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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 815《佛昇忉利天為母說法經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 815 佛昇忉利天為母說法經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T17n0815_p0787b01(00)║
T17n0815_p0787b02(00)║ No. 815 [No. 816]
T17n0815_p0787b03(00)║佛昇忉利天為母說法經卷上
T17n0815_p0787b04(00)║
T17n0815_p0787b05(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T17n0815_p0787b06(00)║聞如是。一時。
T17n0815_p0787b07(12)║佛遊於忉利天上晝度樹下無垢白石。愍哀其母度脫之故。
T17n0815_p0787b08(06)║正夏三月與大比丘眾俱。比丘八千皆阿羅漢。
T17n0815_p0787b09(05)║諸漏已盡得大神足。威曜無極生死悉斷。
T17n0815_p0787b10(06)║無復塵垢棄捐重擔。所作已辦。逮得己利。
T17n0815_p0787b11(07)║心即從計致平等忍。心已得解度於智慧。普則正士。
T17n0815_p0787b12(04)║於世福地多所祐安。唯除一人賢者阿難。
T17n0815_p0787b13(05)║菩薩七萬二千人一切大聖神通已達。
T17n0815_p0787b14(06)║逮得總持辯才無礙。各從他方異佛世界皆來集會。
T17n0815_p0787b15(03)║爾時世尊。與無央數百千之眾眷屬圍遶而為說經。
T17n0815_p0787b16(00)║時於眾會有二天子。名曰月氏月上。
T17n0815_p0787b17(03)║月氏天子即從坐起。更整衣服偏袒右肩。
T17n0815_p0787b18(04)║叉手長跪而白佛言。吾欲諮問如來至真等正覺。
T17n0815_p0787b19(02)║假使聽者乃敢自陳。佛告天子。
T17n0815_p0787b20(07)║欲問如來何所義乎。月氏天子以偈頌曰。
T17n0815_p0787b21(00)║ 其於眾生類 興發愍哀心
T17n0815_p0787b22(00)║ 逮求于佛道 志無垢甘露
T17n0815_p0787b23(00)║ 自傷己身行 及慈哀群黎
T17n0815_p0787b24(00)║ 余以斯等故 諮問釋師子
T17n0815_p0787b25(00)║ 於億劫積行 悉能忍勤苦
T17n0815_p0787b26(00)║ 一切而布施 志寂然無念
T17n0815_p0787b27(00)║ 等心於群生 療化已平均
T17n0815_p0787b28(00)║ 我問此勝義 導利黎庶者
T17n0815_p0787b29(00)║ 假使見正道 妙相自莊嚴
T17n0815_p0787c01(00)║ 無垢三十二 英特之福田
T17n0815_p0787c02(00)║ 逮斯功德者 奉敬乎巨海
T17n0815_p0787c03(00)║ 今予問大聖 欲了斯義歸
T17n0815_p0787c04(00)║ 假使無異心 則無有別念
T17n0815_p0787c05(00)║ 常志求妙慧 人中巍巍尊
T17n0815_p0787c06(00)║ 而無聲聞意 不慕緣覺事
T17n0815_p0787c07(00)║ 今余問此義 堅固無過者
T17n0815_p0787c08(00)║ 有利若無利 等心於毀譽
T17n0815_p0787c09(00)║ 有名若無名 苦樂不以移
T17n0815_p0787c10(00)║ 雖處於俗法 則不以動轉
T17n0815_p0787c11(00)║ 今我問此義 遠離恐懼者
T17n0815_p0787c12(00)║ 以愛己身事 等念於黎庶
T17n0815_p0787c13(00)║ 未曾有若干 咸化于三處
T17n0815_p0787c14(00)║ 而以修慈心 有諂無厭穢
T17n0815_p0787c15(00)║ 今余問此義 賢將持土地
T17n0815_p0787c16(00)║ 心恒行精勤 布施戒離邪
T17n0815_p0787c17(00)║ 其身逮寂然 戒品不永滅
T17n0815_p0787c18(00)║ 身口意常正 將御順擁護
T17n0815_p0787c19(00)║ 今問最勝義 處垢而無塵
T17n0815_p0787c20(00)║ 其忍辱調柔 達已加遵修
T17n0815_p0787c21(00)║ 能修任苦患 憒擾放逸眾
T17n0815_p0787c22(00)║ 遊救於一切 而不生瞋恚
T17n0815_p0787c23(00)║ 因此故問義 欲決諸狐疑
T17n0815_p0787c24(00)║ 各常力精進 恭順不違義
T17n0815_p0787c25(00)║ 悉愍傷世間 不為己身施
T17n0815_p0787c26(00)║ 行道無厭足 如海受眾流
