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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十八冊 No. 895a《蘇婆呼童子請問經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 18, No. 895a 蘇婆呼童子請問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T18n0895ap0725a17(00)║蘇婆呼童子請問經卷中
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T18n0895ap0725a19(00)║ 唐天竺三藏輸波迦羅奉 制譯
T18n0895ap0725a20(00)║ 分別成就相分品第五
T18n0895ap0725a21(00)║復次蘇婆呼童子。時彼行者於諸障難。
T18n0895ap0725a22(02)║得解脫已。身心清淨無諸垢穢。
T18n0895ap0725a23(07)║譬如明月而埋於雲。雲除散滅麗乎光天。於虛空中朗然顯現。
T18n0895ap0725a24(00)║念誦人所修種種功德。
T18n0895ap0725a25(08)║除斷毘那夜迦所作障難。悉皆消滅。亦復如是。
T18n0895ap0725a26(07)║所持真言悉得成就。譬如種子因地及時并雨溉灌。潤澤調順。
T18n0895ap0725a27(00)║得好風雨。然後芽生乃至成熟。
T18n0895ap0725a28(05)║然其種子若在倉中。芽尚不生況復枝葉及花果實。
T18n0895ap0725a29(02)║持誦真言不依法則。及不供養。已不清淨故。
T18n0895ap0725b01(01)║真言字句或有加減。聲相不正。
T18n0895ap0725b02(06)║不獲廣大諸妙悉地。亦復如是。譬如興雲下雨。
T18n0895ap0725b03(05)║隨眾生福而下多少。持誦之人所施功勞。
T18n0895ap0725b04(06)║獲得成就亦復如是。若有行者。於清淨處。
T18n0895ap0725b05(07)║依時及節所制之法。所犯罪者漸漸消滅。福聚圓滿。
T18n0895ap0725b06(04)║能獲真言霑及成就。若罪不滅功德不圓。不依法則。
T18n0895ap0725b07(01)║真言不成翻此應知。復次蘇婆呼童子。
T18n0895ap0725b08(03)║其念誦人中間所有闕犯。或有間斷。
T18n0895ap0725b09(06)║棄本所誦別持餘明。自所持者授與他人。
T18n0895ap0725b10(07)║念誦遍數雖滿不成。復更應須每日三時如法供養。
T18n0895ap0725b11(04)║念誦數滿一十萬遍。即應如法呼摩供養。當以大麥。
T18n0895ap0725b12(01)║用稻穀花。或用油麻。或用白芥子。
T18n0895ap0725b13(05)║隨取其一與酥相和。真言數滿四千或七八千。
T18n0895ap0725b14(00)║或優曇缽羅木 或阿說他木 或波羅賒木
T18n0895ap0725b15(00)║ 或遏迦木 或龍木 或無憂木
T18n0895ap0725b16(03)║ 或蜜魯婆木 或尼居陀木 或奄沒羅木
T18n0895ap0725b17(02)║ 或佉陀囉木 或賒彌迦木 或缽落叉木
T18n0895ap0725b18(02)║ 或阿波末迦木 或末度迦木 或謀母迦木。
T18n0895ap0725b19(00)║如上所說諸木之中。隨取一木。麤細如指。
T18n0895ap0725b20(01)║長短十指許。酥蜜酪搵柴兩頭。每日呼摩。
T18n0895ap0725b21(01)║數如上所說。有闕犯者還得清淨。
T18n0895ap0725b22(05)║然後方誦真言。悉地無所障礙。
T18n0895ap0725b23(00)║復次蘇婆呼童子。行者所持真言。
T18n0895ap0725b24(04)║餘持誦者繫縛明王。或斷或破。令不成就者。
T18n0895ap0725b25(03)║即須應作本尊形像。置於當各部王足下。
T18n0895ap0725b26(03)║面須相對。然後以結利吉羅等諸部明王大威真言。
T18n0895ap0725b27(00)║誦持。以酥蜜灌浴本尊。如是十日。
T18n0895ap0725b28(03)║作此法已。彼餘明所縛即得解脫。
T18n0895ap0725b29(00)║復次蘇婆呼童子。於真言中所制諸法。
T18n0895ap0725c01(02)║並皆修行一無遺闕。仍不成者。即應以猛毒。
T18n0895ap0725c02(02)║作彼尊形。以結唎吉羅等諸部明王真言。
T18n0895ap0725c03(03)║截其像形。段段為片。和白芥子油。
T18n0895ap0725c04(07)║每日三時而作呼摩。如是七日即得悉地。
T18n0895ap0725c05(08)║若不成就應入夢中示見障因。說真言字有加減。或法不具。
T18n0895ap0725c06(02)║然諸明王自說此法。有用行者。示現相好。
T18n0895ap0725c07(02)║由如海潮終不違時。其實真言。終不相破。
