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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 732《佛說罵意經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10
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# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 732 佛說罵意經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
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T17n0732_p0530a20(00)║
T17n0732_p0530a21(00)║
T17n0732_p0530a22(00)║ No. 732
T17n0732_p0530a23(00)║佛說罵意經
T17n0732_p0530a24(00)║
T17n0732_p0530a25(00)║ 後漢安息國三藏安世高譯
T17n0732_p0530a26(00)║佛說罵意。十方蟲蟻一切皆噉已，
T17n0732_p0530a27(04)║十方蟲蟻一切亦噉我——
T17n0732_p0530a28(12)║何不知慚？十方蟲蟻一切我為作婦，我亦一切取十方蟲蟻作婦——
T17n0732_p0530a29(03)║何不能作愧？在生死大久不可數，當種習道，
T17n0732_p0530b01(02)║不當習種畜生業。犯婬劮有五罪：一者，亡錢財；
T17n0732_p0530b02(00)║二者，墮驚怖；三者，畏縣官；四者，得怨禍；五者，
T17n0732_p0530b03(00)║己命盡墮惡地獄中。
T17n0732_p0530b04(00)║人從色飲食得身，作人無所畏，但恐得畜生，
T17n0732_p0530b05(00)║從入地獄、餓鬼中耳！道人除鬚髮，行乞食，
T17n0732_p0530b06(01)║忍於飢渴；去家，棄財產；目不妄視，守護六根；
T17n0732_p0530b07(00)║避惡因緣，為欲脫苦。又起一意有百劫殃，
T17n0732_p0530b08(00)║譬如種穀百倍萬倍，穀無所知，常得萬倍。
T17n0732_p0530b09(01)║人意有知，恐不啻耳！
T17n0732_p0530b10(00)║人坐行道，若見海水蟲、若所有物，
T17n0732_p0530b11(04)║皆前世水中蟲物。若禽獸，通世作禽獸，今世得因緣故，
T17n0732_p0530b12(00)║罪但當行多，所見皆為罪，當覺是意，
T17n0732_p0530b13(03)║前世為共地獄中。
T17n0732_p0530b14(00)║過去罪為衰，現在為罪未為殃。 惡有父母：
T17n0732_p0530b15(00)║癡為惡父，愛為惡母。善亦有父母：
T17n0732_p0530b16(04)║三十七品經為善父，六波羅蜜為善母。復有父母：
T17n0732_p0530b17(02)║佛為父，法為母。隨佛語，案法行，是為父母行。
T17n0732_p0530b18(00)║人墮地獄中，鬼欲持棒擊之。其人意便念：
T17n0732_p0530b19(02)║「鬼會當復滅不得久！」意念如是，
T17n0732_p0530b20(06)║則便解脫生天上。
T17n0732_p0530b21(00)║有六事沒法：一者，不事佛；二者，不事法；三者，
T17n0732_p0530b22(00)║不事戒比丘僧；四者，不事黠人；五者，
T17n0732_p0530b23(03)║不多教人精進行道；六者，論議賢者。
T17n0732_p0530b24(06)║卻是六事為增法。
T17n0732_p0530b25(00)║不當於福中作罪，寧於罪中作福。
T17n0732_p0530b26(04)║人在學處不行道、誦經，是為於福中作罪；人得病瘦、
T17n0732_p0530b27(01)║縣官、水火、亡錢財不憂，是為罪中作福。
T17n0732_p0530b28(03)║不當於福中作罪，燒香、散花、乘車，訶作是取是候，
T17n0732_p0530b29(01)║是為福中作罪。
T17n0732_p0530c01(00)║殺有九輩，罪有輕重。寧殺千頭蟻，
T17n0732_p0530c02(04)║不殺一頭蠅。如是上至人，殺大得罪益大。作百佛寺，
T17n0732_p0530c03(01)║不如活一人。活十方天下人，不如守意一日。
T17n0732_p0530c04(01)║人得好意，其福難量。
T17n0732_p0530c05(00)║施與惡人物，後當與惡人為因緣，是為受惱。
T17n0732_p0530c06(00)║施與善人物，是為福相從。
T17n0732_p0530c07(06)║亦不當受惡人物，後與相逢，是為惱得惱。寧受善人物，
