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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 945《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T19n0945_p0119c04(32)║大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第四(一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行)
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T19n0945_p0119c06(00)║ 唐天竺沙門般剌蜜帝譯
T19n0945_p0119c07(00)║爾時富樓那彌多羅尼子。
T19n0945_p0119c08(07)║在大眾中即從座起。偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言。
T19n0945_p0119c09(00)║大威德世尊善為眾生。敷演如來第一義諦。
T19n0945_p0119c10(00)║世尊常推說法人中我為第一。
T19n0945_p0119c11(05)║今聞如來微妙法音。猶如聾人逾百步外聆於蚊蚋。
T19n0945_p0119c12(02)║本所不見何況得聞。佛雖宣明令我除惑。
T19n0945_p0119c13(03)║今猶未詳斯義究竟無疑惑地。世尊如阿難輩。
T19n0945_p0119c14(02)║雖則開悟習漏未除。我等會中登無漏者。
T19n0945_p0119c15(03)║雖盡諸漏今聞如來所說法音。尚紆疑悔。
T19n0945_p0119c16(04)║世尊若復世間一切根塵陰處界等。
T19n0945_p0119c17(07)║皆如來藏清淨本然。云何忽生山河大地。
T19n0945_p0119c18(08)║諸有為相次第遷流終而復始。又如來說地水火風本性圓融。
T19n0945_p0119c19(01)║周遍法界湛然常住。世尊若地性遍云何容水。
T19n0945_p0119c20(00)║水性周遍火則不生復云何明。
T19n0945_p0119c21(05)║水火二性俱遍虛空不相陵滅。世尊地性障礙空性虛通。
T19n0945_p0119c22(00)║云何二俱周遍法界。而我不知是義攸往。
T19n0945_p0119c23(01)║惟願如來宣流大慈。開我迷雲及諸大眾。
T19n0945_p0119c24(02)║作是語已五體投地。欽渴如來無上慈誨。
T19n0945_p0119c25(00)║爾時世尊告富樓那。及諸會中。
T19n0945_p0119c26(05)║漏盡無學諸阿羅漢。如來今日普為此會。
T19n0945_p0119c27(06)║宣勝義中真勝義性。令汝會中定性聲聞。
T19n0945_p0119c28(07)║及諸一切未得二空。迴向上乘阿羅漢等。皆獲一乘寂滅場地。
T19n0945_p0119c29(00)║真阿練若正修行處。汝今諦聽當為汝說。
T19n0945_p0120a01(01)║富樓那等欽佛法音默然承聽。
T19n0945_p0120a02(00)║佛言富樓那。如汝所言清淨本然。
T19n0945_p0120a03(04)║云何忽生山河大地。
T19n0945_p0120a04(13)║汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。富樓那言唯然世尊。
T19n0945_p0120a05(06)║我常聞佛宣說斯義。佛言汝稱覺明為復性明稱名為覺。
T19n0945_p0120a06(01)║為覺不明稱為明覺。
T19n0945_p0120a07(10)║富樓那言若此不明名為覺者則無無明。佛言若無所明則無明覺。
T19n0945_p0120a08(01)║有所非覺無所非明。無明又非覺湛明性。
T19n0945_p0120a09(02)║性覺必明妄為明覺。覺非所明因明立所。
T19n0945_p0120a10(03)║所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。
T19n0945_p0120a11(04)║異彼所異因異立同。同異發明。因此復立無同無異。
T19n0945_p0120a12(01)║如是擾亂相待生勞。勞久發塵自相渾濁。
T19n0945_p0120a13(02)║由是引起塵勞煩惱。起為世界靜成虛空。
T19n0945_p0120a14(03)║虛空為同世界為異。彼無同異真有為法。
T19n0945_p0120a15(04)║覺明空昧相待成搖。故有風輪執持世界。
T19n0945_p0120a16(05)║因空生搖堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。
T19n0945_p0120a17(06)║故有金輪保持國土。堅覺寶成搖明風出。風金相摩。
