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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 676《解深密經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 676 解深密經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T16n0676_p0693a01(00)║
T16n0676_p0693a02(00)║解深密經卷第二
T16n0676_p0693a03(00)║
T16n0676_p0693a04(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T16n0676_p0693a05(00)║ 一切法相品第四
T16n0676_p0693a06(00)║爾時德本菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0676_p0693a07(03)║如世尊說於諸法相善巧菩薩。
T16n0676_p0693a08(07)║於諸法相善巧菩薩者。齊何名為於諸法相善巧菩薩。
T16n0676_p0693a09(02)║如來齊何施設彼。為於諸法相善巧菩薩。
T16n0676_p0693a10(02)║說是語已。
T16n0676_p0693a11(00)║爾時世尊告德本菩薩曰。善哉德本。
T16n0676_p0693a12(03)║汝今乃能請問如來如是深義。
T16n0676_p0693a13(07)║汝今為欲利益安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿素洛等。
T16n0676_p0693a14(00)║為令獲得義利安樂故發斯問。汝應諦聽。
T16n0676_p0693a15(00)║吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。
T16n0676_p0693a16(00)║何等為三。一者遍計所執相。二者依他起相。
T16n0676_p0693a17(00)║三者圓成實相。云何諸法遍計所執相。
T16n0676_p0693a18(02)║謂一切法名假安立自性差別。
T16n0676_p0693a19(06)║乃至為令隨起言說。云何諸法依他起相。
T16n0676_p0693a20(07)║謂一切法緣生自性。則此有故彼有。此生故彼生。
T16n0676_p0693a21(04)║謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。云何諸法圓成實相。
T16n0676_p0693a22(00)║謂一切法平等真如。於此真如。
T16n0676_p0693a23(05)║諸菩薩眾勇猛精進為因緣故。如理作意無倒思惟。
T16n0676_p0693a24(01)║為因緣故乃能通達。於此通達漸漸修集。
T16n0676_p0693a25(01)║乃至無上正等菩提方證圓滿。善男子。
T16n0676_p0693a26(02)║如眩翳人眼中所有眩翳過患。
T16n0676_p0693a27(06)║遍計所執相當知亦爾。如眩翳人眩翳眾相。
T16n0676_p0693a28(05)║或髮毛輪蜂蠅巨勝。或復青黃赤白等相差別現前。
T16n0676_p0693a29(02)║依他起相當知亦爾。
T16n0676_p0693b01(10)║如淨眼人遠離眼中眩翳過患。即此淨眼本性所行無亂境界。
T16n0676_p0693b02(03)║圓成實相當知亦爾。善男子。譬如清淨頗胝迦寶。
T16n0676_p0693b03(00)║若與青染色合。則似帝青大青末尼寶像。
T16n0676_p0693b04(00)║由邪執取帝青大青末尼寶故惑亂有情。
T16n0676_p0693b05(00)║若與赤染色合。則似琥珀末尼寶像。
T16n0676_p0693b06(02)║由邪執取琥珀末尼寶故惑亂有情。
T16n0676_p0693b07(04)║若與綠染色合。則似末羅羯多末尼寶像。
T16n0676_p0693b08(04)║由邪執取末羅羯多末尼寶故惑亂有情。
T16n0676_p0693b09(04)║若與黃染色合。則似金像。
T16n0676_p0693b10(10)║由邪執取真金像故惑亂有情。如是德本。如彼清淨頗胝迦上。
T16n0676_p0693b11(02)║所有染色相應。依他起相上遍計所執相。
T16n0676_p0693b12(03)║言說習氣當知亦爾。如彼清淨頗胝迦上。
T16n0676_p0693b13(03)║所有帝青大青琥珀末羅羯多金等邪執。
T16n0676_p0693b14(04)║依他起相上遍計所執相執當知亦爾。
T16n0676_p0693b15(06)║如彼清淨頗胝迦寶依他起相當知亦爾。
T16n0676_p0693b16(07)║如彼清淨頗胝迦上。所有帝青大青琥珀末羅羯多真金等相。
T16n0676_p0693b17(00)║於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。
