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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 997《守護國界主陀羅尼經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 997 守護國界主陀羅尼經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T19n0997_p0539a19(00)║守護國界主陀羅尼經卷第四
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T19n0997_p0539a21(00)║ 大唐罽賓國三藏般若共牟尼室利譯
T19n0997_p0539a22(00)║ 入如來大悲不思議品第四
T19n0997_p0539a23(00)║爾時文殊師利童子。即從座起偏袒右肩。
T19n0997_p0539a24(01)║右膝著地合掌恭敬。而白佛言世尊。
T19n0997_p0539a25(03)║唯願如來應正等覺。
T19n0997_p0539a26(12)║為我宣說諸佛如來於諸眾生大悲隨轉。世尊如來大悲為有幾種。
T19n0997_p0539a27(03)║以何為相以何為因。以何為緣為何所住。
T19n0997_p0539a28(04)║善哉世尊唯願為我具足宣說。
T19n0997_p0539a29(09)║及說如來一切智智現證事業。
T19n0997_p0539b01(00)║爾時佛告文殊師利童子言。
T19n0997_p0539b02(06)║善哉善哉善男子。善能諮問如是深義。諦聽諦聽善思念之。
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T19n0997_p0539b04(17)║吾當為汝分別解說諸佛如來大悲海門一渧之相。善男子一切如來。
T19n0997_p0539b05(07)║於諸眾生所有大悲不生不滅。何以故如來大悲。
T19n0997_p0539b06(05)║常恒不斷無時不轉。已於無量阿僧祇劫。
T19n0997_p0539b07(06)║積集圓滿諸功德故無去無來常恒不捨一切眾生。
T19n0997_p0539b08(03)║皆悉護念而攝受故。如來大悲無量無邊無有窮盡。
T19n0997_p0539b09(00)║甚深甚深不可思議。堅固猛利難解難入。
T19n0997_p0539b10(01)║非是語言所能宣說。何以故。善男子。
T19n0997_p0539b11(04)║譬如如來得大菩提。於諸眾生起大悲心亦復如是。
T19n0997_p0539b12(01)║云何如來得於菩提。善男子佛得菩提。
T19n0997_p0539b13(03)║無有根本無有住處。云何根本云何住處。
T19n0997_p0539b14(04)║身見為根本妄想為住處。
T19n0997_p0539b15(11)║而身見妄想及與菩提平等平等故。說菩提無有根本無有住處。
T19n0997_p0539b16(03)║依於此義佛得菩提。
T19n0997_p0539b17(12)║一切眾生不覺不知無有根本無有住處。為欲令其如實覺悟。
T19n0997_p0539b18(05)║是故如來普緣眾生而起大悲。
T19n0997_p0539b19(00)║復次善男子。菩提寂靜親近寂靜。
T19n0997_p0539b20(04)║言寂靜者即是於內。親近寂靜即是於外。
T19n0997_p0539b21(05)║何以故眼空我空我所亦空。性如是故名為寂靜。
T19n0997_p0539b22(03)║耳空鼻空舌空身空意空我空我所亦空。
T19n0997_p0539b23(04)║性如是故名為寂靜。由眼空故不行色境。
T19n0997_p0539b24(05)║是故名為親近寂靜。由耳鼻舌身意空。
T19n0997_p0539b25(07)║故不行聲香味觸法境。是故名為親近寂靜。
T19n0997_p0539b26(07)║如是寂靜親近寂靜。眾生不知欲令其知。
T19n0997_p0539b27(08)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0539b28(00)║復次善男子。菩提本性清淨光明。何以故。