T19n0945_p0120a18(02)║故有火光為變化性。寶明生潤火光上蒸。
T19n0945_p0120a19(03)║故有水輪含十方界。火騰水降交發立堅。
T19n0945_p0120a20(04)║濕為巨海乾為洲潬。以是義故彼大海中火光常起。
T19n0945_p0120a21(01)║彼洲潬中江河常注。水勢劣火結為高山。
T19n0945_p0120a22(02)║是故山石擊則成炎融則成水。
T19n0945_p0120a23(07)║土勢劣水抽為草木。是故林藪遇燒成土因絞成水。
T19n0945_p0120a24(04)║交妄發生遞相為種。以是因緣世界相續。
T19n0945_p0120a25(00)║復次富樓那明妄非他覺明為咎。
T19n0945_p0120a26(04)║所妄既立明理不踰。以是因緣聽不出聲見不超色。
T19n0945_p0120a27(01)║色香味觸六妄成就。由是分開見覺聞知。
T19n0945_p0120a28(02)║同業相纏合離成化。見明色發明見想成。
T19n0945_p0120a29(03)║異見成憎同想成愛。流愛為種納想為胎。
T19n0945_p0120b01(04)║交遘發生吸引同業。故有因緣生羯囉藍遏蒱曇等。
T19n0945_p0120b02(01)║胎卵濕化隨其所應。卵唯想生胎因情有。
T19n0945_p0120b03(02)║濕以合感化以離應。情想合離更相變易。
T19n0945_p0120b04(03)║所有受業逐其飛沈。以是因緣眾生相續。
T19n0945_p0120b05(00)║富樓那想愛同結愛不能離。
T19n0945_p0120b06(06)║則諸世間父母子孫相生不斷。是等則以欲貪為本。
T19n0945_p0120b07(03)║貪愛同滋貪不能止。則諸世間卵化濕胎。
T19n0945_p0120b08(04)║隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本。
T19n0945_p0120b09(05)║以人食羊羊死為人人死為羊。如是乃至十生之類。
T19n0945_p0120b10(02)║死死生生互來相噉。惡業俱生窮未來際。
T19n0945_p0120b11(03)║是等則以盜貪為本。汝負我命我還債汝。
T19n0945_p0120b12(04)║以是因緣經百千劫常在生死。汝愛我心我憐汝色。
T19n0945_p0120b13(01)║以是因緣經百千劫常在纏縛。
T19n0945_p0120b14(06)║唯殺盜婬三為根本。以是因緣業果相續。
T19n0945_p0120b15(07)║富樓那如是三種顛倒相續。皆是覺明明了知性。
T19n0945_p0120b16(05)║因了發相從妄見生。山河大地諸有為相次第遷流。
T19n0945_p0120b17(02)║因此虛妄終而復始。
T19n0945_p0120b18(11)║富樓那言若此妙覺本妙覺明。與如來心不增不減。
T19n0945_p0120b19(08)║無狀忽生山河大地諸有為相。如來今得妙空明覺。
T19n0945_p0120b20(05)║山河大地有為習漏何當復生。
T19n0945_p0120b21(00)║佛告富樓那譬如迷人。於一聚落惑南為北。
T19n0945_p0120b22(00)║此迷為復因迷而有因悟所出。
T19n0945_p0120b23(05)║富樓那言如是迷人。亦不因迷又不因悟。
T19n0945_p0120b24(06)║何以故迷本無根云何因迷。悟非生迷云何因悟。
T19n0945_p0120b25(04)║佛言彼之迷人正在迷時。倏有悟人指示令悟。
T19n0945_p0120b26(03)║富樓那於意云何。此人縱迷。於此聚落更生迷不。
T19n0945_p0120b27(01)║不也世尊。富樓那十方如來亦復如是。
T19n0945_p0120b28(03)║此迷無本性畢竟空。昔本無迷似有迷覺。
T19n0945_p0120b29(04)║覺迷迷滅覺不生迷。亦如翳人見空中花。
T19n0945_p0120c01(05)║翳病若除華於空滅。忽有愚人。
T19n0945_p0120c02(10)║於彼空花所滅空地待花更生。汝觀是人為愚為慧。
T19n0945_p0120c03(07)║富樓那言空元無花妄見生滅。見花滅空已是顛倒。
T19n0945_p0120c04(04)║敕令更出斯實狂癡。云何更名如是狂人為愚為慧。
T19n0945_p0120c05(01)║佛言如汝所解云何問言。諸佛如來妙覺明空。
T19n0945_p0120c06(00)║何當更出山河大地。又如金礦雜於精金。
T19n0945_p0120c07(01)║其金一純更不成雜。如木成灰不重為木。
T19n0945_p0120c08(02)║諸佛如來菩提涅槃亦復如是。
T19n0945_p0120c09(00)║富樓那又汝問言。
T19n0945_p0120c10(10)║地水火風本性圓融周遍法界。疑水火性不相陵滅。
T19n0945_p0120c11(07)║又徵虛空及諸大地。俱遍法界不合相容。
T19n0945_p0120c12(08)║富樓那譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發揮。所以者何。