T18n0895ap0725c08(03)║亦不相斷及與繫縛。其真言法亦如是。是故行者。
T18n0895ap0725c09(01)║不應相破明咒及真言。乃至繫縛及以禁斷。
T18n0895ap0725c10(00)║妙曼茶羅不應授與加減真言亦復如是。
T18n0895ap0725c11(00)║不應迴換彼法。不迴換彼法。
T18n0895ap0725c12(05)║不應阿吠設那。不應打縛。為害彼故。不應呼摩。
T18n0895ap0725c13(03)║及損肢節摧滅惡族。不應令他癡鈍迷悶。
T18n0895ap0725c14(03)║不應科罰龍鬼之類。
T18n0895ap0725c15(11)║亦勿令人發毒相憎及損厭縛。不應治療嬰兒之魅。不應捕網諸眾生類。
T18n0895ap0725c16(00)║令所損害。
T18n0895ap0725c17(00)║復次蘇婆呼童子。餘外宗說。
T18n0895ap0725c18(06)║有十種法真言得成。所謂行人。真言。伴侶。所成就物。精勤。
T18n0895ap0725c19(00)║處所淨地。時節。本尊。財物。
T18n0895ap0725c20(06)║具此十法真言得成。又餘宗說。具三種法。真言得成。
T18n0895ap0725c21(03)║謂真言行人伴侶。
T18n0895ap0725c22(00)║又餘宗說。具四種法。真言乃成。
T18n0895ap0725c23(04)║謂處所精勤時節依法。
T18n0895ap0725c24(00)║又餘宗說。具五種法。真言乃成。
T18n0895ap0725c25(05)║謂真言所成就物處所本尊財物。如是諸宗。或說十法。
T18n0895ap0725c26(01)║或說八法。或說六。或四或三或二。
T18n0895ap0725c27(05)║各於本法演說不同。然此釋教具二種法。真言乃就。
T18n0895ap0725c28(01)║一者行人二者真言。行人具行戒律。
T18n0895ap0725c29(03)║正勤精進。於他利養不起貪嫉。於身命財常無戀著。
T18n0895ap0726a01(00)║真言文字勿令脫錯加減。聲相圓滿分明。
T18n0895ap0726a02(00)║所成就法皆悉具足。於佛菩薩所居之處。
T18n0895ap0726a03(01)║如法念誦。即便當獲意樂成就。
T18n0895ap0726a04(06)║譬如師子飢餓所逼。以大勢力殺害大象。
T18n0895ap0726a05(07)║若殺野干及諸小獸。所施勢力與彼殺象。一無所異。
T18n0895ap0726a06(04)║行者成就上中下事。所發精進亦復如是。
T18n0895ap0726a07(05)║行者若住闠鬧之處時。即有蚊虻蠅蚤唼嚙。
T18n0895ap0726a08(05)║聞種種音樂之聲。或聞諸人歌舞吟詠小男小女。
T18n0895ap0726a09(03)║婦人等環釧瓔珞種種音聲。
T18n0895ap0726a10(08)║若住人間河澗及以大海者。即有寒熱不等。因即有病。
T18n0895ap0726a11(03)║苦惱逼身。又值猛獸發大惡聲。或欲相害。令人驚怕。
T18n0895ap0726a12(00)║或住海邊見海潮波。及聞大聲。令行者恐怖。
T18n0895ap0726a13(00)║若住江河池沼。即饒蚖蛇蝮蝎毒蟲之類。
T18n0895ap0726a14(00)║皆是持真言人障礙之處。
T18n0895ap0726a15(07)║如是種種障礙緣等。當須遠離。覓好勝處。勤加勞心固意。
T18n0895ap0726a16(02)║勿使逢境心即散亂不定。一念退心。
T18n0895ap0726a17(05)║還從切始善行方便。覓時觀節勿以執愚。
T18n0895ap0726a18(06)║惡人惡魔得其便耶莫令癡人獲罪苦果。
T18n0895ap0726a19(00)║ 蘇婆呼童子請問經
T18n0895ap0726a20(08)║ 念誦真言軌則觀像印等夢證分品第六
T18n0895ap0726a21(00)║復次蘇婆呼童子。念誦之人不應太緩。
T18n0895ap0726a22(02)║不應太急。聲亦如此。不大不小。不應間斷。
T18n0895ap0726a23(03)║勿共人語。令心緣於異境。名某字體。不應訛錯。
T18n0895ap0726a24(01)║譬如大河日夜流注。恒無休息。
T18n0895ap0726a25(06)║持誦之人所修福報供養。禮拜讚歎一切功德。
T18n0895ap0726a26(05)║日夜增流亦復如是。念誦之人。心若攀緣雜染之境。
T18n0895ap0726a27(01)║或起懈怠或生欲想。應速迴心。觀真言字句。
T18n0895ap0726a28(01)║或觀本尊或觀手印。譬如觀行之人。
T18n0895ap0726a29(04)║置心眉間令不散亂。後時對境心即不動。
T18n0895ap0726b01(05)║彼人即名觀行成就。念誦之人亦復如是。
T18n0895ap0726b02(06)║所緣心處若不搖動。即得持誦真言成就。
T18n0895ap0726b03(06)║是故行者欲求悉地。當須攝心一境。其心調伏即生歡喜。
T18n0895ap0726b04(01)║隨其歡喜即身輕安。隨身輕安即身安樂。
T18n0895ap0726b05(02)║隨身安樂即得心定。
