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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 945《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 945 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T19n0945_p0110a13(32)║大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第二(一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行)
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T19n0945_p0110a15(00)║ 唐天竺沙門般剌蜜帝譯
T19n0945_p0110a16(00)║爾時阿難及諸大眾。聞佛示誨身心泰然。
T19n0945_p0110a17(01)║念無始來失卻本心。妄認緣塵分別影事。
T19n0945_p0110a18(02)║今日開悟如失乳兒忽遇慈母。合掌禮佛。
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T19n0945_p0110a20(21)║願聞如來顯出身心真妄虛實現前生滅與不生滅二發明性。
T19n0945_p0110a21(00)║波斯匿王起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。
T19n0945_p0110a22(01)║見迦旃延毘羅胝子。
T19n0945_p0110a23(10)║咸言此身死後斷滅名為涅槃。我雖值佛今猶狐疑。
T19n0945_p0110a24(07)║云何發揮證知此心不生滅地。令此大眾諸有漏者咸皆願聞。
T19n0945_p0110a25(00)║佛告大王汝身現存今復問汝。
T19n0945_p0110a26(05)║汝此肉身為同金剛常住不朽。為復變壞。
T19n0945_p0110a27(06)║世尊我今此身終從變滅。
T19n0945_p0110a28(00)║佛言大王汝未曾滅云何知滅。
T19n0945_p0110a29(05)║世尊我此無常變壞之身。雖未曾滅我觀現前。
T19n0945_p0110b01(04)║念念遷謝新新不住。如火成灰漸漸銷殞。殞亡不息。
T19n0945_p0110b02(01)║決知此身當從滅盡。
T19n0945_p0110b03(00)║佛言如是大王。汝今生齡已從衰老。
T19n0945_p0110b04(03)║顏貌何如童子之時。世尊我昔孩孺膚腠潤澤。
T19n0945_p0110b05(02)║年至長成血氣充滿。而今頹齡迫於衰耄。
T19n0945_p0110b06(03)║形色枯悴精神昏昧。髮白面皺逮將不久。
T19n0945_p0110b07(04)║如何見比充盛之時。
T19n0945_p0110b08(00)║佛言大王汝之形容應不頓朽。
T19n0945_p0110b09(05)║王言世尊變化密移我誠不覺。寒暑遷流漸至於此。
T19n0945_p0110b10(02)║何以故我年二十雖號年少。顏貌已老初十年時。
T19n0945_p0110b11(00)║三十之年又衰二十。于今六十又過于二。
T19n0945_p0110b12(01)║觀五十時宛然強壯。世尊我見密移雖此殂落。
T19n0945_p0110b13(00)║其間流易且限十年。若復令我微細思惟。
T19n0945_p0110b14(01)║其變寧唯一紀二紀實為年變。
T19n0945_p0110b15(06)║豈唯年變亦兼月化。何直月化兼又日遷。
T19n0945_p0110b16(07)║沈思諦觀剎那剎那。念念之間不得停住。
T19n0945_p0110b17(07)║故知我身終從變滅。
T19n0945_p0110b18(00)║佛言大王汝見變化遷改不停。
T19n0945_p0110b19(05)║悟知汝滅亦於滅時。知汝身中有不滅耶。
T19n0945_p0110b20(06)║波斯匿王合掌白佛我實不知。佛言我今示汝不生滅性。
T19n0945_p0110b21(01)║大王汝年幾時見恒河水。
T19n0945_p0110b22(08)║王言我生三歲慈母攜我。謁耆婆天經過此流。
T19n0945_p0110b23(07)║爾時即知是恒河水。佛言大王如汝所說。二十之時衰於十歲。
T19n0945_p0110b24(00)║乃至六十日月歲時念念遷變。
T19n0945_p0110b25(05)║則汝三歲見此河時。至年十三其水云何。
T19n0945_p0110b26(06)║王言如三歲時宛然無異。乃至于今年六十二亦無有異。
T19n0945_p0110b27(01)║佛言汝今自傷髮白面皺。其面必定皺於童年。
T19n0945_p0110b28(00)║則汝今時觀此恒河。