T19n0945_p0120c13(02)║富樓那彼太虛空日照則明。雲屯則暗風搖則動。
T19n0945_p0120c14(00)║霽澄則清氣凝則濁。土積成霾水澄成映。
T19n0945_p0120c15(01)║於意云何如是殊方諸有為相。
T19n0945_p0120c16(06)║為因彼生為復空有。若彼所生。富樓那且日照時既是日明。
T19n0945_p0120c17(00)║十方世界同為日色。云何空中更見圓日。
T19n0945_p0120c18(01)║若是空明空應自照。
T19n0945_p0120c19(10)║云何中宵雲霧之時不生光耀。當知是明非日非空不異空日。
T19n0945_p0120c20(03)║觀相元妄無可指陳。猶邀空花結為空果。
T19n0945_p0120c21(04)║云何詰其相陵滅義。觀性元真唯妙覺明。
T19n0945_p0120c22(05)║妙覺明心先非水火。云何復問不相容者。
T19n0945_p0120c23(06)║真妙覺明亦復如是。汝以空明則有空現。
T19n0945_p0120c24(07)║地水火風各各發明則各各現。若俱發明則有俱現。云何俱現。
T19n0945_p0120c25(00)║富樓那如一水中現於日影。
T19n0945_p0120c26(06)║兩人同觀水中之日。東西各行則各有日。
T19n0945_p0120c27(07)║隨二人去一東一西。先無准的不應難言。此日是一云何各行。
T19n0945_p0120c28(00)║各日既雙云何現一。宛轉虛妄無可憑據。
T19n0945_p0120c29(00)║富樓那汝以色空。相傾相奪於如來藏。
T19n0945_p0121a01(02)║而如來藏隨為色空周遍法界。
T19n0945_p0121a02(07)║是故於中風動空澄日明雲暗。眾生迷悶背覺合塵。
T19n0945_p0121a03(04)║故發塵勞有世間相。我以妙明不滅不生合如來藏。
T19n0945_p0121a04(01)║而如來藏唯妙覺明圓照法界。
T19n0945_p0121a05(06)║是故於中一為無量無量為一小中現大大中現小。
T19n0945_p0121a06(03)║不動道場遍十方界。身含十方無盡虛空。
T19n0945_p0121a07(03)║於一毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。
T19n0945_p0121a08(04)║滅塵合覺故發真如妙覺明性。而如來藏本妙圓心。
T19n0945_p0121a09(01)║非心非空。非地非水非風非火。
T19n0945_p0121a10(06)║非眼非耳鼻舌身意。非色非聲香味觸法。
T19n0945_p0121a11(07)║非眼識界如是乃至非意識界。非明無明明無明盡。
T19n0945_p0121a12(04)║如是乃至非老非死非老死盡。非苦非集非滅非道。
T19n0945_p0121a13(01)║非智非得非檀那非尸羅。
T19n0945_p0121a14(08)║非毘梨耶非羼提非禪那。非缽剌若非波羅蜜多。
T19n0945_p0121a15(06)║如是乃至非怛闥阿竭。非阿羅訶三耶三菩。
T19n0945_p0121a16(06)║非大涅槃非常非樂非我非淨。以是俱非世出世故。
T19n0945_p0121a17(03)║即如來藏元明心妙。即心即空。即地即水即風即火。
T19n0945_p0121a18(00)║即眼即耳鼻舌身意。即色即聲香味觸法。
T19n0945_p0121a19(01)║即眼識界如是乃至即意識界。
T19n0945_p0121a20(06)║即明無明明無明盡。如是乃至即老即死即老死盡。
T19n0945_p0121a21(03)║即苦即集即滅即道。即智即得即檀那即尸羅。
T19n0945_p0121a22(02)║即毘梨耶即羼提即禪那。即缽剌若即波羅蜜多。
T19n0945_p0121a23(00)║如是乃至即怛闥阿竭。即阿羅訶三耶三菩。
T19n0945_p0121a24(00)║即大涅槃即常即樂即我即淨。
T19n0945_p0121a25(05)║以是即俱世出世故。即如來藏妙明心元。
T19n0945_p0121a26(06)║離即離非是即非即。如何世間三有眾生。
T19n0945_p0121a27(07)║及出世間聲聞緣覺。以所知心測度如來無上菩提。
T19n0945_p0121a28(04)║用世語言入佛知見。譬如琴瑟箜篌琵琶雖有妙音。
T19n0945_p0121a29(01)║若無妙指終不能發。汝與眾生亦復如是。
T19n0945_p0121b01(02)║寶覺真心各各圓滿。如我按指海印發光。
T19n0945_p0121b02(03)║汝暫舉心塵勞先起。
T19n0945_p0121b03(12)║由不勤求無上覺道愛念小乘得少為足。
T19n0945_p0121b04(00)║富樓那言我與如來寶覺圓明。
T19n0945_p0121b05(05)║真妙淨心無二圓滿。而我昔遭無始妄想久在輪迴。
T19n0945_p0121b06(02)║今得聖乘猶未究竟。