T19n0997_p0539b29(01)║心之實性本清淨故。云何清淨。性無合故。
T19n0997_p0539c01(01)║猶如虛空性清淨故。亦如虛空無有相故。
T19n0997_p0539c02(02)║亦如虛空性平等故。
T19n0997_p0539c03(11)║是故菩提名為最極清淨光明。此淨光明童蒙凡夫不能覺知。
T19n0997_p0539c04(04)║客塵煩惱之所覆故。欲令眾生如實覺悟。
T19n0997_p0539c05(05)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0539c06(00)║復次善男子菩提無取捨。
T19n0997_p0539c07(07)║何以故捨生死岸橫截瀑流。至於彼岸名為取捨。
T19n0997_p0539c08(05)║如來深入第一義諦。不見此岸不見彼岸。
T19n0997_p0539c09(06)║以一切法無彼此故。是故菩提無有取捨。
T19n0997_p0539c10(07)║凡夫不知無取無捨。欲令其知是故。如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0539c11(00)║復次善男子。菩提無相亦無觀察。云何無相。
T19n0997_p0539c12(00)║所謂眼識不可得故。云何名為無有觀察。
T19n0997_p0539c13(01)║眼識於色無分別故。
T19n0997_p0539c14(10)║如是耳識不可得故名為無相。耳識於聲不分別故名無觀察。
T19n0997_p0539c15(03)║鼻識不可得故名為無相。
T19n0997_p0539c16(10)║鼻識於香不分別故名無觀察。舌識不可得故名為無相。
T19n0997_p0539c17(05)║舌識於味不分別故名無觀察。身識不可得故名為無相。
T19n0997_p0539c18(00)║身識於觸不分別故名無觀察。
T19n0997_p0539c19(05)║意識不可得故名為無相。意識於法不分別故名無觀察。
T19n0997_p0539c20(00)║如是無相無有觀察是聖者境。出過三界故。
T19n0997_p0539c21(00)║非凡小之所能知。為欲令其如實知覺。
T19n0997_p0539c22(02)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0539c23(00)║復次善男子。菩提非過去非現在非未來故。
T19n0997_p0539c24(00)║三際平等斷絕三輪。云何名為斷絕三輪。
T19n0997_p0539c25(01)║於彼過去心不起故。於彼未來識不行故。
T19n0997_p0539c26(02)║於此現在意不作故。此心意識無有住處。
T19n0997_p0539c27(03)║云何名為三際平等。過去之事不可思量。
T19n0997_p0539c28(04)║未來之識不可宣示。現在之意不可說故。
T19n0997_p0539c29(05)║如是甚深三際平等三輪清淨。眾生不知。
T19n0997_p0540a01(06)║為欲令其如實覺悟。是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540a02(00)║復次善男子。菩提無身菩提無為。云何無身。
T19n0997_p0540a03(00)║所謂眼識不可知故。
T19n0997_p0540a04(09)║如是耳鼻舌身意識不可知故。云何無為。無生無滅亦無住故。
T19n0997_p0540a05(02)║故說無為遠離三相。
T19n0997_p0540a06(11)║如無為相有為之相亦復如是。何以故一切諸法性如是故。
T19n0997_p0540a07(05)║無性之性此性不無。此二無二是菩提性。
T19n0997_p0540a08(06)║如是無身及無為相。童蒙凡夫不覺不知。欲令知覺。
T19n0997_p0540a09(03)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540a10(00)║復次善男子。菩提不可壞無所證跡。
T19n0997_p0540a11(03)║云何所證及不可壞。所謂真如是所證跡。
T19n0997_p0540a12(04)║由無住處故不可壞。法界是所證。由無種種故不可壞。