T19n0945_p0110b29(09)║與昔童時觀河之見有童耄不。王言不也世尊。
T19n0945_p0110c01(08)║佛言大王汝面雖皺而此見精性未曾皺。皺者為變不皺非變。
T19n0945_p0110c02(01)║變者受滅彼不變者元無生滅。
T19n0945_p0110c03(06)║云何於中受汝生死。而猶引彼末伽梨等。
T19n0945_p0110c04(07)║都言此身死後全滅。王聞是言信知身後捨生趣生。
T19n0945_p0110c05(04)║與諸大眾踊躍歡喜得未曾有。阿難即從座起禮佛。
T19n0945_p0110c06(01)║合掌長跪白佛世尊。若此見聞必不生滅。
T19n0945_p0110c07(02)║云何世尊名我等輩。遺失真性顛倒行事。
T19n0945_p0110c08(03)║願興慈悲洗我塵垢。
T19n0945_p0110c09(00)║即時如來垂金色臂。輪手下指示阿難言。
T19n0945_p0110c10(01)║汝今見我母陀羅手為正為倒。
T19n0945_p0110c11(06)║阿難言世間眾生以此為倒。而我不知誰正誰倒。
T19n0945_p0110c12(04)║佛告阿難若世間人以此為倒。即世間人將何為正。
T19n0945_p0110c13(01)║阿難言如來豎臂兜羅綿手。
T19n0945_p0110c14(07)║上指於空則名為正。佛即豎臂告阿難言。若此顛倒首尾相換。
T19n0945_p0110c15(00)║諸世間人一倍瞻視。則知汝身與諸如來。
T19n0945_p0110c16(01)║清淨法身比類發明。如來之身名正遍知。
T19n0945_p0110c17(02)║汝等之身號性顛倒。隨汝諦觀汝身佛身。
T19n0945_p0110c18(03)║稱顛倒者名字何處號為顛倒。
T19n0945_p0110c19(00)║于時阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛目精不瞬。
T19n0945_p0110c20(01)║不知身心顛倒所在。
T19n0945_p0110c21(10)║佛興慈悲哀愍阿難及諸大眾。發海潮音遍告同會。
T19n0945_p0110c22(07)║諸善男子我常說言。色心諸緣及心所使諸所緣法唯心所現。
T19n0945_p0110c23(00)║汝身汝心皆是妙明真精妙心中所現物。
T19n0945_p0110c24(01)║云何汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。
T19n0945_p0110c25(02)║認悟中迷晦昧為空。空晦暗中結暗為色。
T19n0945_p0110c26(03)║色雜妄想想相為身。聚緣內搖趣外奔逸。
T19n0945_p0110c27(04)║昏擾擾相以為心性。一迷為心。決定惑為色身之內。
T19n0945_p0110c28(01)║不知色身外泊山河虛空大地。
T19n0945_p0110c29(06)║咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。
T19n0945_p0111a01(07)║棄之唯認一浮漚體。目為全潮窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。
T19n0945_p0111a02(00)║如我垂手等無差別。如來說為可憐愍者。
T19n0945_p0111a03(00)║阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手而白佛言。
T19n0945_p0111a04(01)║我雖承佛如是妙音。
T19n0945_p0111a05(10)║悟妙明心元所圓滿常住心地。而我悟佛現說法音。
T19n0945_p0111a06(07)║現以緣心允所瞻仰。徒獲此心未敢認為本元心地。
T19n0945_p0111a07(04)║願佛哀愍宣示圓音。拔我疑根歸無上道。
T19n0945_p0111a08(00)║佛告阿難汝等尚以緣心聽法。
T19n0945_p0111a09(05)║此法亦緣非得法性。如人以手指月示人。
T19n0945_p0111a10(06)║彼人因指當應看月。若復觀指以為月體。
T19n0945_p0111a11(07)║此人豈唯亡失月輪亦亡其指。何以故。以所標指為明月故。
T19n0945_p0111a12(01)║豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。
T19n0945_p0111a13(03)║即以指體為月明性。明暗二性無所了故。
T19n0945_p0111a14(04)║汝亦如是若以分別我說法音為汝心者。
T19n0945_p0111a15(05)║此心自應離分別音有分別性。譬如有客寄宿旅亭。
T19n0945_p0111a16(02)║暫止便去終不常住。
T19n0945_p0111a17(11)║而掌亭人都無所去名為亭主。此亦如是若真。汝心則無所去。