T19n0945_p0121b07(11)║世尊諸妄一切圓滅獨妙真常。敢問如來一切眾生何因有妄。
T19n0945_p0121b08(04)║自蔽妙明受此淪溺。佛告富樓那汝雖除疑餘惑未盡。
T19n0945_p0121b09(00)║吾以世間現前諸事。今復問汝汝豈不聞。
T19n0945_p0121b10(01)║室羅城中演若達多。忽於晨朝以鏡照面。
T19n0945_p0121b11(02)║愛鏡中頭眉目可見。瞋責己頭不見面目。
T19n0945_p0121b12(03)║以為魑魅無狀狂走。於意云何。
T19n0945_p0121b13(07)║此人何因無故狂走。
T19n0945_p0121b14(00)║富樓那言是人心狂更無他故。
T19n0945_p0121b15(05)║佛言妙覺明圓本圓明妙。既稱為妄云何有因。
T19n0945_p0121b16(04)║若有所因云何名妄。自諸妄想展轉相因。
T19n0945_p0121b17(05)║從迷積迷以歷塵劫。雖佛發明猶不能返。
T19n0945_p0121b18(06)║如是迷因因迷自有。識迷無因妄無所依。
T19n0945_p0121b19(07)║尚無有生欲何為滅。得菩提者如寤時人。說夢中事心縱精明。
T19n0945_p0121b20(00)║欲何因緣取夢中物。況復無因本無所有。
T19n0945_p0121b21(01)║如彼城中演若達多。豈有因緣自怖頭走。
T19n0945_p0121b22(02)║忽然狂歇頭非外得。縱未歇狂亦何遺失。
T19n0945_p0121b23(03)║富樓那妄性如是因何為在。汝但不隨分別世間。
T19n0945_p0121b24(01)║業果眾生三種相續。三緣斷故三因不生。
T19n0945_p0121b25(02)║則汝心中演若達多。狂性自歇。歇即菩提。
T19n0945_p0121b26(02)║勝淨明心本周法界。
T19n0945_p0121b27(11)║不從人得何藉劬勞肯綮修證。
T19n0945_p0121b28(00)║譬如有人於自衣中。繫如意珠不自覺知。
T19n0945_p0121b29(01)║窮露他方乞食馳走。雖實貧窮珠不曾失。
T19n0945_p0121c01(02)║忽有智者指示其珠。所願從心致大饒富。
T19n0945_p0121c02(03)║方悟神珠非從外得。
T19n0945_p0121c03(00)║即時阿難在大眾中。頂禮佛足起立白佛。
T19n0945_p0121c04(01)║世尊現說殺盜婬業。三緣斷故三因不生。
T19n0945_p0121c05(02)║心中達多狂性自歇。歇即菩提不從人得。
T19n0945_p0121c06(03)║斯則因緣皎然明白。云何如來頓棄因緣。
T19n0945_p0121c07(04)║我從因緣心得開悟。
T19n0945_p0121c08(13)║世尊此義何獨我等年少有學聲聞。今此會中大目犍連。
T19n0945_p0121c09(07)║及舍利弗須菩提等。從老梵志聞佛因緣。發心開悟得成無漏。
T19n0945_p0121c10(00)║今說菩提不從因緣。則王舍城拘舍梨等。
T19n0945_p0121c11(01)║所說自然成第一義。惟垂大悲開發迷悶。
T19n0945_p0121c12(00)║佛告阿難即如城中演若達多。
T19n0945_p0121c13(05)║狂性因緣若得滅除。則不狂性自然而出。
T19n0945_p0121c14(06)║因緣自然理窮於是。
T19n0945_p0121c15(15)║阿難演若達多頭本自然本自其然無然非自。何因緣故怖頭狂走。
T19n0945_p0121c16(06)║若自然頭因緣故狂。何不自然因緣故失。
T19n0945_p0121c17(07)║本頭不失狂怖妄出。曾無變易何藉因緣。本狂自然本有狂怖。
T19n0945_p0121c18(00)║未狂之際狂何所潛。
T19n0945_p0121c19(09)║不狂自然頭本無妄何為狂走。若悟本頭識知狂走。
T19n0945_p0121c20(06)║因緣自然俱為戲論。是故我言三緣斷故即菩提心。
T19n0945_p0121c21(03)║菩提心生生滅心滅。此但生滅。滅生俱盡無功用道。
T19n0945_p0121c22(00)║若有自然。如是則明自然心生。
T19n0945_p0121c23(05)║生滅心滅此亦生滅。無生滅者名為自然。
T19n0945_p0121c24(06)║猶如世間諸相雜和。成一體者名和合性。
T19n0945_p0121c25(07)║非和合者稱本然性。本然非然和合非合。合然俱離離合俱非。
T19n0945_p0121c26(00)║此句方名無戲論法。菩提涅槃尚在遙遠。
T19n0945_p0121c27(01)║非汝歷劫辛勤修證。雖復憶持十方如來。
T19n0945_p0121c28(02)║十二部經清淨妙理。如恒河沙秖益戲論。
T19n0945_p0121c29(03)║汝雖談說因緣自然決定明了。人間稱汝多聞第一。
T19n0945_p0122a01(00)║以此積劫多聞熏習。不能免離摩登伽難。
T19n0945_p0122a02(01)║何因待我佛頂神咒。
