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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 672《大乘入楞伽經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 672 大乘入楞伽經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version
T16n0672_p0594b01(00)║
T16n0672_p0594b02(00)║大乘入楞伽經卷第二
T16n0672_p0594b03(00)║
T16n0672_p0594b04(00)║
T16n0672_p0594b05(09)║ 大周于闐國三藏法師實叉難陀奉 敕譯
T16n0672_p0594b06(00)║集一切法品第二之二
T16n0672_p0594b07(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0594b08(02)║唯願為我說心意意識五法自性相眾妙法門。
T16n0672_p0594b09(00)║此是一切諸佛菩薩。入自心境離所行相。
T16n0672_p0594b10(00)║稱真實義諸佛教心。
T16n0672_p0594b11(09)║唯願如來為此山中諸菩薩眾。隨順過去諸佛。
T16n0672_p0594b12(08)║演說藏識海浪法身境界。爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言。
T16n0672_p0594b13(01)║有四種因緣眼識轉。何等為四。
T16n0672_p0594b14(05)║所謂不覺自心現而執取故。
T16n0672_p0594b15(11)║無始時來取著於色虛妄習氣故。識本性如是故。樂見種種諸色相故。
T16n0672_p0594b16(00)║大慧。以此四緣阿賴耶識如瀑流水。
T16n0672_p0594b17(02)║生轉識浪。如眼識餘亦如是。
T16n0672_p0594b18(07)║於一切諸根微塵毛孔眼等。轉識或頓生。
T16n0672_p0594b19(07)║譬如明鏡現眾色像。或漸生。猶如猛風吹大海水。心海亦爾。
T16n0672_p0594b20(00)║境界風吹起諸識浪。相續不絕。大慧。
T16n0672_p0594b21(02)║因所作相非一非異。業與生相相繫深縛。
T16n0672_p0594b22(02)║不能了知色等自性。五識身轉。大慧。與五識俱。
T16n0672_p0594b23(00)║或因了別差別境相有意識生。
T16n0672_p0594b24(04)║然彼諸識不作是念。我等同時展轉為因。
T16n0672_p0594b25(04)║而於自心所現境界。分別執著俱時而起。
T16n0672_p0594b26(04)║無差別相各了自境。大慧。諸修行者入於三昧。
T16n0672_p0594b27(02)║以習力微起而不覺知。但作是念。
T16n0672_p0594b28(05)║我滅諸識入於三昧。實不滅識而入三昧。
T16n0672_p0594b29(05)║以彼不滅習氣種故。但不取諸境名為識滅。大慧。
T16n0672_p0594c01(01)║如是藏識行相微細。唯除諸佛及住地菩薩。
T16n0672_p0594c02(01)║其餘一切二乘外道。定慧之力皆不能知。
T16n0672_p0594c03(01)║唯有修行如實行者。
T16n0672_p0594c04(09)║以智慧力了諸地相善達句義。無邊佛所廣集善根。
T16n0672_p0594c05(05)║不妄分別自心所見能知之耳。大慧。
T16n0672_p0594c06(07)║諸修行人宴處山林上中下修。能見自心分別流注。
T16n0672_p0594c07(03)║得諸三昧自在力通。諸佛灌頂菩薩圍繞。
T16n0672_p0594c08(04)║知心意意識所行境界。超愛業無明生死大海。
T16n0672_p0594c09(02)║是故汝等應當親近諸佛菩薩。
T16n0672_p0594c10(07)║如實修行大善知識。爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0594c11(00)║ 譬如巨海浪 斯由猛風起
T16n0672_p0594c12(00)║ 洪波鼓溟壑 無有斷絕時
T16n0672_p0594c13(00)║ 藏識海常住 境界風所動
T16n0672_p0594c14(00)║ 種種諸識浪 騰躍而轉生
T16n0672_p0594c15(00)║ 青赤等諸色 鹽貝乳石蜜
T16n0672_p0594c16(00)║ 花果日月光 非異非不異
T16n0672_p0594c17(00)║ 意等七種識 應知亦如是
T16n0672_p0594c18(00)║ 如海共波浪 心俱和合生
T16n0672_p0594c19(00)║ 譬如海水動 種種波浪轉
T16n0672_p0594c20(00)║ 藏識亦如是 種種諸識生
T16n0672_p0594c21(00)║ 心意及意識 為諸相故說
T16n0672_p0594c22(00)║ 八識無別相 無能相所相
T16n0672_p0594c23(00)║ 譬如海波浪 是則無差別
T16n0672_p0594c24(00)║ 諸識心如是 異亦不可得
T16n0672_p0594c25(00)║ 心能積集業 意能廣積集
T16n0672_p0594c26(00)║ 了別故名識 對現境說五
T16n0672_p0594c27(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩以頌問曰。
T16n0672_p0594c28(00)║ 青赤諸色像 眾生識顯現
T16n0672_p0594c29(00)║ 如浪種種法 云何願佛說
T16n0672_p0595a01(00)║爾時世尊以頌答曰。
T16n0672_p0595a02(00)║ 青赤諸色像 浪中不可得
T16n0672_p0595a03(00)║ 言心起眾相 開悟諸凡夫
T16n0672_p0595a04(00)║ 而彼本無起 自心所取離
T16n0672_p0595a05(00)║ 能取及所取 與彼波浪同
T16n0672_p0595a06(00)║ 身資財安住 眾生識所現