T17n0732_p0530c08(01)║施與善人物，不當受惡人物，施與惡人。
T17n0732_p0530c09(03)║寧與惡人物，不受善人物；寧受善人物，不受惡人物。
T17n0732_p0530c10(00)║人得惡意當斷，得善亦當斷。惡意者，地獄、
T17n0732_p0530c11(00)║畜生、餓鬼；善意者，天上、人中——一切當斷。
T17n0732_p0530c12(02)║ 有五魔生亂人意，令人不得道：一者，天魔；二者，
T17n0732_p0530c13(01)║罪魔；三者，行魔；四者，惱魔；五者，死魔。
T17n0732_p0530c14(03)║道人行道，當覺是五魔。 有五事，十方佛無能制者：
T17n0732_p0530c15(01)║一者，宿命當忘；二者，命應當上生；三者，
T17n0732_p0530c16(03)║命當盡壞；四者，命當老；五者，命當死。
T17n0732_p0530c17(05)║是事無能制者。
T17n0732_p0530c18(00)║人在生有四事：一者，有善計善相隨。
T17n0732_p0530c19(03)║二者有惡計惡相隨。三者有善計惡相隨。
T17n0732_p0530c20(04)║四者有惡計善相隨。
T17n0732_p0530c21(00)║人所有所念，意亦滅，身亦滅，所見因緣亦滅。
T17n0732_p0530c22(00)║後世行受殃福者，譬如種果，今年已熟墮地，
T17n0732_p0530c23(00)║後年復有果。罪譬如樹，意因緣譬如果。
T17n0732_p0530c24(01)║ 人所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，
T17n0732_p0530c25(00)║天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。
T17n0732_p0530c26(00)║有三因緣固道：一者，行；二者，受；三者，殃。
T17n0732_p0530c27(02)║作惡事，是為行；已生，是為受；已受，為殃。
T17n0732_p0530c28(04)║有五屠家子，暮歸便念道，後壽終於惡道中，
T17n0732_p0530c29(04)║暮夜以五樂樂之至明，復以五毒治之。
T17n0732_p0531a01(00)║有二輩人受佛語，謂已黠人、亦癡人，
T17n0732_p0531a02(03)║是為二輩。三事不可見，譬如持戒，諸惡不可見。
T17n0732_p0531a03(00)║道人傳經已，行道有四受福：一者，行道一心，
T17n0732_p0531a04(00)║無所食飲，得受人禮；二者，素貧窮無所有，
T17n0732_p0531a05(01)║得受人禮；三者，居自有足，不得受人禮；四者，
T17n0732_p0531a06(01)║人身行道，乍食取足不得多受。
T17n0732_p0531a07(00)║人語應經法當受，不應莫受，聞經亦爾。
T17n0732_p0531a08(02)║為人說經，雖亂人意，無有罪。何以故？本說經時，
T17n0732_p0531a09(01)║不欲亂人意，說經雖亂人意，譬如食毒當死，
T17n0732_p0531a10(01)║因教服止毒藥，便不復死，佛經譬如止毒藥。
T17n0732_p0531a11(01)║ 道人有四事，火不能燒，兵不能加：一者，
T17n0732_p0531a12(02)║佛所使未受；二者，得滅盡；三者，得四禪；四者，
T17n0732_p0531a13(02)║在道意，不在生死。
T17n0732_p0531a14(00)║佛在世時到人家，主人便閉門，
T17n0732_p0531a15(05)║不欲令餘人見佛，後世兩目無所見，是故佛經欲發露。
T17n0732_p0531a16(01)║然燈得天眼，亦得遠見，亦得光明；作炷，
T17n0732_p0531a17(02)║得好眼眶；與麻油膏，得好瞳子；與火，得識諦。
T17n0732_p0531a18(02)║從是因緣，得好眼與燈，後世得金銀珍寶器。
T17n0732_p0531a19(00)║人來說惡事，迷亂人意是魔，所作當覺；
T17n0732_p0531a20(01)║是名好人得惡父母，是為罪。魔人來罵，但有風，
T17n0732_p0531a21(00)║耳當避之，是為惡風；不避，反為惡人風所中。
T17n0732_p0531a22(00)║從是五得坐，是五行墮惡道。
T17n0732_p0531a23(00)║入眾人聚會中，有四輩事應牽出：一者，
T17n0732_p0531a24(02)║非法說為亂人意到，便牽出；二者，見所語非，不制，
T17n0732_p0531a25(00)║為牽出；三者，見所為不是，不教，為牽出，四者，
T17n0732_p0531a26(00)║所問不如法，不復與語，為牽出。
T17n0732_p0531a27(05)║ 聚者比近道人聚中，蚤、虱、蟲、蟻齧人，有四因緣：一者，
T17n0732_p0531a28(01)║宿命當從受罪；二者，魔來壞人，不欲使得道；
T17n0732_p0531a29(01)║三者，不索淨處；四者，不等心。