T18n0895ap0726b06(10)║隨其心定即於念誦心無疑慮。隨其念誦即便罪滅。
T18n0895ap0726b07(07)║隨其罪滅即心清淨。心清淨故即得成就。
T18n0895ap0726b08(07)║是故如來作如是說。一切諸法以心為本。由心清淨。
T18n0895ap0726b09(03)║獲得人天殊勝快樂。由心雜染。
T18n0895ap0726b10(08)║便墮地獄乃至傍生貧窮之苦。由心極淨。
T18n0895ap0726b11(09)║乃證遠離地水火風生老病死。不著二邊寂滅解脫。
T18n0895ap0726b12(06)║由少淨真言亦成。當離無常敗壞之樂。是故諸法皆從心生。
T18n0895ap0726b13(00)║非自然現。亦不由時。復非自在天作耶。
T18n0895ap0726b14(01)║非無因緣。亦不從我能生諸法。
T18n0895ap0726b15(06)║但由無明流轉生死。四大和合假名為色。色非是我。
T18n0895ap0726b16(03)║我非是色。色非我所。我非色所。如是四蘊。
T18n0895ap0726b17(02)║應知是空。色是無常由如聚沫。
T18n0895ap0726b18(06)║受如浮泡想如陽焰。行如芭蕉識如幻化。
T18n0895ap0726b19(07)║如是之見名為正見。若異見者名為邪見。
T18n0895ap0726b20(00)║復次蘇婆呼童子。若持真言者。念誦數足。
T18n0895ap0726b21(01)║即知自身欲近悉地。何以得知。當於眠臥之。
T18n0895ap0726b22(01)║時夢中合有好相。
T18n0895ap0726b23(00)║或見自身登高樓閣 或昇大樹 或騎師子
T18n0895ap0726b24(00)║ 或乘白馬 或騎大白虎 或昇大高山
T18n0895ap0726b25(00)║ 或騎犀牛 或乘白象 或於空中聞大雷聲
T18n0895ap0726b26(00)║ 或乘白牛 或騎黃牛 或得錢財
T18n0895ap0726b27(02)║ 或得花鬘 或得好淨五綵衣 或得酒肉
T18n0895ap0726b28(02)║ 或得水類之果 或得白青紅赤色蓮花
T18n0895ap0726b29(03)║ 或得如來尊容 或得如來舍利 或得大乘經藏
T18n0895ap0726c01(00)║ 或身處於大會共佛菩薩聖僧同座而食
T18n0895ap0726c02(01)║ 或得駱駝 或得犢子 或得滿車載物
T18n0895ap0726c03(02)║ 或得白拂 或得鞋履 或得橫刀 或孔雀尾扇
T18n0895ap0726c04(00)║ 或得金瓔珞 或得寶珠商佉
T18n0895ap0726c05(04)║ 或得端正美女 或遇己身父母 或得金寶嚴身之具
T18n0895ap0726c06(00)║ 或得臥牙床覆以白衣
T18n0895ap0726c07(07)║ 或見自身汎過大海 或度江河龍池陂沼 或得飲酪
T18n0895ap0726c08(01)║ 或見以血澡浴自身 或見自身入寺塔僧房
T18n0895ap0726c09(00)║ 或見如來處座。為人天八部說法。身亦就會。
T18n0895ap0726c10(00)║聽佛說法 或見緣覺為說十二因緣法
T18n0895ap0726c11(01)║ 或見聖僧為說四果證法
T18n0895ap0726c12(08)║ 或見菩薩為說六波羅蜜法 或見大力諸天王為說天上快樂法
T18n0895ap0726c13(00)║ 或見優婆塞說厭離世俗法
T18n0895ap0726c14(05)║ 或見優婆夷說厭離女人法 或見國王
T18n0895ap0726c15(06)║ 或見大力阿修羅眾 或見大淨行婆羅門 或見英俊丈夫
T18n0895ap0726c16(00)║ 或見端正婦人 或見大富正直善心長者
T18n0895ap0726c17(00)║ 或見己親眷屬聚會一處 或見苦行仙人
T18n0895ap0726c18(00)║ 或見持明諸仙 或見妙持誦人
T18n0895ap0726c19(03)║ 或見吞納日月 或見身臥於大海。
T18n0895ap0726c20(06)║海中眾生流入腹中 或見飲四洲海水
T18n0895ap0726c21(07)║ 或見乘龍灑水潤於四洲 或見自身飛空
T18n0895ap0726c22(06)║ 或見身卻坐須彌山。四洲龍王皆來頂禮
T18n0895ap0726c23(06)║ 或見自身墮於屎坑 或見自飲人精 或見喫人肉血
T18n0895ap0726c24(01)║ 或見入大火聚 或見女人隱入己身。
T18n0895ap0726c25(00)║復次蘇婆呼童子。凡持真言者。功行欲畢。
T18n0895ap0726c26(01)║見如是等殊特夢已。應知一月及半月。
T18n0895ap0726c27(03)║當獲大悉地。若論持誦真言夢相境界。不可說盡。
T18n0895ap0726c28(00)║略粗知耳。精進不退即獲如是上上境界。
T18n0895ap0726c29(00)║ 蘇婆呼童子請問經悉地相分品第七
T18n0895ap0727a01(00)║復次蘇婆呼童子。
T18n0895ap0727a02(10)║我今說成就轉近悉地法者。其念誦人當生發愛樂心。