T19n0997_p0540a13(00)║實際是所證。由不可動故不可壞。
T19n0997_p0540a14(04)║空門是所證。由不可得故不可壞。無相是所證。
T19n0997_p0540a15(03)║由無分別故不可壞。無願是所證。
T19n0997_p0540a16(07)║由不可求故不可壞。無眾生是所證。由無本性故不可壞。
T19n0997_p0540a17(02)║虛空是所證。由不可取故不可壞。無生是所證。
T19n0997_p0540a18(01)║由無有滅故不可壞。無為是所證。
T19n0997_p0540a19(05)║由無諸行故不可壞。菩提是所證。
T19n0997_p0540a20(09)║由於寂靜親近寂靜故不可壞。涅槃是所證。由本無生故不可壞。
T19n0997_p0540a21(01)║如是所證跡及不可壞。眾生不知。欲令覺悟。
T19n0997_p0540a22(01)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540a23(00)║復次善男子。菩提不可以身得。不可以心得。
T19n0997_p0540a24(00)║何以故身無知故心如幻故。
T19n0997_p0540a25(06)║如是正知名得菩提。隨順世諦說有菩提。
T19n0997_p0540a26(07)║當知菩提體不可得無能說者。於何不可得。
T19n0997_p0540a27(07)║若身若心若理非理。若無若有若實若虛皆不可得。
T19n0997_p0540a28(04)║云何不可說。一切諸法種種方便。無能顯說此菩提故。
T19n0997_p0540a29(00)║無有少分而住於法。以無住故。
T19n0997_p0540b01(05)║非是文字言說境界。譬如虛空無有住處不可宣說。
T19n0997_p0540b02(02)║菩提亦爾無住無說。
T19n0997_p0540b03(11)║如來如是如實觀察一切諸法皆不可說。何以故一切法中無有語言。
T19n0997_p0540b04(01)║諸語言中亦無法故。
T19n0997_p0540b05(10)║如此妙法一切眾生不覺不知。欲令覺知。
T19n0997_p0540b06(11)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540b07(00)║復次善男子。菩提不可取無有依處。
T19n0997_p0540b08(03)║云何不可取云何無依處。如來如實知見法故。
T19n0997_p0540b09(02)║所謂眼不可得故不可取。色不可得故無依處。
T19n0997_p0540b10(01)║耳不可得故不可取。聲不可得故無依處。
T19n0997_p0540b11(02)║鼻不可得故不可取。香不可得故無依處。
T19n0997_p0540b12(03)║舌不可得故不可取。味不可得故無依處。
T19n0997_p0540b13(04)║身不可得故不可取。觸不可得故無依處。
T19n0997_p0540b14(05)║意不可得故不可取。法不可得故無依處。
T19n0997_p0540b15(06)║如來如是無取無依。故於菩提現正等覺。
T19n0997_p0540b16(07)║由眼無取色無依處故識無所依。
T19n0997_p0540b17(11)║由耳無取聲無依處故識無所依。由鼻無取香無依處故識無所依。
T19n0997_p0540b18(02)║由舌無取味無依處故識無所依。
T19n0997_p0540b19(06)║由身無取觸無依處故識無所依。
T19n0997_p0540b20(10)║由意無取法無依處故識無所依。由無所依故識無住處。
T19n0997_p0540b21(05)║一切眾生虛妄橫執識有住處。云何眾生識心住處。
T19n0997_p0540b22(02)║此有四種。所謂色蘊受想行蘊。
T19n0997_p0540b23(07)║即是眾生識之住處。如來了知眾生住處即無住處窮無住際。
T19n0997_p0540b24(00)║一切眾生不覺不知。欲令覺知。
T19n0997_p0540b25(05)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540b26(00)║復次善男子。言菩提者名體性空。
