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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 778《佛說菩薩內習六波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 778 佛說菩薩內習六波羅蜜經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
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T17n0778_p0714b06(00)║ No. 778
T17n0778_p0714b07(00)║佛說菩薩內習六波羅蜜經
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T17n0778_p0714b09(00)║ 後漢臨淮沙門嚴佛調譯
T17n0778_p0714b10(00)║佛言：「欲學菩薩道者，當從此始：一、數，二、隨，三、
T17n0778_p0714b11(00)║止，四、觀，五、還，六、淨。」 佛言：「一、數，為檀波羅蜜。
T17n0778_p0714b12(01)║數息者，神得上天，為布施身中神，
T17n0778_p0714b13(05)║自致得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，得作佛，
T17n0778_p0714b14(01)║是為內檀波羅蜜，為布施得度。」
T17n0778_p0714b15(00)║佛言：「二、相隨，為尸波羅蜜。
T17n0778_p0714b16(07)║意與心相隨俱出入，不邪念、意不轉，為不犯道禁，
T17n0778_p0714b17(05)║是為內尸波羅蜜，為不犯道禁得度。」 佛言：「三、止，
T17n0778_p0714b18(04)║為羼提波羅蜜。意欲、婬怒、瞋恚能忍不為；口欲、甘肥、
T17n0778_p0714b19(01)║美味、身欲得細滑，自制意能忍、不受，
T17n0778_p0714b20(03)║是為內羼提波羅蜜，為忍辱得度。」 佛言：「四、明觀，
T17n0778_p0714b21(02)║為惟逮波羅蜜。內觀三身，體外觀萬物，皆當壞敗，
T17n0778_p0714b22(00)║無有常存，不復貪心。向道，念無為、常分別、
T17n0778_p0714b23(01)║不懈怠，是為內惟逮波羅蜜，為精進得度。」
T17n0778_p0714b24(00)║佛言：「五、還，為禪波羅蜜。斷六入、還五陰。
T17n0778_p0714b25(02)║何謂六入？色入眼為衰，聲入耳為衰，香入鼻為衰，
T17n0778_p0714b26(00)║味入口為衰，細滑入身為衰，多念令心衰，
T17n0778_p0714b27(00)║是為六入，亦為六衰，亦為五陰。
T17n0778_p0714b28(06)║何謂五陰？色陰、痛痒陰、思想陰、生殊陰、識陰，是為五陰。
T17n0778_p0714b29(01)║還身守淨，斷求念空，是為內禪波羅蜜，
T17n0778_p0714c01(03)║而守一得度。」
T17n0778_p0714c02(00)║佛言：「六、淨，為般若波羅蜜。
T17n0778_p0714c03(07)║知人萬物皆當消滅，意不淨向生死，愛欲斷，心淨潔，智慧成就，
T17n0778_p0714c04(00)║是為內摩訶般若波羅蜜，從黠慧得度。」 問曰：
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T17n0778_p0714c06(22)║「何等為檀？何等為尸？何等為羼？何等為惟逮？何等為禪？何等為般若？何等為波羅蜜？」 佛言：
T17n0778_p0714c07(00)║「檀為布施，尸為持戒，羼為忍辱，惟逮為精進，
T17n0778_p0714c08(01)║禪為棄惡，般若為黠慧，波羅為從生死得度，
T17n0778_p0714c09(00)║蜜為無極，是為六波羅蜜。」
T17n0778_p0714c10(00)║問曰：「何以故正有六波羅蜜？」