T17n0732_p0531b01(00)║有八輩人不可信：一者，貪人；二者，嫉人；三者，
T17n0732_p0531b02(00)║瞋恚人；四者，輕薄人；五者，吏人；六者，異心人；
T17n0732_p0531b03(00)║七者，怨家人；八者，女人、縣官、水火、蛇蚖、
T17n0732_p0531b04(01)║利刀，是不可近，近便殺人。
T17n0732_p0531b05(00)║貪愛經有五輩：一者，欲使人知我有經，
T17n0732_p0531b06(02)║多欲自貢高得名聞故；二者，欲持行窮，人自不解；
T17n0732_p0531b07(00)║三者，欲依經受人禮；四者，
T17n0732_p0531b08(07)║一切欲令人皆從我受經，我為師故；五者，
T17n0732_p0531b09(08)║求經欲脫生死得度世道，可與經道。
T17n0732_p0531b10(00)║學經有五輩：一者，意欲多聞經；二者，
T17n0732_p0531b11(03)║欲多行福；三者，欲解經；四者，為他人說經；五者，
T17n0732_p0531b12(02)║欲斷生死。
T17n0732_p0531b13(00)║五嫉者：一者，如人共事師，欲令獨愛我，
T17n0732_p0531b14(02)║不欲令復愛餘人，是為居嫉；二者，自念我但作人，
T17n0732_p0531b15(00)║獨生小姓家，是為生嫉；三者，見他人富有，
T17n0732_p0531b16(00)║願欲與等，是為財嫉；四者，
T17n0732_p0531b17(07)║佛有深經獨欲得之，不欲令餘人得之，是為經嫉；五者，
T17n0732_p0531b18(03)║見他人端正，自念我獨不如，是為色嫉。
T17n0732_p0531b19(05)║犯是五嫉不得道。
T17n0732_p0531b20(00)║道人莫墮五諍：一者，諍佛；二者，諍法；
T17n0732_p0531b21(01)║三者，諍戒；四者，諍經；五，諍賢者。
T17n0732_p0531b22(04)║道人莫諍有是、無是也。
T17n0732_p0531b23(00)║有五誤堅：一者，身誤堅；二者，要誤堅；三者，
T17n0732_p0531b24(01)║邪誤堅；四者，貪誤堅；五者，誡誤堅。 有七婬：一者，
T17n0732_p0531b25(00)║見衣被色；二者，聞珠環聲；三者，聞婦人語聲；
T17n0732_p0531b26(00)║四者，心意念談女人；五者，眼視；六者，
T17n0732_p0531b27(02)║念夫婦禮；七者，意思想犯。是七婬不得道。
T17n0732_p0531b28(03)║ 人喜忘有五因緣：一者，身忘；二者，多念忘；三者，著愛；
T17n0732_p0531b29(00)║四者，見著；五者，本宿命者，謂故世惱人、
T17n0732_p0531c01(02)║斷語驚怖人。勞忘，謂意念勞。 飲酒得毒，
T17n0732_p0531c02(04)║四分飲水得天氣，四分臥出得死，四分說善言得天，
T17n0732_p0531c03(01)║四分說惡事得地獄——四分地獄。王有婦，
T17n0732_p0531c04(03)║弟死當入地獄中，婦白王言：「莫令我弟入是獄中！」
T17n0732_p0531c05(01)║王言：「汝為我止之。」其弟欲入，婦言：
T17n0732_p0531c06(05)║「是獄門不可入！」弟言：「是中多所有。」便走入獄中。
T17n0732_p0531c07(03)║人為罪所牽如是。
T17n0732_p0531c08(00)║人有直取他人犁軛用，不報其主，
T17n0732_p0531c09(03)║犁已欲還之。佛言：「不應，爾已為盜！」人言：
T17n0732_p0531c10(05)║「我欲作金軛償之。」佛言：「盜不解。」
T17n0732_p0531c11(00)║人持戒乃孝順，報父母恩耳。
T17n0732_p0531c12(06)║何以故？不殺萬物得長生，不盜物皆富，不婬、不亂、
T17n0732_p0531c13(03)║不欺皆信，不飲酒皆淨，父母有時墮是中便安隱。
T17n0732_p0531c14(01)║於佛寺中齋宿，不得臥沙門繩床、榻橙、
T17n0732_p0531c15(03)║机上及被中，皆為犯戒。
T17n0732_p0531c16(00)║人請道人，道人未食，不應問經；道人為說，
T17n0732_p0531c17(01)║有罪。道人食，乃得問經道。
T17n0732_p0531c18(00)║不持戒、不行道，居佛寺中不如自投釜中，
T17n0732_p0531c19(01)║釜中燒一身耳。不持戒、不行道，在佛寺中，
T17n0732_p0531c20(02)║燒無數身。
T17n0732_p0531c21(00)║道人亦應說經，人有問經者，無違。
T17n0732_p0531c22(04)║人持物上道人，不應問經，後乃得問。受物亦不應說經，
T17n0732_p0531c23(00)║有罪。
T17n0732_p0531c24(00)║道人有五因緣，請不可行：一者，請甲不如乙，