T18n0895ap0727a03(06)║不得攀緣雜染之境。亦不辭飢渴寒熱等苦。
T18n0895ap0727a04(06)║於諸違法外相之境。心不動搖。逢境不亂。一切蚊虻及蛇等。
T18n0895ap0727a05(00)║諸惡毒蟲皆不敢害。
T18n0895ap0727a06(09)║毘舍闍鬼及諸餓鬼富單那等諸餘鬼類。不敢近過念誦人影中。
T18n0895ap0727a07(00)║何況觸身。所出言教人皆信受。轉如聰明。
T18n0895ap0727a08(00)║善綴文章。於諸書算轉成巧妙。以樂善法。
T18n0895ap0727a09(01)║勤行淨行。復見地中伏藏。身無病苦及污垢膩。
T18n0895ap0727a10(00)║身有香氣。若有人見及已聞名。悉生敬念。
T18n0895ap0727a11(00)║一切諸貴媚女自來呼召。以心淨故。
T18n0895ap0727a12(03)║於虛空中聞諸天語。復見彼形及乾闥婆夜叉之類。
T18n0895ap0727a13(00)║其持誦者。見斯勝妙好相已。即應自知。
T18n0895ap0727a14(01)║我近於真言悉地。即應備成就法事。
T18n0895ap0727a15(00)║復次蘇婆呼童子。念誦人起首求悉地者。
T18n0895ap0727a16(01)║應具八戒。或二三日亦須斷食。然後作成就法。
T18n0895ap0727a17(00)║爾時蘇婆呼童子。白執金剛菩薩言。
T18n0895ap0727a18(03)║尊者先說不由食故。獲得清淨。
T18n0895ap0727a19(08)║今云何復言應須斷食。世尊亦說。食如膏車省牛氣力。車即牽。
T18n0895ap0727a20(00)║利眾生亦爾。若不食飲身命難全。
T18n0895ap0727a21(03)║何況前進修道。求望果實。為身力故。
T18n0895ap0727a22(06)║我今未知斷食意義。前後不同。唯尊大悲為我略決少分。
T18n0895ap0727a23(01)║時執金剛菩薩告蘇婆呼童子言。
T18n0895ap0727a24(05)║我今為汝及未來眾生。除去疑惑。諦聽善思念之。
T18n0895ap0727a25(03)║勿生疑慮。汝所問者。先說不由食故獲得清淨。
T18n0895ap0727a26(02)║今復云何而令斷食。汝言如是。深心諦聽。
T18n0895ap0727a27(03)║童子言善哉。唯然受教願樂欲聞。我所出語者。
T18n0895ap0727a28(02)║不為心淨故。教令斷食。但諸眾生。
T18n0895ap0727a29(06)║以皮纏縛血肉髓腦肝膽腸胃心腎脾肺。脂膩痰膜屎尿。
T18n0895ap0727b01(01)║種種穢物常流不停。
T18n0895ap0727b02(10)║如是之身地水火風假合成立。如四毒蛇置之一篋。欲令彼等。
T18n0895ap0727b03(03)║屎尿涕唾臭穢不令出故。為遣斷食。
T18n0895ap0727b04(06)║非為妨道而遣斷已。若持真言者心生婬想。如上所說。
T18n0895ap0727b05(01)║不淨之身以慧觀察。所起欲心即便消滅。
T18n0895ap0727b06(02)║於身命財亦不戀著。有持真言者具斯觀門。
T18n0895ap0727b07(02)║此等人類。念誦之法速疾證驗。
T18n0895ap0727b08(07)║即知自身去悉地不遠。自心知已。
T18n0895ap0727b09(11)║應取白月八日或十四日或十五日。一依如前。得好上地。用細瞿摩。
T18n0895ap0727b10(01)║塗地淨已。次塗香等。安置尊像。及彼尊容。
T18n0895ap0727b11(01)║香花飲食及遏迦水供養訖已。
T18n0895ap0727b12(06)║便即讚歎供養十方佛菩薩。次復供養本部之主。
T18n0895ap0727b13(04)║次復供養自部明王。然後所供養本所持尊。
T18n0895ap0727b14(04)║次復重發妙菩提心。興廣大慈悲願。
T18n0895ap0727b15(07)║為一切眾生常溺四趣。令得出故。又應讀大乘明經或吉祥偈。
T18n0895ap0727b16(00)║或法輪經或如來祕密經或大燈經。
T18n0895ap0727b17(03)║於中任隨讀一部。然後即須結八方界。
T18n0895ap0727b18(05)║并結虛空及地界等。
T18n0895ap0727b19(14)║又以真言自身被甲如上所說諸曼荼羅。以淨彩色。隨意作一。護八方神。
T18n0895ap0727b20(02)║要須安置彼等。能摧諸障難。
T18n0895ap0727b21(00)║復次蘇婆呼童子。應以師子座明王。
T18n0895ap0727b22(03)║真言其茅座。安曼荼羅內。先護其身。
T18n0895ap0727b23(06)║所成就物安於壇上。持誦人於彼物上。須臾之間復香水灑。
T18n0895ap0727b24(00)║以相應法。呼摩一千遍。先取三箇阿說他葉。
T18n0895ap0727b25(00)║擬所成就物。置於葉上。
T18n0895ap0727b26(08)║以白淨[疊*毛]布而覆其上。即應如法專心念誦。乃至當現三種相已。
T18n0895ap0727b27(00)║即名成就。何等三相。溫煙火光。是名瑞相。