T19n0945_p0122a03(10)║摩登伽心婬火頓歇得阿那含。於我法中成精進林。
T19n0945_p0122a04(07)║愛河乾枯令汝解脫。是故阿難汝雖歷劫。憶持如來祕密妙嚴。
T19n0945_p0122a05(00)║不如一日修無漏業。遠離世間憎愛二苦。
T19n0945_p0122a06(01)║如摩登伽宿為婬女。由神咒力鎖其愛欲。
T19n0945_p0122a07(02)║法中今名性比丘尼。
T19n0945_p0122a08(11)║與羅[目*侯]羅母耶輸陀羅同悟宿因。知歷世因貪愛為苦。
T19n0945_p0122a09(07)║一念薰修無漏善故。或得出纏或蒙授記。
T19n0945_p0122a10(08)║如何自欺尚留觀聽阿難及諸大眾聞佛示誨。
T19n0945_p0122a11(07)║疑惑銷除心悟實相。身意輕安得未曾有。重復悲淚頂禮佛足。
T19n0945_p0122a12(00)║長跪合掌而白佛言。
T19n0945_p0122a13(09)║無上大悲清淨寶王善開我心。能以如是種種因緣方便提獎。
T19n0945_p0122a14(02)║引諸沈冥出於苦海。
T19n0945_p0122a15(11)║世尊我今雖承如是法音知如來藏。妙覺明心遍十方界。
T19n0945_p0122a16(06)║含育如來十方國土。清淨寶嚴妙覺王剎。
T19n0945_p0122a17(07)║如來復責多聞無功不逮修習。我今猶如旅泊之人。
T19n0945_p0122a18(04)║忽蒙天王賜以華屋。雖獲大宅要因門入。
T19n0945_p0122a19(04)║唯願如來不捨大悲。示我在會諸蒙暗者。
T19n0945_p0122a20(05)║捐捨小乘必獲如來。無餘涅槃本發心路。
T19n0945_p0122a21(06)║令有學者從何攝伏疇昔攀緣。得陀羅尼入佛知見。
T19n0945_p0122a22(03)║作是語已五體投地。在會一心佇佛慈旨。
T19n0945_p0122a23(00)║爾時世尊哀愍會中緣覺聲聞。
T19n0945_p0122a24(05)║於菩提心未自在者。及為當來佛滅度後。
T19n0945_p0122a25(06)║末法眾生發菩薩心。開無上乘妙修行路。
T19n0945_p0122a26(07)║宣示阿難及諸大眾。汝等決定發菩提心。
T19n0945_p0122a27(08)║於佛如來妙三摩提不生疲惓。應當先明發覺初心二決定義。
T19n0945_p0122a28(01)║云何初心二義決定。
T19n0945_p0122a29(10)║阿難第一義者汝等若欲捐捨聲聞。修菩薩乘入佛知見。
T19n0945_p0122b01(05)║應當審觀因地發心。與果地覺為同為異。阿難若於因地。
T19n0945_p0122b02(00)║以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。
T19n0945_p0122b03(01)║無有是處。以是義故汝當照明諸器世間。
T19n0945_p0122b04(02)║可作之法皆從變滅。阿難汝觀世間。
T19n0945_p0122b05(05)║可作之法誰為不壞。然終不聞爛壞虛空。
T19n0945_p0122b06(06)║何以故空非可作。由是始終無壞滅故。
T19n0945_p0122b07(08)║則汝身中堅相為地潤濕為水。煖觸為火動搖為風。
T19n0945_p0122b08(05)║由此四纏分汝湛圓妙覺明心。為視為聽為覺為察。
T19n0945_p0122b09(02)║從始入終五疊渾濁。云何為濁。
T19n0945_p0122b10(07)║阿難譬如清水清潔本然。即彼塵土灰沙之倫。
T19n0945_p0122b11(06)║本質留礙二體法爾性不相循。
T19n0945_p0122b12(11)║有世間人取彼土塵投於淨水。土失留礙水亡清潔。容貌汩然明之為濁。
T19n0945_p0122b13(00)║汝濁五重亦復如是。
T19n0945_p0122b14(09)║阿難汝見虛空遍十方界空見不分。有空無體有見無覺相織妄成。
T19n0945_p0122b15(00)║是第一重名為劫濁。汝身現摶四大為體。
T19n0945_p0122b16(01)║見聞覺知壅令留礙。
T19n0945_p0122b17(10)║水火風土旋令覺知相織妄成。是第二重名為見濁。
T19n0945_p0122b18(07)║又汝心中憶識誦習。性發知見容現六塵。
T19n0945_p0122b19(08)║離塵無相離覺無性相織妄成。是第三重名煩惱濁。
T19n0945_p0122b20(05)║又汝朝夕生滅不停。知見每欲留於世間。
T19n0945_p0122b21(06)║業運每常遷於國土。相織妄成是第四重名眾生濁。
T19n0945_p0122b22(03)║汝等見聞元無異性。眾塵隔越無狀異生。
T19n0945_p0122b23(04)║性中相知用中相背。同異失準相織妄成。
T19n0945_p0122b24(05)║是第五重名為命濁。阿難汝今欲令見聞覺知。
T19n0945_p0122b25(04)║遠契如來常樂我淨。應當先擇死生根本。