T17n0732_p0531c25(00)║不當行；二者，請乙不如請甲，不當行；三者，
T17n0732_p0531c26(01)║若請甲，甲言為故請乙，乙不當行；四者，
T17n0732_p0531c27(03)║我從遠方來，即時不請，後乃請，不應行；五者，
T17n0732_p0531c28(03)║若怨家不相便與之同里相近。若坐中，不當行。
T17n0732_p0531c29(02)║何以故？睡眠用止意故。 止有三輩：一者，生死行止；
T17n0732_p0532a01(00)║二者，道行意不至，生死因緣意中止故。
T17n0732_p0532a02(02)║ 復睡眠人喜睡眠，有三因緣：一者，多食；二者，飲；
T17n0732_p0532a03(01)║三者，憂。復有三因緣：一者，身休息；二者，
T17n0732_p0532a04(03)║餘意極臥出更受意；三者，留受故。
T17n0732_p0532a05(00)║人臥出有意、有識、有壽、有命、有喘、有息，
T17n0732_p0532a06(02)║晝日凡三萬六千五百息小完等耳。
T17n0732_p0532a07(05)║有八行除睡眠：一者，小食；二者，坐；三者，立；四者經行；
T17n0732_p0532a08(01)║五者，誦經；六者，視星；七者，洗面；八者，觀骨。
T17n0732_p0532a09(01)║不解當念諸善事，意已轉，當自還物。
T17n0732_p0532a10(04)║欲得福道定意故，得念餘事已自解。
T17n0732_p0532a11(00)║有身得福，有口意得福，有空得福；
T17n0732_p0532a12(04)║亦有身得罪，亦有口意得罪，亦有空得罪。空得福者，
T17n0732_p0532a13(01)║謂夢得金銀、珍寶、豪貴、富樂，是為空得福。
T17n0732_p0532a14(02)║空得罪者，夢人來殺人，若侵人，是為空得罪。
T17n0732_p0532a15(02)║口教人作惡，若勸人殺人，後因緣橫為人所捶，
T17n0732_p0532a16(01)║是為坐口罪意；自作因為緣，人所傷殺，
T17n0732_p0532a17(03)║是為意罪。
T17n0732_p0532a18(00)║人所以有善惡夢者，欲飲食、無有物，但有意，
T17n0732_p0532a19(00)║因夢好飲食。意欲殺人，因夢人來殺之。
T17n0732_p0532a20(02)║皆有因緣，或前世、後世或現世。上夜夢者，
T17n0732_p0532a21(02)║朝暮現在事。
T17n0732_p0532a22(00)║夢所為善惡，皆意所作，所對亦俱意。
T17n0732_p0532a23(03)║譬如有人直取一物觀視已，便藏去之。雖不見，
T17n0732_p0532a24(02)║意念即來，與見無異。前世所作，
T17n0732_p0532a25(07)║便自與今世意作對。
T17n0732_p0532a26(00)║人死後復坐住者，用生時喜作鬼恐人；
T17n0732_p0532a27(02)║或世得病時，語邊人呼我覺。以是故，
T17n0732_p0532a28(05)║已死復起坐住。
T17n0732_p0532a29(00)║墮龍中有四因緣：一者，多布施；二者，多瞋恚；
T17n0732_p0532b01(00)║三者，輕易人；四者，自貢高坐。
T17n0732_p0532b02(05)║是為四事作龍。上頭一得福，後三事得龍身。
T17n0732_p0532b03(00)║《律經》說：諸畜生有角者，為前世喜著角，
T17n0732_p0532b04(02)║橫叉為好，得角罪，畜生身。或有異色者，
T17n0732_p0532b05(03)║為著彩衣，有惡意，貪以為好，故得是罪。
T17n0732_p0532b06(00)║鸚鵡有赤脣嘴、赤足者，前世喜彩衣、朱脣。
T17n0732_p0532b07(01)║女人喜著長裙，後世墮雉鸐中長尾，
T17n0732_p0532b08(04)║皆過世所喜，今因得之。
T17n0732_p0532b09(00)║人及畜生身體多瘡者，前世以木竹刺生魚、
T17n0732_p0532b10(00)║畜生口故，今世得罪如是。
T17n0732_p0532b11(00)║若人畜生視見，有喜者、有瞋恚者，
T17n0732_p0532b12(04)║為前世相與善，今世相見便喜；前世不可故，
T17n0732_p0532b13(04)║今相見不喜。
T17n0732_p0532b14(00)║作畜生為惡福，得食便喜，是為惡喜。
T17n0732_p0532b15(03)║謂其人前世作惡已便喜，故得是福。
T17n0732_p0532b16(05)║畜生不得美食，有三因緣：一者，不習；二者，善福盡；三者，
T17n0732_p0532b17(01)║罪使自然。
T17n0732_p0532b18(00)║畜生亦欲色、聲、香、味、細滑，亦自相與語，
T17n0732_p0532b19(02)║但不能如人語耳。 女人有鬚者，故世從羊中、
T17n0732_p0532b20(02)║雞鶩地中來，以故有鬚。