T19n0945_p0111a18(04)║云何離聲無分別性。斯則豈唯聲分別心。
T19n0945_p0111a19(05)║分別我容離諸色相無分別性。
T19n0945_p0111a20(10)║如是乃至分別都無非色非空。
T19n0945_p0111a21(15)║拘舍離等昧為冥諦離諸法緣無分別性。則汝心性各有所還云何為主。
T19n0945_p0111a22(00)║阿難言若我心性各有所還。
T19n0945_p0111a23(06)║則如來說妙明元心云何無還。惟垂哀愍為我宣說。
T19n0945_p0111a24(00)║佛告阿難且汝見我見精明元。
T19n0945_p0111a25(05)║此見雖非妙精明心。如第二月非是月影。
T19n0945_p0111a26(06)║汝應諦聽今當示汝無所還地。阿難此大講堂洞開東方。
T19n0945_p0111a27(01)║日輪昇天則有明耀。
T19n0945_p0111a28(09)║中夜黑月雲霧晦暝則復昏暗。戶牖之隙則復見通。
T19n0945_p0111a29(06)║牆宇之間則復觀擁。分別之處則復見緣。
T19n0945_p0111b01(07)║頑虛之中遍是空性。鬱[土*孛]之象則紆昏塵。
T19n0945_p0111b02(07)║澄霽歛氛又觀清淨。阿難汝咸看此諸變化相。
T19n0945_p0111b03(06)║吾今各還本所因處。云何本因。阿難此諸變化明還日輪。
T19n0945_p0111b04(01)║何以故。無日不明明因屬日。
T19n0945_p0111b05(07)║是故還日暗還黑月。通還戶牖擁還牆宇。緣還分別頑虛還空。
T19n0945_p0111b06(00)║鬱[土*孛]還塵清明還霽。
T19n0945_p0111b07(09)║則諸世間一切所有不出斯類。汝見八種見精明性當欲誰還。
T19n0945_p0111b08(02)║何以故。若還於明。則不明時無復見暗。
T19n0945_p0111b09(04)║雖明暗等種種差別見無差別。諸可還者自然非汝。
T19n0945_p0111b10(01)║不汝還者非汝而誰。則知汝心本妙明淨。
T19n0945_p0111b11(02)║汝自迷悶喪本受輪。於生死中常被漂溺。
T19n0945_p0111b12(03)║是故如來名可憐愍。
T19n0945_p0111b13(00)║阿難言我雖識此見性無還。
T19n0945_p0111b14(06)║云何得知是我真性。
T19n0945_p0111b15(00)║佛告阿難吾今問汝。今汝未得無漏清淨。
T19n0945_p0111b16(01)║承佛神力見於初禪得無障礙。
T19n0945_p0111b17(06)║而阿那律見閻浮提。如觀掌中菴摩羅果。
T19n0945_p0111b18(07)║諸菩薩等見百千界。十方如來窮盡微塵清淨國土無所不矚。
T19n0945_p0111b19(00)║眾生洞視不過分寸。
T19n0945_p0111b20(09)║阿難且吾與汝觀四天王所住宮殿。中間遍覽水陸空行。
T19n0945_p0111b21(04)║雖有昏明種種形像。無非前塵分別留礙。
T19n0945_p0111b22(05)║汝應於此分別自他。今吾將汝擇於見中。
T19n0945_p0111b23(05)║誰是我體誰為物象。阿難極汝見源。從日月宮是物非汝。
T19n0945_p0111b24(00)║至七金山周遍諦觀。雖種種光亦物非汝。
T19n0945_p0111b25(01)║漸漸更觀雲騰鳥飛。風動塵起樹木山川。
T19n0945_p0111b26(02)║草芥人畜咸物非汝。阿難是諸近遠諸有物性。
T19n0945_p0111b27(01)║雖復差殊同汝見精清淨所矚。
T19n0945_p0111b28(06)║則諸物類自有差別見性無殊。此精妙明誠汝見性。
T19n0945_p0111b29(03)║若見是物則汝亦可見吾之見。若同見者名為見吾。
T19n0945_p0111c01(00)║吾不見時何不見吾不見之處。
T19n0945_p0111c02(05)║若見不見自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。
T19n0945_p0111c03(02)║自然非物云何非汝。又則汝今見物之時。
T19n0945_p0111c04(03)║汝既見物物亦見汝。體性紛雜則汝與我。
T19n0945_p0111c05(04)║并諸世間不成安立。阿難若汝見時是汝非我。
T19n0945_p0111c06(03)║見性周遍非汝而誰。云何自疑汝之真性。
T19n0945_p0111c07(04)║性汝不真取我求實。
T19n0945_p0111c08(00)║阿難白佛言世尊。若此見性必我非餘。
T19n0945_p0111c09(02)║我與如來觀四天王勝藏寶殿居日月宮。
T19n0945_p0111c10(03)║此見周圓遍娑婆國。退歸精舍只見伽藍。
T19n0945_p0111c11(04)║清心戶堂但瞻簷廡。世尊此見如是。