T16n0676_p0693b18(00)║即依他起相上。由遍計所執相。
T16n0676_p0693b19(04)║於常常時於恒恒時。無有真實無自性性。
T16n0676_p0693b20(04)║圓成實相當知亦爾。
T16n0676_p0693b21(00)║復次德本。相名相應以為緣故。
T16n0676_p0693b22(05)║遍計所執相而可了知。依他起相上遍計所執相。
T16n0676_p0693b23(02)║執以為緣故。依他起相而可了知。
T16n0676_p0693b24(06)║依他起相上遍計所執相。無執以為緣故。
T16n0676_p0693b25(07)║圓成實相而可了知。善男子。若諸菩薩能於諸法依他起相上。
T16n0676_p0693b26(00)║如實了知遍計所執相。
T16n0676_p0693b27(08)║即能如實了知一切無相之法。若諸菩薩如實了知依他起相。
T16n0676_p0693b28(01)║即能如實了知一切雜染相法。
T16n0676_p0693b29(06)║若諸菩薩如實了知圓成實相。
T16n0676_p0693c01(11)║即能如實了知一切清淨相法。善男子。若諸菩薩能於依他起相上。
T16n0676_p0693c02(02)║如實了知無相之法。即能斷滅雜染相法。
T16n0676_p0693c03(02)║若能斷滅雜染相法。即能證得清淨相法。
T16n0676_p0693c04(02)║如是德本。
T16n0676_p0693c05(15)║由諸菩薩如實了知遍計所執相依他起相圓成實相故。
T16n0676_p0693c06(10)║如實了知諸無相法雜染相法清淨相法。如實了知無相法故。
T16n0676_p0693c07(02)║斷滅一切雜染相法。斷滅一切染相法故。
T16n0676_p0693c08(02)║證得一切清淨相法。
T16n0676_p0693c09(10)║齊此名為於諸法相善巧菩薩。如來齊此施設彼。
T16n0676_p0693c10(07)║為於諸法相善巧菩薩。爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0693c11(00)║ 若不了知無相法 雜染相法不能斷
T16n0676_p0693c12(00)║ 不斷雜染相法故 壞證微妙淨相法
T16n0676_p0693c13(00)║ 不觀諸行眾過失 放逸過失害眾生
T16n0676_p0693c14(00)║ 懈怠住法動法中 無有失壞可憐愍
T16n0676_p0693c15(00)║ 解深密經無自性相品第五
T16n0676_p0693c16(00)║爾時勝義生菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0676_p0693c17(02)║我曾獨在靜處。心生如是尋思。世尊以無量門。
T16n0676_p0693c18(00)║曾說諸蘊所有自相生相滅相永斷遍知。
T16n0676_p0693c19(01)║如說諸蘊諸處緣起諸食亦爾。
T16n0676_p0693c20(04)║以無量門曾說諸諦。所有自相遍知永斷作證修習。
T16n0676_p0693c21(00)║以無量門曾說諸界。所有自相種種界性。
T16n0676_p0693c22(00)║非一界性永斷遍知。以無量門曾說念住。
T16n0676_p0693c23(00)║所有自相能治所治。及以修習未生令生。
T16n0676_p0693c24(01)║生已堅住不忘倍修增長廣大。
T16n0676_p0693c25(05)║如說念住正斷神足根力覺支亦復如是。
T16n0676_p0693c26(05)║以無量門曾說八支聖道。所有自相能治所治。
T16n0676_p0693c27(04)║及以修習未生令生。生已堅住不忘倍修增長廣大。
T16n0676_p0693c28(01)║世尊。
T16n0676_p0693c29(16)║復說一切諸法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃。未審世尊。
T16n0676_p0694a01(06)║依何密意作如是說。
T16n0676_p0694a02(15)║一切諸法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃。我今請問如來斯義。
T16n0676_p0694a03(04)║惟願如來哀愍解釋。說一切法皆無自性無生無滅。
T16n0676_p0694a04(01)║本來寂靜自性涅槃所有密意。
T16n0676_p0694a05(00)║爾時世尊告勝義生菩薩曰。善哉善哉。
T16n0676_p0694a06(02)║勝義生。汝所尋思甚為如理。善哉善哉。善男子。
T16n0676_p0694a07(00)║汝今乃能請問如來如是深義。
T16n0676_p0694a08(04)║汝今為欲利益安樂無量眾生。
T16n0676_p0694a09(09)║哀愍世間及諸天人阿素洛等。為令獲得義利安樂故發斯問。
T16n0676_p0694a10(01)║汝應諦聽。吾當為汝解釋。