T16n0672_p0595a07(00)║ 是故見此起 與浪無差別
T16n0672_p0595a08(00)║爾時大慧復說頌言。
T16n0672_p0595a09(00)║ 大海波浪性 鼓躍可分別
T16n0672_p0595a10(00)║ 藏識如是起 何故不覺知
T16n0672_p0595a11(00)║爾時世尊以頌答曰。
T16n0672_p0595a12(00)║ 阿賴耶如海 轉識同波浪
T16n0672_p0595a13(00)║ 為凡夫無智 譬喻廣開演
T16n0672_p0595a14(00)║爾時大慧復說頌言。
T16n0672_p0595a15(00)║ 譬如日光出 上下等皆照
T16n0672_p0595a16(00)║ 世間燈亦然 應為愚說實
T16n0672_p0595a17(00)║ 已能開示法 何不顯真實
T16n0672_p0595a18(00)║爾時世尊以頌答曰。
T16n0672_p0595a19(00)║ 若說真實者 彼心無真實
T16n0672_p0595a20(00)║ 譬如海波浪 鏡中像及夢
T16n0672_p0595a21(00)║ 俱時而顯現 心境界亦然
T16n0672_p0595a22(00)║ 境界不具故 次第而轉生
T16n0672_p0595a23(00)║ 識以能了知 意復意謂然
T16n0672_p0595a24(00)║ 五識了現境 無有定次第
T16n0672_p0595a25(00)║ 譬如工畫師 及畫師弟子
T16n0672_p0595a26(00)║ 布彩圖眾像 我說亦如是
T16n0672_p0595a27(00)║ 彩色中無文 非筆亦非素
T16n0672_p0595a28(00)║ 為悅眾生故 綺煥成眾像
T16n0672_p0595a29(00)║ 言說則變異 真實離文字
T16n0672_p0595b01(00)║ 我所住實法 為諸修行說
T16n0672_p0595b02(00)║ 真實自證處 能所分別離
T16n0672_p0595b03(00)║ 此為佛子說 愚夫別開演
T16n0672_p0595b04(00)║ 種種皆如幻 所見不可得
T16n0672_p0595b05(00)║ 如是種種說 隨事而變異
T16n0672_p0595b06(00)║ 所說非所應 於彼為非說
T16n0672_p0595b07(00)║ 譬如眾病人 良醫隨授藥
T16n0672_p0595b08(00)║ 如來為眾生 隨心應量說
T16n0672_p0595b09(00)║ 世間依怙者 證智所行處
T16n0672_p0595b10(00)║ 外道非境界 聲聞亦復然
T16n0672_p0595b11(00)║復次大慧。
T16n0672_p0595b12(13)║菩薩摩訶薩若欲了知能取所取分別境界。皆是自心之所現者。
T16n0672_p0595b13(04)║當離憒鬧昏滯睡眠初中後夜勤加修習。
T16n0672_p0595b14(05)║遠離曾聞外道邪論及二乘法。通達自心分別之相。
T16n0672_p0595b15(00)║復次大慧。菩薩摩訶薩住智慧心所住相已。
T16n0672_p0595b16(00)║於上聖智三相當勤修學。何者為三。
T16n0672_p0595b17(02)║所謂無影像相。一切諸佛願持相。
T16n0672_p0595b18(05)║自證聖智所趣相。諸修行者獲此相已。
T16n0672_p0595b19(06)║即捨跛驢智慧心相。入菩薩第八地。於此三相修行不捨。
T16n0672_p0595b20(00)║大慧。無影像相者。
T16n0672_p0595b21(10)║謂由慣習一切二乘外道相故而得生起。一切諸佛願持相者。
T16n0672_p0595b22(02)║謂由諸佛自本願力所加持故而得生起。
T16n0672_p0595b23(03)║自證聖智所趣相者。
T16n0672_p0595b24(11)║謂由不取一切法相成就如幻諸三昧身趣佛地智故而得生起。大慧。
T16n0672_p0595b25(00)║是名上聖智三種相。
T16n0672_p0595b26(08)║若得此相即到自證聖智所行之處。
T16n0672_p0595b27(11)║汝及諸菩薩摩訶薩應勤修學。
T16n0672_p0595b28(16)║爾時大慧菩薩摩訶薩知諸菩薩心之所念。承一切佛威神之力。白佛言。
T16n0672_p0595b29(04)║唯願為說百八句差別所依聖智事自性法門。
T16n0672_p0595c01(03)║一切如來應正等覺。
T16n0672_p0595c02(11)║為諸菩薩摩訶薩墮自共相者。說此妄計性差別義門。知此義已。
T16n0672_p0595c03(02)║則能淨治二無我觀境照明諸地。
T16n0672_p0595c04(05)║超越一切二乘外道三昧之樂。
T16n0672_p0595c05(10)║見諸如來不可思議所行境界。畢竟捨離五法自性。
T16n0672_p0595c06(07)║以一切佛法身智慧。而自莊嚴入如幻境。
T16n0672_p0595c07(07)║住一切剎兜率陀宮色究竟天。成如來身。佛言。大慧。
T16n0672_p0595c08(03)║有一類外道。見一切法隨因而盡。
T16n0672_p0595c09(06)║生分別解想兔無角。起於無見如兔角無。
T16n0672_p0595c10(06)║一切諸法悉亦如是。復有外道。
T16n0672_p0595c11(10)║見大種求那塵等諸物形量分位。各差別已執兔無角。
T16n0672_p0595c12(05)║於此而生牛有角想。大慧。彼墮二見不了唯心。
T16n0672_p0595c13(02)║但於自心增長分別。大慧。身及資生器世間等。
T16n0672_p0595c14(00)║一切皆唯分別所現。大慧。
T16n0672_p0595c15(07)║應知兔角離於有無。諸法悉然勿生分別。
T16n0672_p0595c16(07)║云何兔角離於有無。互因待故。分析牛角乃至微塵。
T16n0672_p0595c17(03)║求其體相終不可得。聖智所行遠離彼見。
T16n0672_p0595c18(03)║是故於此不應分別。
T16n0672_p0595c19(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0595c20(02)║彼豈不以妄見起相。比度觀待妄計無耶。佛言。
T16n0672_p0595c21(00)║不以分別起相待以言無。何以故。
