母多兒孫男女如此，
T24n1462_p0770c26(03)║皆共評論言：『其是好。』若有嫁娶各來迎取，
T24n1462_p0770c27(03)║以為法則，此處堪行婬法。坐屏處者，
T24n1462_p0770c28(05)║或比丘共女人坐，或女人眠、比丘坐，或比丘眠、女人坐，
T24n1462_p0770c29(01)║或二人俱眠或俱坐。是故律本中說，眼屏耳屏。
T24n1462_p0771a01(00)║云何眼屏？對無目人前。
T24n1462_p0771a02(08)║云何耳屏？對聾人前或對聾盲人前，或對眠人前，
T24n1462_p0771a03(04)║或對女人前。可信語者，此優婆夷聲聞弟子。
T24n1462_p0771a04(03)║是故律本中說，得果人也，是名可信優婆夷。
T24n1462_p0771a05(03)║若比丘言：『我與優婆夷共坐。』若一一罪，
T24n1462_p0771a06(04)║隨比丘語治，不得隨優婆夷語治。
T24n1462_p0771a07(08)║何以故？見聞或不審諦故。」 法師曰：「我今欲說其事。
T24n1462_p0771a08(03)║於摩羅園精舍中，有一愛盡比丘，
T24n1462_p0771a09(06)║一日往檀越家入屋中坐。優婆夷對比丘，別倚床而立，
T24n1462_p0771a10(01)║外有凡夫比丘，入檀越家乞食，
T24n1462_p0771a11(05)║遙見比丘與優婆夷相對，謂言：『共同床坐諦視不已。』
T24n1462_p0771a12(01)║愛盡比丘自念言：『此比丘當言：
T24n1462_p0771a13(06)║「我與女人共床坐也。」』各還所住，乞食比丘欲舉其罪，
T24n1462_p0771a14(01)║往至愛盡比丘房求聽，打戶欲入。
T24n1462_p0771a15(04)║愛盡比丘逆知其心，即以神力從屋棟出，
T24n1462_p0771a16(03)║在虛空中坐。此比丘入已，遍求覓不得，
T24n1462_p0771a17(04)║見在虛空中坐，語愛盡比丘言：『大德！有神力如此，
T24n1462_p0771a18(00)║何以入白衣家，獨與女人共床坐也？』
T24n1462_p0771a19(02)║愛盡比丘答言：『長老！此是獨入白衣家罪，
T24n1462_p0771a20(02)║長老護我善。』」 法師曰：「此見而不諦，
T24n1462_p0771a21(05)║是故獨入白衣家罪，是故見而不可信。
T24n1462_p0771a22(06)║若比丘欲入聚落，樂與女人坐屏處，
T24n1462_p0771a23(08)║著衣持缽時突吉羅罪。若發去時，步步悉突吉羅罪。
T24n1462_p0771a24(05)║若至檀越家入屏處坐，波夜提罪。若出已更還坐，
T24n1462_p0771a25(02)║一一波夜提罪。若眾多女人共坐，眾多波夜提罪。
T24n1462_p0771a26(00)║若比丘先在屏處，女人來入禮拜問訊不犯。
T24n1462_p0771a27(00)║從身心起。第一不定法廣說竟。
T24n1462_p0771a28(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，
T24n1462_p0771a29(01)║露屏處者，非覆藏處。一比丘、一女人者，
T24n1462_p0771b01(03)║此處無男子，可作麤惡語，除有知男子，
T24n1462_p0771b02(03)║餘文句如初不定法說無異。無罪者，最初未制戒、
T24n1462_p0771b03(00)║癡狂、心亂、痛惱所纏不犯。此戒性罪，
T24n1462_p0771b04(02)║從身心起，樂受、不苦不樂受所攝。
T24n1462_p0771b05(05)║二不定廣說竟。
T24n1462_p0771b06(00)║「次至三十尼薩耆。爾時佛住毘舍離國，
T24n1462_p0771b07(01)║於瞿曇廟中，聽諸比丘受持三衣。
T24n1462_p0771b08(03)║何謂為三？一者安陀會，二者鬱多羅僧，
T24n1462_p0771b09(03)║三者僧伽梨。是名三衣。」 法師曰：「解說三衣，
T24n1462_p0771b10(02)║於騫陀迦耆婆品當廣說。用餘衣入聚落者，
T24n1462_p0771b11(01)║入房著異衣，入聚落著異衣，
T24n1462_p0771b12(05)║如是乃至九種衣。佛已聽我等畜三衣，因此語故，
T24n1462_p0771b13(02)║三衣各畜三，便成九衣。欲與長老舍利弗者，
T24n1462_p0771b14(01)║時長老阿難言：『除佛世尊，餘聲聞弟子，