T19n0945_p0111c12(07)║其體本來周遍一界。今在室中唯滿一室。為復此見縮大為小。
T19n0945_p0111c13(00)║為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯義所在。
T19n0945_p0111c14(01)║願垂弘慈為我敷演。
T19n0945_p0111c15(00)║佛告阿難一切世間大小內外。
T19n0945_p0111c16(05)║諸所事業各屬前塵。不應說言見有舒縮。
T19n0945_p0111c17(06)║譬如方器中見方空。吾復問汝此方器中所見方空。
T19n0945_p0111c18(03)║為復定方為不定方。若定方者別安圓器空應不圓。
T19n0945_p0111c19(00)║若不定者在方器中應無方空。
T19n0945_p0111c20(05)║汝言不知斯義所在。義性如是云何為在。
T19n0945_p0111c21(06)║阿難若復欲令入無方圓。但除器方空體無方。
T19n0945_p0111c22(05)║不應說言更除虛空方相所在。若如汝問入室之時。
T19n0945_p0111c23(02)║縮見令小仰觀日時。汝豈挽見齊於日面。
T19n0945_p0111c24(03)║若築牆宇能夾見斷。穿為小竇寧無竇跡。
T19n0945_p0111c25(03)║是義不然。一切眾生從無始來迷己為物。
T19n0945_p0111c26(04)║失於本心為物所轉。故於是中觀大觀小。
T19n0945_p0111c27(05)║若能轉物則同如來。身心圓明不動道場。
T19n0945_p0111c28(06)║於一毛端遍能含受十方國土。
T19n0945_p0111c29(00)║阿難白佛言世尊。若此見精必我妙性。
T19n0945_p0112a01(02)║令此妙性現在我前。見必我真。
T19n0945_p0112a02(07)║我今身心復是何物。而今身心分別有實。
T19n0945_p0112a03(07)║彼見無別分辨我身。若實我心令我今見見性實我而身非我。
T19n0945_p0112a04(00)║何殊如來先所難言物能見我。
T19n0945_p0112a05(05)║惟垂大慈開發未悟。
T19n0945_p0112a06(00)║佛告阿難今汝所言。見在汝前是義非實。
T19n0945_p0112a07(01)║若實汝前汝實見者。
T19n0945_p0112a08(10)║則此見精既有方所非無指示。且今與汝坐祇陀林。
T19n0945_p0112a09(07)║遍觀林渠及與殿堂。上至日月前對恒河。汝今於我師子座前。
T19n0945_p0112a10(00)║舉手指陳是種種相。陰者是林明者是日。
T19n0945_p0112a11(01)║礙者是壁通者是空。
T19n0945_p0112a12(10)║如是乃至草樹纖毫大小雖殊。但可有形無不指著。
T19n0945_p0112a13(07)║若必有見現在汝前。汝應以手確實指陳何者是見。
T19n0945_p0112a14(04)║阿難當知若空是見。既已成見何者是空。若物是見。
T19n0945_p0112a15(01)║既已是見何者為物。汝可微細披剝萬象。
T19n0945_p0112a16(02)║析出精明淨妙見元指陳示我。
T19n0945_p0112a17(07)║同彼諸物分明無惑。
T19n0945_p0112a18(00)║阿難言我今於此重閣講堂。
T19n0945_p0112a19(06)║遠洎恒河上觀日月。舉手所指縱目所觀。
T19n0945_p0112a20(07)║指皆是物無是見者。世尊如佛所說。況我有漏初學聲聞。
T19n0945_p0112a21(02)║乃至菩薩亦不能於萬物象前剖出精見。
T19n0945_p0112a22(03)║離一切物別有自性。佛言如是如是。
T19n0945_p0112a23(00)║佛復告阿難。如汝所言無有精見。
T19n0945_p0112a24(04)║離一切物別有自性。則汝所指是物之中無是見者。
T19n0945_p0112a25(01)║今復告汝汝與如來。坐祇陀林更觀林苑。
T19n0945_p0112a26(02)║乃至日月種種象殊。必無見精受汝所指。
T19n0945_p0112a27(03)║汝又發明此諸物中何者非見。
T19n0945_p0112a28(08)║阿難言我實遍見此祇陀林。
T19n0945_p0112a29(14)║不知是中何者非見何以故若樹非見云何見樹。若樹即見復云何樹。
T19n0945_p0112b01(04)║如是乃至若空非見。云何為空。若空即見復云何空。
T19n0945_p0112b02(00)║我又思惟是萬象中。微細發明無非見者。
T19n0945_p0112b03(01)║佛言如是如是。
T19n0945_p0112b04(00)║於是大眾非無學者。
T19n0945_p0112b05(09)║聞佛此言茫然不知是義終始。一時惶悚失其所守。
T19n0945_p0112b06(06)║如來知其魂慮變慴心生憐愍。安慰阿難及諸大眾。