T17n0815_p0787c27(00)║ 是故問最勝 其德如大海
T17n0815_p0787c28(00)║ 雖存於三處 不退從諸想
T17n0815_p0787c29(00)║ 以賢聖之慧 伏除諸垢塵
T17n0815_p0788a01(00)║ 承禪定妙通 神足自娛樂
T17n0815_p0788a02(00)║ 今故問此義 普往開化眾
T17n0815_p0788a03(00)║ 智慧度彼岸 聖達無有際
T17n0815_p0788a04(00)║ 棄捐眾思想 出家除根株
T17n0815_p0788a05(00)║ 憺怕得自在 曉了斯法慧
T17n0815_p0788a06(00)║ 是故今啟問 無極大聖人
T17n0815_p0788a07(00)║ 所分別神足 解了隨順行
T17n0815_p0788a08(00)║ 遊億垓佛土 無有國土想
T17n0815_p0788a09(00)║ 供養億垓佛 無有諸佛想
T17n0815_p0788a10(00)║ 是故問此義 睹者普受欣
T17n0815_p0788a11(00)║ 其離欲塵魔 忽化陰身魔
T17n0815_p0788a12(00)║ 棄捨於死魔 降伏諸天魔
T17n0815_p0788a13(00)║ 蠲除一切魔 則逮成佛道
T17n0815_p0788a14(00)║ 是故問斯義 永棄於眾冥
T17n0815_p0788a15(00)║ 乃震動天地 樹木及山巖
T17n0815_p0788a16(00)║ 覺了成佛道 無量最勝慧
T17n0815_p0788a17(00)║ 假使已一心 習於寂定明
T17n0815_p0788a18(00)║ 是故問此義 諮啟如斯像
T17n0815_p0788a19(00)║ 曉了一切慧 威燿甚巍巍
T17n0815_p0788a20(00)║ 假住於佛教 善建立法行
T17n0815_p0788a21(00)║ 導利于眾聖 靡所不開化
T17n0815_p0788a22(00)║ 今故問斯義 濟遊三處者
T17n0815_p0788a23(00)║月氏天子。又問世尊。唯然大聖。
T17n0815_p0788a24(05)║何謂菩薩得大聖通殊特之行度於彼岸。
T17n0815_p0788a25(06)║
T17n0815_p0788a26(24)║何謂菩薩至不可思議善權方便備勸助慧何謂菩薩一切諸法以為一議。入於一味所趣同均。
T17n0815_p0788a27(04)║入於一慧平等之說。何謂菩薩奉深禁戒行無放逸。
T17n0815_p0788a28(01)║逮成無上正真之道為最正覺。
T17n0815_p0788a29(00)║佛言。善哉善哉。月氏天子。
T17n0815_p0788b01(07)║多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。
T17n0815_p0788b02(08)║乃能發意啟問如來如此之義。諸菩薩行佛道正真慧。
T17n0815_p0788b03(03)║被大鎧者建立大乘。度大欲御大船轉大法輪。
T17n0815_p0788b04(02)║施無極法恢弘慧典。欲放大雨欲演普光。
T17n0815_p0788b05(03)║慕擊大鼓志大雷震。樂立巨幢願吹大珂。
T17n0815_p0788b06(04)║執大法英攬大法典。演無極明欲照世間。
T17n0815_p0788b07(05)║務令大乘永存不斷。願大祀祠究竟足滿。
T17n0815_p0788b08(06)║以此比類無極之德愍傷群庶。故問如來。諦聽諦聽。
T17n0815_p0788b09(02)║善思念之。吾當為汝分別說之。
T17n0815_p0788b10(07)║如諸菩薩大士之行。致大聖通具足深戒。
T17n0815_p0788b11(08)║至於無上正真之道為最正覺。唯然世尊。願樂欲聞。
T17n0815_p0788b12(05)║月氏天子與諸大眾受教而聽。佛告天子。菩薩有四法行。
T17n0815_p0788b13(00)║得大聖通殊特之行度於彼岸。何謂為四。
T17n0815_p0788b14(01)║菩薩大士曉了諸法而應真諦。
T17n0815_p0788b15(06)║於一切法無所倚著。等念諸法而無有盡。
T17n0815_p0788b16(07)║逮于聖慧而造明證。遊一切法親近眾典。
T17n0815_p0788b17(08)║雖在諸法無有脫者不見異法。何謂諸法而應真諦。如過去空。
T17n0815_p0788b18(01)║當來現在亦自然空。天子。
T17n0815_p0788b19(08)║欲以曉了是空平等三世空無所想。彼諸有慧分別處所。
T17n0815_p0788b20(03)║建立開化解暢道品。便通正業達其義理。
T17n0815_p0788b21(04)║是謂曉了而應真諦。何謂於一切法無所倚著。
T17n0815_p0788b22(03)║一切諸法住於我所。現有所住於我非我。
T17n0815_p0788b23(04)║則謂菩薩曉了諸法而無吾我不依倚身。
T17n0815_p0788b24(05)║是則名曰無所倚著。假使菩薩於斯諸法。
T17n0815_p0788b25(06)║身無所著無所著已。不住異法。其於諸法不生不住。