T24n1462_p0771b15(02)║悉無及舍利弗者。』是故阿難，
T24n1462_p0771b16(07)║若得袈裟染治帖淨，好者奉舍利弗；若得時食，
T24n1462_p0771b17(05)║有好者先奉舍利弗；若得非時漿七日藥盡形壽藥，
T24n1462_p0771b18(01)║於中好者亦奉舍利弗。
T24n1462_p0771b19(08)║若有諸長者子欲出家，來求阿難，阿難教往舍利弗所，
T24n1462_p0771b20(03)║求作和上或作阿闍梨。夫為長者子，
T24n1462_p0771b21(04)║應供養父母。是故我今應供養世尊，阿難悉作，
T24n1462_p0771b22(02)║我今得無為而住，是故舍利弗，恒敬重阿難，
T24n1462_p0771b23(01)║若得衣服飲食，於中好者先奉阿難。
T24n1462_p0771b24(03)║是故律本中說，欲奉舍利弗，佛問阿難：
T24n1462_p0771b25(05)║『舍利弗何時當還？』阿難答言：『或九日還或十日還。』」 問曰：
T24n1462_p0771b26(00)║「長老阿難，何由知舍利弗九日十日當還？」
T24n1462_p0771b27(01)║ 答曰：「所以知者，舍利弗欲遊行諸國時，
T24n1462_p0771b28(01)║來至阿難所，語阿難言：『我欲行某國某國，
T24n1462_p0771b29(00)║某時某日當還。長老當好供養世尊，
T24n1462_p0771c01(02)║慎莫懈怠。若世尊為四部眾及天龍說法，
T24n1462_p0771c02(03)║時長老好憶持，我還長老當為我說。
T24n1462_p0771c03(05)║若世尊覓我時，長老當遣人來報我。』舍利弗在諸國，
T24n1462_p0771c04(01)║或遣信來問訊世尊，問訊世尊已，
T24n1462_p0771c05(04)║往至阿難所，語阿難言：『舍利弗令問訊大德，
T24n1462_p0771c06(03)║少病少惱、安樂住不？』問訊阿難已，語阿難言：
T24n1462_p0771c07(03)║『我某日當還。』是故阿難，
T24n1462_p0771c08(09)║知舍利弗九日十日當還。是故律本中說，佛告諸比丘：
T24n1462_p0771c09(05)║『若十日聽畜長衣。』」 法師言：「若阿難言：
T24n1462_p0771c10(08)║『舍利弗一月半月當還。』如來亦應因此結戒。
T24n1462_p0771c11(06)║阿難言十日當還，是故如來聽十日內畜長衣不犯。」
T24n1462_p0771c12(01)║ 問曰：「如來何故隨阿難語仍結戒？」 答曰：
T24n1462_p0771c13(03)║「此是制罪非性罪，是故隨阿難語而結。衣竟者，
T24n1462_p0771c14(00)║隨因緣得衣竟，或望衣竟或望斷作者，
T24n1462_p0771c15(01)║割截簪縫，是故名作。竟者，眾事已訖，
T24n1462_p0771c16(02)║是名竟。失衣者，若奪若失、若燒若漂、
T24n1462_p0771c17(04)║若敗壞若望斷、若迦提月過、若出功德衣，
T24n1462_p0771c18(04)║如是眾因緣亦名竟。佛告諸比丘：
T24n1462_p0771c19(07)║『有八事捨迦絺那衣。何謂為八？一者去，二者竟，三者盡，
T24n1462_p0771c20(01)║四者失，五者聞，六者望斷，七者出界外，
T24n1462_p0771c21(02)║八者共出。是為八。』」 法師曰：
T24n1462_p0771c22(09)║「此八事騫陀迦別當說。共僧捨者，作白羯磨捨。十日者，時剋也，
T24n1462_p0771c23(00)║此衣十日內聽畜，不得過十日。
T24n1462_p0771c24(04)║六種衣中若一一衣者，何謂為六？一者驅磨，
T24n1462_p0771c25(03)║二者古貝，三者句賒耶，四者欽婆羅，五者娑那，
T24n1462_p0771c26(02)║六者婆興伽。是名六衣。
T24n1462_p0771c27(09)║若一一衣十日內應說淨者，若長二磔手、廣一磔手應說淨，
T24n1462_p0771c28(02)║若不說，過十日犯捨墮。是故律本中說，
T24n1462_p0771c29(03)║我聽諸比丘說淨，衣長八指，是修伽陀指，廣四指，
T24n1462_p0772a01(00)║此是最下衣。尼薩耆者，漢言捨，此是律法，
T24n1462_p0772a02(00)║波夜提罪應懺悔。」 法師曰：
T24n1462_p0772a03(08)║「何時尼薩耆？阿留那出時，漢言明相，得罪。