T19n0945_p0122b26(05)║依不生滅圓湛性成。以湛旋其虛妄滅生。
T19n0945_p0122b27(06)║伏還元覺得元明覺。無生滅性為因地心。
T19n0945_p0122b28(07)║然後圓成果地修證。如澄濁水貯於淨器。
T19n0945_p0122b29(08)║靜深不動沙土自沈清水現前。名為初伏客塵煩惱。
T19n0945_p0122c01(05)║去泥純水名為永斷根本無明。
T19n0945_p0122c02(10)║明相精純一切變現不為煩惱。皆合涅槃清淨妙德。
T19n0945_p0122c03(00)║第二義者。汝等必欲發菩提心。
T19n0945_p0122c04(05)║於菩薩乘生大勇猛。決定棄捐諸有為相。
T19n0945_p0122c05(06)║應當審詳煩惱根本。此無始來發業潤生誰作誰受。
T19n0945_p0122c06(03)║阿難汝修菩提。若不審觀煩惱根本。
T19n0945_p0122c07(06)║則不能知虛妄根塵。何處顛倒處尚不知。
T19n0945_p0122c08(07)║云何降伏取如來位。阿難汝觀世間解結之人。
T19n0945_p0122c09(06)║不見所結云何知解。不聞虛空被汝墮裂。
T19n0945_p0122c10(07)║何以故空無相形無結解故。則汝現前眼耳鼻舌及與身心。
T19n0945_p0122c11(01)║六為賊媒自劫家寶。
T19n0945_p0122c12(10)║由此無始眾生世界生纏縛故。於器世間不能超越。
T19n0945_p0122c13(07)║阿難云何名為眾生世界。世為遷流界為方位。
T19n0945_p0122c14(06)║汝今當知東西南北。東南西南東北西北上下為界。
T19n0945_p0122c15(03)║過去未來現在為世。位方有十流數有三。
T19n0945_p0122c16(04)║一切眾生織妄相成。身中貿遷世界相涉。而此界性。
T19n0945_p0122c17(01)║設雖十方定位可明。世間秖目東西南北。
T19n0945_p0122c18(02)║上下無位中無定方。四數必明與世相涉。
T19n0945_p0122c19(03)║三四四三宛轉十二。流變三疊一十百千。
T19n0945_p0122c20(04)║總括始終六根之中。各各功德有千二百。
T19n0945_p0122c21(05)║阿難汝復於中克定優劣。如眼觀見後暗前明。
T19n0945_p0122c22(04)║前方全明後方全暗。左右傍觀三分之二。
T19n0945_p0122c23(04)║統論所作功德不全。三分言功一分無德。
T19n0945_p0122c24(05)║當知眼唯八百功德。如耳周聽十方無遺。
T19n0945_p0122c25(06)║動若邇遙諍無邊際。當知耳根圓滿一千二百功德。
T19n0945_p0122c26(03)║如鼻嗅聞通出入息。有出有入而闕中交。
T19n0945_p0122c27(04)║驗於耳根三分闕一。當知鼻唯八百功德。
T19n0945_p0122c28(05)║如舌宣揚盡諸世間出世間智。言有方分理無窮盡。
T19n0945_p0122c29(02)║當知舌根圓滿一千二百功德。
T19n0945_p0123a01(07)║如身覺觸識於違順。合時能覺離中不知。離一合雙。
T19n0945_p0123a02(03)║驗於舌根三分闕一。當知身唯八百功德。
T19n0945_p0123a03(04)║如意默容十方三世。一切世間出世間法。
T19n0945_p0123a04(05)║惟聖與凡無不苞容盡其涯際。
T19n0945_p0123a05(10)║當知意根圓滿一千二百功德。阿難汝今欲逆生死欲流。
T19n0945_p0123a06(05)║返窮流根至不生滅。當驗此等六受用根。
T19n0945_p0123a07(06)║誰合誰離誰深誰淺。誰為圓通誰不圓滿。
T19n0945_p0123a08(07)║若能於此悟圓通根。逆彼無始織妄業流。
T19n0945_p0123a09(08)║得循圓通與不圓根日劫相倍。我今備顯六湛圓明。
T19n0945_p0123a10(05)║本所功德數量如是。隨汝詳擇其可入者。
T19n0945_p0123a11(06)║吾當發明令汝增進。十方如來於十八界。
T19n0945_p0123a12(07)║一一修行皆得圓滿無上菩提。於其中間亦無優劣。
T19n0945_p0123a13(04)║但汝下劣未能於中圓自在慧。故我宣揚。
T19n0945_p0123a14(05)║令汝但於一門深入。入一無妄。彼六知根一時清淨。
T19n0945_p0123a15(00)║阿難白佛言世尊。云何逆流深入一門。
T19n0945_p0123a16(02)║能令六根一時清淨。
T19n0945_p0123a17(00)║佛告阿難汝今已得須陀洹果。
T19n0945_p0123a18(05)║已滅三界眾生世間見所斷惑。
T19n0945_p0123a19(10)║然猶未知根中積生無始虛習。彼習要因修所斷得。
T19n0945_p0123a20(07)║何況此中生住異滅分劑頭數。今汝且觀現前六根為一為六。
T19n0945_p0123a21(00)║阿難若言一者。耳何不見目何不聞。