T17n0732_p0532b21(00)║魚鱉無聲者，前世斷人語頭故。魚生不即生，
T17n0732_p0532b22(00)║乃七日乃生故；著草木在乾處四五十歲，
T17n0732_p0532b23(01)║得水乃生。所以多子者，作惡人多，罪同俱生。
T17n0732_p0532b24(01)║好瞋恚、嫉妒、癡、婬，行是四，墮獼猴中；
T17n0732_p0532b25(04)║作事不安諦，亦墮獼猴中。人好作倡伎，後世墮鳥、蟲、
T17n0732_p0532b26(00)║獼猴中。喜學殺祠祀，後世墮羊中。
T17n0732_p0532b27(05)║何以故？斷人頭皮剝皮解。或前世喜劫人，解取人衣被，
T17n0732_p0532b28(00)║故得殃。蟲亦復前世劫人，解取人衣被，
T17n0732_p0532b29(02)║令寒凍向火。故自先得是殃，吐絲自凍，
T17n0732_p0532c01(04)║入湯火中死。愚癡喜殺，後世作豬。驚怖人，後世作鹿。
T17n0732_p0532c02(01)║多貪嗜美，後世作蠅。好捶人，後世作驢。
T17n0732_p0532c03(03)║所以長耳者，好挽人耳。畜生好搏人耳，或故世征卒。
T17n0732_p0532c04(00)║何以故？一卒傳，餘卒皆作聲；一驢鳴，
T17n0732_p0532c05(03)║餘驢亦鳴。負債不償，作牛。牛所以破蹄者，
T17n0732_p0532c06(03)║有二因緣：一者，負債；二者，好著木屐以作好。
T17n0732_p0532c07(02)║馬所以完蹄者，有二因緣：一者，負債；二者，
T17n0732_p0532c08(03)║好著木舄以為好。
T17n0732_p0532c09(00)║有六人共為伴，俱墮地獄中，
T17n0732_p0532c10(06)║同在一釜中皆欲說本罪：一人言：「沙」，二人言：「那」，三人言：「持」，
T17n0732_p0532c11(01)║四人言：「涉」，五人言：「姑」，六人言：「陀羅」。佛見之便笑，
T17n0732_p0532c12(00)║目連問佛何以笑？佛言：「有六人為伴，
T17n0732_p0532c13(03)║共在地獄釜中，各欲自說湯沸踊躍，不能得再語，
T17n0732_p0532c14(01)║各一語便復沒。第一人言沙者，
T17n0732_p0532c15(06)║世間六千億萬歲，在地獄中為一日，
T17n0732_p0532c16(10)║當何時竟也？第二人言那者，無有期，
T17n0732_p0532c17(12)║亦不知當何時得脫？第三人言持者，咄咄當用生為治生，
T17n0732_p0532c18(06)║如是不能得自制意，過世我所多少不知厭足。
T17n0732_p0532c19(05)║第四人言涉者，我治生至誠，亦令我財產屬他人，
T17n0732_p0532c20(03)║我為得苦痛。第五人言姑者，
T17n0732_p0532c21(09)║誰當保我從地獄中得出，便不復犯道禁，得上天受天下樂者。
T17n0732_p0532c22(01)║第六人言陀羅者，是事上頭本不為心計，
T17n0732_p0532c23(02)║譬如驅車失大道，入邪道折車輻，悔無所復及。」
T17n0732_p0532c24(00)║佛說四關，從世間上至第六天為死關，
T17n0732_p0532c25(01)║從第七天上至十八天為空關，
T17n0732_p0532c26(06)║從十九天上至二十三天為非常關，
T17n0732_p0532c27(09)║從二十五天上至二十八天為出關。出是四關，為出要。
T17n0732_p0532c28(05)║極福不過二十八天，極惡不過阿鼻泥犁，其餘殃罪，
T17n0732_p0532c29(02)║皆有多少。從一事便有三毒，
T17n0732_p0533a01(07)║從三毒便有三惡道；無有三惡道，人亦皆得道。
T17n0732_p0533a02(06)║從阿鼻大泥犁至六天同為一界；
T17n0732_p0533a03(10)║從七天上至十九天同行四等心，復為一界；從二十五天行非常、苦、空、
T17n0732_p0533a04(00)║非身，上至二十八天，復為一界。
T17n0732_p0533a05(04)║不脫二十八天，三毒未盡，復下作人，往來三界，
T17n0732_p0533a06(03)║欲求出要，當滅思想。
T17n0732_p0533a07(00)║從阿鼻摩訶泥犁上至第六天為欲界；
T17n0732_p0533a08(02)║從七天上至十九天為色界；
T17n0732_p0533a09(08)║從二十五天上至二十八天為無有色界，無有思想，亦有思想。
T17n0732_p0533a10(01)║從阿鼻泥犁以上至二十八天為生死界；
T17n0732_p0533a11(01)║過二十八天，為無為界。斷貪婬，乃到色界；
T17n0732_p0533a12(02)║斷瞋恚，墮無思想界；斷愚癡，乃到要出。
T17n0732_p0533a13(03)║三界有三處：一者，從阿鼻泥犁上至六天，為貪婬處；
T17n0732_p0533a14(00)║二者，從七天上至十九天，名為行色著；三者，