T17n0815_p0788b26(03)║爾能於彼無所倚著已無所倚。
T17n0815_p0788b27(08)║供養諸法則於諸法而無所倚。二何謂菩薩曉了一切猶如虛空。
T17n0815_p0788b28(00)║其三界者心之所為。不計斯心無有色像。
T17n0815_p0788b29(01)║亦不可睹無有處所。無有教令猶如幻化。
T17n0815_p0788c01(02)║因其心本而求諸法則不可得。
T17n0815_p0788c02(07)║若以於心不求于心則無所獲心不可逮。
T17n0815_p0788c03(08)║以不得心一切諸法亦不可得。諸法則無有法。無形類想。
T17n0815_p0788c04(03)║亦無有影而無所有。及與實諦亦無所睹。
T17n0815_p0788c05(04)║無所睹者於一切法心無所入。
T17n0815_p0788c06(09)║知一切法無所成就亦無所生。譬如虛空。猶如天子。
T17n0815_p0788c07(06)║欲察虛空永無有生無所成就。了一切法亦復如是。
T17n0815_p0788c08(03)║猶如虛空名曰虛無。彼則憺怕。
T17n0815_p0788c09(07)║一切諸法亦復如是。但假字耳彼則寂寞。
T17n0815_p0788c10(08)║三何謂菩薩於一切法而親近典也菩薩大士。
T17n0815_p0788c11(07)║觀察思惟一切諸法。於斯無知亦無所見。眼不知耳亦無所見。
T17n0815_p0788c12(00)║耳不知眼亦無所見。鼻不知舌亦無所見。
T17n0815_p0788c13(01)║舌不知鼻亦無所見。身不知意亦無所見。
T17n0815_p0788c14(02)║意不知身亦無所見。
T17n0815_p0788c15(11)║一切諸法雖有癡騃快眇凶暴。見於法界慧常平等所行具足。
T17n0815_p0788c16(04)║其六情界有所照來則有所在。計於本者無有內法。
T17n0815_p0788c17(01)║教於外者如無外法。教內法者所見如是。
T17n0815_p0788c18(02)║睹若斯者則無有法無有起者。
T17n0815_p0788c19(07)║亦無有法有所作為。若有住者睹無所見。佛語天子。
T17n0815_p0788c20(04)║是為法界法無所起亦無所滅。而亦不住則無所有。
T17n0815_p0788c21(01)║假使有念諸法。不住不生不起無有處所。
T17n0815_p0788c22(02)║如是觀者真諦慧備。無有諸法及與法界。
T17n0815_p0788c23(03)║不見解脫。斯一切法親近諸典。是為四法。菩薩大士。
T17n0815_p0788c24(00)║得大聖通殊特之行度於彼岸。
T17n0815_p0788c25(04)║四何謂聖通。所云通者於一切法不信他慧而有諮受。
T17n0815_p0788c26(00)║所以言慧於一切法不造二事。
T17n0815_p0788c27(05)║所謂無二彼則無名法不可知。設使天子。具足斯慧。
T17n0815_p0788c28(02)║其菩薩者速逮聖通。以成就願具足所曉。
T17n0815_p0788c29(03)║菩薩曉了如是慧者則淨道眼。超天世人。
T17n0815_p0789a01(04)║便睹十方無量無限億百千垓諸佛國土。
T17n0815_p0789a02(05)║佛天中天所有聖眾。悉聞諸佛所說經法。
T17n0815_p0789a03(06)║彼佛國土群萌之類。其心所念善惡好醜悉識知之。
T17n0815_p0789a04(03)║人民伴黨行來如是。逮及若斯。自知往古所周旋處。
T17n0815_p0789a05(00)║以慧明證解己本際。他人眾生始無所由。
T17n0815_p0789a06(01)║所居止處悉證明之從緣說是。佛告天子。
T17n0815_p0789a07(02)║菩薩大士。雖未得至一切通慧。
T17n0815_p0789a08(07)║聖明之智巍巍如是。為諸眾生興立佛事。速疾具足一切佛法。
T17n0815_p0789a09(00)║逮得無上正真之道為最正覺。
T17n0815_p0789a10(05)║於是世尊即說頌曰。
T17n0815_p0789a11(00)║ 以善權慧方便道明 則具足成於大聖通
T17n0815_p0789a12(00)║ 而常遵修深妙禁戒 尋用一義解一切法
T17n0815_p0789a13(00)║ 分別真諦一切經典 其明目者無所倚著
T17n0815_p0789a14(00)║ 常觀諸法猶若虛無 以有所察宣揚悉空
T17n0815_p0789a15(00)║ 習近諸法彼假號法 不見諸法有解脫者
T17n0815_p0789a16(00)║ 其不見者靡所不觀 已得聖通所見若斯
T17n0815_p0789a17(00)║ 假使過去法已空者 當來諸法亦如是空
T17n0815_p0789a18(00)║ 分別現在則亦若茲 是乃謂為真諦之見
T17n0815_p0789a19(00)║ 一切諸法三界常空 斯明知者無念不念
T17n0815_p0789a20(00)║ 已無有應應不應者 其無所畏為睹真諦
T17n0815_p0789a21(00)║ 若慧如是無著方便 講說經法無有法想
T17n0815_p0789a22(00)║ 意無所念則無所著 無所著者則不動搖