T16n0676_p0694a11(07)║
T16n0676_p0694a12(25)║所說一切諸法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃所有密意。
T16n0676_p0694a13(00)║勝義生當知。我依三種無自性性密意。
T16n0676_p0694a14(01)║說言一切諸法皆無自性。所謂相無自性性。
T16n0676_p0694a15(01)║生無自性性。勝義無自性性。善男子。
T16n0676_p0694a16(04)║云何諸法相無自性性。謂諸法遍計所執相。何以故。
T16n0676_p0694a17(01)║此由假名安立為相非由自相安立為相。
T16n0676_p0694a18(01)║是故說名相無自性性。云何諸法生無自性性。
T16n0676_p0694a19(00)║謂諸法依他起相。何以故。
T16n0676_p0694a20(07)║此由依他緣力故有。非自然有。是故說名生無自性性。
T16n0676_p0694a21(02)║云何諸法勝義無自性性。
T16n0676_p0694a22(09)║謂諸法由生無自性性故。說名無自性性。即緣生法。
T16n0676_p0694a23(05)║亦名勝義無自性性。何以故。
T16n0676_p0694a24(11)║於諸法中若是清淨所緣境界。我顯示彼以為勝義無自性性。
T16n0676_p0694a25(03)║依他起相非是清淨所緣境界。
T16n0676_p0694a26(08)║是故亦說名為勝義無自性性。復有諸法圓成實相。
T16n0676_p0694a27(04)║亦名勝義無自性性。何以故。
T16n0676_p0694a28(10)║一切諸法法無我性名為勝義。亦得名為無自性性。
T16n0676_p0694a29(07)║是一切法勝義諦故。無自性性之所顯故。由此因緣。
T16n0676_p0694b01(03)║名為勝義無自性性。善男子。譬如空花相。
T16n0676_p0694b02(03)║無自性性當知亦爾。譬如幻像生。
T16n0676_p0694b03(06)║無自性性當知亦爾。一分勝義無自性性當知亦爾。
T16n0676_p0694b04(03)║譬如虛空惟是眾色。無性所顯遍一切處。
T16n0676_p0694b05(04)║一分勝義無自性性當知亦爾。法無我性之所顯故。
T16n0676_p0694b06(01)║遍一切故。善男子。
T16n0676_p0694b07(10)║我依如是三種無自性性密意。說言一切諸法。皆無自性。
T16n0676_p0694b08(04)║勝義生當知。我依相無自性性密意。
T16n0676_p0694b09(06)║說言一切諸法無生無滅本來寂靜自性涅槃。何以故。
T16n0676_p0694b10(02)║若法自相都無所有則無有生。
T16n0676_p0694b11(06)║若無有生則無有滅。若無生無滅則本來寂靜。
T16n0676_p0694b12(05)║若本來寂靜則自性涅槃。
T16n0676_p0694b13(11)║於中都無少分所有更可令其般涅槃故。是故我依相無自性性密意。
T16n0676_p0694b14(01)║說言一切諸法無生無滅本來寂靜自性涅槃。
T16n0676_p0694b15(00)║善男子。
T16n0676_p0694b16(14)║我亦依法無我性所顯勝義無自性性密意。
T16n0676_p0694b17(14)║說言一切諸法無生無滅本來寂靜自性涅槃。何以故。
T16n0676_p0694b18(10)║法無我性所顯勝義無自性性。於常常時於恒恒時。
T16n0676_p0694b19(06)║諸法法性安住無為。一切雜染不相應故。
T16n0676_p0694b20(06)║於常常時於恒恒時。諸法法性安住故無為。
T16n0676_p0694b21(06)║由無為故無生無滅。一切雜染不相應故。
T16n0676_p0694b22(07)║本來寂靜自性涅槃。
T16n0676_p0694b23(16)║是故我依法無我性所顯勝義無自性性密意。
T16n0676_p0694b24(15)║說言一切諸法無生無滅本來寂靜自性涅槃。
T16n0676_p0694b25(00)║復次勝義生。非由有情界中諸有情類。
T16n0676_p0694b26(02)║別觀遍計所執自性為自性故。
T16n0676_p0694b27(06)║亦非由彼別觀依他起自性及圓成實自性為自性故。
T16n0676_p0694b28(02)║我立三種無自性性。
T16n0676_p0694b29(11)║然由有情於依他起自性及圓成實自性上。增益遍計所執自性故。
T16n0676_p0694c01(01)║我立三種無自性性。由遍計所執自性相故。
T16n0676_p0694c02(00)║彼諸有情於依他起自性及圓成實自性中。
T16n0676_p0694c03(00)║隨起言說如如。隨起言說如是。
T16n0676_p0694c04(04)║如是由言說熏習心故。由言說隨覺故。
T16n0676_p0694c05(04)║由言說隨眠故。於依他起自性及圓成實自性中。
T16n0676_p0694c06(02)║執著遍計所執自性相如如。執著如是。