T19n0945_p0112b07(03)║諸善男子無上法王是真實語。如所如說不誑不妄。
T19n0945_p0112b08(00)║非末伽梨四種不死矯亂論議。
T19n0945_p0112b09(05)║汝諦思惟無忝哀慕。
T19n0945_p0112b10(00)║是時文殊師利法王子愍諸四眾。
T19n0945_p0112b11(04)║在大眾中即從座起。頂禮佛足合掌恭敬。
T19n0945_p0112b12(05)║而白佛言世尊。此諸大眾。
T19n0945_p0112b13(12)║不悟如來發明二種精見色空是非是義。世尊若此前緣色空等象。
T19n0945_p0112b14(03)║若是見者應有所指。若非見者應無所矚。
T19n0945_p0112b15(04)║而今不知是義所歸故有驚怖。非是疇昔善根輕尟。
T19n0945_p0112b16(01)║唯願如來大慈發明此諸物象。
T19n0945_p0112b17(06)║與此見精元是何物。於其中間無是非是。
T19n0945_p0112b18(00)║佛告文殊及諸大眾。十方如來及大菩薩。
T19n0945_p0112b19(01)║於其自住三摩地中。見與見緣并所想相。
T19n0945_p0112b20(02)║如虛空花本無所有。
T19n0945_p0112b21(11)║此見及緣元是菩提妙淨明體。云何於中有是非是。文殊吾今問汝。
T19n0945_p0112b22(02)║如汝文殊更有文殊。是文殊者為無文殊。
T19n0945_p0112b23(03)║如是世尊我真文殊無是文殊。
T19n0945_p0112b24(08)║何以故若有是者則二文殊。
T19n0945_p0112b25(14)║然我今日非無文殊於中實無是非二相。佛言此見妙明與諸空塵。
T19n0945_p0112b26(05)║亦復如是本是妙明。無上菩提淨圓真心。
T19n0945_p0112b27(06)║妄為色空及與聞見。如第二月誰為是月又誰非月。
T19n0945_p0112b28(03)║文殊但一月真。中間自無是月非月。
T19n0945_p0112b29(06)║是以汝今觀見與塵。種種發明名為妄想。
T19n0945_p0112c01(07)║不能於中出是非是。由是精真妙覺明性。故能令汝出指非指。
T19n0945_p0112c02(00)║阿難白佛言世尊。
T19n0945_p0112c03(10)║誠如法王所說覺緣遍十方界。湛然常住性非生滅。
T19n0945_p0112c04(06)║與先梵志裟毘迦羅所談冥諦。及投灰等諸外道種。
T19n0945_p0112c05(02)║說有真我遍滿十方。有何差別。
T19n0945_p0112c06(07)║世尊亦曾於楞伽山。為大慧等敷演斯義。彼外道等常說自然。
T19n0945_p0112c07(00)║我說因緣非彼境界。
T19n0945_p0112c08(09)║我今觀此覺性自然非生非滅。遠離一切虛妄顛倒。
T19n0945_p0112c09(06)║似非因緣與彼自然。云何開示不入群邪。
T19n0945_p0112c10(07)║獲真實心妙覺明性。
T19n0945_p0112c11(00)║佛告阿難我今如是開示方便。真實告汝。
T19n0945_p0112c12(01)║汝猶未悟惑為自然。
T19n0945_p0112c13(10)║阿難若必自然自須甄明有自然體。汝且觀此妙。明見中以何為自。
T19n0945_p0112c14(01)║此見為復以明為自以暗為自。
T19n0945_p0112c15(06)║以空為自以塞為自。阿難若明為自應不見暗。
T19n0945_p0112c16(05)║若復以空為自體者應不見塞。
T19n0945_p0112c17(10)║如是乃至諸暗等相以為自者。則於明時見性斷滅云何見明。
T19n0945_p0112c18(00)║阿難言必此妙見性非自然。
T19n0945_p0112c19(06)║我今發明是因緣性。心猶未明諮詢如來。
T19n0945_p0112c20(07)║是義云何合因緣性。佛言汝言因緣吾復問汝。
T19n0945_p0112c21(06)║汝今同見見性現前。此見為復因明有見因暗有見。
T19n0945_p0112c22(03)║因空有見因塞有見。阿難若因明有應不見暗。
T19n0945_p0112c23(02)║如因暗有應不見明。
T19n0945_p0112c24(11)║如是乃至因空因塞同於明暗。復次阿難此見又復緣明有見緣暗有見。
T19n0945_p0112c25(00)║緣空有見緣塞有見。
T19n0945_p0112c26(09)║阿難若緣空有應不見塞。若緣塞有應不見空。
T19n0945_p0112c27(08)║如是乃至緣明緣暗同於空塞當。知如是精覺妙明非因非緣。
T19n0945_p0112c28(01)║亦非自然非不自然。無非不非無是非是。
T19n0945_p0112c29(02)║離一切相即一切法。汝今云何於中措心。
T19n0945_p0113a01(03)║以諸世間戲論名相而得分別。如以手掌撮摩虛空。