T16n0672_p0595c22(02)║彼以分別為生因故。以角分別為其所依。
T16n0672_p0595c23(02)║所依為因離異不異。非由相待顯兔角無。
T16n0672_p0595c24(01)║大慧。若此分別異兔角者則非角因。
T16n0672_p0595c25(03)║若不異者因彼而起。大慧。
T16n0672_p0595c26(09)║分析牛角乃至極微求不可得。異於有角言無角者。
T16n0672_p0595c27(05)║如是分別決定非理。二俱非有誰待於誰若相待不成。
T16n0672_p0595c28(00)║待於有故言兔角無。不應分別。不正因故。
T16n0672_p0595c29(00)║有無論者執有執無二俱不成。大慧。
T16n0672_p0596a01(02)║復有外道。見色形狀虛空分齊而生執著。
T16n0672_p0596a02(02)║言色異虛空起於分別。大慧。
T16n0672_p0596a03(07)║虛空是色隨入色種。大慧。色是虛空。能持所持建立性故。
T16n0672_p0596a04(02)║色空分齊應如是知。大慧。大種生時自相各別。
T16n0672_p0596a05(00)║不住虛空中。非彼無虛空。大慧。
T16n0672_p0596a06(03)║兔角亦爾。觀待牛角言彼角無。大慧。
T16n0672_p0596a07(04)║分柝牛角乃至微塵。又析彼塵其相不現。
T16n0672_p0596a08(04)║彼何所待而言無耶。若待餘物彼亦如是。大慧。
T16n0672_p0596a09(01)║汝應遠離兔角牛角虛空及色所有分別。
T16n0672_p0596a10(02)║汝及諸菩薩摩訶薩。
T16n0672_p0596a11(11)║應常觀察自心所見分別之相。
T16n0672_p0596a12(15)║於一切國土為諸佛子說觀察自心修行之法。爾時世尊即說頌言。
T16n0672_p0596a13(00)║ 心所見無有 唯依心故起
T16n0672_p0596a14(00)║ 身資所住影 眾生藏識現
T16n0672_p0596a15(00)║ 心意及與識 自性五種法
T16n0672_p0596a16(00)║ 二無我清淨 諸導師演說
T16n0672_p0596a17(00)║ 長短共觀待 展轉互相生
T16n0672_p0596a18(00)║ 因有故成無 因無故成有
T16n0672_p0596a19(00)║ 微塵分析事 不起色分別
T16n0672_p0596a20(00)║ 唯心所安立 惡見者不信
T16n0672_p0596a21(00)║ 外道非行處 聲聞亦復然
T16n0672_p0596a22(00)║ 救世之所說 自證之境界
T16n0672_p0596a23(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩。
T16n0672_p0596a24(07)║為淨心現流故而請佛言。世尊。云何淨諸眾生自心現流。
T16n0672_p0596a25(01)║為漸次淨為頓淨耶。佛言大慧。漸淨非頓。
T16n0672_p0596a26(01)║如菴羅果漸熟非頓。
T16n0672_p0596a27(09)║諸佛如來淨諸眾生自心現流。亦復如是漸淨非頓。
T16n0672_p0596a28(05)║如陶師造器漸成非頓。諸佛如來淨諸眾生自心現流。
T16n0672_p0596a29(01)║亦復如是漸而非頓。
T16n0672_p0596b01(09)║譬如大地生諸草木漸生非頓。諸佛如來淨諸眾生自心現流。
T16n0672_p0596b02(02)║亦復如是漸而非頓。大慧。
T16n0672_p0596b03(08)║譬如人學音樂書畫種種伎術漸成非頓。
T16n0672_p0596b04(09)║諸佛如來淨諸眾生自心現流。亦復如是漸而非頓。
T16n0672_p0596b05(05)║譬如明鏡頓現眾像而無分別。
T16n0672_p0596b06(09)║諸佛如來淨諸眾生自心現流。亦復如是。
T16n0672_p0596b07(09)║頓現一切無相境界而無分別。如日月輪一時遍照一切色像。
T16n0672_p0596b08(01)║諸佛如來淨諸眾生自心過習。亦復如是。
T16n0672_p0596b09(02)║頓為示現不可思議諸佛如來智慧境界。
T16n0672_p0596b10(03)║譬如藏識頓現於身及資生國土一切境界。
T16n0672_p0596b11(03)║報佛亦爾。於色究竟天。
T16n0672_p0596b12(10)║頓能成熟一切眾生令修諸行。
T16n0672_p0596b13(14)║譬如法佛頓現報佛及以化佛光明照曜。自證聖境亦復如是。
T16n0672_p0596b14(06)║頓現法相而為照曜。令離一切有無惡見。復次大慧。
T16n0672_p0596b15(02)║法性所流佛說一切法自相共相。
T16n0672_p0596b16(06)║自心現習氣因相。妄計性所執因相。
T16n0672_p0596b17(09)║更相繫屬種種幻事皆無自性。而諸眾生種種執著取以為實。
T16n0672_p0596b18(02)║悉不可得。復次大慧。
T16n0672_p0596b19(10)║妄計自性執著緣起自性起。大慧。譬如幻師以幻術力。
T16n0672_p0596b20(05)║依草木瓦石幻作眾生若干色像。令其見者種種分別。
T16n0672_p0596b21(01)║皆無真實。大慧。此亦如是。
T16n0672_p0596b22(07)║由取著境界習氣力故。於緣起性中。有妄計性種種相現。
T16n0672_p0596b23(01)║是名妄計性生。大慧。
T16n0672_p0596b24(09)║是名法性所流佛說法相。大慧。法性佛者。建立自證智所行。
T16n0672_p0596b25(02)║離心自性相。大慧。
T16n0672_p0596b26(12)║化佛說施戒忍進禪定智慧蘊界處法及諸解脫諸識行相。
T16n0672_p0596b27(06)║建立差別越外道見超無色行。復次大慧。
T16n0672_p0596b28(06)║法性佛非所攀緣。
T16n0672_p0596b29(16)║一切所緣一切所作相根量等相悉皆遠離。
T16n0672_p0596c01(16)║非凡夫二乘及諸外道執著我相所取境界。是故大慧。
T16n0672_p0596c02(11)║於自證聖智勝境界相當勤修學。於自心所現分別見相當速捨離。