T16n0676_p0694c07(03)║如是於依他起自性及圓成實自性上。
T16n0676_p0694c08(05)║執著遍計所執自性。由是因緣。生當來世依他起自性。
T16n0676_p0694c09(00)║由此因緣。或為煩惱雜染所染。
T16n0676_p0694c10(04)║或為業雜染所染。或為生雜染所染。
T16n0676_p0694c11(05)║於生死中長時馳騁。長時流轉無有休息。或在那落迦。
T16n0676_p0694c12(00)║或在傍生。或在餓鬼。或在天上。
T16n0676_p0694c13(04)║或在阿素洛。或在人中受諸苦惱。
T16n0676_p0694c14(00)║復次勝義生。
T16n0676_p0694c15(11)║若諸有情從本已來未種善根。未清淨障。未成熟相續。未多修勝解。
T16n0676_p0694c16(00)║未能積集福德智慧二種資糧。我為彼故。
T16n0676_p0694c17(00)║依生無自性性宣說諸法。彼聞是已。
T16n0676_p0694c18(02)║能於一切緣生行中。
T16n0676_p0694c19(11)║隨分解了無常無恒是不安隱變壞法已。
T16n0676_p0694c20(11)║於一切行心生怖畏深起厭患。心生怖畏深厭患已遮止諸惡。
T16n0676_p0694c21(03)║於諸惡法能不造作。於諸善法能勤修習。
T16n0676_p0694c22(03)║習善因故未種善根能種善根。未清淨障能令清淨。
T16n0676_p0694c23(00)║未熟相續能令成熟。由此因緣多修勝解。
T16n0676_p0694c24(00)║亦多積集福德智慧二種資糧。
T16n0676_p0694c25(04)║彼雖如是種諸善根。乃至積集福德智慧二種資糧。
T16n0676_p0694c26(01)║然於生無自性性中。
T16n0676_p0694c27(09)║未能如實了知相無自性性及二種勝義無自性性。
T16n0676_p0694c28(05)║於一切行未能正厭。未正離欲未正解脫。
T16n0676_p0694c29(04)║未遍解脫煩惱雜染。未遍解脫諸業雜染。
T16n0676_p0695a01(04)║未遍解脫諸生雜染。如來為彼更說法要。
T16n0676_p0695a02(04)║謂相無自性性。
T16n0676_p0695a03(14)║及勝義無自性性為欲令其於一切行能正厭故。正離欲故正解脫故。
T16n0676_p0695a04(03)║超過一切煩惱雜染故。超過一切業雜染故。
T16n0676_p0695a05(02)║超過一切生雜染故。彼聞如是所說法已。
T16n0676_p0695a06(02)║於生無自性性中。
T16n0676_p0695a07(12)║能正信解相無自性性及勝義無自性性。簡擇思惟如實通達。
T16n0676_p0695a08(04)║於依他起自性中。能不執著遍計所執自性相。
T16n0676_p0695a09(02)║由言說不熏習智故。由言說不隨覺智故。
T16n0676_p0695a10(02)║由言說離隨眠智故。能滅依他起相。
T16n0676_p0695a11(03)║於現法中智力所持。能永斷滅當來世因。
T16n0676_p0695a12(03)║由此因緣於一切行能正厭患。
T16n0676_p0695a13(07)║能正離欲能正解脫。能遍解脫煩惱業生三種雜染。
T16n0676_p0695a14(03)║復次勝義生。諸聲聞乘種性有情。
T16n0676_p0695a15(05)║亦由此道此行跡故。證得無上安隱涅槃。
T16n0676_p0695a16(05)║諸獨覺乘種性有情。諸如來乘種性有情。
T16n0676_p0695a17(04)║亦由此道此行跡故。說得無上安隱涅槃。
T16n0676_p0695a18(05)║一切聲聞獨覺菩薩。皆共此一妙清淨道。
T16n0676_p0695a19(06)║皆同此一究竟清淨。更無第二。我依此故。
T16n0676_p0695a20(06)║密意說言唯有一乘。非於一切有情界中。
T16n0676_p0695a21(06)║無有種種有情種性。或鈍根性或中根性。
T16n0676_p0695a22(07)║或利根性有情差別。善男子。若一向趣寂聲聞種性補特伽羅。
T16n0676_p0695a23(00)║雖蒙諸佛施設種種勇猛加行方便化導。
T16n0676_p0695a24(01)║
T16n0676_p0695a25(17)║終不能令當坐道場證得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0676_p0695a26(14)║何以故由彼本來唯有下劣種性故一向慈悲薄弱故。一向怖畏眾苦故。
T16n0676_p0695a27(02)║由彼一向慈悲薄弱。
T16n0676_p0695a28(11)║是故一向棄背利益諸眾生事。由彼一向怖畏眾苦。
T16n0676_p0695a29(08)║是故一向棄背發起諸行所作。
T16n0676_p0695b01(13)║我終不說一向棄背利益眾生事者。一向棄背發起諸行所作者。