T19n0945_p0113a02(00)║只益自勞。虛空云何隨汝執捉。
T19n0945_p0113a03(00)║阿難白佛言世尊。必妙覺性非因非緣。
T19n0945_p0113a04(02)║世尊云何常與比丘。宣說見性具四種緣。
T19n0945_p0113a05(03)║所謂因空因明因心因眼是義云何。
T19n0945_p0113a06(06)║佛言阿難我說世間諸因緣相非第一義。阿難吾復問汝。
T19n0945_p0113a07(01)║諸世間人說我能見。云何名見云何不見。
T19n0945_p0113a08(02)║阿難言世人因於日月燈光。見種種相名之為見。
T19n0945_p0113a09(00)║若復無此三種光明則不能見。
T19n0945_p0113a10(05)║阿難若無明時名不見者。應不見暗。
T19n0945_p0113a11(08)║若必見暗此但無明云何無見。
T19n0945_p0113a12(13)║阿難若在暗時不見明故名為不見。今在明時不見暗相還名不見。
T19n0945_p0113a13(04)║如是二相俱名不見。若復二相自相陵奪。
T19n0945_p0113a14(05)║非汝見性於中暫無。如是則知二俱名見。云何不見。
T19n0945_p0113a15(02)║是故阿難汝今當知。見明之時見非是明。
T19n0945_p0113a16(03)║見暗之時見非是暗。見空之時見非是空。
T19n0945_p0113a17(04)║見塞之時見非是塞。四義成就汝復應知。
T19n0945_p0113a18(05)║見見之時見非是見。見猶離見見不能及。
T19n0945_p0113a19(06)║云何復說因緣自然及和合相。汝等聲聞狹劣無識。
T19n0945_p0113a20(03)║不能通達清淨實相。吾今誨汝當善思惟。
T19n0945_p0113a21(04)║無得疲怠妙菩提路。
T19n0945_p0113a22(00)║阿難白佛言世尊。如佛世尊為我等輩。
T19n0945_p0113a23(02)║宣說因緣及與自然。諸和合相與不和合。
T19n0945_p0113a24(03)║心猶未開。而今更聞見見非見重增迷悶。
T19n0945_p0113a25(04)║伏願弘慈施大慧目。開示我等覺心明淨。
T19n0945_p0113a26(05)║作是語已悲淚頂禮承受聖旨。
T19n0945_p0113a27(00)║爾時世尊憐愍阿難及諸大眾。
T19n0945_p0113a28(05)║將欲敷演大陀羅尼諸三摩提妙修行路。
T19n0945_p0113a29(06)║告阿難言汝雖強記但益多聞。於奢摩他
T19n0945_p0113b01(07)║ 微密觀照心猶未了。汝今諦聽吾今為汝分別開示。
T19n0945_p0113b02(03)║亦令將來諸有漏者獲菩提果。
T19n0945_p0113b03(08)║阿難一切眾生輪迴世間。由二顛倒分別見妄。
T19n0945_p0113b04(07)║當處發生當業輪轉。云何二見。一者眾生別業妄見。
T19n0945_p0113b05(04)║二者眾生同分妄見。
T19n0945_p0113b06(00)║云何名為別業妄見。
T19n0945_p0113b07(09)║阿難如世間人目有赤眚夜見燈光。別有圓影五色重疊。
T19n0945_p0113b08(04)║於意云何此夜燈明所現圓光。為是燈色為當見色。
T19n0945_p0113b09(01)║阿難此若燈色則非眚人何不同見。
T19n0945_p0113b10(04)║而此圓影唯眚之觀。若是見色見已成色。
T19n0945_p0113b11(05)║則彼眚人見圓影者名為何等。
T19n0945_p0113b12(10)║復次阿難若此圓影離燈別有。則合傍觀屏帳几筵有圓影出。
T19n0945_p0113b13(03)║離見別有應非眼矚。云何眚人目見圓影。
T19n0945_p0113b14(04)║是故當知色實在燈見病為影。影見俱眚見眚非病。
T19n0945_p0113b15(01)║終不應言是燈是見。於是中有非燈非見。
T19n0945_p0113b16(02)║如第二月非體非影。何以故第二之觀捏所成故。
T19n0945_p0113b17(00)║諸有智者不應說言此捏根元。
T19n0945_p0113b18(05)║是形非形離見非見。此亦如是目眚所成。
T19n0945_p0113b19(06)║今欲名誰是燈是見。何況分別非燈非見。
T19n0945_p0113b20(00)║云何名為同分妄見。
T19n0945_p0113b21(09)║阿難此閻浮提除大海水。中間平陸有三千洲。正中大洲東西括量。
T19n0945_p0113b22(00)║大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中。
T19n0945_p0113b23(01)║其間或有三兩百國。
T19n0945_p0113b24(10)║或一或二至于三十四十五十。阿難若復此中有一小洲只有兩國。
T19n0945_p0113b25(01)║唯一國人同感惡緣。則彼小洲當土眾生。