T18n0895ap0727b28(00)║即名三種悉地成就其三種相現時。
T18n0895ap0727b29(03)║不可一時頓現。瑞有下中上。何以如是。
T18n0895ap0727c01(05)║有一人欲得世間求覓名利。富貴自在。
T18n0895ap0727c02(07)║去處令他人敬念如上一文。是第一得溫氣悉地者是。
T18n0895ap0727c03(02)║有第二中人。厭離世間八苦所惱。自觀己身。
T18n0895ap0727c04(02)║非久住處法。恐畏造罪彌多。墮落三塗。
T18n0895ap0727c05(04)║所以欲得轉形。滅其身影。得中壽身。世間人不可得。
T18n0895ap0727c06(01)║煙悉地者。是有一人。不欲下中生處。
T18n0895ap0727c07(04)║直擬出於三界。欲得永離諸苦。作持明仙王。
T18n0895ap0727c08(03)║變四大軀。求清淨微細之身。龍天八部所不能見。
T18n0895ap0727c09(01)║何況人耶。若欲見身隨意自在。
T18n0895ap0727c10(06)║處於天人之座為眾說法。或一小劫或一大劫或無量劫。
T18n0895ap0727c11(01)║諸法不絕利益眾生。不可盡求如是辯才。
T18n0895ap0727c12(02)║欲紹菩薩位故。譬如人死冷觸遍身。
T18n0895ap0727c13(05)║卻得中陰來入身中。卻得穌活壽命百年。
T18n0895ap0727c14(06)║又如日光以照火珠。便出其火。亦如此等於後。
T18n0895ap0727c15(05)║有如是等上上人。能勤苦念誦精進不解。
T18n0895ap0727c16(06)║獲真言悉地成就。以菩提心光照無明闇。
T18n0895ap0727c17(07)║慧珠便出四辯俱發。證得三明三毒永滅。八苦俱無得八聖道。
T18n0895ap0727c18(00)║九惱休息得九次第定。
T18n0895ap0727c19(08)║十惡屏除得十一切入。諸力具足如金剛菩薩。
T18n0895ap0727c20(07)║神通自在無有障礙。當獲金剛不壞之身。
T18n0895ap0727c21(08)║是名得火光悉地者是。是名成就之法。
T18n0895ap0727c22(10)║若論心內成就事者其相若現即便。悉地云何心內。
T18n0895ap0727c23(07)║悉地或於佛像頂上見花鬘動。
T18n0895ap0727c24(00)║或見尊容眉動 或見嚴身諸瓔珞動
T18n0895ap0727c25(02)║ 或見空中雨種種天花
T18n0895ap0727c26(10)║ 或於空中微有香風動諸林中 或下細微香氣之雨 或覺地動
T18n0895ap0727c27(01)║ 或聞空中有聲作如是言汝所求者今當說之
T18n0895ap0727c28(00)║
T18n0895ap0727c29(18)║ 或見燈焰明盛其色潤澤曜如金光增長高餘一丈 或見油盡燈光轉盛
T18n0895ap0728a01(06)║ 或覺自身毫毛頻頻悚豎心生歡喜 或聞空中天樂之聲
T18n0895ap0728a02(00)║ 或見空中本尊。及其眷層圍遶下來。
T18n0895ap0728a03(03)║ 若見如上斯等相貌者。報知自身必獲悉地無疑。
T18n0895ap0728a04(01)║即應速辦香花。於淨器中盛滿香水。復安五寶。
T18n0895ap0728a05(00)║是為遏伽珍重奉獻。
T18n0895ap0728a06(09)║即以深心恭敬胡跪叩頭。量本功夫應求願果。即自陳說彼尊所言。
T18n0895ap0728a07(00)║善哉佛子汝所求願豈不小耳。
T18n0895ap0728a08(05)║若有眾生發心修菩薩行佛身上獲。
T18n0895ap0728a09(08)║何處慮此願不隨於汝。從今以去恣汝所欲。終不違耶。
T18n0895ap0728a10(03)║因汝得願。一切眾生亦復如是。速發菩提早求解脫。
T18n0895ap0728a11(00)║既得願已歡喜。深心頂禮胡跪讚歎。
T18n0895ap0728a12(03)║復以遏伽如法供養。所持真言對彼尊前誦之。
T18n0895ap0728a13(02)║然後即應如法發遣。一切持真言者法皆如是。
T18n0895ap0728a14(01)║勿使錯誤枉棄功夫。
T18n0895ap0728a15(00)║ 蘇婆呼童子請問經下缽私那分品第八
T18n0895ap0728a16(00)║復次蘇婆呼童子。若念誦人問下缽私那者。
T18n0895ap0728a17(00)║應當如法請召。所謂手指或銅鏡。
T18n0895ap0728a18(04)║及清水橫刀燈焰寶等。虛空尊像童子真珠火聚石等。
T18n0895ap0728a19(00)║於如是處。缽私那下者。請召來已。
T18n0895ap0728a20(03)║當即自說天上人間。及過去未來現在。
T18n0895ap0728a21(05)║超越三世善惡等事。一一具說。法若有闕。
T18n0895ap0728a22(06)║持真言字數或有加減。或不經誦。不具正信亦不供養。
T18n0895ap0728a23(02)║於不淨地天不睛明。童子身分或賸或少。
T18n0895ap0728a24(03)║有斯過等私那不下。若欲請下初應持誦私那真言。
