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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十三冊 No. 1440《薩婆多毘尼毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 23, No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T23n1440_p0531b15(00)║薩婆多毘尼毘婆沙卷第五
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T23n1440_p0531b17(00)║ 失譯人名今附秦錄
T23n1440_p0531b18(00)║ 第四結從非親里尼取衣因緣
T23n1440_p0531b19(00)║花色比丘尼者。容貌端政。
T23n1440_p0531b20(06)║色作優缽羅花色。此人前世久遠劫時。作一婆羅門女。
T23n1440_p0531b21(01)║父母家人入海採寶。是女在後不能自活。
T23n1440_p0531b22(02)║便與諸婬女共在一處。賣色自供。此女色貌不豐。
T23n1440_p0531b23(00)║無人往來。常自咎責。何以獨爾。
T23n1440_p0531b24(04)║時世有辟支佛。一切敬仰。有人語言。
T23n1440_p0531b25(07)║汝能供養辟支佛者。隨心所欲世世如願。
T23n1440_p0531b26(07)║時彼女人即隨其語。辦美飲食以優缽羅花覆上。奉辟支佛。
T23n1440_p0531b27(00)║即發願言。令我世世常作女人。
T23n1440_p0531b28(04)║端政無雙為人所敬。無能過此。
T23n1440_p0531b29(09)║又願得如沙門所得功德令我得之。是故今世猶作女人。
T23n1440_p0531c01(03)║顏貌第一。以本願故。今得漏盡。安陀林者。
T23n1440_p0531c02(03)║名晝闇林。是林廣大繁茂。林下日所不照。
T23n1440_p0531c03(04)║又林主長者。名曰安陀。故因此為名。
T23n1440_p0531c04(06)║以貴價疊裹一鏟肉懸著樹上。問。設有人取此疊肉。
T23n1440_p0531c05(02)║誰邊得罪。為賊邊得。為尼邊得。答曰。尼邊得罪。
T23n1440_p0531c06(00)║何以衣服弊壞者。問曰。花色有大功德名聞。
T23n1440_p0531c07(00)║多人所識。何故衣服不充。答曰。
T23n1440_p0531c08(04)║世有二人無厭無足。一得已積聚。二得已施人。
T23n1440_p0531c09(02)║花色凡有所得求者皆與。
T23n1440_p0531c10(09)║是以供身所須常有所乏。盈長衣中者。此是佛入靜室四月燕默。
T23n1440_p0531c11(00)║多有比丘。捨居士衣著糞掃衣。
T23n1440_p0531c12(03)║是假衣也。
T23n1440_p0531c13(00)║ 從非親里尼取衣第四
T23n1440_p0531c14(00)║此是不共戒。比丘尼無犯。沙彌突吉羅。
T23n1440_p0531c15(02)║與諸比丘結戒者。正以男子女人。
T23n1440_p0531c16(06)║不宜交往共相染習。則致種種非法因緣。是以斷之。
T23n1440_p0531c17(03)║若是親里不致嫌疑亦無非法。是故則聽取衣者。
T23n1440_p0531c18(01)║是應量衣。若是白衣。若非法色衣。亦不得取。
T23n1440_p0531c19(01)║以染應法故。取則捨墮。若多比丘取一衣。
T23n1440_p0531c20(02)║多人犯。一比丘多尼邊取一衣。計尼犯。五種衣。
T23n1440_p0531c21(01)║三種不得取。火燒牛嚼鼠嚙。取則捨墮。
T23n1440_p0531c22(02)║二種衣取突吉羅。取應量缽捨墮。
T23n1440_p0531c23(06)║若取一切不應量衣服鍵鎡器物。突吉羅。
T23n1440_p0531c24(07)║若從式叉摩尼沙彌尼取衣與比丘尼同犯。除貿易者。
T23n1440_p0531c25(03)║令行道者得安樂故。又使弟子無苦惱故。
T23n1440_p0531c26(04)║若比丘得比丘尼所宜衣。比丘尼得比丘所宜衣。
T23n1440_p0531c27(02)║不貿易者。以衣因緣故。
T23n1440_p0531c28(10)║種種馳求妨廢行道得諸惱害。是故聽之。
T23n1440_p0531c29(00)║ 使非親里尼浣故衣第五
T23n1440_p0532a01(00)║此是不共戒。沙彌使非親里尼浣故衣。
T23n1440_p0532a02(02)║突吉羅。是中犯者。若自持衣與非親里尼。
T23n1440_p0532a03(03)║若浣若染若打。三事中趣作一事。尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0532a04(01)║若一時作三事。亦得一捨墮。若浣不好淨。
T23n1440_p0532a05(02)║染不成色。打不能熟。盡突吉羅。
T23n1440_p0532a06(07)║若使書信印信突吉羅。若使浣捨墮衣突吉羅。若二人共一衣。
T23n1440_p0532a07(00)║乃至多人共衣使打染。盡突吉羅。
T23n1440_p0532a08(04)║使浣染打不淨衣駝毛牛毛羖羊毛雜織衣。突吉羅。
T23n1440_p0532a09(01)║與學沙彌浣染打捨墮。破戒賊住如是等無犯。
T23n1440_p0532a10(00)║使式叉摩尼沙彌尼浣染打故衣。
T23n1440_p0532a11(04)║與比丘尼同犯。若比丘尼使比丘尼浣故衣。
T23n1440_p0532a12(02)║突吉羅。此戒應量不應量衣一切犯。
T23n1440_p0532a13(00)║ 從非親里居士乞衣第六
T23n1440_p0532a14(00)║跋難陀說種種法者。或云。初說布施。
T23n1440_p0532a15(03)║中說持戒。後說生天福報。或云。前後說法。
T23n1440_p0532a16(04)║但說布施福報。為諸比丘結戒者。一以佛法增上故。
T23n1440_p0532a17(01)║二為止諍訟故。三為滅前人不善心故。
T23n1440_p0532a18(03)║四為眾生於正法中生信樂故。此是共戒。
T23n1440_p0532a19(04)║比丘比丘尼俱捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0532a20(01)║是中犯者。比丘從非親里乞衣。
T23n1440_p0532a21(06)║得衣者尼薩耆波逸提。若使書信印信突吉羅。
T23n1440_p0532a22(05)║若二人共乞一衣。突吉羅。若為他索突吉羅。
T23n1440_p0532a23(05)║若得應量衣捨墮。若得不應量衣突吉羅。不犯者。
T23n1440_p0532a24(03)║從親里索。若親里多財饒寶。從乞無犯。
T23n1440_p0532a25(05)║若親里貧匱從索突吉羅。若親里與少更索多突吉羅。
T23n1440_p0532a26(01)║若為他索突吉羅若。為法令親里自與無過。
T23n1440_p0532a27(01)║若先請者。若非親里先請與衣從索無犯。
T23n1440_p0532a28(02)║雖先請與衣後若貧窮。從索突吉羅。
T23n1440_p0532a29(05)║若與少更索多。亦突吉羅。若為他索亦突吉羅。
T23n1440_p0532b01(04)║若非親里不索自與。無犯。