T24n1462_p0772a04(06)║若多衣縛束一處，過十日得一罪。若散衣不縛束，
T24n1462_p0772a05(03)║計衣多少隨得罪，捨已然後懺悔。」 法師曰：
T24n1462_p0772a06(05)║「云何捨？如律本中說，佛語諸比丘：『汝當如是捨。
T24n1462_p0772a07(01)║整衣服偏袒右肩來至僧中，
T24n1462_p0772a08(06)║先禮上座長跪叉手，作如是言：「大德僧憶念，我比丘某甲，
T24n1462_p0772a09(00)║故畜長衣過十日，犯捨墮，今捨與僧。」』
T24n1462_p0772a10(02)║若一衣言一，若二衣言二，若三衣、若眾多，
T24n1462_p0772a11(02)║道言眾多。眾中了了解法比丘，應作白羯磨，
T24n1462_p0772a12(01)║受彼比丘懺悔：『大德僧聽！比丘某甲，
T24n1462_p0772a13(03)║故畜長衣過十日，犯捨墮。今見罪，僧中發露懺悔。
T24n1462_p0772a14(00)║若僧時到、僧忍聽，我受某甲比丘懺悔。』
T24n1462_p0772a15(02)║白如是。羯磨已問彼比丘言：『汝見罪不？』答言：『見。』
T24n1462_p0772a16(00)║『汝當來罪莫犯。』答言：『善。』然後受懺悔。
T24n1462_p0772a17(02)║若捨與一人，捨二人、捨三人中，作是言：
T24n1462_p0772a18(04)║『大德憶念，我比丘某甲，畜長財過十日，犯捨墮。
T24n1462_p0772a19(01)║今捨與諸大德，波夜提罪今懺悔。』
T24n1462_p0772a20(05)║三人中一人應白二人言：『諸長老憶念，
T24n1462_p0772a21(06)║我受某甲比丘懺悔，當憶持。』受懺悔者問彼比丘，
T24n1462_p0772a22(03)║答對如僧中無異。僧中一人應三唱，還彼比丘衣，
T24n1462_p0772a23(00)║作是言：『此尼薩耆衣，僧今捨與長老。』
T24n1462_p0772a24(02)║如是三唱，此為作法故捨。眾僧下至一人，
T24n1462_p0772a25(02)║應還彼比丘衣善，若不還者，犯突吉羅罪。
T24n1462_p0772a26(02)║若犯捨墮，衣不捨不懺悔，隨著一一突吉羅罪。
T24n1462_p0772a27(00)║若一著不脫乃至破，一突吉羅罪。
T24n1462_p0772a28(04)║若犯尼薩耆，衣無罪者，於十日內若說淨若失，
T24n1462_p0772a29(02)║是名無罪。諸比丘自作是念：『如來聽畜三衣，
T24n1462_p0772b01(01)║我今長雨衣、尼師檀、覆瘡衣、敷具、手巾、
T24n1462_p0772b02(03)║朱羅波利迦羅衣，不知當云何？為說淨、為受持？』
T24n1462_p0772b03(00)║作如是念已，往白世尊。佛告諸比丘：
T24n1462_p0772b04(03)║『三衣受持不須說淨；雨衣四月受持，
T24n1462_p0772b05(04)║過四月已說淨；尼師檀受持不須說淨；
T24n1462_p0772b06(05)║覆瘡衣不須說淨，瘡差已說淨；敷具受持不須說淨；
T24n1462_p0772b07(01)║朱羅波利迦羅衣受持不須說淨；
T24n1462_p0772b08(05)║手巾受持不須說淨。』」 問曰：「三衣云何受持？」 答曰：
T24n1462_p0772b09(04)║「作竟染帖淨量足然後受持。」 「云何量？」 「僧伽梨、
T24n1462_p0772b10(03)║鬱多羅僧量者，上者減修伽陀衣，
T24n1462_p0772b11(06)║下者長四肘一拳肘，廣二肘一拳肘。安陀會量者，
T24n1462_p0772b12(03)║長四肘一拳肘，廣二肘，若長廣減量，
T24n1462_p0772b13(05)║作朱羅波利迦羅衣，漢言雜碎衣。受持三衣者，
T24n1462_p0772b14(03)║云何受持？若先受持僧伽梨，捨已受持新者，
T24n1462_p0772b15(02)║以身口對大德比丘說，若無大比丘，
T24n1462_p0772b16(04)║以手捉僧伽梨自說，若手不捉不成說，
T24n1462_p0772b17(04)║應道其名字。」 法師問曰：「所捨三衣，
T24n1462_p0772b18(07)║作朱羅波利迦羅衣受持，不須說淨？」 答曰：「應說淨。
T24n1462_p0772b19(03)║尼師檀受持一不得二；敷具青黃赤色有縷毛，
T24n1462_p0772b20(01)║多少隨得畜；覆瘡衣畜一不得過；手巾畜二；