T16n0672_p0596c03(01)║復次大慧。聲聞乘有二種差別相。
T16n0672_p0596c04(04)║所謂自證聖智殊勝相。分別執著自性相。
T16n0672_p0596c05(05)║云何自證聖智殊勝相。謂明見苦空無常無我諸諦境界。
T16n0672_p0596c06(00)║離欲寂滅故。
T16n0672_p0596c07(12)║於蘊界處若自若共外不壞相如實了知故心住一境。
T16n0672_p0596c08(07)║住一境已獲禪解脫三昧道果而得出離。
T16n0672_p0596c09(07)║住自證聖智境界樂。未離習氣及不思議變易死。
T16n0672_p0596c10(04)║是名聲聞乘自證聖智境界相。
T16n0672_p0596c11(09)║菩薩摩訶薩雖亦得此聖智境界。以憐愍眾生故。本願所持故。
T16n0672_p0596c12(01)║不證寂滅門及三昧樂。
T16n0672_p0596c13(09)║諸菩薩摩訶薩於此自證聖智樂中不應修學。大慧。
T16n0672_p0596c14(05)║云何分別執著自性相。
T16n0672_p0596c15(13)║所謂知堅濕煖動青黃赤白如是等法非作者生。
T16n0672_p0596c16(10)║然依教理見自共相分別執著。是名聲聞乘分別執著相。
T16n0672_p0596c17(05)║菩薩摩訶薩於此法中應知。
T16n0672_p0596c18(10)║應捨離人無我見入法無我相漸住諸地。
T16n0672_p0596c19(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0672_p0596c20(03)║如來所說常不思議自證聖智第一義境。
T16n0672_p0596c21(03)║將無同諸外道所說常不思議作者耶。佛言。大慧。
T16n0672_p0596c22(00)║非諸外道作者得常不思議。所以者何。
T16n0672_p0596c23(02)║諸外道常不思議因自相。不成。
T16n0672_p0596c24(05)║既因自相不成。以何顯示常不思議。大慧。
T16n0672_p0596c25(05)║外道所說常不思議。若因自相成彼則有常。
T16n0672_p0596c26(04)║但以作者為因相故。常不思議不成。大慧。
T16n0672_p0596c27(04)║我第一義常不思議。第一義因相成。遠離有無。
T16n0672_p0596c28(02)║自證聖智所行相故有相。
T16n0672_p0596c29(08)║第一義智為其因故有因。離有無故非作者。
T16n0672_p0597a01(06)║如虛空涅槃寂滅法故常不思議。是故我說常不思議。
T16n0672_p0597a02(01)║不同外道所有諍論。大慧。此常不思議。
T16n0672_p0597a03(02)║是諸如來自證聖智所行真理。
T16n0672_p0597a04(07)║是故菩薩當勤修學。復次大慧。外道常不思議。
T16n0672_p0597a05(05)║以無常異相因故常。非自相因力故常。大慧。
T16n0672_p0597a06(04)║外道常不思議。
T16n0672_p0597a07(14)║以見所作法有已還無無常已比知是常。
T16n0672_p0597a08(14)║我亦見所作法有已還無無常已不因此說為常。大慧。
T16n0672_p0597a09(09)║外道以如是因相成常不思議。此因相非有。同於兔角故。
T16n0672_p0597a10(03)║常不思議唯是分別但有言說。何故彼因同於兔角。
T16n0672_p0597a11(00)║無自因相故。大慧。我常不思議。
T16n0672_p0597a12(04)║以自證為因相。不以外法有已還無無常為因。
T16n0672_p0597a13(02)║外道反此。曾不能知常不思議自因之相。
T16n0672_p0597a14(02)║而恒在於自證聖智所行相外。此不應說。
T16n0672_p0597a15(00)║復次大慧。
T16n0672_p0597a16(12)║諸聲聞畏生死妄想苦而求涅槃。
T16n0672_p0597a17(16)║不知生死涅槃差別之相一切皆是妄分別有。無所有故。
T16n0672_p0597a18(10)║妄計未來諸根境滅以為涅槃。
T16n0672_p0597a19(14)║不知證自智境界轉所依藏識為大涅槃。彼愚癡人說有三乘。
T16n0672_p0597a20(06)║不說唯心無有境界。大慧。
T16n0672_p0597a21(13)║彼人不知去來現在諸佛所說自心境界。取心外境常於生死輪轉不絕。
T16n0672_p0597a22(01)║復次大慧。去來現在諸如來說一切法不生。
T16n0672_p0597a23(00)║何以故。自心所見非有性故。離有無生故。
T16n0672_p0597a24(00)║如兔馬等角凡愚妄取。
T16n0672_p0597a25(08)║唯自證聖智所行之處。非諸愚夫二分別境。大慧。
T16n0672_p0597a26(06)║身及資生器世間等。一切皆是藏識影像。
T16n0672_p0597a27(07)║所取能取二種相現。彼諸愚夫。墮生住滅二見中故。
T16n0672_p0597a28(03)║於中妄起有無分別。大慧。汝於此義當勤修學。
T16n0672_p0597a29(00)║復次大慧。有五種種性。何等為五。
T16n0672_p0597b01(03)║謂聲聞乘種性。緣覺乘種性。如來乘種性。
T16n0672_p0597b02(02)║不定種性。無種性。大慧。云何知是聲聞乘種性。
T16n0672_p0597b03(00)║謂若聞說於蘊界處自相共相。若知若證。
T16n0672_p0597b04(01)║舉身毛豎心樂修習。於緣起相不樂觀察。
T16n0672_p0597b05(01)║應知此是聲聞乘種性。彼於自乘見所證已。
T16n0672_p0597b06(00)║於五六地斷煩惱結。不斷煩惱習。
T16n0672_p0597b07(03)║住不思議死。正師子吼言。我生已盡梵行已立。
T16n0672_p0597b08(02)║所作已辦不受後有。修習人無我。
T16n0672_p0597b09(05)║乃至生於得涅槃覺。大慧。復有眾生求證涅槃。
T16n0672_p0597b10(02)║言能覺知我人眾生養者取者此是涅槃。
T16n0672_p0597b11(03)║復有說言。見一切法因作者有此是涅槃。大慧。