T23n1440_p0532b02(00)║ 第七戒
T23n1440_p0532b03(00)║爾時波羅比丘者。此是土地名。
T23n1440_p0532b04(05)║此比丘因地為名。昔儒童菩薩於然燈佛所。
T23n1440_p0532b05(05)║以髮布地令佛蹈過。以此因故。得髮紺色。
T23n1440_p0532b06(06)║即於爾時剃髮出家。時無數人得菩薩髮尊重供養。
T23n1440_p0532b07(03)║以是因緣。眾多眾生值過去佛。
T23n1440_p0532b08(08)║皆得漏盡入無餘泥洹。餘四十人於今佛得度。
T23n1440_p0532b09(07)║此波羅比丘四十人中是一人數最後度者。裸形而行者。問曰。
T23n1440_p0532b10(00)║遠行難嶮。
T23n1440_p0532b11(13)║有賊難毒蟲難水難火難飢寒等難。佛何以令諸比丘遠遊行耶。答曰。
T23n1440_p0532b12(02)║眾生根性好樂不同。是故大聖因而制教。
T23n1440_p0532b13(03)║或有眾生。因動亂遊行而生善根。
T23n1440_p0532b14(07)║是故如來讚歎遊行。隨時一移無所繫戀。若有眾生。
T23n1440_p0532b15(03)║但因靜默而增善根。是故如來讚歎閑居靜默自守。
T23n1440_p0532b16(00)║隨有益故則無咎也。所以裸形者。
T23n1440_p0532b17(04)║一以佛結戒故。不敢乞衣。
T23n1440_p0532b18(11)║二為將來比丘多有如是諸苦難事。欲令佛作開通因緣故。奪比丘衣者。
T23n1440_p0532b19(00)║此六群比丘。有深智慧善為方便。先語波羅。
T23n1440_p0532b20(00)║汝衣滿足。長者與我。波羅許可。是故無罪。
T23n1440_p0532b21(01)║與諸比丘結戒者。
T23n1440_p0532b22(11)║此是共戒比丘比丘尼俱捨墮。三眾突吉羅。若比丘失一衣。
T23n1440_p0532b23(04)║是比丘僧伽梨。可摘作衣者不應乞。若乞得者捨墮。
T23n1440_p0532b24(00)║若乞不得突吉羅。
T23n1440_p0532b25(10)║若有餘財中作衣者不應乞。若乞同僧伽梨得罪。若失二衣。
T23n1440_p0532b26(04)║有僧伽梨可摘作一衣者。應乞一衣。
T23n1440_p0532b27(07)║若乞得二衣者捨墮。若不得突吉羅。此中衣者。限應量衣。
T23n1440_p0532b28(01)║餘不應量衣。若少若無應乞。若長乞。
T23n1440_p0532b29(03)║盡突吉羅。
T23n1440_p0532c01(00)║ 第八戒
T23n1440_p0532c02(00)║此是共戒。比丘比丘尼俱尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0532c03(01)║三眾突吉羅。爾時有一居士。
T23n1440_p0532c04(07)║為跋難陀釋子辦衣直。此居士常與跋難陀客主來往。
T23n1440_p0532c05(03)║跋難陀智慧福德多財饒貨。
T23n1440_p0532c06(09)║常以財寶與此居士出入息利。時此居士。
T23n1440_p0532c07(10)║欲辦一衣與跋難陀以求意氣。
T23n1440_p0532c08(15)║欲令息利之中不計多少跋難陀知其意故。便到其所勸令好作。此戒體。
T23n1440_p0532c09(03)║非親里居士居士婦。先為辦衣直。
T23n1440_p0532c10(07)║便到其所教令加錢好作。若貴價好色大量。如語得者捨墮。
T23n1440_p0532c11(00)║不得者突吉羅。若遣使書信印信突吉羅。
T23n1440_p0532c12(01)║若不為貴價好色大量求。
T23n1440_p0532c13(08)║隨其所宜等價等色等量。減價減量減色。
T23n1440_p0532c14(08)║勸令作如是衣者無犯。是中衣者。應量衣。下至四肘。上至八肘。
T23n1440_p0532c15(00)║得應量衣捨墮。得不應量衣突吉羅。不犯者。
T23n1440_p0532c16(00)║從親里索。若親里豐財多貨從索無過。
T23n1440_p0532c17(02)║若貧窮者突吉羅。若先請者非親里。
T23n1440_p0532c18(05)║先請有所須者索。若先請檀越豐有財物。勸令好作無過。
T23n1440_p0532c19(00)║若貧乏者突吉羅。若非親里自與無犯。
T23n1440_p0532c20(00)║ 第九戒
T23n1440_p0532c21(00)║此是共戒。比丘比丘尼俱捨墮。三眾突吉羅。
T23n1440_p0532c22(00)║此亦是應量衣。若勸得不應量衣突吉羅。
T23n1440_p0532c23(01)║前戒。一居士為比丘先辦衣直。
T23n1440_p0532c24(06)║勸令於價色量中加直好作。此戒體。二居士各辦衣直。
T23n1440_p0532c25(01)║各作一衣與比丘。勸令合作。
T23n1440_p0532c26(07)║使於價色量中增加好作。義同前戒。正以二居士為異。不犯者。
T23n1440_p0532c27(00)║從親里索若先請。若不索自與。盡如前說。
T23n1440_p0532c28(01)║若遣使書信印信。盡突吉羅。
T23n1440_p0532c29(00)║ 第十戒
T23n1440_p0533a01(00)║跋難陀前在家時。善於射道兼知兵法。
T23n1440_p0533a02(02)║摩竭提國大臣將帥。遣五百人從其受法。
T23n1440_p0533a03(03)║得通射道有達兵法。即還本國。摩竭大臣尋遣使命。
T23n1440_p0533a04(00)║多持寶貨來報其恩。時跋難陀。
T23n1440_p0533a05(05)║以染法服出家在舍衛國。時摩竭使到迦維羅衛。
T23n1440_p0533a06(03)║已云出家。展轉求覓至舍衛城。到市肆上得共相見。
T23n1440_p0533a07(00)║即以寶付之還歸本國。此是共戒。
T23n1440_p0533a08(04)║比丘比丘尼俱捨墮。六法尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0533a09(02)║此戒體。若檀越遣使送寶與比丘。比丘應言。
T23n1440_p0533a10(02)║我法不應受寶物。若須衣時得清淨衣者。
T23n1440_p0533a11(03)║速作衣持。使若問比丘。有淨人不。應示所在。
T23n1440_p0533a12(02)║使以衣直付淨人。教令作淨衣與比丘。
T23n1440_p0533a13(03)║使語比丘。須衣時往取衣。
T23n1440_p0533a14(10)║比丘應到淨人所索衣作是言。我須衣。如是三反索。得衣者善。
T23n1440_p0533a15(02)║不得者。四反五反六反淨人前默然立。
T23n1440_p0533a16(04)║若乃至六反默然立。得衣者善。若不得衣。
T23n1440_p0533a17(05)║過六反得衣捨墮。戒體正在三索三默無過。
T23n1440_p0533a18(05)║若七反得衣成罪。不得突吉羅。
T23n1440_p0533a19(00)║ 十誦律第二誦初三十事中第十一事
T23n1440_p0533a20(00)║佛在俱舍毘國。此是土地名也。憍奢耶者。
T23n1440_p0533a21(01)║是綿名也。此國養蠶。如秦地人法。蠶熟得綿。
T23n1440_p0533a22(01)║名憍奢耶。此國以綿作衣。凡有二種。
T23n1440_p0533a23(03)║一擗綿布貯如作氈法。二以綿作縷織以成衣。