T24n1462_p0772b21(00)║朱羅波利迦羅衣，隨有多少說受持不犯。
T24n1462_p0772b22(00)║床褥薦席、隱囊[毯-炎+瞿]氀，
T24n1462_p0772b23(07)║悉屬房物不須說淨。受持三衣云何失？若施人，若人若賊奪，
T24n1462_p0772b24(01)║若失若罷道，若還作沙彌，若死若轉根，
T24n1462_p0772b25(03)║若捨若穿若離宿。」 問曰：「云何穿？」 答曰：「穿大如指甲。」
T24n1462_p0772b26(00)║問曰：「云何指甲？」 「最小指甲，
T24n1462_p0772b27(07)║若當穿中有一橫縷不失，若僧伽梨、鬱多羅僧，
T24n1462_p0772b28(06)║廣邊八指內穿不失，長邊一磔手內穿不失。安陀會，
T24n1462_p0772b29(02)║廣邊四指內穿不失，長邊一磔手內穿不失，
T24n1462_p0772c01(01)║長廣外穿如小指甲大失，
T24n1462_p0772c02(07)║若失已過十日犯捨墮，補竟受持。尼師檀、覆瘡衣、雨衣、敷具、
T24n1462_p0772c03(01)║手巾，若受持穿不失。若衣欲破未有穿，
T24n1462_p0772c04(02)║或一條或二條，先以物補，然後割卻故者，
T24n1462_p0772c05(02)║不失受持。若三衣有二重，一重穿一重不穿，
T24n1462_p0772c06(01)║不失。」 問曰：「袈裟背處欲破，欲轉中著兩邊，
T24n1462_p0772c07(00)║云何轉而不失？」 答曰：
T24n1462_p0772c08(09)║「先取兩邊合刺連相著，然後以刀破背處開，然後刺緣，
T24n1462_p0772c09(03)║不失受持。若袈裟大減不失受持，
T24n1462_p0772c10(06)║若袈裟小以物裨不失受持。」 問曰：「若浣袈裟色脫，
T24n1462_p0772c11(03)║失受持不？」 答曰：「不失，若最下量物，長一尺六寸、
T24n1462_p0772c12(01)║廣八寸，此以物補應須說淨，
T24n1462_p0772c13(05)║若以小物補不須說淨。說淨有二種法，一者對面淨，
T24n1462_p0772c14(00)║二者展轉淨。」 「云何對面淨？」 「并縛相著，
T24n1462_p0772c15(02)║將至一比丘所，胡跪作如是言：『我有此長衣，
T24n1462_p0772c16(01)║為淨故，我今施與長老，正得賞護不得用。』」
T24n1462_p0772c17(00)║「云何得用？」 「若施主語言：『此是我衣，
T24n1462_p0772c18(03)║隨長老用。』若作是語，得用無罪，是名對面真實淨。」
T24n1462_p0772c19(00)║「云何展轉淨？」 「於五眾中，隨得一人作施主，
T24n1462_p0772c20(00)║將長衣至比丘所說言：『我比丘某甲，
T24n1462_p0772c21(02)║有此長衣未作淨，為展轉淨故，施與長老。』
T24n1462_p0772c22(01)║彼受施者言：『大德有此長衣未作淨，
T24n1462_p0772c23(03)║為展轉淨故，施與我，我今受。施主是誰？』答言：
T24n1462_p0772c24(03)║『某甲比丘。』更說言：『大德有此長衣，為淨故，
T24n1462_p0772c25(02)║施與我，我已受。此是某甲比丘物，
T24n1462_p0772c26(06)║大德為某甲比丘護持，用時隨意不須問主。』
T24n1462_p0772c27(05)║是名展轉淨施。」 法師曰：「若受施已答言善，
T24n1462_p0772c28(05)║不知為說不成說淨，應更覓知法人就說與前人。」
T24n1462_p0772c29(03)║「云何成就？云何不成就？」 「若言施與大德，
T24n1462_p0773a01(03)║若言捨與大德，此是真實淨成捨。」
T24n1462_p0773a02(08)║「云何展轉淨施成捨？」 「若言為展轉淨故施與長老，
T24n1462_p0773a03(04)║若言為展轉淨故捨與長老，
T24n1462_p0773a04(09)║若言為展轉淨故與長老隨用，一說成捨。」 「云何不成捨？」
T24n1462_p0773a05(05)║「若言願大德受此衣，願成就大德衣，
T24n1462_p0773a06(06)║是名真實展轉淨施，不成真實淨捨。」 「云何成受不成受？」
T24n1462_p0773a07(02)║「若言我取，若言我受，是名真實淨成受。」