T16n0676_p0695b02(04)║當坐道場能得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0676_p0695b03(06)║是故說彼名為一向趣寂聲聞。
T16n0676_p0695b04(10)║若迴向菩提聲聞種性補特伽羅。我亦異門說為菩薩。何以故。
T16n0676_p0695b05(02)║彼既解脫煩惱障已。若蒙諸佛等覺悟時。
T16n0676_p0695b06(02)║於所知障其心亦可當得解脫。
T16n0676_p0695b07(06)║由彼最初為自利益。修行加行脫煩惱障。
T16n0676_p0695b08(06)║是故如來施設彼為聲聞種性。
T16n0676_p0695b09(00)║復次勝義生。
T16n0676_p0695b10(12)║如是於我善說善制法毘奈耶最極清淨。意樂所說善教法中。
T16n0676_p0695b11(05)║諸有情類意解種種差別可得。善男子。
T16n0676_p0695b12(06)║如來但依如是三種無自性性由深密意。
T16n0676_p0695b13(07)║於所宣說不了義經。以隱密相說諸法要。
T16n0676_p0695b14(07)║謂一切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃。
T16n0676_p0695b15(04)║於是經中若諸有情。已種上品善根。已清淨諸障。
T16n0676_p0695b16(01)║已成熟相續。已多修勝解。
T16n0676_p0695b17(07)║已能積集上品福德智慧資糧。彼若聽聞如是法已。
T16n0676_p0695b18(03)║於我甚深密意言說如實解了。
T16n0676_p0695b19(07)║於如是法深生信解。於如是義以無倒慧如實通達。
T16n0676_p0695b20(02)║依此通達善修習故。速疾能證最極究竟。
T16n0676_p0695b21(03)║亦於我所深生淨信。知是如來應正等覺。
T16n0676_p0695b22(03)║於一切法現正等覺。若諸有情已種上品善根。
T16n0676_p0695b23(01)║已清淨諸障。已成熟相續。已多修勝解。
T16n0676_p0695b24(02)║未能積集上品福德智慧資糧。其性質直。
T16n0676_p0695b25(03)║是質直類雖無力能思擇廢立。
T16n0676_p0695b26(07)║而不安住自見取中。彼若聽聞如是法已。
T16n0676_p0695b27(07)║於我甚深祕密言說。雖無力能如實解了。
T16n0676_p0695b28(07)║然於此法能生勝解。發清淨信信此經典。
T16n0676_p0695b29(07)║是如來說是其甚深顯現。甚深空性相應難見難悟不可尋思。
T16n0676_p0695c01(00)║非諸尋思所行境界。
T16n0676_p0695c02(09)║微細詳審聰明智者之所解了。於此經典所說義中。
T16n0676_p0695c03(05)║自輕而住作如是言。諸佛菩提為最甚深。
T16n0676_p0695c04(06)║諸法法性亦最甚深。唯佛如來能善了達。
T16n0676_p0695c05(06)║非是我等所能解了。
T16n0676_p0695c06(15)║諸佛如來為彼種種勝解有情轉正法教。諸佛如來無邊智見。
T16n0676_p0695c07(07)║我等智見猶如牛跡。於此經典雖能恭敬為他宣說。
T16n0676_p0695c08(03)║書寫護持披閱流布。殷重供養受誦溫習。
T16n0676_p0695c09(03)║然猶未能以其修相發起加行。
T16n0676_p0695c10(07)║是故於我甚深密意所說言辭不能通達。
T16n0676_p0695c11(07)║由此因緣彼諸有情。亦能增長福德智慧二種資糧。
T16n0676_p0695c12(03)║於彼相續未成熟者亦能成熟。若諸有情廣說乃至。
T16n0676_p0695c13(00)║未能積集上品福德智慧資糧。
T16n0676_p0695c14(04)║性非質直非質直類。雖有力能思擇廢立。
T16n0676_p0695c15(04)║而復安住自見取中。彼若聽聞如是法已。
T16n0676_p0695c16(04)║於我甚深密意言說不能如實解了。
T16n0676_p0695c17(06)║於如是法雖生信解。然於其義隨言執著。
T16n0676_p0695c18(06)║謂一切法決定皆無自性。決定不生不滅。決定本來寂靜。
T16n0676_p0695c19(01)║決定自性涅槃。由此因緣於一切法。
T16n0676_p0695c20(03)║獲得無見及無相見。由得無見無相見故。
T16n0676_p0695c21(03)║撥一切相皆是無相。誹撥諸法遍計所執相。
T16n0676_p0695c22(03)║依他起相圓成實相。何以故。
T16n0676_p0695c23(08)║由有依他起相及圓成實相故。遍計所執相方可施設。
T16n0676_p0695c24(03)║若於依他起相及圓成實相見為無相。
T16n0676_p0695c25(04)║彼亦誹撥遍計所執相。是故說彼誹撥三相。
T16n0676_p0695c26(03)║雖於我法起於法想。而非義中起於義想。