T23n1440_p0533a24(02)║作此二衣。名作敷具。敷具者。衣名也。
T23n1440_p0533a25(05)║與諸比丘結戒者。止誹謗故長信敬故。行道安樂故。
T23n1440_p0533a26(01)║不害眾生故。此是不共戒。
T23n1440_p0533a27(08)║比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。是中犯者。
T23n1440_p0533a28(06)║乞繭乞綿乞縷作二種衣。衣成者尼薩耆波逸提。此二種衣。
T23n1440_p0533a29(00)║得作三衣中受持。若乞繭自作綿不得罪。
T23n1440_p0533b01(01)║若乞繭賣故有生蟲者突吉羅。若無蟲者無罪。
T23n1440_p0533b02(00)║若乞得成綿貯衣無罪。
T23n1440_p0533b03(08)║若乞得繭絹已成者無罪。若憍奢耶蟲壞作敷具無罪。
T23n1440_p0533b04(04)║若合駝毛羊毛牛毛突吉羅。
T23n1440_p0533b05(10)║若合芻摩衣麻衣劫貝衣褐衣欽婆羅衣。作敷具者突吉羅。
T23n1440_p0533b06(04)║作衣下至四肘捨墮。若使他作亦捨墮。以憍奢耶貴故。
T23n1440_p0533b07(00)║ 第十二事
T23n1440_p0533b08(00)║此國以黑羊毛貴故不聽也。
T23n1440_p0533b09(06)║黑羊毛作衣法亦二種。一以黑羊毛擇治布貯作細氈。
T23n1440_p0533b10(02)║二作縷織成作衣。此二種衣。盡名敷具。敷具者。
T23n1440_p0533b11(01)║衣名也。此羊毛衣得作三衣。盡中受持。
T23n1440_p0533b12(03)║此是不共戒。四眾突吉羅。是中犯者。羊毛有四種。
T23n1440_p0533b13(01)║生黑藍染。黑泥染。黑木皮染。
T23n1440_p0533b14(07)║黑四種黑羊毛中隨取一種。擗治布貯作敷具。成已捨墮。
T23n1440_p0533b15(01)║若得朽壞黑羊毛作敷具無犯。若得以成者。
T23n1440_p0533b16(01)║若為塔若為僧。
T23n1440_p0533b17(12)║若以駝毛羖羊毛牛毛合作突吉羅。
T23n1440_p0533b18(15)║若芻麻衣劫貝衣褐衣欽婆羅衣合作突吉羅。作衣下至四肘捨墮。
T23n1440_p0533b19(06)║若使人作亦捨墮。以黑羊毛貴故。
T23n1440_p0533b20(00)║ 第十三事
T23n1440_p0533b21(00)║此戒正以雜羊毛作敷具為異。此是不共戒。
T23n1440_p0533b22(00)║四眾突吉羅。黑羊毛如前說。
T23n1440_p0533b23(06)║白羊毛背毛脅毛頸毛。下者頭毛腹毛腳毛作敷具。
T23n1440_p0533b24(03)║
T23n1440_p0533b25(21)║應用二十缽羅黑毛十缽羅白毛十缽羅下毛一缽羅四兩。若作敷具。
T23n1440_p0533b26(11)║用黑毛二十缽羅中乃至過一兩捨墮。
T23n1440_p0533b27(13)║若取白羊毛十缽羅中過一兩突吉羅。
T23n1440_p0533b28(15)║若取下羊毛十缽羅中乃至少一兩捨墮。若作六十缽羅敷具。
T23n1440_p0533b29(08)║用三十缽羅黑羊毛十五缽羅白羊毛十五缽羅下羊毛。
T23n1440_p0533c01(03)║若作百缽羅敷具。
T23n1440_p0533c02(13)║用五十缽羅黑羊毛二十五缽羅白羊毛二十五缽羅下羊毛。若自索羊。
T23n1440_p0533c03(02)║毛自作成衣。亦捨墮。雖聽雜作以功力多故。
T23n1440_p0533c04(01)║有所妨廢。是故得罪。若倩人如法作無罪。
T23n1440_p0533c05(02)║亦下至四肘。尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0533c06(00)║ 第十四事
T23n1440_p0533c07(00)║此戒體。若作三衣已六年內。
T23n1440_p0533c08(06)║不得從檀越乞羊毛縷種種衣具。作應量衣。
T23n1440_p0533c09(06)║則隨織成已捨墮。除僧羯磨。僧羯磨已。
T23n1440_p0533c10(08)║得從檀越乞衣具作衣。此戒體。斷多貪多畜。此不共戒。
T23n1440_p0533c11(04)║四眾突吉羅。自與不犯。自有衣財作不犯。
T23n1440_p0533c12(04)║若買得衣財作不犯。
T23n1440_p0533c13(00)║ 第十五結新作尼師檀因緣
T23n1440_p0533c14(00)║默然受請。問。佛受請何以默然。答曰。
T23n1440_p0533c15(03)║佛貪結已盡。於食無貪無染。是故默然。聲聞辟支佛。
T23n1440_p0533c16(00)║貪結雖盡習垢猶在。是故受請。故有許可。
T23n1440_p0533c17(00)║又云。為斷譏謗故。若佛於食發言許可。
T23n1440_p0533c18(01)║外道異見當言。瞿曇沙門自言。
T23n1440_p0533c19(06)║超過三界而故於食有貪。又云。佛現大人相故。
T23n1440_p0533c20(04)║食是小事不以致言。譬如國王終不以小事傾移。
T23n1440_p0533c21(02)║設有大事詳而後動佛亦然也。又云。
T23n1440_p0533c22(05)║佛凡有五時入空三昧。一受請時。二受食時。三說法時。
T23n1440_p0533c23(01)║四有利樂時。五譏謗時。若受請時觀。請我者誰。
T23n1440_p0533c24(00)║受請者誰。若受食時。施食者誰。受食者誰。
T23n1440_p0533c25(01)║如是乃至譏謗我者誰。受謗者誰。
T23n1440_p0533c26(05)║以入空三昧故。是以默然。有經說。
T23n1440_p0533c27(09)║佛亦有時受請以言許可。問曰。佛何以有時許可有時默然。答曰。
T23n1440_p0533c28(00)║此不可思議。經云。佛不可思議。
T23n1440_p0533c29(04)║龍不可思議。世界業報不可思議。此是佛不可思議。
T23n1440_p0534a01(00)║佛欲令眾生知佛心者。乃至下流鈍根眾生。
T23n1440_p0534a02(00)║佛欲令見即得見之。若欲令不見。
T23n1440_p0534a03(04)║正使聲聞辟支佛有通眼者。不能得見。
T23n1440_p0534a04(05)║又佛放大光明。下至阿鼻獄上至有頂。
T23n1440_p0534a05(07)║有應度者令得見之。不應度者對眼不見。
T23n1440_p0534a06(08)║是故佛有時許可有時。默然。不可測也。頭面禮佛足右遶而去。
T23n1440_p0534a07(00)║若外道異見但遶而去。
T23n1440_p0534a08(08)║若有信者禮足遶已而去。佛身清淨喻如明鏡。
T23n1440_p0534a09(07)║天神龍宮山林河海。一切器像於身中現。見者信敬心生。
T23n1440_p0534a10(01)║是故頭面禮足。右遶者。順佛法故。所以右遶。
T23n1440_p0534a11(00)║又密跡力士。若有左遶者。即以金剛杵碎之。
T23n1440_p0534a12(00)║又佛世世已來。常順三寶父母師長。
T23n1440_p0534a13(03)║一切教誡無違無逆。今得果報無有逆者。
T23n1440_p0534a14(03)║又佛身淨。眾生於中各見所事。或天或神莫不見者。
T23n1440_p0534a15(00)║是以畏敬右遶而去。問曰。