T24n1462_p0773a08(04)║「云何不成受？」 「若言我當取，若言我欲取，
T24n1462_p0773a09(04)║若言作我物，若言成我物，是真實淨不成受。
T24n1462_p0773a10(03)║若請為施主，不得不受，若不受者非律行也。」
T24n1462_p0773a11(01)║ 法師曰：「次第文句易可解耳。若受已，
T24n1462_p0773a12(03)║不得不還，若不還得突吉羅罪。若受已知非己物，
T24n1462_p0773a13(00)║因施方便承匿此物，隨直多少得罪。
T24n1462_p0773a14(02)║此戒從身心口起，長衣不受持不淨施，
T24n1462_p0773a15(03)║過十日得罪，不以想脫，知過十日得罪，
T24n1462_p0773a16(02)║不知過十日亦得罪，此戒三受所攝。
T24n1462_p0773a17(04)║長衣戒廣說竟。
T24n1462_p0773a18(00)║「持鬱多羅僧、安陀會遊行諸國者，
T24n1462_p0773a19(03)║此僧伽梨置既久，而生撫壞。於是長老阿難，
T24n1462_p0773a20(02)║按行諸房見撫衣。」 法師曰：
T24n1462_p0773a21(10)║「阿難云何見此衣？阿難按行而見此衣？」 答曰：
T24n1462_p0773a22(08)║「所以長老阿難按行諸房，若見有敗壞者及不淨，
T24n1462_p0773a23(05)║便自補治掃除。若見有疾病比丘，便隨時供養料理，
T24n1462_p0773a24(01)║是故阿難按行諸房。與不離宿羯磨者，
T24n1462_p0773a25(02)║雖離衣宿而不犯尼薩耆罪。」 問曰：「得幾時離宿？」
T24n1462_p0773a26(00)║答曰：「隨病未差得離宿。若病比丘，
T24n1462_p0773a27(03)║僧為羯磨，離衣宿已往餘方，若病差欲還，
T24n1462_p0773a28(03)║道路嶮難不得還，恒作還意，雖病差不失衣。
T24n1462_p0773a29(01)║若決定作不還意失衣，若過十日犯長衣罪，
T24n1462_p0773b01(00)║若往餘方病差，還來至衣所病復發，
T24n1462_p0773b02(02)║更欲往餘方，承先羯磨不須更羯磨。
T24n1462_p0773b03(04)║聚落一界者，此聚落一族飲食共同置衣此聚落，
T24n1462_p0773b04(02)║身在阿蘭若處，若明相未出入聚落界，不失衣。
T24n1462_p0773b05(00)║聚落別界者，住止別，衣在此家，
T24n1462_p0773b06(04)║身在彼家宿，失衣。不離肘者，衣在十五肘內不失，
T24n1462_p0773b07(00)║若衣在地，身以神力在虛空，失衣。
T24n1462_p0773b08(03)║別聚落者，多主，如毘舍離、拘私羅那國，
T24n1462_p0773b09(04)║此是別聚落，若衣在客舍、身在外，
T24n1462_p0773b10(07)║若來離衣十五肘內，不失衣。」 法師曰：「次第文句易可解耳。
T24n1462_p0773b11(01)║重閣者，或五重或七重，各一界有別界。
T24n1462_p0773b12(03)║云何一界？若上下重悉屬一主，衣在此重閣，
T24n1462_p0773b13(02)║不失衣，是名一界。云何別界？此重閣多人共住，
T24n1462_p0773b14(00)║若住處各異，衣在上重，比丘在下重，
T24n1462_p0773b15(02)║比丘應往衣所，若不往衣所失衣，是名別界。
T24n1462_p0773b16(00)║車界者，若比丘置衣車上，
T24n1462_p0773b17(06)║比丘應隨逐車行，不得遠，若明相未出時，離車十五肘內，
T24n1462_p0773b18(00)║不失衣。若出十五肘外失衣，是名車界。
T24n1462_p0773b19(01)║若寄衣置車，車若翻倒或敗壞，
T24n1462_p0773b20(06)║車上物分張多聚，衣隨聚處，比丘應往衣邊，不得離。
T24n1462_p0773b21(01)║樹界者，日正中時影所覆處，
T24n1462_p0773b22(07)║若樹枝葉蔬蔭不相連接，衣在日中，比丘在樹下失衣。
T24n1462_p0773b23(02)║若樹枝偏長，衣在枝蔭下，比丘在樹根，不失。
T24n1462_p0773b24(01)║阿蘭若界者，如毘梨吒毘林無異，
T24n1462_p0773b25(03)║漢言大樹，亦如海洲，人所不及處。林界者，
T24n1462_p0773b26(02)║若衣在林中，衣在十四肘內，不失衣。