T16n0672_p0597b12(01)║彼無解脫。以未能見法無我故。
T16n0672_p0597b13(05)║此是聲聞乘及外道種性。於未出中生出離想。
T16n0672_p0597b14(03)║應勤修習捨此惡見。大慧。云何知是緣覺乘種性。
T16n0672_p0597b15(00)║謂若聞說緣覺乘法。舉身毛豎悲泣流淚。
T16n0672_p0597b16(00)║離憒鬧緣無所染著。
T16n0672_p0597b17(07)║有時聞說現種種身或聚或散神通變化。
T16n0672_p0597b18(07)║其心信受無所違逆。當知此是緣覺乘種性。
T16n0672_p0597b19(06)║應為其說緣覺乘法。大慧。如來乘種性所證法有三種。
T16n0672_p0597b20(02)║所謂自性無自性法。內身自證聖智法。
T16n0672_p0597b21(04)║外諸佛剎廣大法。大慧。
T16n0672_p0597b22(11)║若有聞說此一一法及自心所現身財建立阿賴耶識不思議境。
T16n0672_p0597b23(03)║不驚不怖不畏。當知此是如來乘性。大慧。
T16n0672_p0597b24(03)║不定種性者。謂聞說彼三種法時。
T16n0672_p0597b25(06)║隨生信解而順修學。大慧。為初治地人而說種性。
T16n0672_p0597b26(03)║欲令其入無影像地。作此建立。大慧。
T16n0672_p0597b27(05)║彼住三昧樂聲聞。若能證知自所依識。
T16n0672_p0597b28(06)║見法無我淨煩惱習。畢竟當得如來之身。
T16n0672_p0597b29(06)║爾時世尊即說頌言。
T16n0672_p0597c01(00)║ 預流一來果 不還阿羅漢
T16n0672_p0597c02(00)║ 是等諸聖人 其心悉迷惑
T16n0672_p0597c03(00)║ 我所立三乘 一乘及非乘
T16n0672_p0597c04(00)║ 為愚夫少智 樂寂諸聖說
T16n0672_p0597c05(00)║ 第一義法門 遠離於二取
T16n0672_p0597c06(00)║ 住於無境界 何建立三乘
T16n0672_p0597c07(00)║ 諸禪及無量 無色三摩提
T16n0672_p0597c08(00)║ 乃至滅受想 唯心不可得
T16n0672_p0597c09(00)║復次大慧。此中一闡提。
T16n0672_p0597c10(07)║何故於解脫中不生欲樂。大慧。以捨一切善根故。
T16n0672_p0597c11(03)║為無始眾生起願故。云何捨一切善根。
T16n0672_p0597c12(04)║謂謗菩薩藏言。此非隨順契經調伏解脫之說。
T16n0672_p0597c13(02)║作是語時。善根悉斷不入涅槃。
T16n0672_p0597c14(06)║云何為無始眾生起願。謂諸菩薩以本願方便。
T16n0672_p0597c15(04)║願一切眾生悉入涅槃。
T16n0672_p0597c16(11)║若一眾生未涅槃者我終不入。此亦住一闡提趣。此是無涅槃種性相。
T16n0672_p0597c17(00)║大慧菩薩言。世尊。
T16n0672_p0597c18(09)║此中何者畢竟不入涅槃。佛言。大慧。彼菩薩一闡提。
T16n0672_p0597c19(05)║知一切法本來涅槃。畢竟不入非捨善根。何以故。
T16n0672_p0597c20(02)║捨善根。一闡提。以佛威力故。或時善根生。
T16n0672_p0597c21(02)║所以者何。佛於一切眾生無捨時故。
T16n0672_p0597c22(04)║是故菩薩一闡提不入涅槃。
T16n0672_p0597c23(00)║復次大慧。菩薩摩訶薩當善知三自性相。
T16n0672_p0597c24(01)║何者為三。所謂妄計自性。緣起自性。
T16n0672_p0597c25(03)║圓成自性。大慧。妄計自性從相生。云何從相生。
T16n0672_p0597c26(01)║謂彼依緣起事相種類顯現。生計著故。大慧。
T16n0672_p0597c27(00)║彼計著事相。有二種妄計性生。
T16n0672_p0597c28(05)║是諸如來之所演說。謂名相計著相。事相計著相。大慧。
T16n0672_p0597c29(00)║事計著相者。謂計著內外法。相計著相者。
T16n0672_p0598a01(00)║謂即彼內外法中計著自共相。
T16n0672_p0598a02(05)║是名二種妄計自性相。大慧。從所依所緣起。是緣起性。
T16n0672_p0598a03(00)║何者圓成自性。
T16n0672_p0598a04(10)║謂離名相事相一切分別自證聖智所行真如。大慧。
T16n0672_p0598a05(07)║此是圓成自性如來藏心。爾時世尊即說頌言。
T16n0672_p0598a06(00)║ 名相分別 二自性相 正智真如
T16n0672_p0598a07(00)║ 是圓成性
T16n0672_p0598a08(00)║大慧。是名觀察五法自性相法門。
T16n0672_p0598a09(04)║自證聖智所行境界。汝及諸菩薩摩訶薩當勤修學。
T16n0672_p0598a10(01)║復次大慧。菩薩摩訶薩當善觀察二無我相。
T16n0672_p0598a11(01)║何者為二。所謂人無我相。法無我相。大慧。
T16n0672_p0598a12(01)║何者是人無我相。謂蘊界處離我我所。
T16n0672_p0598a13(03)║無知愛業之所生起眼等識生。
T16n0672_p0598a14(07)║取於色等而生計著。又自心所見身器世間。
T16n0672_p0598a15(07)║皆是藏心之所顯現。剎那相續變壞不停。
T16n0672_p0598a16(07)║如河流如種子如燈焰。如迅風如浮雲。躁動不安如猿猴。
T16n0672_p0598a17(00)║樂不淨處如飛蠅。不知厭足如猛火。
T16n0672_p0598a18(01)║無始虛偽習氣為因。
T16n0672_p0598a19(10)║諸有趣中流轉不息如汲水輪。種種色身威儀進止。
T16n0672_p0598a20(07)║譬如死屍咒力故行。亦如木人因機運動。
T16n0672_p0598a21(07)║若能於此善知其相。是名人無我智。大慧。
T16n0672_p0598a22(06)║云何為法無我智。謂知蘊界處是妄計性。
T16n0672_p0598a23(06)║如蘊界處離我我所。唯共積聚愛業繩縛。
