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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 793《佛說佛醫經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 793 佛說佛醫經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
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T17n0793_p0737a19(00)║
T17n0793_p0737a20(00)║
T17n0793_p0737a21(00)║ No. 793
T17n0793_p0737a22(00)║佛說佛醫經
T17n0793_p0737a23(00)║
T17n0793_p0737a24(00)║ 吳天竺沙門竺律炎共支越譯
T17n0793_p0737a25(00)║人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；
T17n0793_p0737a26(01)║四者、風。風增，氣起；火增，熱起；水增，寒起；土增，
T17n0793_p0737a27(01)║力盛。本從是四病，起四百四病。土屬身，
T17n0793_p0737a28(02)║水屬口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥。春正月、
T17n0793_p0737a29(01)║二月、三月寒多，夏四月、五月、六月風多，秋七月、
T17n0793_p0737b01(00)║八月、九月熱多，冬十月、十一月、
T17n0793_p0737b02(05)║十二月有風有寒。何以故春寒多？以萬物皆生，為寒出，
T17n0793_p0737b03(01)║故寒多。何以故夏風多？以萬物榮華、陰陽合聚，
T17n0793_p0737b04(00)║故風多。何以故秋熱多？以萬物成熟，故熱多。
T17n0793_p0737b05(00)║何以故冬有風有寒？以萬物終亡熱去，
T17n0793_p0737b06(02)║故有風寒。 三月、四月、五月、六月、七月得臥。
T17n0793_p0737b07(04)║何以故？風多故身放。八月、九月、十月、十一月、十二月、
T17n0793_p0737b08(00)║正月、二月不得臥。何以故？寒多故身縮。
T17n0793_p0737b09(02)║ 春三月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
T17n0793_p0737b10(00)║夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、
T17n0793_p0737b11(00)║酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、
T17n0793_p0737b12(00)║糗、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，
T17n0793_p0737b13(02)║宜食粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；
T17n0793_p0737b14(02)║有時臥火起有時滅。有寒起有時滅。
T17n0793_p0737b15(05)║ 人得病有十因緣：一者、久坐不飯；二者、食無貸；三者、憂愁；
T17n0793_p0737b16(00)║四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、
T17n0793_p0737b17(02)║忍大便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。
T17n0793_p0737b18(01)║從是十因緣生病。 佛言：「有九因緣，
T17n0793_p0737b19(05)║命未當盡為橫盡：一、不應飯為飯，二、為不量飯，三、
T17n0793_p0737b20(03)║為不習飯，四、為不出生，五、為止熟，六、為不持戒，七、
T17n0793_p0737b21(01)║為近惡知識，八、為入里不時不如法行，九、
T17n0793_p0737b22(02)║為可避不避。如是九因緣，人命為橫盡。
T17n0793_p0737b23(05)║「不應飯為飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，
T17n0793_p0737b24(03)║亦為以飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，
T17n0793_p0737b25(03)║謂不知節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，
T17n0793_p0737b26(01)║謂不時食。若至他郡國，不知俗宜飯食未習，
T17n0793_p0737b27(01)║不稍稍飯，是為不習飯。不出生者，
T17n0793_p0737b28(05)║謂飯物未消復上飯，若服藥吐下不盡便食來，
T17n0793_p0737b29(04)║是為不出生。止熟者，謂大便、小便來時不即時行，噫吐、
T17n0793_p0737c01(00)║下風來時，制是為止熟。不持戒者，謂犯五戒，
T17n0793_p0737c02(00)║現世間盜，犯他人婦女者，便入縣官，或刻、
T17n0793_p0737c03(01)║或死、或得棓榜壓死、若餓死、
T17n0793_p0737c04(07)║或得脫外從怨家得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。
T17n0793_p0737c05(03)║近惡知識者，謂他人作惡便來及人。
T17n0793_p0737c06(07)║何以故？不離惡知識故。惡人不計當坐之，是為近惡知識。
T17n0793_p0737c07(01)║入里不知時不如法行者，謂晨暮行，
T17n0793_p0737c08(04)║亦有魍魎諍鬥者，若有長吏追捕而不避，若入他家舍，
T17n0793_p0737c09(00)║妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、
T17n0793_p0737c10(01)║妄念不可念，是為入不知時不如法行。
T17n0793_p0737c11(02)║可避不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、阱、