T23n1440_p0534a16(07)║外道邪見何以不禮佛足。答曰。世世習憍慢故。
T23n1440_p0534a17(05)║又常懷惡邪無善心故。又云。各有所事故。
T23n1440_p0534a18(05)║何以正遶三匝。一以不惱亂佛不自亂故。
T23n1440_p0534a19(06)║二以生將來解脫因緣故。還歸竟夜具諸淨潔多美飲食。
T23n1440_p0534a20(01)║問曰何以正夜作食。答曰。晝日多熱飲食臭穢。
T23n1440_p0534a21(00)║是故夜作。又云。夜作食晨得新食。
T23n1440_p0534a22(04)║若先作食者則食宿食。是以夜作。白佛時到。問曰。
T23n1440_p0534a23(02)║先已請佛何以重請。答曰。欲生增上功德故。
T23n1440_p0534a24(01)║先白以請。今更重請功德轉增。
T23n1440_p0534a25(05)║又欲成三堅法故。又佛時到自行。何由得知。
T23n1440_p0534a26(05)║一居士在靜處燒香。遙供養請佛。香來遶佛三匝。又云。
T23n1440_p0534a27(01)║密跡力士白言時到。又云。阿難時至則白。又云。
T23n1440_p0534a28(00)║佛自知時不須外緣。佛自房住者。
T23n1440_p0534a29(04)║佛以行無益故不行。又云。佛所以住者有五因緣。
T23n1440_p0534b01(01)║一以入靜室。二為諸天說法。三為病比丘。
T23n1440_p0534b02(02)║四為結戒故。五為看諸房舍臥具故。從房至房者。
T23n1440_p0534b03(00)║為欲令諸比丘生畏敬故。
T23n1440_p0534b04(07)║比丘行後佛自觀諸房舍。後諸比丘必自肅慎。
T23n1440_p0534b05(06)║不敢令諸房舍中有諸非法。又欲斷諸比丘非法談論。
T23n1440_p0534b06(02)║佛自入房舍。終不敢有非法言者。
T23n1440_p0534b07(06)║又欲斷諸賊盜人故。佛自行房。設有惡人不起賊心。
T23n1440_p0534b08(02)║上座說法者。所以食竟與檀越說法者。
T23n1440_p0534b09(04)║一為消信施故。二為報恩故。
T23n1440_p0534b10(10)║三為說法令歡喜清淨善根成就故。
T23n1440_p0534b11(13)║四在家人應行財施出家人應行法施故。爾時有居士。請佛及僧明日舍食。
T23n1440_p0534b12(01)║佛在世時。飲食衣服及餘供養。常受一人分。
T23n1440_p0534b13(00)║佛滅度後。三寶分中但取一分。問曰。
T23n1440_p0534b14(03)║佛在世時何以但取一人分。滅度後取三寶一分。
T23n1440_p0534b15(01)║答曰。佛在世時供養色身。是故但取一人分。
T23n1440_p0534b16(00)║佛滅度後供養法身。
T23n1440_p0534b17(09)║以佛法身功德勝於僧寶。是以於三分中取一分也。佛若在世時。
T23n1440_p0534b18(00)║若施主言供養佛。則色身受用。
T23n1440_p0534b19(05)║若言供養佛寶。則色身不得受用。應著抓塔髮塔中。
T23n1440_p0534b20(01)║施心供養法身。法身長在故。凡為施法。
T23n1440_p0534b21(02)║應令心定口定。施福既深又易分別。
T23n1440_p0534b22(05)║若施佛者定言與佛。若施法者應好分別。
T23n1440_p0534b23(06)║若施法寶口必令定。若施經書口亦令定。
T23n1440_p0534b24(07)║若施說法誦讀經人。口亦使定。若施眾僧亦有三種。
T23n1440_p0534b25(03)║若僧祈臘若自恣臘若面門臘。於此三種應好分別。
T23n1440_p0534b26(00)║又施眾僧復有二種。一施僧寶。二但施僧。
T23n1440_p0534b27(00)║若施僧寶。凡夫僧聖人僧不得取分。
T23n1440_p0534b28(03)║以施僧寶故。若施眾僧者。聖僧凡夫僧俱得取分。
T23n1440_p0534b29(01)║以言無當故。若言施三寶。應分作三分。
T23n1440_p0534c01(03)║一分與佛寶。一分與法寶。應懸著塔中。不得作經。
T23n1440_p0534c02(01)║不得與說法誦經人。一分與僧寶。眾僧不得取。
T23n1440_p0534c03(00)║此物應還付施主。若無施主應著塔中。
T23n1440_p0534c04(02)║供養第一義諦僧。若直言施法。分作二分。
T23n1440_p0534c05(03)║一分與經。一分與讀誦經人。不與法寶。律師言。
T23n1440_p0534c06(02)║不與法寶。如秦地寄物來與法豐僧祈。
T23n1440_p0534c07(03)║若自恣若面門隨語分處。若直言與法豐僧。
T23n1440_p0534c08(03)║應分作三分。一分與僧祈。一分與自恣臘。
T23n1440_p0534c09(03)║至自恣時分。一分與面門。隨取飲食。若法豐無僧。
T23n1440_p0534c10(00)║乃至有一沙彌。沙彌應分作三分。
T23n1440_p0534c11(04)║僧祈面門自恣。自恣臘時。待自恣時取。面門臘隨取食。
T23n1440_p0534c12(00)║若取自恣臘時食面門臘時應打揵椎。
T23n1440_p0534c13(02)║若有比丘共食共分。無者自食自取。如法清淨。
T23n1440_p0534c14(00)║若無沙彌。應入近住僧。若無近住僧。
T23n1440_p0534c15(02)║應入尼僧。尼僧應好思量。若法豐僧始終有還理。
T23n1440_p0534c16(00)║應舉置一處還則與僧。若必無還期。
T23n1440_p0534c17(03)║應分作三分如前法。一分入僧祈。一分入面門。
T23n1440_p0534c18(01)║一分入自恣。待自恣時分。
T23n1440_p0534c19(07)║若遠方送物與尼僧。次第如法如前僧法。更無異也。
T23n1440_p0534c20(03)║若送物與波演。分作三分。一分入波演。
T23n1440_p0534c21(04)║以無僧祈故。一分入面門。一分入自恣。待自恣時分。
T23n1440_p0534c22(01)║若遠處。以罽賓佛教熾盛。送物供養者。
T23n1440_p0534c23(02)║此物正應與佛與僧。以僧順佛教故。若與佛與僧。
T23n1440_p0534c24(00)║即是與法。以法不離佛僧故。應分作二分。
T23n1440_p0534c25(01)║一分入佛。一分入僧。若送物供養罽賓。
T23n1440_p0534c26(02)║有二種僧。一薩婆多。二曇無德。隨意供養無過。
T23n1440_p0534c27(01)║若送物與五法僧。若無五法人。即入五法尼僧。
T23n1440_p0534c28(00)║若無尼僧。若始終永無五法人者。此五法物。
T23n1440_p0534c29(00)║應分作三分。僧祈自恣面門。
T23n1440_p0535a01(05)║二種得入僧祈用。不得分也。面門還置本處。不得取也。
T23n1440_p0535a02(01)║若比丘作尼師壇。
T23n1440_p0535a03(11)║應用故敷具周匝修伽陀一[打-丁+桀]手。壞色故。尼師壇者。長佛四[打-丁+桀]手。
T23n1440_p0535a04(02)║廣佛三[打-丁+桀]手。故敷具者。
T23n1440_p0535a05(09)║僧祈藏中有種種故棄衣服臥具盡名敷具。若作新尼師壇。
T23n1440_p0535a06(03)║應取故敷具最長者。廣中取一[打-丁+桀]手長。
T23n1440_p0535a07(05)║裂隨廣狹分作緣。周匝緣尼師壇。若故敷具中無大長者。