T16n0676_p0695c27(03)║由於我法起法想故。及非義中起義想故。
T16n0676_p0695c28(03)║於是法中持為是法。於非義中持為是義。
T16n0676_p0695c29(03)║彼雖於法起信解故福德增長。
T16n0676_p0696a01(07)║然於非義起執著故退失智慧。
T16n0676_p0696a02(11)║智慧退故退失廣大無量善法。復有有情從他聽聞。
T16n0676_p0696a03(07)║謂法為法非義為義。若隨其見彼即於法起於法想。
T16n0676_p0696a04(03)║於非義中起於義想。執法為法非義為義。
T16n0676_p0696a05(03)║由此因緣當知同彼退失善法。
T16n0676_p0696a06(06)║若有有情不隨其見。
T16n0676_p0696a07(15)║從彼欻聞一切諸法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅槃。便生恐怖。
T16n0676_p0696a08(03)║生恐怖已作如是言。此非佛語是魔所說。
T16n0676_p0696a09(03)║作此解已於是經典誹謗毀罵。
T16n0676_p0696a10(07)║由此因緣獲大衰損觸大業障。
T16n0676_p0696a11(11)║由是緣故我說若有於一切相起無相見。於非義中宣說為義。
T16n0676_p0696a12(03)║是起廣大業障方便。由彼陷墜無量眾生。
T16n0676_p0696a13(03)║令其獲得大業障故。善男子。
T16n0676_p0696a14(08)║若諸有情未種善根未清淨障。未熟相續無多勝解。
T16n0676_p0696a15(03)║未集福德智慧資糧。性非質直非質直類。
T16n0676_p0696a16(03)║雖有力能思擇廢立。而常安住自見取中。
T16n0676_p0696a17(03)║彼若聽聞如是法已。
T16n0676_p0696a18(11)║不能如實解我甚深密意言說。亦於此法不生信解。
T16n0676_p0696a19(06)║於是法中起非法想。於是義中起非義想。
T16n0676_p0696a20(06)║於是法中執為非法。於是義中執為非義。唱如是言。
T16n0676_p0696a21(01)║此非佛語是魔所說。作此解已於是經典。
T16n0676_p0696a22(01)║誹謗毀罵撥為虛偽。
T16n0676_p0696a23(09)║以無量門毀滅摧伏如是經典。於諸信解此經典者起怨家想。
T16n0676_p0696a24(01)║彼先為諸業障所障。
T16n0676_p0696a25(09)║由此因緣復為如是業障所障。如是業障初易施設。
T16n0676_p0696a26(05)║乃至齊於百千俱胝那庾多劫無有出期。善男子。
T16n0676_p0696a27(02)║如是於我善說善制法毘奈耶最極清淨。
T16n0676_p0696a28(03)║意樂所說善教法中。有如是等諸有情類。
T16n0676_p0696a29(04)║意解種種差別可得。
T16n0676_p0696b01(00)║爾時世尊欲重宣此義。而說頌曰。
T16n0676_p0696b02(00)║ 一切諸法皆無性 無生無滅本來寂
T16n0676_p0696b03(00)║ 諸法自性恒涅槃 誰有智言無密意
T16n0676_p0696b04(00)║ 相生勝義無自性 如是我皆已顯示
T16n0676_p0696b05(00)║ 若不知佛此密意 失壞正道不能往
T16n0676_p0696b06(00)║ 依諸淨道清淨者 惟依此一無第二
T16n0676_p0696b07(00)║ 故於其中立一乘 非有情性無差別
T16n0676_p0696b08(00)║ 眾生界中無量生 惟度一身趣寂滅
T16n0676_p0696b09(00)║ 大悲勇猛證涅槃 不捨眾生甚難得
T16n0676_p0696b10(00)║ 微妙難思無漏界 於中解脫等無差
T16n0676_p0696b11(00)║ 一切義成離惑苦 二種異說謂常樂
T16n0676_p0696b12(00)║爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0696b13(04)║諸佛如來密意語言甚奇希有。乃至微妙最微妙。
T16n0676_p0696b14(02)║甚深最甚深。難通達最難通達。
T16n0676_p0696b15(06)║如是我今領解世尊所說義者。若於分別所行遍計所執相。
T16n0676_p0696b16(00)║所依行相中假名安立以為色蘊。
T16n0676_p0696b17(04)║或自性相或差別相。假名安立為色蘊生為色蘊滅。
T16n0676_p0696b18(00)║及為色蘊永斷遍知。或自性相或差別相。
T16n0676_p0696b19(01)║是名遍計所執相。世尊。
T16n0676_p0696b20(09)║依此施設諸法相無自性性。若即分別所行遍計所執相所依行相。
T16n0676_p0696b21(00)║是名依他起相。世尊。
T16n0676_p0696b22(08)║依此施設諸法生無自性性。及一分勝義無自性性。