T17n0815_p0789a23(00)║ 一切諸法自然而興 其自然者本淨無我
T17n0815_p0789a24(00)║ 曉了諸法而無吾我 爾乃不起無他異法
T17n0815_p0789a25(00)║ 其不生者不有不來 察計於彼則無所倚
T17n0815_p0789a26(00)║ 而反講說諸法處所 雖演佛道不念有我
T17n0815_p0789a27(00)║ 一切三界心之所由 彼心則亦不可常睹
T17n0815_p0789a28(00)║ 無色無人猶如幻化 當以斯法務求於心
T17n0815_p0789a29(00)║ 彼以此法求於心已 則知無心亦無心法
T17n0815_p0789b01(00)║ 假使已心求心處所 則便不睹心之本淨
T17n0815_p0789b02(00)║ 已於諸法無所著者 雖在黎庶不隨眾想
T17n0815_p0789b03(00)║ 一切諸法無意無成 常分別知猶如虛空
T17n0815_p0789b04(00)║ 如觀虛空不生不有 分別諸法亦復如是
T17n0815_p0789b05(00)║ 假號虛空諦無有實 說有言辭彼法虛空
T17n0815_p0789b06(00)║ 其眼未曾觀見於耳 其耳亦不觀見於眼
T17n0815_p0789b07(00)║ 舌不屬鼻鼻不屬舌 斯等展轉而不相見
T17n0815_p0789b08(00)║ 其身未曾察見於意 意亦不察身之形類
T17n0815_p0789b09(00)║ 各各如是不能相知 以是之故斯常憺怕
T17n0815_p0789b10(00)║ 計著眾惡諛諂癡騃 諸法之界常等均平
T17n0815_p0789b11(00)║ 其內事者不知於外 若外事者亦不知內
T17n0815_p0789b12(00)║ 以是之故曉法所趣 成就智慧常不可限
T17n0815_p0789b13(00)║ 觀見十方億垓諸佛 及諸聲聞無有罪釁
T17n0815_p0789b14(00)║ 又彼諸佛所說經典 無量聖達清淨之義
T17n0815_p0789b15(00)║ 悉得逮聞所演美辭 則能受持普修平等
T17n0815_p0789b16(00)║ 便能了知眾生心念 具足飛到億萬佛土
T17n0815_p0789b17(00)║ 識念往古無數世事 億百千劫如恒河沙
T17n0815_p0789b18(00)║ 逮成於此妙五聖通 則得親近安住之慧
T17n0815_p0789b19(00)║ 彼以佛故有所顯發 無放逸道興造利義
T17n0815_p0789b20(00)║ 假使聞斯如是空法 生欣踊心樂微妙樂
T17n0815_p0789b21(00)║ 魔不能得彼之瑕短 則能疾成覺了上道
T17n0815_p0789b22(00)║佛告天子。菩薩大士有四事法。
T17n0815_p0789b23(05)║至不可議善權方便。何謂為四。
T17n0815_p0789b24(10)║菩薩曉了往返度流之法猶如己身。若干種痛苦毒之患睹所遊起。
T17n0815_p0789b25(01)║亦欲蠲除他人之苦修行精進。
T17n0815_p0789b26(06)║勸諸眾生趣於聖路。令一切法留存道心。
T17n0815_p0789b27(07)║為諸群黎積累德品三世亦然。而已勸助一切諸佛。
T17n0815_p0789b28(04)║集三世行勸助德品。所作善本加施眾生。
T17n0815_p0789b29(05)║
T17n0815_p0789c01(23)║放捨弘施有所開化亦不生心其不勸進一切智者心不離脫亦不見道。心不離道道不離心。
T17n0815_p0789c02(04)║如道之相身相若斯。以慧平等於心於道亦無所倚。
T17n0815_p0789c03(01)║順權方便長益德本。不見法界有所增益。
T17n0815_p0789c04(02)║彼於諸法無所思議積功累德未曾厭倦。
T17n0815_p0789c05(03)║不以心業求曉了心。彼若布施則無望想。
T17n0815_p0789c06(04)║奉修禁戒亦無所失。遵行忍辱亦無所住。
T17n0815_p0789c07(05)║所行精進亦無憺怕。一心禪定無所依倚。
T17n0815_p0789c08(06)║奉行智慧亦無所習。勸化眾生亦無所著。
T17n0815_p0789c09(07)║以愍哀故嚴淨佛土。求於聖達無所起慕。講說經法亦無所入。
T17n0815_p0789c10(00)║如是天子。菩薩所行所造德本雖為薄少。
T17n0815_p0789c11(01)║善權方便不可限量乃至大道。
T17n0815_p0789c12(06)║何謂菩薩所造德本雖為薄少。
T17n0815_p0789c13(11)║善權方便得至無量乃致大道。菩薩大士。於一切法念發無量。
T17n0815_p0789c14(04)║觀察諸法無有計限得邊際者。所以者何。天子。
T17n0815_p0789c15(03)║欲知一切諸法。則空無想亦無有願。
T17n0815_p0789c16(06)║其以空者則亦無量。假使暢達無量心者。
T17n0815_p0789c17(06)║講法雖少善權方便廣大無際。
T17n0815_p0789c18(11)║所以者何佛道無量勸心無限。至無際法則為諸佛世尊之道。復次天子。
T17n0815_p0789c19(00)║菩薩大士善權方便。勸勉眾生令入正行。