T23n1440_p0535a08(00)║隨有處長者用。若無長者短者亦用。
T23n1440_p0535a09(03)║若一切都無不用無罪。若四方僧雖有故衣服。
T23n1440_p0535a10(02)║非是棄物不得取用。若有處不用捨墮。
T23n1440_p0535a11(00)║ 第十六事
T23n1440_p0535a12(00)║諸比丘持毛從後來心生嫉妒者。
T23n1440_p0535a13(04)║諸賈客欲販羊毛。不欲令羊毛多入國故。
T23n1440_p0535a14(05)║二見諸沙門擔負羊毛。非出家人法。是故呵之。
T23n1440_p0535a15(04)║此是不共戒。比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0535a16(01)║由旬者。四十里一由旬。若得羊毛。
T23n1440_p0535a17(04)║一比丘擔去。得至三由旬。若二比丘至六由旬。
T23n1440_p0535a18(03)║如是不計人多少。是中犯者。
T23n1440_p0535a19(09)║若比丘自持羊毛過三由旬。尼薩耆波逸提。問曰。
T23n1440_p0535a20(06)║此是暫捨為根本捨。答曰。以罪言之。是根本捨。以法言之。
T23n1440_p0535a21(00)║是則暫捨。若使五眾持去過三由旬突吉羅。
T23n1440_p0535a22(00)║不得車載馱負。
T23n1440_p0535a23(11)║若使淨人持去過三由旬突吉羅。不犯者。三由旬內。若著耳上。
T23n1440_p0535a24(03)║若著耳中。若著咽下。若作氈。
T23n1440_p0535a25(08)║若著針筩中持去不犯。若與人持去三由旬不犯。以非比丘法故。
T23n1440_p0535a26(00)║亦自傷損。
T23n1440_p0535a27(00)║ 第十七事
T23n1440_p0535a28(00)║頭面禮足一面立。問曰。瞿曇彌比丘尼眾。
T23n1440_p0535a29(01)║何以不坐。答曰。女人敬難情多。是故不坐。
T23n1440_p0535b01(01)║又云。佛少為尼眾說法。設為說法不廣為說。
T23n1440_p0535b02(01)║又尼眾一切時佛所不坐。為止誹謗故。
T23n1440_p0535b03(03)║若坐聽法。外道當言。瞿曇沙門在王宮時。
T23n1440_p0535b04(04)║與諸婇女共在一處。而今出家與本無異。
T23n1440_p0535b05(05)║欲滅如是諸譏毀故。是以不坐。又女人鄙陋多致譏疑。
T23n1440_p0535b06(00)║是故不坐。與諸比丘結戒者。為增上法故。
T23n1440_p0535b07(01)║若諸尼眾執作浣染。廢息正業。
T23n1440_p0535b08(06)║則無威德破增上法。又為止惡法次第因緣。
T23n1440_p0535b09(06)║又為二部眾各有清淨故。此是不共戒。四眾突吉羅。
T23n1440_p0535b10(03)║是中犯者。若比丘往語非親里比丘尼。
T23n1440_p0535b11(05)║為我浣染擗羊毛。若比丘尼為浣為染為擗。隨作一事。
T23n1440_p0535b12(00)║各得捨墮。
T23n1440_p0535b13(13)║若比丘尼更轉使他浣染擗突吉羅若使式叉摩尼沙彌尼浣染擗捨墮。
T23n1440_p0535b14(02)║若遣使書信印信浣染擗突吉羅。若捨墮。
T23n1440_p0535b15(03)║羊毛未作淨。使浣染擗突吉羅。
T23n1440_p0535b16(08)║若淨施羊毛使浣染擗。淨施主得突吉羅不。犯者親。
T23n1440_p0535b17(05)║里尼式叉摩尼沙彌尼不犯。
T23n1440_p0535b18(00)║ 第十八事
T23n1440_p0535b19(00)║與諸比丘結戒者。為止誹謗故。為滅鬥諍故。
T23n1440_p0535b20(00)║為成聖種故。
T23n1440_p0535b21(12)║此是共戒比丘比丘尼俱尼薩耆波逸提。式叉摩尼沙彌沙彌尼不得畜。
T23n1440_p0535b22(01)║畜得突吉羅。捉則無罪。是戒體。正以畜寶制戒。
T23n1440_p0535b23(00)║如戒本說。若比丘自手取寶。若使人取。
T23n1440_p0535b24(01)║此二種取盡取。自畜取有五種。以手從手取。
T23n1440_p0535b25(00)║若以衣從他衣取。若以器從他器取。
T23n1440_p0535b26(02)║若言著是中。若言與是淨人。皆為畜故。
T23n1440_p0535b27(03)║以此五事當取時捨墮。莫自手捉。如法說淨者不犯。
T23n1440_p0535b28(00)║寶者。重寶。金銀摩尼真珠珊瑚車磲馬瑙。
T23n1440_p0535b29(00)║此諸寶若作若不作若相若不相。作者。
T23n1440_p0535c01(02)║以寶作諸器物。不作者。但是寶不作器物。相者。
T23n1440_p0535c02(01)║不作器寶。或作字相。或作印相。不相者。
T23n1440_p0535c03(03)║不作器寶不作字相。不作印相。若受畜如是寶捨墮。
T23n1440_p0535c04(00)║
T23n1440_p0535c05(18)║若比丘自手取鐵錢銅錢白鑞錢鉛錫錢樹膠錢皮錢木錢。此諸錢亦以五種取。
T23n1440_p0535c06(04)║以手捉手取若以衣從衣取。若以器從器取。
T23n1440_p0535c07(03)║若言著是中。若言與是淨人。
T23n1440_p0535c08(09)║為畜故當五種取時突吉羅。莫自手捉。當取時如法說淨者不犯。
T23n1440_p0535c09(01)║若比丘捨墮寶若少應棄。若多設得同心淨人。
T23n1440_p0535c10(00)║應語言。我以不淨故不取。汝應取。
T23n1440_p0535c11(03)║淨人取已語比丘言。此物與比丘。比丘言。
T23n1440_p0535c12(03)║此是不淨物。若淨當受。即是說淨。說淨已。
T23n1440_p0535c13(04)║然後入眾悔過。不為畜故。若捉他寶。若捉自說淨寶。
T23n1440_p0535c14(01)║但捉故得波逸提。一切錢若銅錢。乃至木錢。
T23n1440_p0535c15(00)║若他錢。若說淨錢。但捉突吉羅。非是此戒體。
T23n1440_p0535c16(00)║是九十事捉寶戒。若種種錢似寶。
T23n1440_p0535c17(04)║玻[王*(黎-(暴-(日/共))+(恭-共))]琥珀水精種種偽珠。鋀石銅鐵白鑞鉛錫。
T23n1440_p0535c18(03)║如是等名似寶錢及似寶。若畜得突吉羅。
T23n1440_p0535c19(04)║錢寶應捨與同心白衣淨人。不入四方僧。
T23n1440_p0535c20(05)║若重寶不得同心淨人。入四方僧。若似寶作器。
T23n1440_p0535c21(03)║入百一物數。不須作淨。若不入百一物數。
T23n1440_p0535c22(04)║一切器與非器。皆應說淨。百一物各得畜一。
T23n1440_p0535c23(04)║百一之外皆是長物。
T23n1440_p0535c24(00)║ 第十九事
T23n1440_p0535c25(00)║爾時六群比丘先捨墮寶作種種用者。
T23n1440_p0535c26(02)║此寶六群比丘如法說淨已種種轉易。此是共戒。
T23n1440_p0535c27(00)║比丘尼俱捨墮。
T23n1440_p0535c28(11)║式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。此戒體。以重寶與人求息利。