T19n0945_p0113b26(02)║睹諸一切不祥境界。或見二日或見兩月。
T19n0945_p0113b27(03)║其中乃至暈蝕珮玦彗勃飛流。
T19n0945_p0113b28(07)║負耳虹蜺種種惡相。但此國見彼國眾生。本所不見亦復不聞。
T19n0945_p0113b29(00)║阿難吾今為汝。以此二事進退合明。
T19n0945_p0113c01(03)║阿難如彼眾生別業妄見。
T19n0945_p0113c02(10)║矚燈光中所現圓影雖現似境。終彼見者目眚所成。
T19n0945_p0113c03(07)║眚即見勞非色所造。然見眚者終無見咎。
T19n0945_p0113c04(08)║例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始見病所成。
T19n0945_p0113c05(01)║見與見緣似現前境。元我覺明見所緣眚。
T19n0945_p0113c06(02)║覺見即眚本覺明心。覺緣非眚覺所覺眚。
T19n0945_p0113c07(03)║覺非眚中此實見見。云何復名覺聞知見。
T19n0945_p0113c08(04)║是故汝今見我及汝并諸世間。十類眾生皆即見眚。
T19n0945_p0113c09(01)║非見眚者彼見真精。性非眚者故不名見。
T19n0945_p0113c10(02)║阿難如彼眾生同分妄見。例彼妄見別業一人。
T19n0945_p0113c11(01)║一病目人同彼一國。彼見圓影眚妄所生。
T19n0945_p0113c12(02)║此眾同分所現不祥。同見業中瘴惡所起。
T19n0945_p0113c13(03)║俱是無始見妄所生。例閻浮提三千洲中。
T19n0945_p0113c14(04)║兼四大海娑婆世界。并洎十方諸有漏國及諸眾生。
T19n0945_p0113c15(01)║同是覺明無漏妙心。見聞覺知虛妄病緣。
T19n0945_p0113c16(02)║和合妄生和合妄死。
T19n0945_p0113c17(11)║若能遠離諸和合緣及不和合。則復滅除諸生死因。圓滿菩提不生滅性。
T19n0945_p0113c18(00)║清淨本心本覺常住。
T19n0945_p0113c19(00)║阿難汝雖先悟本覺妙明。
T19n0945_p0113c20(07)║性非因緣非自然性。而猶未明如是覺元。非和合生及不和合。
T19n0945_p0113c21(00)║阿難吾今復以前塵問汝。
T19n0945_p0113c22(07)║汝今猶以一切世間。妄想和合諸因緣性。而自疑惑。
T19n0945_p0113c23(04)║證菩提心和合起者。則汝今者妙淨見精。
T19n0945_p0113c24(05)║為與明和為與闇和。為與通和為與塞和。
T19n0945_p0113c25(06)║若明和者且汝觀明。當明現前何處雜見。
T19n0945_p0113c26(07)║見相可辨雜何形像。若非見者云何見明。若即見者云何見見。
T19n0945_p0113c27(00)║必見圓滿何處和明。若明圓滿不合見和。
T19n0945_p0113c28(01)║見必異明雜則失彼性明名字。
T19n0945_p0113c29(06)║雜失明性和明非義。彼暗與通及諸群塞亦復如是。
T19n0945_p0114a01(00)║復次阿難又汝今者妙淨見精。
T19n0945_p0114a02(05)║為與明合為與暗合。為與通合為與塞合。
T19n0945_p0114a03(06)║若明合者至於暗時明相已滅。
T19n0945_p0114a04(11)║此見即不與諸暗合云何見暗。若見暗時不與暗合。與明合者應非見明。
T19n0945_p0114a05(00)║既不見明云何明合。了明非暗彼暗與通。
T19n0945_p0114a06(01)║及諸群塞亦復如是。
T19n0945_p0114a07(00)║阿難白佛言世尊。如我思惟此妙覺元。
T19n0945_p0114a08(02)║與諸緣塵及心念慮非和合耶。
T19n0945_p0114a09(07)║佛言汝今又言覺非和合。吾復問汝此妙見精非和合者。
T19n0945_p0114a10(02)║為非明和為非暗和。為非通和為非塞和。
T19n0945_p0114a11(03)║若非明和則見與明必有邊畔。
T19n0945_p0114a12(08)║汝且諦觀何處是明何處是見。在見在明自何為畔。
T19n0945_p0114a13(05)║阿難若明際中必無見者則不相及。自不知其明相所在。
T19n0945_p0114a14(00)║畔云何成。彼暗與通及諸群塞亦復如是。
T19n0945_p0114a15(00)║又妙見精非和合者。為非明合為非暗合。
T19n0945_p0114a16(01)║為非通合為非塞合。
T19n0945_p0114a17(10)║若非明合則見與明性相乖角。如耳與明了不相觸見。
T19n0945_p0114a18(06)║且不知明相所在。云何甄明合非合理。
T19n0945_p0114a19(08)║彼暗與通及諸群塞亦復如是。