T17n0815_p0789c20(01)║憂群萌類所樂法者而勸立之。
T17n0815_p0789c21(06)║若施有所救濟為說經法。復次天子。菩薩大士。
T17n0815_p0789c22(05)║不以布施而為審諦言是我所。持戒忍辱精進一心智慧。
T17n0815_p0789c23(00)║亦復如是。不名我所又有所施。
T17n0815_p0789c24(05)║若持戒者亦無所念常順禁戒。具足忍辱見人所作。
T17n0815_p0789c25(02)║是非悉忍。奉行精進修清白行一心禪思。
T17n0815_p0789c26(03)║曉了方便觀察智慧。復次天子。菩薩大士分別曉了。
T17n0815_p0789c27(00)║善權方便與聲聞俱。而開化之不樂所行。
T17n0815_p0789c28(01)║所修堅固與緣覺俱。不樂所行堅固其志。
T17n0815_p0789c29(02)║是為四法。菩薩大士。致不可議善權方便。
T17n0815_p0790a01(03)║於是世尊即說頌曰。
T17n0815_p0790a02(00)║ 曉了於二事 己身及他人
T17n0815_p0790a03(00)║ 當除吾苦患 療盡眾惱熱
T17n0815_p0790a04(00)║ 愍念於眾生 勸使在道心
T17n0815_p0790a05(00)║ 思惟一切法 演令入一義
T17n0815_p0790a06(00)║ 一切群生慶 合集於三世
T17n0815_p0790a07(00)║ 普於諸佛德 悉當勸化之
T17n0815_p0790a08(00)║ 而悉曉了斯 皆以施眾生
T17n0815_p0790a09(00)║ 真心而惠施 猶以佛慧故
T17n0815_p0790a10(00)║ 一切所發心 悉勸助佛道
T17n0815_p0790a11(00)║ 不失於道心 見諸法悉脫
T17n0815_p0790a12(00)║ 察心及於道 不見有二事
T17n0815_p0790a13(00)║ 其相有所存 了心相同等
T17n0815_p0790a14(00)║ 法等故平等 不二無所有
T17n0815_p0790a15(00)║ 明知權方便 長益清白法
T17n0815_p0790a16(00)║ 其種無為益 法界不可議
T17n0815_p0790a17(00)║ 志求於佛道 常以不厭倦
T17n0815_p0790a18(00)║ 不以心念心 吾長清白議
T17n0815_p0790a19(00)║ 不忘失道心 所作而勸助
T17n0815_p0790a20(00)║ 布施不望報 護戒無所念
T17n0815_p0790a21(00)║ 常修行忍辱 不立計有人
T17n0815_p0790a22(00)║ 恒奉行精進 身口心寂然
T17n0815_p0790a23(00)║ 禪定無所倚 智慧度無極
T17n0815_p0790a24(00)║ 開化解眾生 不處於顛倒
T17n0815_p0790a25(00)║ 嚴淨諸佛土 志性無剛強
T17n0815_p0790a26(00)║ 常志于佛道 於法無所捨
T17n0815_p0790a27(00)║ 諮受一切典 故慧不可議
T17n0815_p0790a28(00)║ 為眾生說法 不著於文字
T17n0815_p0790a29(00)║ 造行如是者 速成佛無難
T17n0815_p0790b01(00)║ 心不想於空 不慢無所念
T17n0815_p0790b02(00)║ 無想無所願 不可稱限量
T17n0815_p0790b03(00)║ 知群黎所行 隨之因開化
T17n0815_p0790b04(00)║ 自在而布施 說法給所乏
T17n0815_p0790b05(00)║ 有施眾生 不言我獲 不高於戒
T17n0815_p0790b06(00)║ 不忽忍辱 不慢精進 不著禪定
T17n0815_p0790b07(00)║ 而於智慧 無所吝惜 常喜布施
T17n0815_p0790b08(00)║ 講論眾戒 遵修謙下 恒行勇猛
T17n0815_p0790b09(00)║ 雖奉禪思 永無所著 興發智慧
T17n0815_p0790b10(00)║ 而以布施 在於緣覺 聲聞之中
T17n0815_p0790b11(00)║ 菩薩大士 遊於此黨 假使處中
T17n0815_p0790b12(00)║ 有所造業 明眼達士 不樂彼行
T17n0815_p0790b13(00)║ 以能建立 如斯法者 是則名曰
T17n0815_p0790b14(00)║ 菩薩之行 曉了善權 不可思議
T17n0815_p0790b15(00)║ 所為惠施 至無限量
T17n0815_p0790b16(00)║佛告天子。菩薩有四事法。
T17n0815_p0790b17(07)║一切諸法以為一議入於一味所趣同等。入於一慧平等之說。
T17n0815_p0790b18(00)║何謂為四。菩薩大士。曉了法界無所破壞。
T17n0815_p0790b19(01)║解諸法空而普遊至。於諸法議無所同像。
T17n0815_p0790b20(02)║平等吾我及於他人。曉了諸法悉為憺怕。是為四。
T17n0815_p0790b21(00)║曉了是慧所睹若此。於世俗法及度世法。
T17n0815_p0790b22(01)║靡不通達不造二觀。若罪若福有礙無礙。