T18n0895ap0728a25(00)║
T18n0895ap0728a26(17)║持誦功畢即於白月八日或十四日或十五日。是日不食。以瞿摩塗地如牛皮形。
T18n0895ap0728a27(03)║即將童子清淨澡浴。著新白衣坐於其上。
T18n0895ap0728a28(04)║以花香等而為供養。自亦於。內面向其東而坐茅草。
T18n0895ap0728a29(00)║又若欲令彼鏡中相貌現者。則先取其鏡。
T18n0895ap0728b01(01)║以梵行婆羅門呼摩之灰。揩鏡令淨。
T18n0895ap0728b02(04)║或七八遍乃至十遍。置於曼荼羅上。仰著鏡中。
T18n0895ap0728b03(02)║即現出世間事。
T18n0895ap0728b04(00)║又於橫刀中看事法者。亦同如鏡。
T18n0895ap0728b05(00)║若欲於手指面上看吉凶者。
T18n0895ap0728b06(06)║先以紫礦水清淨其指。後以香油塗之。即現諸吉凶事。
T18n0895ap0728b07(00)║若欲於水中看者。
T18n0895ap0728b08(10)║淨漉其水置於瓶中或甕中。然後遣一童子於中看之。
T18n0895ap0728b09(06)║即皆見一切吉凶。
T18n0895ap0728b10(00)║又欲令見下。於寶等及真珠中看者。
T18n0895ap0728b11(03)║即以淨水灑於寶等及珠上。
T18n0895ap0728b12(09)║端心淨住念誦真言百八遍。即現一切相貌。
T18n0895ap0728b13(00)║又若欲令尊像所下者。以花供養即自現之。
T18n0895ap0728b14(00)║燈中亦如前法。乃至夢中為說諸事。
T18n0895ap0728b15(03)║如上所說。下私那法。具悉修行若不下者。
T18n0895ap0728b16(03)║即應一日斷食。具持八戒發大慈悲。
T18n0895ap0728b17(06)║或於制底或於端嚴像前。取部母真言。
T18n0895ap0728b18(08)║或取部主真言作如是。復誦念法。極須專心。不得搖身及眠。
T18n0895ap0728b19(02)║坐於茅草。持前部母部主真言等。任誦一道。
T18n0895ap0728b20(02)║數滿落叉或二落叉。意將足。
T18n0895ap0728b21(07)║若此法者呼我[口*菴]字。枯木尚入其中令遣下語何況人耶。
T18n0895ap0728b22(00)║又若欲童子所下。即簡取十箇 或八
T18n0895ap0728b23(01)║ 或七 或六 或五 或四 或三 或二。
T18n0895ap0728b24(00)║或年十二或八歲者。
T18n0895ap0728b25(09)║身分血脈及諸骨節悉皆不現。圓滿具足。眼目端正青白分明。
T18n0895ap0728b26(02)║手指纖長腳掌齊平。
T18n0895ap0728b27(11)║八處表裏圓滿身相具足鬚髮青黑。人所見者心生愛樂。
T18n0895ap0728b28(06)║若得如是等童男。於白月八日或十四日或十五日。
T18n0895ap0728b29(03)║澡浴清淨著新淨衣。以香花然燈塗香燒香。
T18n0895ap0728c01(03)║與受八戒。其日斷食。令坐其前曼荼羅內。
T18n0895ap0728c02(04)║次即以香花然燈塗香燒香種種飲食。供養本尊。
T18n0895ap0728c03(02)║及護八方大神。及阿修羅諸餘鬼類。
T18n0895ap0728c04(05)║一一皆須供養。又以妙花散彼童子身上。及香塗身。
T18n0895ap0728c05(02)║然後念誦之人手執香爐。頂禮本尊念誦真言。
T18n0895ap0728c06(01)║先置[合*牛]字。中間應呼揭唎忻拏之句。
T18n0895ap0728c07(04)║又呼阿毘舍(云遍入字)又呼乞灑缽羅(二合云速)私那下已。
T18n0895ap0728c08(03)║即有此相現時。為眼目歡悅視物不瞬無出入息。
T18n0895ap0728c09(01)║即當應知私那已下。
T18n0895ap0728c10(09)║即取遏伽水及燒香供養。心念最勝明王真言。即應敬問。
T18n0895ap0728c11(04)║尊者是何類神。自他有所疑惑。即應速問。
T18n0895ap0728c12(05)║彼自當說三世之事求利失利及苦樂等。
T18n0895ap0728c13(06)║所聞之教宜速受持。勿生疑惑所聞事畢即速發遣。
T18n0895ap0728c14(02)║若具此法私那速下。若不依法即不得成就。
T18n0895ap0728c15(02)║為人所笑。復次私那自下者。
T18n0895ap0728c16(07)║彼童子等面貌熙怡容顏滋潤。眼目廣長。
T18n0895ap0728c17(07)║遶黑睛外微有赤色。精神意氣有大人相。無出入息。眼亦不瞬。
T18n0895ap0728c18(00)║即當應知是真私那若魔等下者。
T18n0895ap0728c19(03)║即別有相貌。眼赤復圓如人瞋視。
T18n0895ap0728c20(07)║眼睛不轉張口恐怖。亦無出入息眼亦不瞬。
T18n0895ap0728c21(07)║即當應知夜叉等下。即須發遣。若不肯去者。