T17n0793_p0737c12(00)║奔車、馳馬，拔刀醉人、惡人。亦若干，
T17n0793_p0737c13(03)║是為可避不避。 「如是九因緣，人命未盡為盡。
T17n0793_p0737c14(03)║黠人當識是，當避是，已避得兩福：一者得長壽，
T17n0793_p0737c15(01)║及得聞道好語，亦得久行道。」 佛言：「有四飯：一、
T17n0793_p0737c16(01)║為子飯，二、為三百矛斫飯，三、為皮革虫生出飯，
T17n0793_p0737c17(00)║四、為災飯。子飯者，謂人貪味食肉時，
T17n0793_p0737c18(03)║便自校計念：『是肉皆我前世時父母、兄弟、妻子親屬，
T17n0793_p0737c19(00)║亦從是不得脫生死！』已得是意便止貪，
T17n0793_p0737c20(02)║是為子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，
T17n0793_p0737c21(00)║無有數能不念味便得脫。又矛斫人為亡身，
T17n0793_p0737c22(00)║已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。
T17n0793_p0737c23(01)║皮革虫生出飯者，謂人念味，
T17n0793_p0737c24(06)║亦一切萬物憂家中事，便穿人意，意作萬端為出去，
T17n0793_p0737c25(02)║是為皮革虫生飯。災飯者，謂一生死行皆為災飯，
T17n0793_p0737c26(00)║如火燒萬物，人所行皆當來惱身，
T17n0793_p0737c27(03)║劇火焚萬物故言災。所以言飯者，謂人所可意念人，
T17n0793_p0737c28(00)║故言飯也。 「人食肉譬如食其子，
T17n0793_p0737c29(05)║諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。
T17n0793_p0738a01(06)║亦有六因緣不得食肉：一者、莫自殺；二者、莫教殺；三者、
T17n0793_p0738a02(02)║莫與殺同心；四者、見殺；五者、聞殺；六者、
T17n0793_p0738a03(04)║疑為我故殺。無是六意得食肉，不食者有六疑。
T17n0793_p0738a04(03)║人能不食肉者，得不驚怖福。」 佛言：「食多有五罪：一者、
T17n0793_p0738a05(00)║多睡眠；二者、多病；三者、多婬；四者、
T17n0793_p0738a06(04)║不能諷誦經；五者、多著世間。何以故？人貪婬、人知色味，
T17n0793_p0738a07(00)║瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：
T17n0793_p0738a08(03)║『人貪味，味復味得生不得美味。』」 佛言：
T17n0793_p0738a09(06)║「一食者為欲斷生死，亦隨貪不能行道，
T17n0793_p0738a10(07)║為得天眼自知所從來生去至何所。人不念死，多食，常念婦人，
T17n0793_p0738a11(00)║皆墮百四十惡，中天皆用飯故。
T17n0793_p0738a12(05)║犯十惡後生便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，
T17n0793_p0738a13(01)║瞋恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，
T17n0793_p0738a14(03)║自飢以飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，
T17n0793_p0738a15(01)║乏瞋恚，亦無所施，施亦不得，但意恣貪婬，
T17n0793_p0738a16(01)║亦無所施，但得意恣，非我所有。一錢以上，
T17n0793_p0738a17(02)║不得取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，
T17n0793_p0738a18(01)║憂隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、
T17n0793_p0738a19(01)║有死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，
T17n0793_p0738a20(01)║東走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人惱、
T17n0793_p0738a21(01)║增人苦，為種畜生習。」 佛言：「人治生，
T17n0793_p0738a22(04)║譬如蜂作蜜。採取眾華，勤苦積日已成，人便攻取去。
T17n0793_p0738a23(01)║唐自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，
T17n0793_p0738a24(03)║無飢渴勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、
T17n0793_p0738a25(00)║縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之。
T17n0793_p0738a26(03)║身當得其罪，毒痛不可言。五分者：一者、火分；二者、
T17n0793_p0738a27(00)║水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五者、
T17n0793_p0738a28(03)║貧昆弟分。何為無憂所有？人不計是五分憂，
T17n0793_p0738a29(03)║苦劇不棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。
T17n0793_p0738b01(02)║人法生賈作，得利，不當喜；不得利，亦不當憂；
T17n0793_p0738b02(01)║是皆前世宿命所致。人有貪，貪便不得利。
T17n0793_p0738b03(02)║正使得一天下財物，亦不能猛自用之，
T17n0793_p0738b04(04)║亦不隨人去，但益人結、但有苦惱、但種後世緣因。
T17n0793_p0738b05(02)║緣因如火，如火無所不燒。我輩不覺，
T17n0793_p0738b06(04)║是黠不敢妄搖，知為增苦種罪。」
T17n0793_p0738b07(00)║佛說佛醫經
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