T19n0997_p0540b27(04)║由體空故則菩提空。由體空故一切法空。
T19n0997_p0540b28(05)║如來如是如其體空。於一切法現正等覺。
T19n0997_p0540b29(06)║以是義故不以空覺而覺於空。此即名一三菩提智。
T19n0997_p0540c01(03)║謂若空若菩提少分無二。空與菩提不可分別。
T19n0997_p0540c02(02)║與一切法亦復如是無二無二相。
T19n0997_p0540c03(06)║審諦觀察一切諸法無名無相。
T19n0997_p0540c04(11)║無有能行亦無所行無所趣向。無言無說無執無取。是名為空。
T19n0997_p0540c05(04)║第一義中空亦叵得但有言說。
T19n0997_p0540c06(09)║如說虛空但有空言空非言境。如是說空名不可說。
T19n0997_p0540c07(06)║是名為入一切法門。謂一切法無有名字。
T19n0997_p0540c08(07)║於無名中強以名說。如是名字於一切法無有住處。
T19n0997_p0540c09(04)║何以故依一切相假立其名。相本性空名依何立。
T19n0997_p0540c10(02)║如來如是以如實智知一切法。此云何知。
T19n0997_p0540c11(03)║知從本來不生不出不起不滅。無障無礙無相無為。
T19n0997_p0540c12(00)║離心意識無有名字無有音聲。
T19n0997_p0540c13(05)║如是知見而得解脫。如是解脫不縛不解。
T19n0997_p0540c14(06)║何以故性平等故。而諸凡夫不覺不知。欲令於彼如實知覺。
T19n0997_p0540c15(00)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540c16(00)║復次善男子。菩提虛空平等平等。
T19n0997_p0540c17(04)║而其虛空無等無不等。菩提亦爾無等不等。
T19n0997_p0540c18(04)║何以故諸法如實無生無滅故。一切法無等不等。
T19n0997_p0540c19(02)║如來如是如實知見無等不等。
T19n0997_p0540c20(07)║故於諸法現等正覺。是故於中無有少法說等不等。
T19n0997_p0540c21(04)║於一切法如實而知。當云何知。
T19n0997_p0540c22(09)║知一切法無有根本無生無滅。一切諸法本無今有已有還無。
T19n0997_p0540c23(02)║彼無生者亦無滅者。
T19n0997_p0540c24(11)║如是生滅從因緣生從因緣轉。此中無有少法可轉。
T19n0997_p0540c25(08)║如來為斷生死長遠危險道故。故說如是如實之法。
T19n0997_p0540c26(05)║一切眾生不覺不知斷生死道。
T19n0997_p0540c27(10)║亦復不知法性平等及不平等。欲令於彼如實知覺。
T19n0997_p0540c28(07)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0540c29(00)║復次善男子。菩提所證即是如如。
T19n0997_p0541a01(04)║如菩提如色亦如是。於第一義不即不離。如菩提如。
T19n0997_p0541a02(01)║於受想行識如亦不即不離。
T19n0997_p0541a03(07)║如菩提如於地界如水火風界如亦不即不離。如菩提如。
T19n0997_p0541a04(02)║於眼界色界眼識界如亦不即不離。如菩提如。
T19n0997_p0541a05(01)║於耳界聲界耳識界如。
T19n0997_p0541a06(09)║乃至意界法界意識界如亦不即不離。如是諸蘊及界處等。
T19n0997_p0541a07(03)║一切諸法不離於如。如來稱如知一切法。
T19n0997_p0541a08(04)║是故現前成等正覺。稱於性相等正覺故。
T19n0997_p0541a09(05)║如現在如過去未來亦復如是。
T19n0997_p0541a10(10)║前際不生後際未至中際寂靜。如是平等即是菩提真實所證。
T19n0997_p0541a11(03)║如是所證一法不異一切法。一切法不異一法。
T19n0997_p0541a12(02)║以如實中若一若二若復多法俱不可得。