T18n0895ap0728c22(07)║即應便誦妙吉祥偈。或誦不淨忿怒金剛真言。
T18n0895ap0728c23(06)║或讀大集陀羅尼經。如上讀誦。若不去者。
T18n0895ap0728c24(07)║即應以師子座真言用遏伽水。或波羅賒木與酥相和。
T18n0895ap0728c25(02)║呼摩百八遍。或以胡麻。或稻穀花酥蜜相和。
T18n0895ap0728c26(01)║呼摩百遍。
T18n0895ap0728c27(14)║最後以軍荼利真言呼摩七遍或三遍。即便捨去。智者善解如是妙法。
T18n0895ap0728c28(04)║復能一一如法修行。不久勞苦而獲成就。
T18n0895ap0728c29(00)║ 蘇婆呼童子請問經分別遮難分品第九
T18n0895ap0729a01(00)║復次蘇婆呼童子。有念誦人。過去殺阿羅漢。
T18n0895ap0729a02(00)║今世反逆父母。并破和合僧。
T18n0895ap0729a03(06)║以懷瞋心出佛身血。惡習氣故。今生求人過自心。
T18n0895ap0729a04(03)║觸事不閑詐作解相。如是等人不值善友。
T18n0895ap0729a05(04)║善友惡故反生邪見。又破窣睹波。及殺畢定菩薩。
T18n0895ap0729a06(01)║自污羅漢母。教人令殺。或盜僧財物或多或少。
T18n0895ap0729a07(00)║世尊說是五逆無間罪人。
T18n0895ap0729a08(07)║若犯者一罪增一倍。若具犯五逆者。轉增五倍。
T18n0895ap0729a09(06)║命終當入無間地獄。受十大劫苦。復現身造罪不知邊際。
T18n0895ap0729a10(01)║癡心高慢不懺首過。
T18n0895ap0729a11(10)║轉生我見而欲誦持真言祕藏。假使勤苦念誦真言。終亦不獲悉地。
T18n0895ap0729a12(01)║以障重故。未對首懺謝其罪故。
T18n0895ap0729a13(06)║未償佛物法物僧物及一切眾知識等物。
T18n0895ap0729a14(06)║凶突頑愚曾未改悔一毛頭分故。何能持誦真言。
T18n0895ap0729a15(04)║求獲悉地果耶。四趣長遠一墮於中。
T18n0895ap0729a16(07)║何時當得出離解脫。此等苦類一切眾生。不受惡道業者。
T18n0895ap0729a17(02)║世尊不應說有一闡提及地獄等苦。
T18n0895ap0729a18(05)║何解須求得解脫。苦心毀體而求悉地。
T18n0895ap0729a19(00)║又諸佛所說微妙經典。瞋心損壞。
T18n0895ap0729a20(04)║或放火焚燒。或棄水中。或棄不淨廁中。或謗法身。
T18n0895ap0729a21(02)║或殺持戒比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T18n0895ap0729a22(04)║或欲打罵欺陵。惡言謗毀求其長短持火燒伽藍精舍。
T18n0895ap0729a23(00)║毀壞尊客及僧房等。此等之罪。
T18n0895ap0729a24(05)║斯人報盡命終。當墮十方一切阿鼻地獄等。皆受千劫。
T18n0895ap0729a25(01)║然後墮餓鬼中。鬼身畢已。復墮傍生。傍生畢已。
T18n0895ap0729a26(00)║最後獲得人身。
T18n0895ap0729a27(11)║六根不具常生下賤家乞丐而活。設使身力。恒以客擔死屍求財活命。
T18n0895ap0729a28(00)║食飲不充其口。恒受飢餓不擇食飲。
T18n0895ap0729a29(03)║或噉狗豬貓鼠等肉以充其命。若逢善友即發菩提。
T18n0895ap0729b01(00)║若值闡提愚痴等人。還造惡業。
T18n0895ap0729b02(05)║復墮地獄還經數劫。世尊所說。諸佛如來還供養如來。
T18n0895ap0729b03(00)║何以故求福故。何況凡夫。
T18n0895ap0729b04(07)║專事頑愚不求福耶。菩薩怜愍眾生而得佛身。
T18n0895ap0729b05(05)║不捨一切眾生。見者觀視敬念無有厭足。
T18n0895ap0729b06(06)║菩薩不害眾生一生之命。何況多命以不害故。
T18n0895ap0729b07(05)║而得無諸病苦身得具足。得佛之後復增壽命。
T18n0895ap0729b08(04)║施食亦爾得壽命長。眾生遇佛影中。
T18n0895ap0729b09(07)║皆得安樂保全身命。菩薩常謙下眾生。承接供養。若有所須。
T18n0895ap0729b10(01)║不違前意皆悉給之。若前人解法。
T18n0895ap0729b11(05)║以身床座令坐其上。以聽妙法得以奉行。
T18n0895ap0729b12(06)║不生退轉求佛常身。何況凡夫一無所解福無毫分。
T18n0895ap0729b13(03)║輕慢一切而事高心。不遵智者行檀果業。
T18n0895ap0729b14(04)║今說罪福二等粗略言。有罪之人先求讖悔。
T18n0895ap0729b15(04)║對首發露其過。一一具述。覆藏不述罪亦難滅。
T18n0895ap0729b16(03)║然後尋好明師。遵承供養珍重看仰。
T18n0895ap0729b17(06)║請求入三昧耶法。蒙許。得入壇已。