T17n0732_p0533a15(00)║除四天上至阿那含，
T17n0732_p0533a16(09)║從二十五天上至二十八天，無有思想亦有思想，名為行無有色。
T17n0732_p0533a17(01)║是為三處，墮生、死轉行色著。
T17n0732_p0533a18(06)║譬如火光但可見，不可得持也。在貪欲處，在喜色處，
T17n0732_p0533a19(02)║是為三處。從泥犁、畜生、餓鬼，貪婬色當出向，
T17n0732_p0533a20(02)║三活在願。
T17n0732_p0533a21(03)║ 何等道要？有三本：有惡本，有善本，有道本。地獄、畜生、
T17n0732_p0533a22(00)║餓鬼，是為惡本；從人中上至第六天，
T17n0732_p0533a23(03)║是為善本；從第七天以上出十二門，是為道本。
T17n0732_p0533a24(02)║已到二十八天，不得脫者，有三因緣：一者，貪；二者，
T17n0732_p0533a25(00)║有癡；三者，有意。故不得脫。已出十二門，
T17n0732_p0533a26(02)║當願無有意。三毒不斷，不上脫者，未盡故。
T17n0732_p0533a27(03)║二十八天何以故？先身本世間時，不貪身、散意故，
T17n0732_p0533a28(01)║斷外七事；上第六天受福，斷內三事。
T17n0732_p0533a29(04)║上十八天上，從二十一天為四處，屬阿那含。
T17n0732_p0533b01(00)║行十善有生第一天上者，有生第六天上者，
T17n0732_p0533b02(00)║作善有多少，故不同處。行十惡有入地獄者，
T17n0732_p0533b03(00)║有入畜生、餓鬼者，作惡有輕重，故不同處。
T17n0732_p0533b04(01)║行善復得惡，行惡復得善，善中有小惡，
T17n0732_p0533b05(03)║惡中有小善，微不可見。善中無小惡，亦不復墮惡中；
T17n0732_p0533b06(00)║惡中無小善，亦不得出。
T17n0732_p0533b07(08)║極惡極惡不過阿鼻泥犁，極善不過二十八天，不覺知微意故，
T17n0732_p0533b08(00)║不得脫也。 一切從行十善得生天上人中，
T17n0732_p0533b09(01)║天人所以化生者，本在世間時不向色，
T17n0732_p0533b10(03)║覺惡露不淨，從是得化生；
T17n0732_p0533b11(09)║有向意便當更女子胞胎。諸天得化生，有五因緣：一者，不近女人；
T17n0732_p0533b12(01)║二者，意不起；三者，不願小兒；四者，喜獨坐；五者，
T17n0732_p0533b13(00)║不用世間。不貪身，亦得化生也。
T17n0732_p0533b14(00)║人命欲絕時，當持意，念息已，
T17n0732_p0533b15(06)║意者著喘息有時。從第一天上是意息觀身有三十二物者，
T17n0732_p0533b16(00)║計：髮、毛、齒、骨、皮、肉、五藏，十一事屬地；淚、涕、唾、
T17n0732_p0533b17(00)║膿、血、肪、髓、小便，七事屬水；溫熱注、消食，
T17n0732_p0533b18(02)║二事屬火；風有十二事。是三十二物皆從地、水、火、
T17n0732_p0533b19(00)║風出。何等為地？人生從穀精氣，穀為地，
T17n0732_p0533b20(02)║意為種，精氣為水，兩便合，生身故。求一衣、一食，
T17n0732_p0533b21(01)║是為養氣，護主人身。為本無故，滅盡無常。得道，
T17n0732_p0533b22(00)║便知身非身，念身不久，要當死敗。
T17n0732_p0533b23(03)║意為人種，便守意一心。癡人不可守護魂魄神，
T17n0732_p0533b24(01)║但養四柯，為色味所欺，謂身是我，計不知惡，
T17n0732_p0533b25(01)║一切從身起飲食貪味，便墮苦，往來生死不脫。
T17n0732_p0533b26(00)║本逢惡對，魂魄空去，趣善惡之道，
T17n0732_p0533b27(03)║身死墮地，日夜消腐，亦本無所有，但意行故化成，
T17n0732_p0533b28(01)║身死皆歸土，萬物亦爾，皆過去是為非常。
T17n0732_p0533b29(02)║人不自計，多念萬端，皆不為一已，是為苦。
T17n0732_p0533c01(03)║身死索棄，萬端亦爾，亦滅是為已，復生生復苦，
T17n0732_p0533c02(02)║便作善惡行，種栽未知所趣，是為非身。道人行道，
T17n0732_p0533c03(00)║當為斷。人不知四非常，終不得道。己自計身，
T17n0732_p0533c04(00)║視諸死敗，知人物皆空，空無所有，
T17n0732_p0533c05(03)║意便守止，得行歡喜。已得行，心便安。不離五者，
T17n0732_p0533c06(02)║其心一，是為道。
T17n0732_p0533c07(00)║己自計身，知無所有，便身意止，