T23n1440_p0535c29(04)║當與時得捨墮。若為利故以重寶相貿。
T23n1440_p0536a01(05)║得彼寶時捨墮。以重寶為利故更買餘物。得物時捨墮。
T23n1440_p0536a02(00)║以寶相貿者。如以作貿作。以作貿不作。
T23n1440_p0536a03(01)║以作貿作不作。不作亦有三句。若以相貿相。
T23n1440_p0536a04(00)║若以相貿不相。若以相貿相不相。
T23n1440_p0536a05(04)║不相亦有三句。是謂以寶貿寶。用有五種。一者取。
T23n1440_p0536a06(02)║二者持來。三者持去。四者賣。五者買取。取者。
T23n1440_p0536a07(01)║若言取此物。從此中取。取爾所。從此人取。
T23n1440_p0536a08(02)║持來持去亦如是四種。賣與買亦如是四種。
T23n1440_p0536a09(02)║若比丘用鐵錢乃至木錢。與人求息利突吉羅。
T23n1440_p0536a10(01)║若為利故。以錢買物突吉羅。
T23n1440_p0536a11(06)║若餘似寶若縠絹布。如是比丘若出息若以買物為利故。
T23n1440_p0536a12(00)║盡突吉羅。此戒體。正應言種種用寶。
T23n1440_p0536a13(03)║不得言賣買。此戒直一往成罪。不同販賣戒。
T23n1440_p0536a14(02)║販賣戒。為利故買已還賣。成罪捨墮。
T23n1440_p0536a15(04)║錢寶若少應棄。若多設得同心淨人。如前說。
T23n1440_p0536a16(04)║種種用寶及後販賣戒物。要得白衣同心淨人捨。
T23n1440_p0536a17(02)║不聽沙彌。沙彌亦捨。畜寶戒亦爾。
T23n1440_p0536a18(06)║若種種用錢及以似寶。捨與同心淨人。不入四方僧。
T23n1440_p0536a19(03)║作突吉羅懺。立木榜治者。板上書其罪過。
T23n1440_p0536a20(03)║以示同見也。
T23n1440_p0536a21(00)║ 第二十事
T23n1440_p0536a22(00)║爾時有梵志。是外道六師門徒。六師者。
T23n1440_p0536a23(02)║一師十五種教。以授弟子。為教各異。
T23n1440_p0536a24(05)║弟子受行各成異見。如是一師出十五種異見。師別有法。
T23n1440_p0536a25(00)║與弟子不同。師與弟子通為十六種。
T23n1440_p0536a26(03)║如是六師有九十六。師所用法及其將終。
T23n1440_p0536a27(03)║必授一弟子。如是師師相傳。常有六師。與諸比丘結。
T23n1440_p0536a28(00)║戒者為佛法增上故為。止鬥諍故為成聖種。
T23n1440_p0536a29(00)║故為長信敬故。此是共戒。
T23n1440_p0536b01(07)║比丘比丘尼俱尼薩耆波逸提。三眾突吉羅。此販賣罪。
T23n1440_p0536b02(02)║於一切波逸提中最是重者。寧作屠兒不為販賣。
T23n1440_p0536b03(00)║何以故。屠兒正害畜生。販賣一切欺害。
T23n1440_p0536b04(01)║不問道俗賢愚持戒毀戒。無往不欺。
T23n1440_p0536b05(04)║又常懷惡心。設若居穀。
T23n1440_p0536b06(12)║心恒希望使天下荒餓霜雹災疫。若居鹽貯積餘物。
T23n1440_p0536b07(09)║意常企望四遠反亂王路隔塞。夫販賣者。有如是惡。此販賣物。
T23n1440_p0536b08(02)║設與眾僧作食。眾僧不應食。若作四方僧房。
T23n1440_p0536b09(02)║不得住中。若作塔作像。不應向禮。又云。
T23n1440_p0536b10(03)║但作佛意禮。凡作持戒比丘。不應受用此物。
T23n1440_p0536b11(03)║若此比丘死。此物眾僧應羯磨分。問曰。
T23n1440_p0536b12(05)║不死時不受用此物。何以死便羯磨。答曰。
T23n1440_p0536b13(06)║此販賣業罪過深重。若生在時。眾僧用食此物者。
T23n1440_p0536b14(03)║雖復犯戒有罪。僧福田中故與受用。
T23n1440_p0536b15(06)║以受用故續作不斷是故僧福田中不聽受用。
T23n1440_p0536b16(05)║今世無福後得重罪。以此因緣不敢更作。比丘既死。
T23n1440_p0536b17(02)║更無販賣因故。是故聽羯磨取物。或有方便有罪。
T23n1440_p0536b18(00)║果頭無罪。如為利故。糴穀居鹽。後得好心。
T23n1440_p0536b19(01)║即施僧作福。是名方便得突吉羅。果頭無罪。
T23n1440_p0536b20(01)║或方便無罪。果頭有罪。如為福故。糴米不賣。
T23n1440_p0536b21(00)║後見利故。便賣以自入。
T23n1440_p0536b22(08)║是謂方便無罪果頭有罪。得突吉羅。凡如此比可以類解。
T23n1440_p0536b23(02)║是中犯者。若比丘為利故買。買已不賣突吉羅。
T23n1440_p0536b24(00)║若為利故賣已不買買亦突吉羅。
T23n1440_p0536b25(04)║若為利故買已還賣。尼薩耆波逸提。若販賣物作食噉。
T23n1440_p0536b26(00)║口口波逸提。若作衣著。著波逸提。
T23n1440_p0536b27(03)║若作褥敷臥上轉轉波逸提。凡市買法。
T23n1440_p0536b28(05)║不得下價索他物。得突吉羅。眾僧衣未三唱。得益價。
T23n1440_p0536b29(02)║三唱已不應益。眾僧亦不應與。衣已屬他故。
T23n1440_p0536c01(01)║比丘三唱得衣。不應悔。設悔眾僧莫還。
T23n1440_p0536c02(03)║是販賣物若無同心淨人。應作四方僧臥具。
T23n1440_p0536c03(03)║為止誹謗。若作入佛。外道當言。瞿曇沙門多貪利故。
T23n1440_p0536c04(00)║令弟子捨物持用自入。又除佛福田。
T23n1440_p0536c05(03)║無過四方僧福田。
T23n1440_p0536c06(13)║不問受法不受法持戒毀戒法語非法語。一切無遮。若持戒比丘。
T23n1440_p0536c07(04)║若他比丘販賣物衣食。不應食用。
T23n1440_p0536c08(00)║ 第二十一事
T23n1440_p0536c09(00)║與諸比丘結戒者。為成聖種。為增正業故。
T23n1440_p0536c10(01)║此是不共戒。
T23n1440_p0536c11(13)║比丘過十日捨墮比丘尼過一宿捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0536c12(03)║若畜長白鐵缽瓦缽未燒一切不應量缽突吉羅。
T23n1440_p0536c13(01)║問曰。若白衣若不如法色衣。過十一日捨墮。
T23n1440_p0536c14(01)║以染作非法色故。
T23n1440_p0536c15(11)║若白鐵缽若瓦缽未燒過十日。何以不得捨墮。答曰。衣缽不同。
T23n1440_p0536c16(02)║衣染則如意成色。更無增損。缽若燒若熏。
T23n1440_p0536c17(03)║或損或壞。是故不同。鐵缽瓦缽若未熏未油。得用食。
T23n1440_p0536c18(00)║不成受持。缽者。三種上中下。
T23n1440_p0536c19(06)║上者受三缽他飯一缽他羹餘可食物半羹。是名上缽。
T23n1440_p0536c20(02)║下者受一缽他飯半缽他羹餘可食物半羹。