T16n0672_p0598a24(06)║互為緣起無能作者。蘊等亦爾離自共相。
T16n0672_p0598a25(07)║虛妄分別種種相現。愚夫分別非諸聖者。
T16n0672_p0598a26(07)║如是觀察一切諸法。離心意意識五法自性。
T16n0672_p0598a27(07)║是名菩薩摩訶薩法無我智。得此智已知無境界。
T16n0672_p0598a28(04)║了諸地相即入初地。心生歡喜次第漸進。
T16n0672_p0598a29(04)║乃至善慧及以法雲。諸有所作皆悉已辦。
T16n0672_p0598b01(04)║住是地已有大寶蓮花王眾寶莊嚴。
T16n0672_p0598b02(06)║於其花上有寶宮殿狀如蓮花。
T16n0672_p0598b03(11)║菩薩往修幻性法門之所成就。而坐其上。同行佛子前後圍繞。
T16n0672_p0598b04(04)║一切佛剎所有如來皆舒其手。
T16n0672_p0598b05(09)║如轉輪王子灌頂之法而灌其頂。超佛子地獲自證法。
T16n0672_p0598b06(04)║成就如來自在法身。大慧。是名見法無我相。
T16n0672_p0598b07(04)║汝及諸菩薩摩訶薩應勤修學。
T16n0672_p0598b08(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T16n0672_p0598b09(02)║願說建立誹謗相。
T16n0672_p0598b10(11)║令我及諸菩薩摩訶薩離此惡見疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0672_p0598b11(03)║得菩提已破建立常誹謗斷見。
T16n0672_p0598b12(07)║令於正法不生毀謗。佛受其請即說頌言。
T16n0672_p0598b13(00)║ 身資財所住 皆唯心影像
T16n0672_p0598b14(00)║ 凡愚不能了 起建立誹謗
T16n0672_p0598b15(00)║ 所起但是心 離心不可得
T16n0672_p0598b16(00)║爾時世尊欲重說此義。告大慧言。
T16n0672_p0598b17(02)║有四種無有有建立。何者為四。
T16n0672_p0598b18(06)║所謂無有相建立相。無有見建立見。無有因建立因。
T16n0672_p0598b19(01)║無有性建立性。是為四。大慧。誹謗者。
T16n0672_p0598b20(03)║謂於諸惡見所建立法求不可得。
T16n0672_p0598b21(06)║不善觀察遂生誹謗。此是建立誹謗相。大慧。
T16n0672_p0598b22(06)║云何無有相建立相。謂於蘊界處自相共相本無所有。
T16n0672_p0598b23(01)║而生計著。此如是此不異。
T16n0672_p0598b24(07)║而此分別從無始種種惡習所生。是名無有相建立相。
T16n0672_p0598b25(03)║云何無有見建立見。謂於蘊界處。
T16n0672_p0598b26(07)║建立我人眾生等見。是名無有見建立見。云何無有因建立因。
T16n0672_p0598b27(00)║謂初識前無因不生。其初識本無。
T16n0672_p0598b28(04)║後眼色明念等為因如幻生。生已有有還滅。
T16n0672_p0598b29(03)║是名無有因建立因。云何無有性建立性。
T16n0672_p0598c01(04)║謂於虛空涅槃非數滅無作性。執著建立。大慧。
T16n0672_p0598c02(03)║此離性非性。一切諸法離於有無。
T16n0672_p0598c03(07)║猶如毛輪兔馬等角。是名無有性建立性。大慧。建立誹謗。
T16n0672_p0598c04(01)║皆是凡愚不了唯心而生分別。非諸聖者。
T16n0672_p0598c05(01)║是故汝等當勤觀察遠離此見。大慧。
T16n0672_p0598c06(04)║菩薩摩訶薩善知心意意識五法自性二無我相已。
T16n0672_p0598c07(01)║為眾生故作種種身。如依緣起起妄計性。
T16n0672_p0598c08(01)║亦如摩尼隨心現色。普入佛會聽聞佛說。
T16n0672_p0598c09(01)║諸法如幻如夢如影。如鏡中像如水中月。
T16n0672_p0598c10(00)║遠離生滅及以斷常。不住聲聞辟支佛道。
T16n0672_p0598c11(00)║聞已成就無量百千億那由他三昧。
T16n0672_p0598c12(03)║得此三昧已。遍遊一切諸佛國土。
T16n0672_p0598c13(06)║供養諸佛生諸天上。顯揚三寶示現佛身。
T16n0672_p0598c14(05)║為諸聲聞菩薩大眾。說外境界皆唯是心。
T16n0672_p0598c15(05)║悉令遠離有無等執。爾時世尊即說頌言。
T16n0672_p0598c16(00)║ 佛子能觀見 世間唯是心
T16n0672_p0598c17(00)║ 示現種種身 所作無障礙
T16n0672_p0598c18(00)║ 神通力自在 一切皆成就
T16n0672_p0598c19(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復請佛言。
T16n0672_p0598c20(04)║願為我說一切法空無生無二無自性相。
T16n0672_p0598c21(05)║我及諸菩薩悟此相故離有無分別。
T16n0672_p0598c22(07)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。諦聽當為汝說。大慧。
T16n0672_p0598c23(02)║空者即是妄計性句義。大慧。
T16n0672_p0598c24(07)║為執著妄計自性故。說空無生無二無自性。大慧。
T16n0672_p0598c25(04)║略說空性有七種。
T16n0672_p0598c26(12)║謂相空自性空無行空行空一切法不可說空第一義聖智大空彼彼空。
T16n0672_p0598c27(00)║云何相空。謂一切法自相共相空。
T16n0672_p0598c28(04)║展轉積聚互相待故。分析推求無所有故。
T16n0672_p0598c29(05)║自他及共皆不生故。自共相無生亦無住。
T16n0672_p0599a01(06)║是故名一切法自相空。云何自性空。謂一切法自性不生。