T17n0732_p0533c08(05)║痛痒意法亦身意止。止謂三事，痛痒止，痛痒意止，謂四事：
T17n0732_p0533c09(00)║貪欲止，意止內三事；思想止、作意止，
T17n0732_p0533c10(03)║謂識滅外法止。是為四意止。止便守，守止便觀。
T17n0732_p0533c11(02)║故經言：「止觀俱行，為得四諦。」
T17n0732_p0533c12(00)║故佛言：「獨坐思惟自意，謂思惟滅色、痛痒、
T17n0732_p0533c13(01)║思想、生死、識。」自意止者，外滅意止，常行如有，
T17n0732_p0533c14(01)║見道為如有，坐行便自見故。經言：
T17n0732_p0533c15(06)║「比丘能如是內意止乃守止。」是意當先觀，思惟滅念，
T17n0732_p0533c16(02)║念待自意便守意。意不出身，為道人待外，謂萬物；
T17n0732_p0533c17(00)║念在內，謂思。識欲滅念，待常念物非常敗，
T17n0732_p0533c18(01)║皆非我所，我亦非物。生急念念死時，
T17n0732_p0533c19(05)║持何等去？持善持一心，持諷經多樂故。佛言：
T17n0732_p0533c20(05)║「是汝物持去，其餘一切皆非我所。」
T17n0732_p0533c21(08)║意當識念何等恩愛會當別離，各自消腐，念之但亂人意、
T17n0732_p0533c22(02)║隨人罪，要有還身守淨，趣泥洹道。
T17n0732_p0533c23(00)║佛從一心至九道，念四色皆當消滅。
T17n0732_p0533c24(03)║謂人死四日、五日欲臭敗，色轉正青；五日、
T17n0732_p0533c25(04)║六日膿血從口、鼻、耳、目中出正赤；後肌肉壞敗，
T17n0732_p0533c26(03)║腸胃生蟲，還自食肉，革消腐骨項正白；
T17n0732_p0533c27(04)║久久轉黑作灰土。地、水、火、風、空皆非我所意！
T17n0732_p0533c28(03)║汝從無數世以來，亦為人作妻子、奴婢，亦作畜生牛、
T17n0732_p0533c29(00)║馬、蟲，勤苦重負債，亦為人所屠剝、膾炙。
T17n0732_p0534a01(02)║今為人復取人作妻子、奴婢，亦取畜生牛、馬、蟲，
T17n0732_p0534a02(01)║屠剝、膾炙、刺斫自在，身死皆當復受。行道人！
T17n0732_p0534a03(01)║汝寧見人死氣絕，便無所知，身挺正直，
T17n0732_p0534a04(02)║便臭壞可惡，諦念便畏不欲見。
T17n0732_p0534a05(08)║何以故不怖？令人上天得泥洹道也。
T17n0732_p0534a06(00)║佛知九道皆空無所有故，還就一心。
T17n0732_p0534a07(03)║行道人急滅念，侍無所他如，便至物深固行拘深俱在，
T17n0732_p0534a08(00)║所見用不在故不見。意欲、貪念非常敗，
T17n0732_p0534a09(02)║婬當念對、瞋恚念等、心愚癡念。本行不常，
T17n0732_p0534a10(03)║無為安隱，人不知非常，終不去貪，亦不離薜荔道。
T17n0732_p0534a11(00)║世間所有如夢耳，夢飯食見好，覺便不見。
T17n0732_p0534a12(01)║世間所有如是，生便死、成便壞，要皆歸空，
T17n0732_p0534a13(02)║當何等貪？人有妻子、財產亦爾。
T17n0732_p0534a14(08)║何以故？人治生得錢財利時，若室家合會喜樂。譬如飛鳥聚會，
T17n0732_p0534a15(00)║亦皆無常，一旦別離，亦便不見；正使有常，
T17n0732_p0534a16(01)║憂恐萬端，意在生死中為日積罪。
T17n0732_p0534a17(04)║黠人自約少欲，趣求一衣一食；從定意行，不求地止，
T17n0732_p0534a18(01)║常還身守淨，斷求念空。 問曰：
T17n0732_p0534a19(08)║「行道守意本從何起？」 說曰：「天地性成，人從十五天上來下，
T17n0732_p0534a20(02)║壽無有夭。拔生死五道從六衰起。」
T17n0732_p0534a21(05)║人生心意本自善，無有貪愛、痛痒、思想、生死，識，為目、耳、鼻、
T17n0732_p0534a22(00)║口所欺。目先視色，耳聽音，鼻知香，口知味，
T17n0732_p0534a23(00)║心為念，作十事成五陰，意為識，合為六衰，
T17n0732_p0534a24(01)║因作善惡行種成，我從是便有老病死生。
T17n0732_p0534a25(01)║五道求道，欲斷生死故，自守意止，目色止，
T17n0732_p0534a26(01)║耳聲止，鼻香止，口味止，身好斷六衰行，
T17n0732_p0534a27(03)║觀壞心念，坐禪滅意。識得道者，五陰悉滅。知本無便，
T17n0732_p0534a28(00)║念空想空，徑向泥洹門。於已守者，
T17n0732_p0534a29(04)║意為識主行故，要六衰為禍，行種五道根本。道人精思，