T19n0997_p0541a13(03)║如是所證凡夫眾生不覺不知。我當令覺。
T19n0997_p0541a14(04)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0541a15(00)║復次善男子。菩提無相善入諸相。
T19n0997_p0541a16(04)║云何為相云何無相。此中相者謂始修起一切善法。
T19n0997_p0541a17(01)║言無相者謂一切法皆不可得。
T19n0997_p0541a18(06)║又復相者是無住心所住之處。
T19n0997_p0541a19(11)║言無相者即是無相三昧解脫。又復相者心心所法。稱量觀察一切諸法。
T19n0997_p0541a20(00)║言無相者過於稱量隨識作業。
T19n0997_p0541a21(05)║又復相者於有為法審細觀察。
T19n0997_p0541a22(10)║言無相者於無為法現證相應。如是甚深相無相門。
T19n0997_p0541a23(07)║凡夫不覺我當令覺。是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0541a24(00)║復次善男子。菩提無漏無煩惱蘊。
T19n0997_p0541a25(04)║此中云何為漏無漏。
T19n0997_p0541a26(13)║漏有四種謂欲漏有漏無明漏見漏。於此四漏皆悉遠離故名無漏。
T19n0997_p0541a27(04)║云何名為無煩惱蘊。遠離四種煩惱蘊故。
T19n0997_p0541a28(05)║所謂遠離欲蘊遠離邪見蘊。遠離我見蘊遠離戒禁取蘊。
T19n0997_p0541a29(00)║此四煩惱皆為無明黑暗所覆。盲無智眼。
T19n0997_p0541b01(01)║欲貪渴愛使令乾燋。積集建立故名為蘊。
T19n0997_p0541b02(02)║如來知此我見等惑無有根本本來清淨。
T19n0997_p0541b03(03)║亦隨順知眾生清淨。
T19n0997_p0541b04(12)║若我清淨若眾生清淨無二無二相。此無二相即無生義。
T19n0997_p0541b05(07)║此無生義即無滅義。於此無生無滅之中。心意識等皆悉不轉。
T19n0997_p0541b06(00)║此心意識不轉之處分別不生。
T19n0997_p0541b07(05)║若有分別即生死法生。若無分別即解脫法生。
T19n0997_p0541b08(04)║若解脫法生即無明不起。
T19n0997_p0541b09(11)║若無明不起即十二有支不生。若十二有支不生。即是無生。
T19n0997_p0541b10(05)║若無生者即是解脫。若解脫者即是了義。
T19n0997_p0541b11(06)║了義即是第一義諦。云何名為第一義諦。所謂無我。
T19n0997_p0541b12(03)║若無我者即不可說。若不可說即是因緣和合之義。
T19n0997_p0541b13(00)║如是因緣和合之義即一切法義。
T19n0997_p0541b14(04)║一切法義即如來義。以是義故。
T19n0997_p0541b15(09)║若見因緣和合之法即見諸法。若見諸法即見如來。
T19n0997_p0541b16(06)║如是真見第一義中。審諦觀察不見少分。
T19n0997_p0541b17(07)║云何少分所謂觀察。隨觀察心見其真實名真實見。
T19n0997_p0541b18(04)║如是而知諸法平等。是故如來現等正覺。
T19n0997_p0541b19(05)║此之無漏無煩惱蘊。凡夫眾生不覺不知。我當令覺。
T19n0997_p0541b20(02)║是故如來於諸眾生大悲隨轉。
T19n0997_p0541b21(00)║復次善男子。菩提清淨無垢無有處所。
T19n0997_p0541b22(02)║此中何法名為清淨。
T19n0997_p0541b23(11)║云何無垢云何復名無有處所。所謂空即清淨。無相即是無垢。
T19n0997_p0541b24(04)║無願即無處所。無生即是清淨。無行即是無垢。
T19n0997_p0541b25(03)║無起即無處所。諸法本性即是清淨。
T19n0997_p0541b26(06)║窮究清淨即是無垢。本性光明即無處所。
T19n0997_p0541b27(07)║體不可說即是清淨。體無分別即是無垢。離言寂默即無處所。