T24n1462_p0773b27(04)║海洲亦如是，方十四肘內不失衣。此林若有人來往，
T24n1462_p0773b28(00)║無十四肘界，衣應隨身，若不隨失衣。
T24n1462_p0773b29(02)║比丘在阿蘭若處，竟夜坐禪，天欲曉患眼睡，
T24n1462_p0773c01(01)║脫衣置岸上，入池洗浴，洗浴未竟明相出，
T24n1462_p0773c02(01)║此衣便成離宿，犯尼薩耆罪。若未捨未懺悔，
T24n1462_p0773c03(01)║若著突吉羅罪。若露身上岸，復犯突吉羅罪。」
T24n1462_p0773c04(00)║問曰：「云何得脫？」 答曰：
T24n1462_p0773c05(08)║「若無比丘未得懺悔，得著無罪。若見比丘，不捨懺悔隨著，
T24n1462_p0773c06(01)║一一突吉羅罪。若比丘有捨墮衣，
T24n1462_p0773c07(04)║欲將至比丘所捨懺悔，道路值賊奪衣，
T24n1462_p0773c08(05)║但懺悔波夜提罪。若遣沙彌或白衣，為比丘持衣行，
T24n1462_p0773c09(01)║或避路或眠熟，至明相出失衣應捨。
T24n1462_p0773c10(03)║若沙彌或白衣持衣在前入，不失衣界，
T24n1462_p0773c11(04)║比丘亦入不知，謂言界外，明相出，衣實在界內，
T24n1462_p0773c12(02)║謂失不失。依止亦如是，若弟子未滿五臘，
T24n1462_p0773c13(02)║為師持衣隨和上行，道路值人說法，
T24n1462_p0773c14(03)║因貪聞法故，至明相出，不犯離師罪。
T24n1462_p0773c15(05)║何以故？心無決定住故。和上犯離衣宿罪，
T24n1462_p0773c16(04)║此戒衣已受持，離宿故得罪。餘文句如前無異。
T24n1462_p0773c17(02)║離衣宿戒廣說竟。
T24n1462_p0773c18(00)║「爾時有一比丘得非時衣，
T24n1462_p0773c19(06)║此比丘欲作衣不足，以水灑日曝牽挽欲令長。
T24n1462_p0773c20(04)║世尊按行房舍，見已問言：『比丘！汝作何等？』比丘答言：
T24n1462_p0773c21(00)║『此衣短，欲牽挽使長。』非時衣者，夏末一月、
T24n1462_p0773c22(01)║冬四月是時，餘七月是非時。非時施者，僧次得、
T24n1462_p0773c23(00)║眾次得、或獨得。僧者，一切眾僧。眾者，
T24n1462_p0773c24(02)║或學律眾，或學阿毘曇眾，或學修多羅眾。
T24n1462_p0773c25(02)║若不足者，小小不足，得置一月。望得者，
T24n1462_p0773c26(03)║或於僧中望得，或於眾中望得，或於親友望得，
T24n1462_p0773c27(00)║或於知識望得，或於糞掃處望得，
T24n1462_p0773c28(03)║或自物望得，是名望得。若有望處，一月內得畜，
T24n1462_p0773c29(01)║若過畜犯尼薩耆罪，若二十九日得所望衣細、
T24n1462_p0774a01(00)║先衣麤，先衣說淨，新得衣復得一月，
T24n1462_p0774a02(02)║為望同故。若望得衣麤，復得停一月，
T24n1462_p0774a03(04)║如是展轉隨意所樂，為欲同故，莫過一月。」 法師曰：
T24n1462_p0774a04(00)║「次第文句易可解耳。
T24n1462_p0774a05(08)║若二十九日得所望衣，即日應受持、若說淨。
T24n1462_p0774a06(06)║若不受持不說淨，至明相出時，尼薩耆。
T24n1462_p0774a07(07)║如是展轉乃至十日，得所望衣，即日應受持、說淨。
T24n1462_p0774a08(03)║若不受持不說淨，至十一日明相出時，尼薩耆。
T24n1462_p0774a09(00)║此戒因緣本起，如第一尼薩耆無異。
T24n1462_p0774a10(02)║廣說竟。
T24n1462_p0774a11(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，
T24n1462_p0774a12(01)║時長老優陀夷，遣故二浣故衣。
T24n1462_p0774a13(05)║父母親七世者，父、祖、高祖、曾祖，如是乃至七世，
T24n1462_p0774a14(04)║母七世亦如是。父親者，伯叔兄弟乃至兒孫。母親者，
T24n1462_p0774a15(00)║舅姨乃至兒孫七世，悉是母親。