T16n0672_p0599a02(01)║是名自性空。云何無行空。
T16n0672_p0599a03(08)║所謂諸蘊本來涅槃無有諸行。是名無行空。云何行空。
T16n0672_p0599a04(03)║所謂諸蘊由業及因和合而起。離我我所。
T16n0672_p0599a05(03)║是名行空。云何一切法不可說空。
T16n0672_p0599a06(07)║謂一切法妄計自性無可言說。是名不可說空。
T16n0672_p0599a07(05)║云何第一義聖智大空。謂得自證聖智時。
T16n0672_p0599a08(05)║一切諸見過習悉離。是名第一義聖智大空。云何彼彼空。
T16n0672_p0599a09(00)║謂於此無彼。是名彼彼空。
T16n0672_p0599a10(05)║譬如鹿子母堂無象馬牛羊等。
T16n0672_p0599a11(09)║我說彼堂空非無比丘眾。大慧。非謂堂無堂自性。
T16n0672_p0599a12(05)║非謂比丘無比丘自性。非謂餘處無象馬牛羊。大慧。
T16n0672_p0599a13(01)║一切諸法自共相。彼彼求不可得。
T16n0672_p0599a14(05)║是故說名彼彼空。是名七種空。大慧。
T16n0672_p0599a15(07)║此彼彼空空中最麤。汝應遠離。
T16n0672_p0599a16(00)║復次大慧。無生者。自體不生而非不生。
T16n0672_p0599a17(01)║除住三昧。是名無生。大慧。無自性者。
T16n0672_p0599a18(02)║以無生故密意而說。大慧。一切法無自性。
T16n0672_p0599a19(02)║以剎那不住故。見後變異故。是名無自性。
T16n0672_p0599a20(02)║云何無二相。大慧。如光影如長短如黑白。
T16n0672_p0599a21(02)║皆相待立獨則不成。大慧。非於生死外有涅槃。
T16n0672_p0599a22(00)║非於涅槃外有生死。生死涅槃無相違相。
T16n0672_p0599a23(00)║如生死涅槃。一切法亦如是。是名無二相。
T16n0672_p0599a24(00)║大慧。空無生無二無自性相。汝當勤學。
T16n0672_p0599a25(02)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0599a26(00)║ 我常說空法 遠離於斷常
T16n0672_p0599a27(00)║ 生死如幻夢 而業亦不壞
T16n0672_p0599a28(00)║ 虛空及涅槃 滅二亦如是
T16n0672_p0599a29(00)║ 愚夫妄分別 諸聖離有無
T16n0672_p0599b01(00)║爾時世尊復告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。
T16n0672_p0599b02(01)║此空無生無自性無二相。
T16n0672_p0599b03(08)║悉入一切諸佛所說修多羅中。佛所說經皆有是義。大慧。
T16n0672_p0599b04(03)║諸修多羅隨順一切眾生心說。
T16n0672_p0599b05(07)║而非真實在於言中。
T16n0672_p0599b06(15)║譬如陽焰誑惑諸獸令生水想而實無水。眾經所說亦復如是。
T16n0672_p0599b07(07)║隨諸愚夫自所分別令生歡喜。
T16n0672_p0599b08(11)║非皆顯示聖智證處真實之法。大慧。應隨順義莫著言說。
T16n0672_p0599b09(05)║爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T16n0672_p0599b10(08)║修多羅中說如來藏本性清淨。常恒不斷無有變易。
T16n0672_p0599b11(04)║具三十二相。在於一切眾生身中。
T16n0672_p0599b12(07)║為蘊界處垢衣所纏。貪恚癡等妄分別垢之所污染。
T16n0672_p0599b13(03)║如無價寶在垢衣中。外道說我是常作者。
T16n0672_p0599b14(03)║離於求那自在無滅。世尊所說如來藏義。
T16n0672_p0599b15(03)║豈不同於外道我耶。佛言。大慧。我說如來藏。
T16n0672_p0599b16(02)║不同外道所說之我。大慧。如來應正等覺。
T16n0672_p0599b17(03)║以性空實際涅槃不生無相無願等諸句義。
T16n0672_p0599b18(03)║說如來藏。為令愚夫離無我怖。
T16n0672_p0599b19(07)║說無分別無影像處如來藏門。未來現在諸菩薩摩訶薩。
T16n0672_p0599b20(02)║不應於此執著於我。大慧。
T16n0672_p0599b21(08)║譬如陶師於泥聚中以人功水杖輪繩方便作種種器。
T16n0672_p0599b22(03)║如來亦爾。於遠離一切分別相無我法中。
T16n0672_p0599b23(04)║以種種智慧方便善巧。或說如來藏。或說為無我。
T16n0672_p0599b24(01)║種種名字各各差別。大慧。我說如來藏。
T16n0672_p0599b25(02)║為攝著我諸外道眾。令離妄見入三解脫。
T16n0672_p0599b26(02)║速得證於阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0672_p0599b27(05)║是故諸佛說如來藏。不同外道所說之我。
T16n0672_p0599b28(05)║若欲離於外道見者。應知無我如來藏義。
T16n0672_p0599b29(05)║爾時世尊即說頌曰。
T16n0672_p0599c01(00)║ 士夫相續蘊 眾緣及微塵
T16n0672_p0599c02(00)║ 勝自在作者 此但心分別
T16n0672_p0599c03(00)║爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生。
T16n0672_p0599c04(02)║復請佛言。願為我說具修行法。
T16n0672_p0599c05(06)║如諸菩薩摩訶薩成大修行。佛言。大慧。
T16n0672_p0599c06(07)║菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四。