T19n0997_p0541b28(00)║真諦清淨法性無垢真實之際即無處所。
T19n0997_p0541b29(01)║知蘊清淨知界本性即是無垢。
T19n0997_p0541c01(06)║知入遠離即無處所。
T19n0997_p0541c02(15)║知於過去盡智清淨知於未來無生之智即是無垢。知於現在法界住處即無處所。
T19n0997_p0541c03(00)║有如是等清淨無垢無處所義。
T19n0997_p0541c04(05)║皆悉入於一所證中。言所證者即是寂靜。
T19n0997_p0541c05(06)║寂靜者即是寂滅。寂滅者即是親證。親證者即是無相。
T19n0997_p0541c06(02)║無相者即勝義諦。勝義諦者即虛空相。
T19n0997_p0541c07(04)║如虛空相則菩提相亦復如是。
T19n0997_p0541c08(09)║如菩提相一切法相亦復如是。如一切法一切眾生亦復如是。
T19n0997_p0541c09(02)║如諸眾生一切佛剎亦復如是。
T19n0997_p0541c10(07)║如一切剎大般涅槃亦復如是。是故我說一切諸法即涅槃相。
T19n0997_p0541c11(00)║此為究竟實際之相無對之相。
T19n0997_p0541c12(05)║無始清淨本來無垢。從本已來無有處所。
T19n0997_p0541c13(06)║如來如是於如是等種種色相見無色相。
T19n0997_p0541c14(07)║故於諸法現等正覺。等正覺已遍觀十方。見諸眾生住不清淨。
T19n0997_p0541c15(00)║起於垢穢執著處所。
T19n0997_p0541c16(09)║便於眾生普皆發起遊戲大悲。以善方便欲轉法輪。
T19n0997_p0541c17(06)║而念梵王未來誠請。
T19n0997_p0541c18(00)║爾時尸葉大梵天王知佛所念。
T19n0997_p0541c19(04)║與梵眷屬八十億天。前後圍繞。於梵宮沒現如來前。
T19n0997_p0541c20(00)║頂禮佛足而白佛言。唯願世尊轉於法輪。
T19n0997_p0541c21(00)║唯願善逝轉於法輪。即說偈言。
T19n0997_p0541c22(00)║ 如來所證最寂靜 清淨無垢妙光明
T19n0997_p0541c23(00)║ 不可宣說無名言 佛淨智慧方窮究
T19n0997_p0541c24(00)║ 為此經於多億劫 難行苦行靡不經
T19n0997_p0541c25(00)║ 無始癡愛我隨眠 顛倒眾生令覺悟
T19n0997_p0541c26(00)║ 此會眾生多善利 昔於佛所已修因
T19n0997_p0541c27(00)║ 唯願廣開甘露門 轉最勝輪利含識
T19n0997_p0541c28(00)║ 彼當覺悟最上法 摧破魔軍無有餘
T19n0997_p0541c29(00)║ 引導邪徑諸眾生 令住如來真正道
T19n0997_p0542a01(00)║ 如來大悲為最上 為利一切不思議
T19n0997_p0542a02(00)║ 我今勸請天人師 轉於最上微妙法
T19n0997_p0542a03(00)║ 如拘留孫佛所轉 亦如拘那含牟尼
T19n0997_p0542a04(00)║ 迦葉善逝轉法輪 今請世尊如是轉
T19n0997_p0542a05(00)║ 譬如大雲降甘雨 藥草卉木皆發生
T19n0997_p0542a06(00)║ 願佛興大慈悲雲 遍降難思妙法雨
T19n0997_p0542a07(00)║ 如來初生師子吼 誓普解脫諸有情
T19n0997_p0542a08(00)║ 願澍法水應其時 以滿人天深渴仰
T19n0997_p0542a09(00)║善男子尸葉梵王說偈請已。
T19n0997_p0542a10(06)║我於爾時受梵王請。不捨如來遊戲大悲。
T19n0997_p0542a11(07)║於波羅奈城仙人墮處施鹿林中。最初轉於無上法輪。
T19n0997_p0542a12(03)║若沙門若婆羅門若天魔梵一切世間所不能轉。
T19n0997_p0542a13(01)║轉法輪時其無常聲。普聞三千大千世界。
T19n0997_p0542a14(02)║時阿若憍陳如最初聞法悟解得果。
T19n0997_p0542a15(05)║我於爾時而說偈言。
T19n0997_p0542a16(00)║ 不可說甚深 勝義無文字