T16n0676_p0696b23(05)║如是我今領解世尊所說義者。
T16n0676_p0696b24(10)║若即於此分別所行遍計所執相所依行相中。
T16n0676_p0696b25(09)║由遍計所執相不成實故。即此自性無自性性。
T16n0676_p0696b26(08)║法無我真如清淨所緣。是名圓成實相。世尊。
T16n0676_p0696b27(07)║依此施設一分勝義無自性性如於色蘊。
T16n0676_p0696b28(07)║如是於餘蘊皆應廣說。如於諸蘊如是於十二處。
T16n0676_p0696b29(04)║一一處中皆應廣說。
T16n0676_p0696c01(12)║於十二有支一一支中皆應廣說。於四種食一一食中皆應廣說。
T16n0676_p0696c02(03)║於六界十八界。一一界中皆應廣說。
T16n0676_p0696c03(05)║如是我今領解世尊所說義者。
T16n0676_p0696c04(10)║若於分別所行遍計所執相所依行相中。假名安立以為苦諦。
T16n0676_p0696c05(03)║苦諦遍知或自性相或差別相。是名遍計所執相。
T16n0676_p0696c06(01)║世尊。依此施設諸法相無自性性。
T16n0676_p0696c07(05)║若即分別所行遍計所執相所依行相。是名依他起相。
T16n0676_p0696c08(01)║世尊。依此施設諸法生無自性性。
T16n0676_p0696c09(05)║及一分勝義無自性性。如是我今領解世尊所說義者。
T16n0676_p0696c10(00)║
T16n0676_p0696c11(17)║若即於此分別所行遍計所執相所依行相中。由遍計所執相不成實故。
T16n0676_p0696c12(06)║即此自性無自性性。法無我真如清淨所緣。是名圓成實相。
T16n0676_p0696c13(00)║世尊。依此施設一分勝義無自性性。
T16n0676_p0696c14(02)║如於苦諦如是於餘諦皆應廣說。
T16n0676_p0696c15(05)║如於聖諦如是於諸念住正斷神足根力覺支道支中。
T16n0676_p0696c16(01)║一一皆應廣說。
T16n0676_p0696c17(11)║如是我今領解世尊所說義者。若於分別所行遍計所執相所依行相中。
T16n0676_p0696c18(00)║假名安立以為正定及為正定能治所治。
T16n0676_p0696c19(01)║
T16n0676_p0696c20(18)║若正修未生令生生已堅住不忘倍修增長廣大。或自性相或差別相。是名遍計所執相。
T16n0676_p0696c21(01)║世尊。依此施設諸法相無自性性。
T16n0676_p0696c22(05)║若即分別所行遍計所執相所依行相。是名依他起相。
T16n0676_p0696c23(01)║世尊。依此施設諸法生無自性性。
T16n0676_p0696c24(05)║及一分勝義無自性性。如是我今領解世尊所說義者。
T16n0676_p0696c25(00)║
T16n0676_p0696c26(17)║若即於此分別所行遍計所執相所依行相中。由遍計所執相不成實故。
T16n0676_p0696c27(06)║即此自性無自性性。法無我真如清淨所緣。是名圓成實相。
T16n0676_p0696c28(00)║世尊。依此施設諸法一分勝義無自性性。
T16n0676_p0696c29(01)║世尊。
T16n0676_p0697a01(16)║譬如毘濕縛藥一切散藥仙藥方中皆應安處。如是世尊。
T16n0676_p0697a02(11)║依此諸法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。無自性性了義言教。
T16n0676_p0697a03(00)║遍於一切不了義經皆應安處。世尊。
T16n0676_p0697a04(02)║如彩畫地遍於一切。彩畫事業皆同一味。
T16n0676_p0697a05(02)║或青或黃或赤或白。復能顯發彩畫事業。
T16n0676_p0697a06(03)║如是世尊。依此諸法皆無自性。
T16n0676_p0697a07(08)║廣說乃至自性涅槃無自性性了義言教。
T16n0676_p0697a08(09)║遍於一切不了義經皆同一味。復能顯發彼諸經中所不了義。世尊。
T16n0676_p0697a09(00)║譬如一切成熟珍羞諸餅果內。
T16n0676_p0697a10(05)║投之熟酥更生勝味。如是世尊。依此諸法皆無自性。
T16n0676_p0697a11(01)║廣說乃至自性涅槃無自性性了義言教。
T16n0676_p0697a12(02)║置於一切不了義經生勝歡喜。世尊。
T16n0676_p0697a13(04)║譬如虛空遍一切處皆同一味。不障一切所作事業。
T16n0676_p0697a14(00)║如是世尊。依此諸法皆無自性。
T16n0676_p0697a15(05)║廣說乃至自性涅槃無自性性了義言教。
T16n0676_p0697a16(06)║遍於一切不了義經皆同一味。
T16n0676_p0697a17(11)║不障一切聲聞獨覺及諸大眾所修事業。說是語已。