T24n1462_p0774a16(04)║若女乃至孫，悉是親也，得使出家。女乃至孫兒染，
T24n1462_p0774a17(01)║不得使出家。婦兒染。何以故？非親故。
T24n1462_p0774a18(03)║比丘尼者，從二部僧中白四羯磨受具足戒，
T24n1462_p0774a19(02)║是名比丘尼。故衣者，下至經身，是名故衣。
T24n1462_p0774a20(02)║浣尼薩耆者，若比丘教比丘尼浣，若作灶煖水，
T24n1462_p0774a21(01)║覓[卄/燋]鑽火，隨所作一一，比丘得突吉羅罪，
T24n1462_p0774a22(00)║若浣竟尼薩耆。若浣竟欲還比丘，
T24n1462_p0774a23(04)║比丘尼自言未淨，更為重浣，比丘得突吉羅罪。
T24n1462_p0774a24(02)║染亦如是，若染竟使打，隨一一，
T24n1462_p0774a25(06)║比丘得突吉羅罪，若非親非親想使浣染，尼薩耆。無罪者，
T24n1462_p0774a26(00)║若比丘尼自取浣不犯，若使式叉摩尼、
T24n1462_p0774a27(02)║沙彌尼、沙彌、優婆塞、優婆夷浣染不犯。
T24n1462_p0774a28(04)║若使優婆夷浣染，未得浣染，後出家受具足戒已，
T24n1462_p0774a29(01)║方為浣染還，比丘得尼薩耆。若使沙彌尼、
T24n1462_p0774b01(01)║式叉摩尼浣染，未得浣染，
T24n1462_p0774b02(07)║後受具足戒竟為浣染，比丘得尼薩耆罪。若使優婆塞、
T24n1462_p0774b03(03)║沙彌浣染，未得浣染，後出家受具足戒已，
T24n1462_p0774b04(03)║轉根成比丘尼為浣染，比丘犯尼薩耆罪。
T24n1462_p0774b05(03)║使比丘浣染，轉根亦如是。若使比丘尼浣染，
T24n1462_p0774b06(02)║浣染已比丘自言未淨，重為浣，
T24n1462_p0774b07(06)║比丘犯尼薩耆罪突吉羅罪。若使眾多非親里比丘尼浣，
T24n1462_p0774b08(01)║眾多尼薩耆。
T24n1462_p0774b09(12)║若比丘尼從比丘尼僧得具足戒，不從大德得具足戒，如五百諸釋女，
T24n1462_p0774b10(00)║使此比丘尼浣，突吉羅罪。無罪者，
T24n1462_p0774b11(03)║若浣革屣囊缽囊、隱囊帶腰繩，浣如是物無罪。」
T24n1462_p0774b12(01)║ 法師曰：「次第文句易可解耳。
T24n1462_p0774b13(06)║此戒具足六事得罪。何謂為六？一者身，二者口，三者身口，
T24n1462_p0774b14(00)║四者身心口，五者作，六者不以想脫，
T24n1462_p0774b15(03)║此戒具三受。浣衣戒廣說竟。
T24n1462_p0774b16(00)║「爾時佛在王舍城於竹林精舍，
T24n1462_p0774b17(04)║時鬱波羅華比丘尼，住舍衛國。於是鬱波羅華，
T24n1462_p0774b18(02)║清朝著衣持缽，入舍衛國乞食，
T24n1462_p0774b19(06)║乞食已還入安陀迦林白日入定。」 問曰：「比丘尼無獨行法，
T24n1462_p0774b20(00)║鬱波羅華云何獨入安陀迦林？」 答曰：
T24n1462_p0774b21(04)║「如來未制獨行戒，是以鬱波羅華得獨入。已行者，
T24n1462_p0774b22(00)║已行賊法。」 「云何行賊法？」
T24n1462_p0774b23(08)║「穿踰牆壁劫奪人物，以此為業，是名為賊。賊主者，
T24n1462_p0774b24(03)║統領諸賊。此賊主先與比丘尼鬱波羅華相識。
T24n1462_p0774b25(01)║前行者，賊主盜前而行，見鬱波羅華比丘尼，
T24n1462_p0774b26(00)║畏諸賊侵犯，語諸伴言：
T24n1462_p0774b27(07)║『汝等可於此路去。』諸賊即隨賊主而去。從三昧起者，
T24n1462_p0774b28(02)║比丘尼初入禪時自誓言：『我某時當起。』
T24n1462_p0774b29(03)║從三昧起已，諸賊唱如是言：
T24n1462_p0774c01(10)║『若沙門婆羅門須者當與。』比丘尼心自念言：『此林更無餘人，
T24n1462_p0774c02(02)║唯我一人，必當與我。』是故比丘尼得取。在寺者，
T24n1462_p0774c03(00)║是優陀夷。」 問曰：「何以優陀夷獨自在寺？」
T24n1462_p0774c04(01)║ 答曰：「諸比丘悉隨如來入聚落乞食，