T19n0945_p0123a22(03)║頭奚不履足奚無語。若此六根決定成六。
T19n0945_p0123a23(04)║如我今會與汝宣揚微妙法門。汝之六根誰來領受。
T19n0945_p0123a24(01)║阿難言我用耳聞。佛言汝耳自聞何關身口。
T19n0945_p0123a25(01)║口來問義身起欽承。
T19n0945_p0123a26(10)║是故應知非一終六非六終一。終不汝根元一元六。
T19n0945_p0123a27(07)║阿難當知是根非一非六。由無始來顛倒淪替。
T19n0945_p0123a28(06)║故於圓湛一六義生。汝須陀洹雖得六銷猶未亡一。
T19n0945_p0123a29(03)║如太虛空參合群器。由器形異名之異空。
T19n0945_p0123b01(04)║除器觀空說空為一。彼太虛空云何為汝成同不同。
T19n0945_p0123b02(01)║何況更名是一非一。
T19n0945_p0123b03(10)║則汝了知六受用根亦復如是。由明暗等二種相形。
T19n0945_p0123b04(07)║於妙圓中粘湛發見。見精映色結色成根。根元目為清淨四大。
T19n0945_p0123b05(00)║因名眼體如蒲萄朵。浮根四塵流逸奔色。
T19n0945_p0123b06(01)║由動靜等二種相擊。於妙圓中粘湛發聽。
T19n0945_p0123b07(02)║聽精映聲卷聲成根。根元目為清淨四大。
T19n0945_p0123b08(03)║因名耳體如新卷葉。浮根四塵流逸奔聲。
T19n0945_p0123b09(04)║由通塞等二種相發。於妙圓中粘湛發嗅。
T19n0945_p0123b10(04)║嗅精映香納香成根。根元目為清淨四大。
T19n0945_p0123b11(05)║因名鼻體如雙垂爪。浮根四塵流逸奔香。
T19n0945_p0123b12(06)║由恬變等二種相參。於妙圓中粘湛發嘗。
T19n0945_p0123b13(07)║嘗精映味絞味成根。根元目為清淨四大。因名舌體如初偃月。
T19n0945_p0123b14(00)║浮根四塵流逸奔味。由離合等二種相摩。
T19n0945_p0123b15(01)║於妙圓中粘湛發覺。覺精映觸搏觸成根。
T19n0945_p0123b16(01)║根元目為清淨四大。因名身體如腰鼓顙。
T19n0945_p0123b17(02)║浮根四塵流逸奔觸。由生滅等二種相續。
T19n0945_p0123b18(03)║於妙圓中粘湛發知。知精映法覽法成根。
T19n0945_p0123b19(03)║根元目為清淨四大。因名意思如幽室見。
T19n0945_p0123b20(04)║浮根四塵流逸奔法。阿難如是六根。
T19n0945_p0123b21(07)║由彼覺明有明明覺。失彼精了粘妄發光。
T19n0945_p0123b22(07)║是以汝今離暗離明無有見體。離動離靜元無聽質。
T19n0945_p0123b23(04)║無通無塞嗅性不生。非變非恬嘗無所出。
T19n0945_p0123b24(05)║不離不合覺觸本無。無滅無生了知安寄。
T19n0945_p0123b25(06)║汝但不循動靜合離恬變通塞生滅暗明。
T19n0945_p0123b26(07)║如是十二諸有為相。隨拔一根脫粘內伏。
T19n0945_p0123b27(07)║伏歸元真發本明耀。耀性發明。諸餘五粘應拔圓脫。
T19n0945_p0123b28(03)║不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。
T19n0945_p0123b29(04)║由是六根互相為用。阿難汝豈不知。
T19n0945_p0123c01(07)║今此會中阿那律陀無目而見。跋難陀龍無耳而聽。
T19n0945_p0123c02(03)║殑伽神女非鼻聞香。驕梵缽提異舌知味。
T19n0945_p0123c03(04)║舜若多神無身有觸。如來光中映令暫現。
T19n0945_p0123c04(05)║既為風質其體元無。諸滅盡定得寂聲聞。
T19n0945_p0123c05(06)║如此會中摩訶迦葉。久滅意根圓明了知不因心念。
T19n0945_p0123c06(03)║阿難今汝諸根若圓拔已內瑩發光。
T19n0945_p0123c07(06)║如是浮塵及器世間。諸變化相如湯銷冰。
T19n0945_p0123c08(07)║應念化成無上知覺。阿難如彼世人聚見於眼。
T19n0945_p0123c09(06)║若令急合暗相現前。六根黯然頭足相類。
T19n0945_p0123c10(07)║彼人以手循體外繞彼雖不見。頭足一辯知覺是同。
T19n0945_p0123c11(03)║緣見因明暗成無見不明自發。則諸暗相永不能昏。
T19n0945_p0123c12(00)║根塵既銷云何覺明不成圓妙。
T19n0945_p0123c13(00)║阿難白佛言世尊。如佛說言。
T19n0945_p0123c14(06)║因地覺心欲求常住。要與果位名目相應。
T19n0945_p0123c15(07)║