T16n0676_p0697a18(00)║爾時世尊歎勝義生菩薩曰。善哉善哉。
T16n0676_p0697a19(02)║善男子。汝今乃能善解如來所說甚深密意言義。
T16n0676_p0697a20(00)║復於此義善作譬喻。
T16n0676_p0697a21(09)║所謂世間毘濕縛藥雜彩畫地熟酥虛空。勝義生。
T16n0676_p0697a22(06)║如是如是更無有異。如是如是汝應受持。
T16n0676_p0697a23(00)║爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0697a24(04)║初於一時在婆羅[病-丙+尼]斯仙人墮處施鹿林中。
T16n0676_p0697a25(03)║惟為發趣聲聞乘者。以四諦相轉正法輪。
T16n0676_p0697a26(03)║雖是甚奇甚為希有。
T16n0676_p0697a27(12)║一切世間諸天人等先無有能如法轉者。而於彼時所轉法輪。
T16n0676_p0697a28(04)║有上有容是未了義。是諸諍論安足處所。世尊。
T16n0676_p0697a29(03)║在昔第二時中惟為發趣修大乘者。
T16n0676_p0697b01(05)║依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。
T16n0676_p0697b02(02)║以隱密相轉正法輪。雖更甚奇甚為希有。
T16n0676_p0697b03(01)║而於彼時所轉法輪。亦是有上有所容受。
T16n0676_p0697b04(01)║猶未了義。是諸諍論安足處所。世尊。
T16n0676_p0697b05(03)║於今第三時中普為發趣一切乘者。
T16n0676_p0697b06(05)║依一切法皆無自性無生無滅。
T16n0676_p0697b07(10)║本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯了相轉正法輪。
T16n0676_p0697b08(06)║第一甚奇最為希有。于今世尊所轉法輪。
T16n0676_p0697b09(07)║無上無容是真了義。非諸諍論安足處所。世尊。
T16n0676_p0697b10(06)║
T16n0676_p0697b11(23)║若善男子或善女人於此如來依一切法皆無自性無生無滅。本來寂靜自性涅槃。所說甚深了義言教。
T16n0676_p0697b12(00)║
T16n0676_p0697b13(17)║聞已信解書寫護持供養流布受誦修習如理思惟。以其修相發起加行生幾所福。
T16n0676_p0697b14(01)║說是語已。
T16n0676_p0697b15(00)║爾時世尊告勝義生菩薩曰。勝義生。
T16n0676_p0697b16(03)║是善男子或善女人。其所生福無量無數難可喻知。
T16n0676_p0697b17(00)║吾今為汝略說少分。如爪上土比大地土。
T16n0676_p0697b18(00)║百分不及一。千分不及一。
T16n0676_p0697b19(05)║百千分不及一。數算計喻鄔波尼殺曇分亦不及一。
T16n0676_p0697b20(01)║或如牛跡中水比四大海水。百分不及一。
T16n0676_p0697b21(01)║廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
T16n0676_p0697b22(03)║如是於諸不了義經。聞已信解廣說乃至。
T16n0676_p0697b23(04)║以其修相發起加行所獲功德。比此所說了義經教。
T16n0676_p0697b24(00)║聞已信解所集功德。
T16n0676_p0697b25(09)║廣說乃至以其修相發起加行所集功德。百分不及一。
T16n0676_p0697b26(05)║廣說乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。說是語已。
T16n0676_p0697b27(00)║爾時勝義生菩薩復白佛言。世尊。
T16n0676_p0697b28(04)║於是解深密法門中。當何名此教。我當云何奉持。
T16n0676_p0697b29(01)║佛告勝義生菩薩曰。
T16n0676_p0697c01(10)║善男子此名勝義了義之教。於此勝義了義之教汝當奉持。
T16n0676_p0697c02(03)║說此勝義了義教時。
T16n0676_p0697c03(11)║於大會中有六百千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0676_p0697c04(07)║三百千聲聞遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。
T16n0676_p0697c05(06)║一百五十千聲聞永盡諸漏心得解脫。
T16n0676_p0697c06(07)║七十五千菩薩得無生法忍。
T16n0676_p0697c07(00)║解深密經卷第二
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