T16n0672_p0599c07(06)║謂觀察自心所現故。遠離生住滅見故。
T16n0672_p0599c08(06)║善知外法無性故。專求自證聖智故。若諸菩薩成此四法。
T16n0672_p0599c09(00)║則得名為大修行者。大慧。
T16n0672_p0599c10(06)║云何觀察自心所現。謂觀三界唯是自心。
T16n0672_p0599c11(06)║離我我所無動作無來去。無始執著過習所熏。
T16n0672_p0599c12(04)║
T16n0672_p0599c13(21)║三界種種色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯現。菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。大慧。
T16n0672_p0599c14(00)║云何得離生住滅見。
T16n0672_p0599c15(08)║所謂觀一切法如幻夢生。自他及俱皆不生故。
T16n0672_p0599c16(07)║隨自心量之所現故。見外物無有故。見諸識不起故。
T16n0672_p0599c17(03)║及眾緣無積故。分別因緣起三界故。如是觀時。
T16n0672_p0599c18(01)║若內若外一切諸法皆不可得。
T16n0672_p0599c19(05)║知無體實遠離生見。證如幻性即時逮得無生法忍。
T16n0672_p0599c20(01)║住第八地。了心意意識五法自性二無我境。
T16n0672_p0599c21(01)║轉所依止獲意生身。大慧言。世尊。
T16n0672_p0599c22(03)║以何因緣名意生身。佛言。大慧。意生身者。
T16n0672_p0599c23(03)║譬如意去速疾無礙。名意生身。大慧。
T16n0672_p0599c24(05)║譬如心意於無量百千由旬之外。憶先所見種種諸物。
T16n0672_p0599c25(01)║念念相續疾詣於彼。
T16n0672_p0599c26(10)║非是其身及山河石壁所能為礙。意生身者亦復如是。
T16n0672_p0599c27(05)║如幻三昧力通自在諸相莊嚴。憶本成就眾生願故。
T16n0672_p0599c28(01)║猶如意去生於一切諸聖眾中。
T16n0672_p0599c29(06)║是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。大慧。
T16n0672_p0600a01(05)║云何觀察外法無性。謂觀察一切法。
T16n0672_p0600a02(07)║如陽焰如夢境如毛輪。無始戲論種種執著。
T16n0672_p0600a03(07)║虛妄惡習為其因故。如是觀察一切法時。
T16n0672_p0600a04(07)║即是專求自證聖智。大慧。是名菩薩具四種法成大修行。
T16n0672_p0600a05(01)║汝應如是勤加修學。
T16n0672_p0600a06(00)║爾時大慧菩薩摩訶薩復請佛言。
T16n0672_p0600a07(04)║願說一切法因緣相。
T16n0672_p0600a08(13)║令我及諸菩薩摩訶薩了達其義離有無見。不妄執諸法漸生頓生。佛言。
T16n0672_p0600a09(01)║大慧。一切法因緣生有二種。謂內及外。
T16n0672_p0600a10(03)║外者謂以泥團水杖輪繩人功等緣和合成瓶。
T16n0672_p0600a11(02)║如泥瓶縷疊草席種牙酪蘇。悉亦如是。
T16n0672_p0600a12(02)║名外緣前後轉生。
T16n0672_p0600a13(12)║內者謂無明愛業等生蘊界處法。是為內緣起。此但愚夫之所分別。大慧。
T16n0672_p0600a14(00)║因有六種。
T16n0672_p0600a15(11)║謂當有因相屬因相因能作因顯了因觀待因。大慧。當有因者。
T16n0672_p0600a16(03)║謂內外法作因生果。相屬因者。
T16n0672_p0600a17(07)║謂內外法作緣生果。蘊種子等。相因者。作無間相生相續果。
T16n0672_p0600a18(00)║能作因者。謂作增上而生於果如轉輪王。
T16n0672_p0600a19(00)║顯了因者。謂分別生能顯境相如燈照物。
T16n0672_p0600a20(00)║觀待因者。謂滅時相續斷。無妄想生。大慧。
T16n0672_p0600a21(01)║此是愚夫自所分別。非漸次生亦非頓生。
T16n0672_p0600a22(01)║何以故。大慧。若頓生者。
T16n0672_p0600a23(08)║則作與所作無有差別。求其因相不可得故。若漸生者。
T16n0672_p0600a24(03)║求其體相亦不可得。如未生子云何名父。
T16n0672_p0600a25(03)║諸計度人言以因緣所緣緣無間緣增上緣等。
T16n0672_p0600a26(00)║所生能生互相繫屬。次第生者理不得成。
T16n0672_p0600a27(01)║皆是妄情執著相故。大慧。漸次與頓皆悉不生。
T16n0672_p0600a28(00)║但有心現身資等故。外自共相皆無性故。
T16n0672_p0600a29(00)║惟除識起自分別見。大慧。
T16n0672_p0600b01(06)║是故應離因緣所作和合相中漸頓生見。
T16n0672_p0600b02(07)║爾時世尊重說頌言。
T16n0672_p0600b03(00)║ 一切法無生 亦復無有滅
T16n0672_p0600b04(00)║ 於彼諸緣中 分別生滅相
T16n0672_p0600b05(00)║ 非遮諸緣會 如是滅復生
T16n0672_p0600b06(00)║ 但止於凡愚 妄情之所著
T16n0672_p0600b07(00)║ 緣中法有無 是悉無有生
T16n0672_p0600b08(00)║ 習氣迷轉心 從是三有現
T16n0672_p0600b09(00)║ 本來無有生 亦復無有滅
T16n0672_p0600b10(00)║ 觀一切有為 譬如虛空花
T16n0672_p0600b11(00)║ 離能取所取 一切迷惑見
T16n0672_p0600b12(00)║ 無能生所生 亦復無因緣
T16n0672_p0600b13(00)║ 但隨世俗故 而說有生滅
T16n0672_p0600b14(00)║大乘入楞伽經卷第二
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