T17n0778_p0714c11(00)║佛言：「用人有婬怒、瞋恚、愚癡故，
T17n0778_p0714c12(05)║行布施為除惡貪，持戒為除婬怒，忍辱為除瞋恚，
T17n0778_p0714c13(02)║精進為除懈怠，一心為除亂意，智慧為除愚癡，
T17n0778_p0714c14(01)║用欲去六事故，作是六波羅蜜。」
T17n0778_p0714c15(00)║佛言：「人有六匿賊盜，斷惡故，
T17n0778_p0714c16(06)║作檀波羅蜜主制身，尸波羅蜜主制眼，羼提波羅蜜主制耳，
T17n0778_p0714c17(00)║惟逮波羅蜜主制鼻，禪波羅蜜主制口，
T17n0778_p0714c18(02)║般若波羅蜜主制意。」
T17n0778_p0714c19(00)║問曰：「何以故身應檀波羅蜜？」
T17n0778_p0714c20(00)║佛言：「人索頭，與頭；索眼，與眼；索肉，與肉。
T17n0778_p0714c21(03)║投身餓虎，是為布施故，屬檀波羅蜜。」
T17n0778_p0714c22(00)║問曰：「何以故眼應尸波羅蜜？」
T17n0778_p0714c23(00)║佛言：「眼不隨色，意不亂念，是為持戒，
T17n0778_p0714c24(03)║故屬尸波羅蜜。」
T17n0778_p0714c25(00)║問曰：「何以故耳應羼提波羅蜜？」
T17n0778_p0714c26(00)║佛言：「耳聞惡聲，不瞋恚，是為忍辱，
T17n0778_p0714c27(04)║故屬羼提波羅蜜。」
T17n0778_p0714c28(00)║問曰：「何以故鼻應惟逮波羅蜜？」
T17n0778_p0714c29(00)║佛言：「鼻知息出入，常守不離，是為精進，
T17n0778_p0715a01(02)║故屬惟逮波羅蜜。」
T17n0778_p0715a02(00)║問曰：「何以故口應禪波羅蜜？」
T17n0778_p0715a03(00)║佛言：「口不罵詈、不兩舌、不妄言、不綺語，
T17n0778_p0715a04(02)║是為寂然，故屬禪波羅蜜。」
T17n0778_p0715a05(00)║問曰：「何以故意應般若波羅蜜？」
T17n0778_p0715a06(00)║佛語：「阿難！汝曹為道，
T17n0778_p0715a07(09)║常當曉了知定諸垢濁穢、清淨自然，不起不滅，悉斷諸根。諸根斷已，
T17n0778_p0715a08(00)║不得復生。為道者，當發平等廣度一切，
T17n0778_p0715a09(01)║施立法橋，當令一切得入法門，廣作唱導，
T17n0778_p0715a10(01)║無端無底、無形無聲、無邊無際、無上無下，
T17n0778_p0715a11(03)║立教當施，本無之中持法當使，如來求道，當在於心，
T17n0778_p0715a12(00)║心意不正，道亦不生。立行當於本無之中，
T17n0778_p0715a13(01)║垢濁以除，內外清淨，從淨見明，以致自然已現，
T17n0778_p0715a14(00)║是空之淨。淨而復淨，空而復空，空無所有，
T17n0778_p0715a15(01)║是乃為道。道之本無，無所倚著；上無所攀，
T17n0778_p0715a16(01)║下無所據；左無所牽，右無所持；自然而立，
T17n0778_p0715a17(01)║清淨為本；空空之空，故曰泥洹。於有而無所有，
T17n0778_p0715a18(00)║故為有；於無而不無，是為無；於得而無所得，
T17n0778_p0715a19(00)║是為得也。」
T17n0778_p0715a20(00)║ 第一發意菩薩、 第二持地菩薩、
T17n0778_p0715a21(00)║ 第三應行菩薩、 第四生貴菩薩、
T17n0778_p0715a22(00)║ 第五修成菩薩、 第六行登菩薩、
T17n0778_p0715a23(00)║ 第七不退轉菩薩、 第八童真菩薩、
T17n0778_p0715a24(00)║ 第九了生菩薩、 第十補處菩薩。
T17n0778_p0715a25(00)║佛說菩薩內習六波羅蜜經
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