T19n0997_p0542a17(00)║ 我說非無果 陳如初悟解
T19n0997_p0542a18(00)║善男子我轉法輪時。復有無量無數眾生。
T19n0997_p0542a19(01)║皆於如來遊戲大悲而得調伏。
T19n0997_p0542a20(06)║復有無量無數眾生發菩提心。
T19n0997_p0542a21(11)║是故如來於諸眾生大悲常轉。
T19n0997_p0542a22(00)║善男子是為如來具足圓滿十六大悲。
T19n0997_p0542a23(02)║常住其中不假功用任運恒轉。
T19n0997_p0542a24(07)║為一眾生經恒沙劫。於大地獄具受眾苦。
T19n0997_p0542a25(08)║而此眾生或有調伏或未調伏。要令調伏置於如來正法之中。
T19n0997_p0542a26(01)║如為一眾生為一切眾生悉亦如是。
T19n0997_p0542a27(04)║如是經於無量劫中。受地獄苦無有疲厭。
T19n0997_p0542a28(05)║大悲之心亦無減少。是故如來於諸眾生。
T19n0997_p0542a29(06)║大悲深重不可思議。二乘之悲如割皮膚。
T19n0997_p0542b01(07)║菩薩悲心如割脂肉。如來大悲深徹骨髓。
T19n0997_p0542b02(08)║又復隨順佛智是聲聞悲。勸諸眾生發菩提心是菩薩悲。
T19n0997_p0542b03(03)║授當佛記是如來悲。因慈心起是聲聞悲。
T19n0997_p0542b04(04)║因化眾生是菩薩悲。因於究竟成熟眾生是佛大悲。
T19n0997_p0542b05(01)║求斷生死是聲聞悲。
T19n0997_p0542b06(10)║運度眾生至於彼岸是菩薩悲。
T19n0997_p0542b07(15)║普能度脫一切生死一切煩惱至於彼岸是佛大悲。是故當知如來大悲最為尊勝。
T19n0997_p0542b08(00)║為欲調伏諸眾生故。或經一劫或復百劫。
T19n0997_p0542b09(01)║或百千劫久住於世。不入究竟無餘涅槃。
T19n0997_p0542b10(00)║善男子乃往久遠過阿僧祇劫。
T19n0997_p0542b11(05)║爾時有佛出現於世。
T19n0997_p0542b12(14)║名栴檀舍多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。世界名有香。劫名最勝香。
T19n0997_p0542b13(03)║佛壽十六八萬四千歲。
T19n0997_p0542b14(11)║聲聞弟子其數十六八萬四千之所集會。彼如來身諸毛孔中恒流妙香。
T19n0997_p0542b15(00)║遍滿三千大千世界。一切普熏無諸穢惡。
T19n0997_p0542b16(01)║垣墻舍宅樹木山河。種種色相無不皆香。
T19n0997_p0542b17(02)║故此世界名為有香。其中眾生遇斯香者。
T19n0997_p0542b18(03)║三業清淨具足眾善。捨家修道深入四禪。
T19n0997_p0542b19(04)║此世界中一萬如來相續出現。皆同一號名栴檀舍。
T19n0997_p0542b20(01)║是故此劫名最勝香。
T19n0997_p0542b21(10)║栴檀舍如來作佛事已涅槃時至。復以出過一切人天淨妙天眼。
T19n0997_p0542b22(02)║遍觀眾生何等眾生餘佛調伏。
T19n0997_p0542b23(07)║何等眾生我當調伏。乃見非想非非想天有一眾生。
T19n0997_p0542b24(04)║過去世中曾種善根。樂聞大乘心得清淨我應調伏。
T19n0997_p0542b25(01)║而此眾生尚經八萬四千劫住彼天中。
T19n0997_p0542b26(03)║過是已後方從天下。生於人間未知五欲。
T19n0997_p0542b27(04)║聞讚大乘便發阿耨多羅三藐三菩提心。
T19n0997_p0542b28(05)║於大菩提永不退轉。爾時栴檀舍如來。
T19n0997_p0542b29(07)║方便大悲遍觀察已告諸比丘。我於今夜當入涅槃。
T19n0997_p0542c01(04)║便入大悲憐愍三昧。入三昧已示現涅槃。
T19n0997_p0542c02(05)║佛滅度後分布舍利。十方人天恭敬供養。
T19n0997_p0542c03(06)║正法住世八萬四千歲。利益安樂無量眾生。