T24n1462_p0774c05(03)║留優陀夷守護住處。若汝欲與我者當與我，
T24n1462_p0774c06(01)║安陀會細緻故。」 法師曰：
T24n1462_p0774c07(09)║「優陀夷於安陀會少有貪，但欲見比丘尼身故，是以乞安陀會。
T24n1462_p0774c08(00)║與已去者，優陀夷三乞已，
T24n1462_p0774c09(06)║比丘尼即脫衣與已，還所住處。交易者，律本中說，
T24n1462_p0774c10(03)║佛告諸比丘：『五眾同法得共相交易。』
T24n1462_p0774c11(07)║云何同法？同師戒見共同，是名同法。初欲受突吉羅罪，
T24n1462_p0774c12(01)║入手尼薩耆，唯除親里比丘尼不犯，
T24n1462_p0774c13(04)║非親里式叉摩尼、沙彌尼、優婆私不犯。不犯者，
T24n1462_p0774c14(03)║若比丘為四眾說法，歡喜布施無罪。
T24n1462_p0774c15(05)║若非親里比丘尼擲去，糞掃取不犯。
T24n1462_p0774c16(07)║從一部眾受具足戒非親里比丘尼受，突吉羅罪。
T24n1462_p0774c17(04)║從二部眾受具足戒非親里比丘尼受，
T24n1462_p0774c18(06)║尼薩耆波夜提罪。若以少物交易得多，不犯。
T24n1462_p0774c19(05)║餘文句易可解耳，不須廣說。此戒具六事，
T24n1462_p0774c20(04)║制罪具三受，如前受衣戒廣說。
T24n1462_p0774c21(00)║「爾時佛住舍衛國祇樹給孤獨園精舍，
T24n1462_p0774c22(01)║憂波難陀釋迦子者，釋種出家有八萬人，
T24n1462_p0774c23(01)║憂波難陀最為輕薄，而性聰明音聲絕妙。
T24n1462_p0774c24(02)║涉遠路者，眾多比丘從娑翅多往舍衛國，
T24n1462_p0774c25(02)║於中路遇賊劫奪衣物，撿問者：
T24n1462_p0774c26(07)║『汝裸形外道乃有好心？』答曰：『我是釋種沙門，非外道也。』
T24n1462_p0774c27(01)║諸比丘聞言是沙門，往白優波離：『大德！
T24n1462_p0774c28(02)║可往撿問。』優波離即往撿問：
T24n1462_p0774c29(10)║『汝幾臘？何時受戒？師僧是誰？云何受持三衣？』問已知是比丘，
T24n1462_p0775a01(00)║『得從非親友檀越乞衣，若無乞處，
T24n1462_p0775a02(03)║以草障身入寺，不得裸形入寺。』」 法師曰：
T24n1462_p0775a03(05)║「我今次第說。若比丘道路行見賊，
T24n1462_p0775a04(07)║持衣缽與年少令走避。若賊逐年少失衣，上座若下座，
T24n1462_p0775a05(02)║隨得一人，折取草及樹葉，付與餘人，
T24n1462_p0775a06(04)║使得遮身向寺。白衣見比丘遭賊裸身，持白衣衣與，
T24n1462_p0775a07(00)║或與五大色衣，得著無罪。是故律本中說，
T24n1462_p0775a08(00)║有比丘著白色衣，或著上色衣，
T24n1462_p0775a09(04)║或著不割縷衣，得著無罪。
T24n1462_p0775a10(11)║此是何人？若有智慧當思此義。」 答曰：「此是遭賊失衣比丘。
T24n1462_p0775a11(04)║若有比丘遭賊失衣，得著外道衣。外道衣者，
T24n1462_p0775a12(03)║若鳥毛衣或木板衣，得著無罪，
T24n1462_p0775a13(06)║然不得轉見受邪見法。若失衣比丘入寺，
T24n1462_p0775a14(06)║若有僧衣者與僧衣，若屬房衣比丘入房住，若不入房住，
T24n1462_p0775a15(00)║得以此衣與，若無衣得以敷具、
T24n1462_p0775a16(03)║隱囊坼與比丘著，若破壞不須償。若檀越施衣，
T24n1462_p0775a17(01)║應還僧衣。失衣比丘入寺，若無僧衣，
T24n1462_p0775a18(02)║得從非親里居士乞，失衣比丘得自乞，
T24n1462_p0775a19(03)║為他乞不犯，唯不得乞金銀。」 法師曰：
T24n1462_p0775a20(06)║「餘次第文句易可解耳，不須廣說。此戒從身心起，
T24n1462_p0775a21(01)║具三受。從非親里乞衣戒廣說竟。
T24n1462_p0775a22(00)║善見律毘婆沙卷第十四
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