T19n0945_p0114a20(13)║阿難汝猶未明一切浮塵諸幻化相。當處出生隨處滅盡幻妄稱相。
T19n0945_p0114a21(04)║其性真為妙覺明體。如是乃至五陰六入。
T19n0945_p0114a22(05)║從十二處至十八界。因緣和合虛妄有生。
T19n0945_p0114a23(06)║因緣別離虛妄名滅。殊不能知生滅去來。
T19n0945_p0114a24(07)║本如來藏常住妙明。不動周圓妙真如性。性真常中求於去來。
T19n0945_p0114a25(00)║迷悟死生了無所得。
T19n0945_p0114a26(00)║阿難云何五陰本如來藏妙真如性。
T19n0945_p0114a27(03)║阿難譬如有人。以清淨目觀晴明空。
T19n0945_p0114a28(06)║唯一精虛迥無所有。其人無故不動目睛。
T19n0945_p0114a29(07)║瞪以發勞則於虛空別見狂花。復有一切狂亂非相。
T19n0945_p0114b01(04)║色陰當知亦復如是。阿難是諸狂花。
T19n0945_p0114b02(07)║非從空來非從目出。如是阿難若空來者。既從空來還從空入。
T19n0945_p0114b03(00)║若有出入即非虛空。
T19n0945_p0114b04(09)║空若非空自不容其花相起滅。如阿難體不容阿難。
T19n0945_p0114b05(06)║若目出者既從目出還從目入。
T19n0945_p0114b06(11)║即此花性從目出故當合有見。若有見者去既花空旋合見眼。
T19n0945_p0114b07(04)║若無見者出既翳空旋當翳眼。又見花時目應無翳。
T19n0945_p0114b08(01)║云何晴空號清明眼。是故當知色陰虛妄。
T19n0945_p0114b09(02)║本非因緣非自然性。阿難譬如有人。
T19n0945_p0114b10(05)║手足宴安百骸調適。忽如忘生性無違順。
T19n0945_p0114b11(06)║其人無故以二手掌於空相摩。
T19n0945_p0114b12(11)║於二手中妄生澀滑冷熱諸相。受陰當知亦復如是。阿難是諸幻觸。
T19n0945_p0114b13(02)║不從空來不從掌出。如是阿難若空來者。
T19n0945_p0114b14(03)║既能觸掌何不觸身。不應虛空選擇來觸。
T19n0945_p0114b15(04)║若從掌出應非待合。又掌出故。合則掌知離即觸入。
T19n0945_p0114b16(00)║臂腕骨髓應亦覺知入時蹤跡。
T19n0945_p0114b17(05)║必有覺心知出知入。自有一物身中往來。
T19n0945_p0114b18(06)║何待合知要名為觸。是故當知受陰虛妄。
T19n0945_p0114b19(07)║本非因緣非自然性。
T19n0945_p0114b20(00)║阿難譬如有人。談說醋梅口中水出。
T19n0945_p0114b21(02)║思踏懸崖足心酸澀。想陰當知亦復如是。
T19n0945_p0114b22(03)║阿難如是醋說。不從梅生非從口入。
T19n0945_p0114b23(06)║如是阿難若梅生者。梅合自談何待人說。
T19n0945_p0114b24(07)║若從口入自合口聞何須待耳。若獨耳聞此水何不耳中而出。
T19n0945_p0114b25(00)║想踏懸崖與說相類。是故當知想陰虛妄。
T19n0945_p0114b26(01)║本非因緣非自然性。
T19n0945_p0114b27(00)║阿難譬如暴流波浪。
T19n0945_p0114b28(09)║相續前際後際不相踰越。行陰當知亦復如是。阿難如是流性。
T19n0945_p0114b29(02)║不因空生不因水有。亦非水性非離空水。
T19n0945_p0114c01(03)║如是阿難若因空生。則諸十方無盡虛空成無盡流。
T19n0945_p0114c02(00)║世界自然俱受淪溺。若因水有。
T19n0945_p0114c03(05)║則此暴流性應非水。有所有相今應現在。
T19n0945_p0114c04(05)║若即水性則澄清時應非水體。若離空水。
T19n0945_p0114c05(06)║空非有外水外無流。是故當知行陰虛妄。
T19n0945_p0114c06(07)║本非因緣非自然性。
T19n0945_p0114c07(00)║阿難譬如有人取頻伽瓶。
T19n0945_p0114c08(07)║塞其兩孔滿中擎空。千里遠行用餉他國。識陰當知亦復如是。
T19n0945_p0114c09(00)║阿難如是虛空。非彼方來非此方入。
T19n0945_p0114c10(03)║如是阿難若彼方來。則本瓶中既貯空去。
T19n0945_p0114c11(04)║於本瓶地應少虛空。
T19n0945_p0114c12(13)║若此方入開孔倒瓶應見空出是故當知識陰虛妄。本非因緣非自然性。
T19n0945_p0114c13(00)║大佛頂萬行首楞嚴經卷第二
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