T19n0997_p0542c04(06)║純以正法一味化人。無復像法流行於世。
T19n0997_p0542c05(07)║彼佛世尊雖示涅槃。以其大悲憐愍三昧神通力持。
T19n0997_p0542c06(04)║復住於世八萬四千劫。隱相好身世無能睹。
T19n0997_p0542c07(04)║過於八萬四千劫已。彼一眾生住非想者。
T19n0997_p0542c08(05)║方生人中大豪貴家。年始八歲。
T19n0997_p0542c09(10)║時彼如來從三昧起至童子家。現相好身住童子前。
T19n0997_p0542c10(07)║唯此童子及萬二千天子。應調伏者得見如來餘無能睹。
T19n0997_p0542c11(02)║時彼如來先為童子發起大乘。
T19n0997_p0542c12(07)║復為演說五欲過患。而告之言善男子。五欲過惡甚可怖畏。
T19n0997_p0542c13(01)║譬如高大五聚毒蛇。隨一毒蛇即便害人。
T19n0997_p0542c14(02)║況於五聚。亦如積集五聚毒藥。
T19n0997_p0542c15(07)║若嘗少分便能害人。況食五聚。是故汝應勿生貪著。
T19n0997_p0542c16(04)║爾時童子聞是語已。觀其舍宅資生之具。
T19n0997_p0542c17(05)║若男若女一切所有。皆如毒蛇深生厭離。
T19n0997_p0542c18(06)║便於阿耨多羅三藐三菩提。發深重心得不退轉。
T19n0997_p0542c19(04)║佛知童子身心澄淨具足眾善。便與授記告諸天子言。
T19n0997_p0542c20(00)║今此童子過七十二阿僧祇劫。
T19n0997_p0542c21(06)║當得阿耨多羅三藐三菩提。
T19n0997_p0542c22(12)║名最勝寶如來應正等覺出現於世。佛授記時餘人不聞。
T19n0997_p0542c23(07)║唯此童子及萬二千天子。堪住法器皆悉得聞。
T19n0997_p0542c24(06)║時諸天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T19n0997_p0542c25(07)║作是願言彼最勝寶如來若成佛時。我等當生彼佛國土。
T19n0997_p0542c26(02)║時栴檀舍如來告諸天子當得往生。
T19n0997_p0542c27(05)║彼最勝寶如來皆當與汝授阿耨多羅三藐三菩提記。
T19n0997_p0542c28(01)║爾時栴檀舍如來。與彼菩薩授記別已。
T19n0997_p0542c29(02)║然後究竟入於涅槃。一切人天供養舍利。
T19n0997_p0543a01(03)║善男子以是義故。一切如來大悲深重具足圓滿。
T19n0997_p0543a02(01)║非諸聲聞緣覺境界。善男子如是法門。
T19n0997_p0543a03(03)║能令汝等佛種不斷。若有眾生聞此法門。
T19n0997_p0543a04(04)║受持讀誦書寫解說。乃至一字一句一偈所得善根。
T19n0997_p0543a05(01)║未入涅槃相續不斷。何以故因不斷故。
T19n0997_p0543a06(03)║如來於此眾會之中。說是大悲深法門時。
T19n0997_p0543a07(04)║有一恒河沙數眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T19n0997_p0543a08(02)║二恒河沙菩薩得隨順忍。
T19n0997_p0543a09(09)║三恒河沙菩薩得於如來十六大悲。及一切佛灌頂法忍。
T19n0997_p0543a10(04)║爾時一切大眾聞此法門。
T19n0997_p0543a11(11)║踊躍歡喜清涼悅澤傾竭身心。合掌向佛而白佛言。
T19n0997_p0543a12(08)║善哉如來善哉善逝快說斯義。即以人天種種供具以申供養。
T19n0997_p0543a13(01)║或以種種妙寶瓔珞。或以種種上妙衣服。
T19n0997_p0543a14(02)║或以種種珍膳飲食。或以法服幢幡傘蓋。
T19n0997_p0543a15(03)║持如是等種種供具。恭敬尊重供養於佛。
T19n0997_p0543a16(00)║守護國界主陀羅尼經卷第四
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