T23n1440_p0536c21(02)║是名下缽。上下兩間。是名中缽。若大於大缽。
T23n1440_p0536c22(02)║小於小缽。不名為缽。缽他者。律師云。
T23n1440_p0536c23(05)║諸論師有種種異說。然以一義為正。
T23n1440_p0536c24(08)║謂一缽他受十五兩飯。秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。
T23n1440_p0536c25(03)║時人咸共議計。
T23n1440_p0536c26(14)║謂上缽受三缽他飯一缽他羹餘可食者半羹。三缽他飯。可秦升二升。
T23n1440_p0536c27(03)║一缽他羹餘可食物半羹。是一缽他半也。
T23n1440_p0536c28(03)║復是秦升一升。上缽受秦升三升。律師云。
T23n1440_p0536c29(03)║無餘可食物。直言上缽受三缽他飯一缽他羹。
T23n1440_p0537a01(02)║留食上空處。令指不觸食中下缽亦除餘可食物。
T23n1440_p0537a02(00)║但食上留空處。令指不觸食。下缽者。
T23n1440_p0537a03(03)║受一缽他飯半缽他羹餘可食物半羹。
T23n1440_p0537a04(05)║是秦升一升一升。餘可食物半羹可一升半。
T23n1440_p0537a05(05)║下缽受秦一升一升半。問曰。衣若長若減。得成受持。
T23n1440_p0537a06(01)║缽若長若減。不成受持。答曰。衣設長可減可續。
T23n1440_p0537a07(00)║缽若大若小。不可增損。是故有異。
T23n1440_p0537a08(03)║是中犯者。若比丘一日得缽。
T23n1440_p0537a09(09)║即是日狂心亂心病壞心。若不見擯惡邪不除擯。
T23n1440_p0537a10(07)║如是乃至命終無罪。後若得心若解擯。即次第數日得罪。
T23n1440_p0537a11(01)║若得缽經五日。若狂心亂心病壞心。
T23n1440_p0537a12(04)║若不見擯惡邪不除擯。隨幾時無罪。後若得心若解擯。
T23n1440_p0537a13(00)║數前五日。後取五日成罪。若得缽日。
T23n1440_p0537a14(02)║至天上鬱單越。隨幾時無罪。後若還至本處。
T23n1440_p0537a15(02)║次第如前說。
T23n1440_p0537a16(00)║ 第二十二事
T23n1440_p0537a17(00)║見一肆上有好瓦缽圓正可愛。律師云。
T23n1440_p0537a18(02)║佛初出世眾僧無缽。佛敕釋提桓因。
T23n1440_p0537a19(05)║令天巧工作十萬缽。在於世間肆上缽者。是彼天缽。
T23n1440_p0537a20(02)║非是人造。此是共戒。比丘尼更乞新缽。
T23n1440_p0537a21(03)║俱尼薩耆波逸提。三眾突吉羅。
T23n1440_p0537a22(08)║若乞白鐵缽未燒瓦缽。若與他乞。若遣使書信印信。
T23n1440_p0537a23(05)║若二人共乞一缽若買得若自與。皆突吉羅。
T23n1440_p0537a24(05)║一切不應量缽亦突吉羅。若乞得白鐵缽未燒瓦缽。
T23n1440_p0537a25(02)║自燒熏已尼薩耆波逸提。若比丘所受缽。
T23n1440_p0537a26(03)║四綴以還未可五綴。更乞新缽捨墮。若缽可應五綴。
T23n1440_p0537a27(00)║若綴未綴乞缽無犯。缽若四綴五綴以還。
T23n1440_p0537a28(01)║食已應解綴卻好蕩令淨手拭令乾舉著淨處。
T23n1440_p0537a29(00)║後日食前更以新繩綴已用食。
T23n1440_p0537b01(05)║若缽未滿五綴。更乞新缽。此如律文。應僧中次第行。
T23n1440_p0537b02(02)║若都不取者。還與此比丘。終身令畜。
T23n1440_p0537b03(05)║前所受持缽如法受持。後缽不受。直令常畜此二缽。
T23n1440_p0537b04(02)║若食時當持二缽。終身如是。以示多欲罪過。
T23n1440_p0537b05(02)║斷後惡法因緣。此缽常好愛護。如律文說。
T23n1440_p0537b06(03)║若不護故。使令破得罪。
T23n1440_p0537b07(00)║ 第二十三事
T23n1440_p0537b08(00)║為諸比丘結戒者。為除惡法故。為止誹謗故。
T23n1440_p0537b09(00)║為成聖種故。此是共戒。
T23n1440_p0537b10(08)║比丘尼俱尼薩耆波逸提。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。
T23n1440_p0537b11(03)║是中犯者。若比丘自乞縷突吉羅。
T23n1440_p0537b12(07)║若使非親里織師織。尼薩耆波逸提。若遣使書信印信。
T23n1440_p0537b13(03)║皆尼薩耆波逸提。以憑貴重勢力故。
T23n1440_p0537b14(06)║織師畏難事必得果。是故成罪。此戒得衣已得罪。
T23n1440_p0537b15(04)║從親里乞縷無罪。若自織令比丘比丘尼式叉摩尼織。
T23n1440_p0537b16(00)║皆突吉羅。若為無衣故。
T23n1440_p0537b17(08)║從非親里乞縷欲作衣。亦突吉羅。若少衣正應乞衣。
T23n1440_p0537b18(05)║不應乞縷作衣。須縷縫衣作帶無罪。若不憑貴人勢力。
T23n1440_p0537b19(01)║自里求之織師與織者無罪。
T23n1440_p0537b20(07)║凡一切自以意求人織絹織布無罪。此戒不問應量不應量衣。
T23n1440_p0537b21(00)║盡得罪。不犯者。使親里織。
T23n1440_p0537b22(07)║若非親里令織一肘衣乃至禪帶無犯。
T23n1440_p0537b23(00)║ 第二十四事
T23n1440_p0537b24(00)║此是共戒。比丘尼俱尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0537b25(03)║三眾突吉羅。是戒體。若非親里居士居士婦。
T23n1440_p0537b26(03)║使織師為比丘織作衣。比丘自往勸。
T23n1440_p0537b27(06)║令如意好廣緻淨潔織。許與食食具食直。得好衣捨墮。
T23n1440_p0537b28(01)║不得好衣突吉羅。此衣亦不問應量不應量。
T23n1440_p0537b29(01)║盡得罪。若為織師說法令好織。不與食具食直。
T23n1440_p0537c01(00)║得好衣突吉羅。若遣使書信印信。
T23n1440_p0537c02(04)║許與食具食直。得好衣捨墮。不犯者。自有縷令織師織。
T23n1440_p0537c03(00)║無罪。
T23n1440_p0537c04(00)║ 第二十五事
T23n1440_p0537c05(00)║此是共戒。若比丘尼犯。俱尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0537c06(01)║三眾突吉羅。若比丘奪比丘衣捨墮。
T23n1440_p0537c07(04)║若奪比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼衣。突吉羅。
T23n1440_p0537c08(03)║
T23n1440_p0537c09(21)║若奪得戒沙彌行波利婆沙摩那埵盲瞎聾啞不見擯惡邪不除擯。盡尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0537c10(05)║