T17n0732_p0534b01(00)║自守四意、欲止無邪，
T17n0732_p0534b02(10)║念識思想走何道？人欲滅念、識、思想，當一切行，不當斷身十事。身、口、
T17n0732_p0534b03(00)║意三事者定，五陰、六衰乃正。三定者：
T17n0732_p0534b04(02)║口無所知為口定，身無所知為身定，
T17n0732_p0534b05(05)║意無所念為意定也。
T17n0732_p0534b06(00)║意有四病，癡多者，謂五陰多。五陰多，意便走、
T17n0732_p0534b07(00)║不得行。不得行，便自瞋恚、便婬念起，不能制，
T17n0732_p0534b08(00)║便墮癡。故行道要當斷五陰，
T17n0732_p0534b09(06)║斷五陰痛痒不安多欲是。師曰：「身不欲行，用多疲極故；
T17n0732_p0534b10(01)║意不欲行，不欲念死敗苦空故。」
T17n0732_p0534b11(00)║問曰：「何等為本生？」師言：「謂不疑為本根生。」
T17n0732_p0534b12(02)║「何等為向？何等為對？何等為行？」師曰：
T17n0732_p0534b13(05)║「不轉意為向，不轉念為對，可意為行。」
T17n0732_p0534b14(00)║問曰：「是何等田？誰名為田？」「意汝為有意，
T17n0732_p0534b15(01)║田家不知為無意耶！田家不覺，汝為有意覺，
T17n0732_p0534b16(01)║田家為無意不覺耶！可言意覺。婬味亦意。
T17n0732_p0534b17(02)║何以故？不覺近。出家無有田，如是為是。」 問：
T17n0732_p0534b18(03)║「有意佛鄉里無意耶？」「如是為本無身意，
T17n0732_p0534b19(04)║但自作是得是，譬如五種本，亦無有種便生，人生亦本，
T17n0732_p0534b20(00)║無有種便有。如然火，焰出為[火*貴]；
T17n0732_p0534b21(04)║[火*貴]去薪便止。人自計身非身，萬物亦止。」 難曰：「本無有意，
T17n0732_p0534b22(00)║所以守何？」師曰：「用本無故，可守；滅本有，
T17n0732_p0534b23(02)║不可守。」
T17n0732_p0534b24(00)║師曰：「道有四要：一者，眾持戶；二者，
T17n0732_p0534b25(03)║知身非身，便壞身不復愛，是為從人得出門，
T17n0732_p0534b26(03)║第六天上戶；三者，知非常意不復向，
T17n0732_p0534b27(06)║是為得出第十八天戶，四者，如空滅空，
T17n0732_p0534b28(08)║是為得出二十八天戶，空滅乃墮道故。經言：『行道覺者得出，
T17n0732_p0534b29(01)║謂覺苦、空、非身、非常。』得出者，謂得出四要界，
T17n0732_p0534c01(01)║得第一禪上七天，有身但有影。
T17n0732_p0534c02(07)║何以故？行道壞身故。念身觀頭、髮、腦，念髮本無所來，
T17n0732_p0534c03(03)║作為化成皆當腐落；腦如凝米粥，皆當臭敗；
T17n0732_p0534c04(03)║眼但有穴，水皆當汁出空；耳但有穴，皆垢水漏；
T17n0732_p0534c05(00)║鼻口唾涕，皆當流出，棄散消壞；舌、咽喉、肺捲、
T17n0732_p0534c06(00)║肝、心，心中惡血；膽、膈、脾著胃，腎著脊骨，
T17n0732_p0534c07(00)║胃中有味消食；大腸有屎，
T17n0732_p0534c08(06)║小腸有穴有溺發便，少腸皆當[月*逢]脹壞爛；腸、
T17n0732_p0534c09(05)║胃屎溺相澆灒，臭處可惡；下有尻肉血兩脛脡兩足，
T17n0732_p0534c10(02)║肌肉消盡，筋脈壞敗；骨鎖節節解墮；
T17n0732_p0534c11(04)║脛脡礭正白，髀骨如車輪，尻骨與脊相連，
T17n0732_p0534c12(04)║髆骨與肘臂手相連，皮革亦消腐，節節解墮；
T17n0732_p0534c13(03)║頸骨與髑髏相連，血肉消盡，還作灰土。
T17n0732_p0534c14(05)║一切蠕動出氣不報，便以過世，身體挺直，不復動搖。
T17n0732_p0534c15(01)║火去身冷，風去氣絕，
T17n0732_p0534c16(09)║汁從九孔流出便為水去，不復食為地去。三四日色轉青黑，
T17n0732_p0534c17(03)║膿血從口、鼻、耳、眼從九孔流出，正赤肌、骨、肉壞，腸、胃、
T17n0732_p0534c18(00)║五藏支節，一切還為灰土。視萬物如是，
T17n0732_p0534c19(01)║自身亦爾，皆滅盡為空。出息、入息諦知為空，
T17n0732_p0534c20(01)║便可近道。」
T17n0732_p0534c21(00)║佛說罵意經
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