T17n0815_p0790b23(02)║若聞不聞有為無為。於此諸法不造不觀。
T17n0815_p0790b24(03)║不見諸法有所受者。無凡夫法無羅漢法無若干觀。
T17n0815_p0790b25(00)║其凡夫法不為清淨也。不察羅漢法獨解明。
T17n0815_p0790b26(00)║不舉不下分別一議。趣憺怕門演暢講說。
T17n0815_p0790b27(01)║散一切法而於諸法不見散壞。
T17n0815_p0790b28(06)║修行一忍永無有二。以入一議普入諸法。
T17n0815_p0790b29(07)║所謂入者無所從生。是為天子菩薩大士。
T17n0815_p0790c01(08)║得近無上正真之道成最正覺。亦不念言我近若遠。所以者何。
T17n0815_p0790c02(01)║不處一議見異群黎。亦觀睹人與道別異。
T17n0815_p0790c03(02)║又思惟之人不可得爾乃是道。
T17n0815_p0790c04(07)║於是世尊即說頌曰。
T17n0815_p0790c05(00)║ 而於法界 無所破壞 又彼法界
T17n0815_p0790c06(00)║ 無能散者 計如法界 諸人若斯
T17n0815_p0790c07(00)║ 但假有字 無有若干 了諸法空
T17n0815_p0790c08(00)║ 則致響忍 其內若外 有為無為
T17n0815_p0790c09(00)║ 觀察斯法 悉無所有 分別一議
T17n0815_p0790c10(00)║ 皆知為空 諸所現法 無所同像
T17n0815_p0790c11(00)║ 不著己身 及與他人 若不計念
T17n0815_p0790c12(00)║ 有吾我人 其行未曾 有若干想
T17n0815_p0790c13(00)║ 修於寂然 志在憺怕 普觀一切
T17n0815_p0790c14(00)║ 諸法所存 於一切法 靖默無念
T17n0815_p0790c15(00)║ 遊于憺怕 而無所著 講說現在
T17n0815_p0790c16(00)║ 及度世事 彼則不興 造盡滅盡
T17n0815_p0790c17(00)║ 若福若罪 若聞不聞 不念於法
T17n0815_p0790c18(00)║ 不取音聲 不在有為 亦不無為
T17n0815_p0790c19(00)║ 常等一觀 不喜二事 不睹諸法
T17n0815_p0790c20(00)║ 有所受者 不得凡夫 及阿羅漢
T17n0815_p0790c21(00)║ 不說凡夫 癡穢不淨 此則名曰
T17n0815_p0790c22(00)║ 阿羅漢法 亦無所舉 不有所下
T17n0815_p0790c23(00)║ 分別一議 而悉寂然 曉了諸法
T17n0815_p0790c24(00)║ 皆無所壞 亦不毀散 一切法界
T17n0815_p0790c25(00)║ 不謂忍別 與空異耶 普知諸法
T17n0815_p0790c26(00)║ 一切悉空 不著於空 無倚了忍
T17n0815_p0790c27(00)║ 以入一議 悉了一切 此無所起
T17n0815_p0790c28(00)║ 其本清淨 如是行者 疾成佛道
T17n0815_p0790c29(00)║ 速得親近 無量正覺 不計有身
T17n0815_p0791a01(00)║ 不念道心 一切諸法 吾我及彼
T17n0815_p0791a02(00)║ 悉無所著 得平等覺
T17n0815_p0791a03(00)║佛告天子。菩薩有四事法。
T17n0815_p0791a04(07)║奉深禁戒行無放逸。何謂為四。菩薩大士而自念言何謂禁戒。
T17n0815_p0791a05(00)║則順觀察思惟其議。若身行善。口言至誠。
T17n0815_p0791a06(00)║心念柔順。是為禁戒。又復念言。何謂身善。
T17n0815_p0791a07(01)║何謂言誠。
T17n0815_p0791a08(14)║何謂心柔不犯身事而不殺生盜竊婬劮。是身行善。
T17n0815_p0791a09(11)║口不說非妄語兩舌惡口讒言。是口言誠。心不念非念餘瞋恚邪見之事。
T17n0815_p0791a10(00)║是心念柔。彼諦觀察而自念言。
T17n0815_p0791a11(05)║假使不犯身口心者不可分別其處。
T17n0815_p0791a12(08)║所在青黃赤白紫紅之色。計於眼者不分別識。
T17n0815_p0791a13(07)║耳鼻口心亦復如是不分別識。所以者何。彼亦不生亦無生者。
T17n0815_p0791a14(00)║亦無起者亦無不起。設不有生無所生者。
T17n0815_p0791a15(01)║亦不有起。無所起者。則不堪任分別識法。
T17n0815_p0791a16(02)║又更念言。爾時察之則無所有。
T17n0815_p0791a17(07)║亦無有戒則無所行。已無所行則不可知。
T17n0815_p0791a18(08)║已不可知不當於彼有所倚著。造此行已則無所見。
T17n0815_p0791a19(05)║當爾之時不見有戒。已不見戒勸彼戒者亦無所見。
T17n0815_p0791a20(02)║是為天子菩薩大士奉深禁戒。復次天子。
T17n0815_p0791a21(03)║若有菩薩曉不貪身。不處見身亦不睹見。