T18n0895ap0729b18(09)║於後漸漸諮問真言法則。得已修行當得悉地。無善心者虛費語功。
T18n0895ap0729b19(00)║唯地獄苦楚能迴此等類。
T18n0895ap0729b20(00)║復次蘇婆呼童子。若念誦人先於三寶處。
T18n0895ap0729b21(01)║起恭敬心謙下卑順。向前胡跪合掌白尊者言。
T18n0895ap0729b22(00)║我今懺悔一切罪障願悉消滅。
T18n0895ap0729b23(05)║於今已後更不重造。願尊慈悲攝受。
T18n0895ap0729b24(08)║我等於佛法中發無上菩提。至得佛已來。
T18n0895ap0729b25(09)║勿值惡魔壞我菩提真實之見。願尊證知。
T18n0895ap0729b26(10)║從今向去更不歸餘邪魔外道惡人。亦不禮拜雜類諸天神等。
T18n0895ap0729b27(03)║唯佛菩提及三寶所。繫心一念誓不移易。
T18n0895ap0729b28(03)║當發如是等願。其所作念誦事法速得悉地。
T18n0895ap0729b29(03)║亦得救攝眾生。代受苦惱。眾所須之物。
T18n0895ap0729c01(05)║我雖薄福隨其力辦悉令充足。
T18n0895ap0729c02(10)║以我發菩提心念誦真言威力。令我摧伏猛害毒惡人類。
T18n0895ap0729c03(05)║不能為害自然消滅。令一切眾生悉無畏懼。
T18n0895ap0729c04(05)║我今以真心念誦。諸天善神衛護故。
T18n0895ap0729c05(07)║真言威力不可思議。一切眾靈欽敬恐怖。
T18n0895ap0729c06(08)║何況凡夫惡人而不摧滅者耶。行者凡持真言者。
T18n0895ap0729c07(06)║無故以手斷草木。以腳踐踏蓮花及諸壇地并契印等。
T18n0895ap0729c08(02)║亦復禮拜諸藥等類。
T18n0895ap0729c09(11)║亦勿喫供養及祭祀鬼神之食。或喫所棄著地食。勿共婦人語。及畜生等。
T18n0895ap0729c10(00)║於清淨處行非為法事。以明及藥捉諸蛇類。
T18n0895ap0729c11(00)║或乘象。或及生驢欲令走故。
T18n0895ap0729c12(06)║以杖打之致於病難。及遭苦難人處不發慈悲念。
T18n0895ap0729c13(04)║如是之人念誦真言亦難成就。不名智人。
T18n0895ap0729c14(05)║譬如虛空終不可量。於三寶及眾人處。行益及損。
T18n0895ap0729c15(03)║獲善惡報亦復如是。又勿作網羅罥索及諸方便。
T18n0895ap0729c16(01)║傷害眾生。及畜貓狸羖羊。籠禁鸚鵡及諸鳥類。
T18n0895ap0729c17(00)║如是之人今世後世。念誦真言亦不成就。
T18n0895ap0729c18(01)║是故不應受用供養世尊之物。
T18n0895ap0729c19(06)║所供養食亦不應踐。腳踏墮地之食不堪供養物。不應頂戴。
T18n0895ap0729c20(00)║亦不應禮拜大自在天。
T18n0895ap0729c21(08)║及日月天火天那羅延天。假令遭苦亦不應禮。
T18n0895ap0729c22(07)║彼所設教不應誦亦不應供養。有人持誦彼天者。
T18n0895ap0729c23(05)║持誦之人亦莫生瞋。但莫隨喜。當加怜愍墮邪見人。
T18n0895ap0729c24(01)║亦勿誦彼真言讚歎彼德。設若有財供養。
T18n0895ap0729c25(02)║以慈悲至願。一切眾生當住正見。
T18n0895ap0729c26(06)║發如是願凡所作業。先當禮拜一切諸佛及所居處。
T18n0895ap0729c27(03)║次禮一切金剛護法善神眾。譬如初月雖未圓滿。
T18n0895ap0729c28(01)║然諸人等致敬禮拜。
T18n0895ap0729c29(10)║念誦之人常須尊敬菩薩緣覺金剛及聲聞眾。雖未覺滿。
T18n0895ap0730a01(05)║漸漸當成菩提滿月。是故當須致敬。
T18n0895ap0730a02(08)║禮拜諸菩薩一切聖眾。彼等菩薩。能荷負一切眾生。以救濟故。
T18n0895ap0730a03(01)║發大慈悲已淳熟故。有愚癡下劣眾。
T18n0895ap0730a04(04)║神力不可思議。具大精進真言祕藏從此而出。
T18n0895ap0730a05(03)║若不拜者。非直真言不成。亦毀謗諸佛。
T18n0895ap0730a06(04)║譬如從花乃成果實。花如菩薩果喻菩提。
T18n0895ap0730a07(05)║是故應須頂禮歸依佛法僧寶。菩薩雖復行於欲者。
T18n0895ap0730a08(02)║示現行欲。於剛強者示現剛強。
T18n0895ap0730a09(07)║於柔軟者示現柔軟慈悲。然彼菩薩無憎愛。
T18n0895ap0730a10(07)║云何不禮彼等菩薩。以行種種真言法則。
T18n0895ap0730a11(08)║隨類能滿諸眾生願故。復能了知一切業果。是故應禮尊師。
T18n0895ap0730a12(00)║蘇婆呼童子請問經卷中
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