T23n1440_p0537c11(23)║若奪狂心亂心病壞心犯四重出佛身血壞僧輪五法人盡突吉羅。若比丘尼奪比丘尼衣捨墮。
T23n1440_p0537c12(03)║奪比丘衣突吉羅。
T23n1440_p0537c13(14)║若奪得戒沙彌尼衣行波利婆沙盲瞎聾啞比丘尼衣捨墮。
T23n1440_p0537c14(08)║不見擯惡邪不除擯亦捨墮。餘如前說。此戒體。
T23n1440_p0537c15(07)║比丘先根本與他衣。後為惱故。暫還奪取捨墮。衣捨還他。
T23n1440_p0537c16(02)║波逸提懺。若先根本以與他衣。後根本奪。
T23n1440_p0537c17(03)║應計錢成罪。若先暫與他衣。後便奪取無罪。
T23n1440_p0537c18(02)║若和上為折伏弟子令離惡法故。暫奪衣取無罪。
T23n1440_p0537c19(00)║若奪衣已。二人俱出界不失衣。
T23n1440_p0537c20(05)║若奪衣比丘持衣出界。若失衣比丘自出界宿是則失衣。
T23n1440_p0537c21(00)║尼薩耆波逸提者。是衣直捨還他。
T23n1440_p0537c22(03)║不須僧中。律師云。胡本無僧中捨法。
T23n1440_p0537c23(06)║波逸提罪對手悔過。律師云。比丘尼從佛出世至今。
T23n1440_p0537c24(03)║無得戒沙彌尼。況有犯罪。一念不覆藏者。亦與學法。
T23n1440_p0537c25(00)║又云。佛在世時。時有一人與學法。佛滅度後。
T23n1440_p0537c26(00)║罽賓有一得戒沙彌。凡有二人俱得漏盡。又云。
T23n1440_p0537c27(00)║得戒沙彌眾不作惡。更起異見入外道法中。
T23n1440_p0537c28(00)║亦不樂俗返戒還家。
T23n1440_p0537c29(09)║無有不見聖諦而取命終。比丘本不與他衣。以忿恚故欲令彼惱。
T23n1440_p0538a01(01)║強以力勢暫奪彼衣。突吉羅。
T23n1440_p0538a02(00)║ 第二十六事
T23n1440_p0538a03(00)║此是不共戒。餘四眾盡無此戒。
T23n1440_p0538a04(00)║爾時長老毘呵。秦言斷也。
T23n1440_p0538a05(07)║已斷一切生死煩惱。故曰斷也。雖一切羅漢皆得漏盡。
T23n1440_p0538a06(03)║而本立名。各有因緣。是故不同。
T23n1440_p0538a07(07)║毘呵比丘有好僧伽梨直十萬錢。時有群賊欲劫其衣。
T23n1440_p0538a08(03)║到比丘房前以手指戶。即問。何人。賊答。比丘。
T23n1440_p0538a09(02)║我等欲得汝僧伽梨。
T23n1440_p0538a10(11)║比丘以僧伽梨著向中入四禪。力持令不得。諸賊種種方便不能得衣。
T23n1440_p0538a11(00)║即便相謂。今既叵得。當共伺求乞食不在。
T23n1440_p0538a12(01)║必可如意。即如其計後來不在。即持衣去。
T23n1440_p0538a13(01)║以是因緣失僧伽梨。夏三月過有閏。
T23n1440_p0538a14(04)║未滿八月者。前安居已過。有閏者。律師云。
T23n1440_p0538a15(05)║不應言有閏也。未滿八月者。云後安居。始過七月十五日。
T23n1440_p0538a16(00)║未滿八月。從七月十六日次第六夜。
T23n1440_p0538a17(03)║聽阿練若安居比丘處離衣宿。所以聽者。
T23n1440_p0538a18(04)║云外國賊盜有時。此六夜中間是賊發時。是故聽也。
T23n1440_p0538a19(01)║此衣應寄眾僧界內。若白衣舍無賊難處。
T23n1440_p0538a20(02)║至第六夜應還取衣。若往衣所。若受餘衣。
T23n1440_p0538a21(03)║若不取來。若不至衣所。不受餘衣。至第七日地了時。
T23n1440_p0538a22(00)║尼薩耆波逸提。阿練若處者。去聚落五百弓。
T23n1440_p0538a23(00)║名阿練若處。胡步四百步一百弓。胡步者。
T23n1440_p0538a24(01)║以一[打-丁+桀]為一步。如是四百步一百弓。
T23n1440_p0538a25(04)║四百弓一拘屢舍。四拘屢舍一由旬。云一拘屢舍者。
T23n1440_p0538a26(01)║四百弓。摩竭國一拘屢舍。於北方半拘屢舍。
T23n1440_p0538a27(01)║中國地平。是故近也。北方山陵高下。是故遠耳。
T23n1440_p0538a28(00)║又云。中國多風。遠則不聞鼓聲。近則聞之。
T23n1440_p0538a29(01)║是故近耳。北方少風遠聞鼓聲。是故遠也。
T23n1440_p0538b01(01)║所以南北有遠近者。以聞鼓聲有遠近故。
T23n1440_p0538b02(02)║云拘屢舍者。是聲名也。
T23n1440_p0538b03(10)║凡言鼓聲所及處是一拘屢舍。律師云。此是定義。
T23n1440_p0538b04(00)║ 第二十七事
T23n1440_p0538b05(00)║此是共戒。比丘尼俱尼薩耆波逸提。
T23n1440_p0538b06(03)║式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。十日未至自恣者。
T23n1440_p0538b07(01)║自恣餘有十日在得急施衣者。若王施。
T23n1440_p0538b08(03)║若夫人施。若王子施。大官鬥將施眾僧。有信樂心。
T23n1440_p0538b09(01)║以物施僧。以諸貴人善心難得。又難可數見。
T23n1440_p0538b10(00)║或有餘急因緣。是故名急施衣。若不受者。
T23n1440_p0538b11(00)║前人功德不成。眾僧失衣。是故聽受。
T23n1440_p0538b12(02)║若女欲嫁時以至婿家。不自在故。今得自在。
T23n1440_p0538b13(01)║以物施僧。若病人施。以善心故。以物施僧。
T23n1440_p0538b14(02)║令存亡有益。如是等比。盡名急施衣。眾僧得衣。
T23n1440_p0538b15(01)║即隨次分之。乃至衣時應畜者。
T23n1440_p0538b16(05)║從七月十六日至八月十五日。若無功德衣。齊是名衣時。
T23n1440_p0538b17(00)║此一月所以名衣時。
T23n1440_p0538b18(09)║以夏安居竟檀越多致飲食衣服供養眾僧。
T23n1440_p0538b19(09)║兼諸比丘種種執作浣染衣服。以是因緣。此一月內有所放捨故。
T23n1440_p0538b20(00)║名為衣時。
T23n1440_p0538b21(13)║若有功德衣從八月十六日至臘月十五日。名衣時。是中犯者。若無功德衣。
T23n1440_p0538b22(00)║至八月十五日。是衣應捨。若作淨若受持。
T23n1440_p0538b23(01)║若不捨不作淨不受持。至八月十六日地了時。
T23n1440_p0538b24(00)║尼薩耆波逸提。若有功德衣。至臘月十五日。
T23n1440_p0538b25(00)║是衣應捨。若作淨若受持。
T23n1440_p0538b26(07)║若不捨不作淨不受持。至臘月十六日地了時捨墮。
T23n1440_p0538b27(04)║除十日急施衣。一切安居衣。必待自恣時分。
T23n1440_p0538b28(04)║若安居中分。突吉羅。
T23n1440_p0538b29(00)║薩婆多毘尼毘婆沙卷第五
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