T17n0815_p0791a22(04)║修於持戒亦不犯禁亦無所著。復次天子。
T17n0815_p0791a23(05)║菩薩大士入深法藏在所護禁。威儀禮節行步進止。
T17n0815_p0791a24(02)║安詳順教是曰為戒。不自見己之所興行。
T17n0815_p0791a25(03)║不見他人之過咎。是故名曰深妙之戒。復次天子。
T17n0815_p0791a26(00)║菩薩不犯於戒亦不毀戒又不弄戒。
T17n0815_p0791a27(03)║其反己者則以反戒。若不反己則不反戒。
T17n0815_p0791a28(04)║以不反戒則無所犯。已不犯戒則不弄戒便無所度。
T17n0815_p0791a29(01)║所以不弄不度戒者。了一切法悉度脫故。
T17n0815_p0791b01(02)║以度脫者則無有我亦不無我。
T17n0815_p0791b02(07)║既無有人何所度者。是為四。於是世尊即說頌曰。
T17n0815_p0791b03(00)║ 其身清淨 言無誤失 心念鮮明
T17n0815_p0791b04(00)║ 行無瑕穢 而常自護 謹慎於行
T17n0815_p0791b05(00)║ 彼菩薩者 乃謂奉戒 將順奉行
T17n0815_p0791b06(00)║ 於斯十善 聰明菩薩 若能護此
T17n0815_p0791b07(00)║ 則身口意 無所犯負 斯能名曰
T17n0815_p0791b08(00)║ 奉明達戒 其無所造 不起無生
T17n0815_p0791b09(00)║ 彼無形色 無有處所 已無像貌
T17n0815_p0791b10(00)║ 則無所住 便不可得 何所歸趣
T17n0815_p0791b11(00)║ 戒不有造 常如無為 則不可以
T17n0815_p0791b12(00)║ 眼觀察之 耳無所聞 無鼻無舌
T17n0815_p0791b13(00)║ 身不可別 及心所念 設不分別
T17n0815_p0791b14(00)║ 於六根者 則達諸趣 無所依倚
T17n0815_p0791b15(00)║ 設如是觀 乃清淨戒 未曾逮戒
T17n0815_p0791b16(00)║ 有所立處 彼無有戒 無意無正
T17n0815_p0791b17(00)║ 護於禁戒 無吾我想 將養於禁
T17n0815_p0791b18(00)║ 亦無戒想 修深要戒 志得自在
T17n0815_p0791b19(00)║ 以能分別 所見身者 即不墮落
T17n0815_p0791b20(00)║ 六十二疑 其無所見 不睹處所
T17n0815_p0791b21(00)║ 雖奉禁戒 不自憍恣 則能順入
T17n0815_p0791b22(00)║ 深妙法藏 所行禮節 為不妄想
T17n0815_p0791b23(00)║ 善修安詳 將順謹慎 其禁戒者
T17n0815_p0791b24(00)║ 無有異著 不倚吾我 亦不依戒
T17n0815_p0791b25(00)║ 已無吾我 則無禁戒 不念己身
T17n0815_p0791b26(00)║ 及與禁戒 如是乃謂 為法器耳
T17n0815_p0791b27(00)║ 無吾我者 不依倚戒 不計身者
T17n0815_p0791b28(00)║ 不想念法 無身見者 無有戒心
T17n0815_p0791b29(00)║ 不犯戒者 無有脫禁 亦不建立
T17n0815_p0791c01(00)║ 於禁戒中 不計有身 則無戒想
T17n0815_p0791c02(00)║ 深妙之戒 謂無所犯 假使勇猛
T17n0815_p0791c03(00)║ 奉戒如是 彼則未曾 有所毀犯
T17n0815_p0791c04(00)║ 如是戒者 聖賢所歎 於一切法
T17n0815_p0791c05(00)║ 而無所著 愚騃之夫 住吾我想
T17n0815_p0791c06(00)║ 將護禁戒 言我畏慎 則失戒寶
T17n0815_p0791c07(00)║ 永無有餘 便不度脫 三界之患
T17n0815_p0791c08(00)║ 假使有人 除諸見網 則不見彼
T17n0815_p0791c09(00)║ 違失禁戒 其人心計 無有吾我
T17n0815_p0791c10(00)║ 順奉禁戒 不墮疑見 便不恐懼
T17n0815_p0791c11(00)║ 墮於惡趣 若使分別 禁戒如是
T17n0815_p0791c12(00)║ 則不睹見 犯禁戒者 不察吾我
T17n0815_p0791c13(00)║ 不見三世 況當觀察 犯戒毀禁
T17n0815_p0791c14(00)║月氏天子白佛言。得未曾有。天中天。
T17n0815_p0791c15(03)║諸佛世尊道法微妙。無上正真甚深難及。
T17n0815_p0791c16(04)║菩薩所作第一巍巍。乃能奉修如此之法。
T17n0815_p0791c17(05)║而無所住亦無所修。除去一切諸所妄想離吾我念。
T17n0815_p0791c18(02)║行無數劫而不墮落聲聞緣覺。
T17n0815_p0791c19(07)║而不中道違失道意。具足佛法入不缺漏。
T17n0815_p0791c20(08)║云何菩薩奉行何法修微妙典。於真本際而不取證。世尊告曰。
T17n0815_p0791c21(01)║天子聽之。菩薩有四事行深妙法。