T19n0945_p0123c16(25)║世尊如果位中菩提涅槃真如佛性菴摩羅識空如來藏大圓鏡智。是七種名稱謂雖別。清淨圓滿體性堅凝。
T19n0945_p0123c17(00)║如金剛王常住不壞。若此見聽離於暗明。
T19n0945_p0123c18(01)║動靜通塞畢竟無體。
T19n0945_p0123c19(10)║猶如念心離於前塵本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因。
T19n0945_p0123c20(03)║欲獲如來七常住果。世尊若離明暗見畢竟空。
T19n0945_p0123c21(02)║如無前塵念自性滅。進退循環微細推求。
T19n0945_p0123c22(03)║本無我心及我心所。將誰立因求無上覺。
T19n0945_p0123c23(04)║如來先說湛精圓常。違越誠言終成戲論。
T19n0945_p0123c24(05)║云何如來真實語者。惟垂大慈開我蒙吝。
T19n0945_p0123c25(00)║佛告阿難汝學多聞未盡諸漏。
T19n0945_p0123c26(05)║心中徒知顛倒所因。真倒現前實未能識。
T19n0945_p0123c27(06)║恐汝誠心猶未信伏。吾今試將塵俗諸事當除汝疑。
T19n0945_p0123c28(03)║即時如來敕羅[目*侯]羅擊鍾一聲。問阿難言汝今聞不。
T19n0945_p0123c29(00)║阿難大眾俱言我聞。鍾歇無聲。
T19n0945_p0124a01(05)║佛又問言汝今聞不。阿難大眾俱言不聞。
T19n0945_p0124a02(06)║時羅[目*侯]羅又擊一聲。佛又問言汝今聞不。
T19n0945_p0124a03(07)║阿難大眾又言俱聞。佛問阿難汝云何聞云何不聞。
T19n0945_p0124a04(04)║阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則我得聞。
T19n0945_p0124a05(05)║擊久聲銷音響雙絕則名無聞。如來又敕羅[目*侯]擊鍾。
T19n0945_p0124a06(02)║問阿難言爾今聲不。阿難言聲。
T19n0945_p0124a07(06)║少選聲銷佛又問言。爾今聲不。阿難大眾答言無聲。
T19n0945_p0124a08(03)║有頃羅[目*侯]更來撞鍾。佛又問言爾今聲不。
T19n0945_p0124a09(04)║阿難大眾俱言有聲。佛問阿難汝云何聲云何無聲。
T19n0945_p0124a10(01)║阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則名有聲。
T19n0945_p0124a11(02)║擊久聲銷音響雙絕則名無聲。
T19n0945_p0124a12(07)║佛語阿難及諸大眾。汝今云何自語矯亂。大眾阿難俱時問佛。
T19n0945_p0124a13(00)║我今云何名為矯亂。
T19n0945_p0124a14(09)║佛言我問汝聞汝則言聞。又問汝聲汝則言聲。
T19n0945_p0124a15(07)║惟聞與聲報答無定。如是云何不名矯亂。
T19n0945_p0124a16(08)║阿難聲銷無響汝說無聞。若實無聞聞性已滅同于枯木。
T19n0945_p0124a17(03)║鍾聲更擊汝云何知。知有知無自是聲塵。
T19n0945_p0124a18(04)║或無或有豈彼聞性為汝有無。聞實云無誰知無者。
T19n0945_p0124a19(01)║是故阿難聲於聞中自有生滅。
T19n0945_p0124a20(06)║非為汝聞聲生聲滅。令汝聞性為有為無。
T19n0945_p0124a21(07)║汝尚顛倒惑聲為聞。何怪昏迷以常為斷。終不應言離諸動靜。
T19n0945_p0124a22(00)║閉塞開通說聞無性。
T19n0945_p0124a23(09)║如重睡人眠熟床枕其家有人於彼睡時擣練舂米。
T19n0945_p0124a24(06)║其人夢中聞舂擣聲。別作他物。或為擊鼓。或復撞鍾。
T19n0945_p0124a25(02)║即於夢時自怪其鍾為木石響。
T19n0945_p0124a26(07)║於時忽寤遄知杵音。自告家人我正夢時。惑此舂音將為鼓響。
T19n0945_p0124a27(00)║阿難是人夢中。豈憶靜搖開閉通塞。
T19n0945_p0124a28(03)║其形雖寐聞性不昏。縱汝形銷命光遷謝。
T19n0945_p0124a29(04)║此性云何為汝銷滅。以諸眾生從無始來。
T19n0945_p0124b01(05)║循諸色聲逐念流轉。曾不開悟性淨妙常。
T19n0945_p0124b02(06)║不循所常逐諸生滅。由是生生雜染流轉。
T19n0945_p0124b03(07)║若棄生滅守於真常常光現前。塵根識心應時銷落。
T19n0945_p0124b04(04)║想相為塵識情為垢二俱遠離。則汝法眼應時清明。
T19n0945_p0124b05(01)║云何不成無上知覺。
T19n0945_p0124b06(00)║大佛頂萬行首楞嚴經卷第四
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