T17n0815_p0791c22(05)║於真本際而不取證。何謂為四。菩薩大士堅固志願。
T17n0815_p0791c23(02)║建立要行具一切智。奉修精進而不怯弱。
T17n0815_p0791c24(03)║不住立者不捨眾生。於大哀不斷教。
T17n0815_p0791c25(05)║善權方便勸眾德本。
T17n0815_p0791c26(14)║是為四行深妙法於真本際而不取證。於是世尊即說頌曰。
T17n0815_p0791c27(00)║ 其明智者 志願堅強 未曾違失
T17n0815_p0791c28(00)║ 往古所曉 為一切智 精進慇懃
T17n0815_p0791c29(00)║ 終不處於 興廢異乘 奉行精進
T17n0815_p0792a01(00)║ 常無放逸 敢所遵修 心不怯弱
T17n0815_p0792a02(00)║ 亦不捐捨 一切眾生 而普等心
T17n0815_p0792a03(00)║ 群萌之類 常加愍哀 普世群黎
T17n0815_p0792a04(00)║ 能忍勤苦 意不轉移 志不欲令
T17n0815_p0792a05(00)║ 道教斷絕 猶如有人 積無數寶
T17n0815_p0792a06(00)║ 而善覺了 善權方便 勸一切德
T17n0815_p0792a07(00)║ 行無厭足 遊趣最要 懷於愍哀
T17n0815_p0792a08(00)║ 不於中間 滅盡諸漏 其有稟授
T17n0815_p0792a09(00)║ 於此經典 其菩薩者 名曰勇猛
T17n0815_p0792a10(00)║ 而常奉修 深妙之法 彼則未曾
T17n0815_p0792a11(00)║ 倚著本際
T17n0815_p0792a12(00)║月氏天子復白佛言。何謂菩薩奉行深要。
T17n0815_p0792a13(01)║佛告天子。於是菩薩未曾破壞凡夫之法。
T17n0815_p0792a14(02)║而普成就於佛道議。亦不謗毀凡夫之法。
T17n0815_p0792a15(03)║亦不睹見佛法長益。亦不遠離於凡夫法。亦不求慕。
T17n0815_p0792a16(00)║欲得佛道不興斯行。凡夫法異佛道異乎。
T17n0815_p0792a17(01)║亦不念言。凡夫之法瑕穢卑賤。
T17n0815_p0792a18(06)║佛之道法為微妙乎。不作斯行凡夫之法則為斯漏。
T17n0815_p0792a19(03)║佛之道法無穿漏乎。又復念言。凡夫之法及與佛法。
T17n0815_p0792a20(00)║二者俱法虛無寂寞但假號耳。思想致穢。
T17n0815_p0792a21(01)║凡夫之法亦無成就。諸佛之法亦無具足。
T17n0815_p0792a22(02)║凡夫之法而無有實亦無自然。
T17n0815_p0792a23(07)║諸佛之法悉無有實亦無自然。若欲理者凡夫之法。
T17n0815_p0792a24(04)║而無所知亦不無知不生無生。若觀察者推其本末。
T17n0815_p0792a25(01)║若以空慧無相之慧無願之慧。
T17n0815_p0792a26(06)║智慧明省是為佛法。不可別知佛法所處。
T17n0815_p0792a27(07)║觀此本末彼悉則空。空不見空亦無所知亦無所觀。
T17n0815_p0792a28(04)║悉為本淨無明故起。是以天子。
T17n0815_p0792a29(09)║法者無法諸法自然住立諸法憺怕。其憺怕法則無有二。
T17n0815_p0792b01(04)║其無二者則無凡夫。亦無聲聞亦無緣覺平等佛道。
T17n0815_p0792b02(01)║亦無所教深妙之行為菩薩行。
T17n0815_p0792b03(06)║菩薩深修分別正教。無有一法非佛法也。所以者何。
T17n0815_p0792b04(03)║其言法者習俗為法。無習俗言有所言者則無所得。
T17n0815_p0792b05(00)║其無所得則無所興。以無所興則無形教。
T17n0815_p0792b06(01)║一切諸法悉無形像。
T17n0815_p0792b07(10)║假使諸法無有限數不離佛法。是故天子。當作斯觀。
T17n0815_p0792b08(07)║一切諸法悉為佛法無有想行。其念想行尋即興廢二事之識。
T17n0815_p0792b09(00)║是等之類以識為行佛法無漏。
T17n0815_p0792b10(05)║亦復於彼而不想求。於彼生起聲聞之行。
T17n0815_p0792b11(06)║其解了者法界無塵亦無寂然。
T17n0815_p0792b12(11)║假使於法而不受法則無有法。其塵勞法及寂然法。
T17n0815_p0792b13(08)║豈可獲到塵勞寂然乎。欲作斯求終不可得。如是天子。
T17n0815_p0792b14(04)║假使菩薩曉了如是則為名曰深妙之行。
T17n0815_p0792b15(05)║其於諸法及與佛法無所見者。以無所見則為離見。
T17n0815_p0792b16(02)║其所見者為無所見。假使菩薩如是觀者。
T17n0815_p0792b17(03)║魔及官屬不能得便。莫能勝也。
T17n0815_p0792b18(00)║佛昇忉利天為母說法經卷上
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