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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 670《楞伽阿跋多羅寶經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 670 楞伽阿跋多羅寶經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
T16n0670_p0497c11(00)║
T16n0670_p0497c12(00)║
T16n0670_p0497c13(00)║楞伽阿跋多羅寶經卷第三
T16n0670_p0497c14(00)║
T16n0670_p0497c15(00)║ 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T16n0670_p0497c16(00)║一切佛語心品之三
T16n0670_p0497c17(00)║爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：
T16n0670_p0497c18(05)║「意生身分別通相，我今當說。諦聽，諦聽！善思念之。」
T16n0670_p0497c19(01)║ 大慧白佛言：「善哉，世尊！唯然受教。」 佛告大慧：
T16n0670_p0497c20(00)║「有三種意生身。云何為三？所謂：
T16n0670_p0497c21(05)║三昧樂正受意生身、覺法自性性意生身、
T16n0670_p0497c22(05)║種類俱生無行作意生身。
T16n0670_p0497c23(10)║修行者了知初地上增進相，得三種身。大慧！
T16n0670_p0497c24(09)║云何三昧樂正受意生身？謂：第三第四第五地，三昧樂正受故，
T16n0670_p0497c25(02)║種種自心寂靜，安住心海，起浪識相不生，
T16n0670_p0497c26(02)║知自心現境界性非性，是名三昧樂正受意生身。
T16n0670_p0497c27(00)║大慧！云何覺法自性性意生身？謂：第八地，
T16n0670_p0497c28(00)║觀察覺了如幻等法悉無所有，身心轉變，
T16n0670_p0497c29(00)║得如幻三昧及餘三昧門，無量相力自在明，
T16n0670_p0498a01(00)║如妙華莊嚴，迅疾如意，
T16n0670_p0498a02(07)║猶如幻夢水月鏡像，非造非所造，如造所造，
T16n0670_p0498a03(06)║一切色種種支分具足莊嚴，隨入一切佛剎大眾，
T16n0670_p0498a04(04)║通達自性法故，是名覺法自性性意生身。大慧！
T16n0670_p0498a05(02)║云何種類俱生無行作意生身？所謂：覺一切佛法，
T16n0670_p0498a06(00)║緣自得樂相，是名種類俱生無行作意生身。
T16n0670_p0498a07(00)║大慧！於彼三種身相觀察覺了，應當修學。」
T16n0670_p0498a08(00)║爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0498a09(00)║「非我乘大乘， 非說亦非字，
T16n0670_p0498a10(00)║非諦非解脫， 非無有境界。
T16n0670_p0498a11(00)║然乘摩訶衍， 三摩提自在，
T16n0670_p0498a12(00)║種種意生身， 自在華莊嚴。」
T16n0670_p0498a13(00)║爾時，大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
T16n0670_p0498a14(02)║如世尊說，若男子女人行五無間業，
T16n0670_p0498a15(04)║不入無擇地獄。世尊！云何男子女人行五無間業，
T16n0670_p0498a16(01)║不入無擇地獄？」 佛告大慧：「諦聽，諦聽！
T16n0670_p0498a17(03)║善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：「善哉，世尊！
T16n0670_p0498a18(02)║唯然受教。」 佛告大慧：「云何五無間業？所謂：
T16n0670_p0498a19(02)║殺父母及害羅漢、破壞眾僧、惡心出佛身血。
T16n0670_p0498a20(01)║大慧！云何眾生母？謂：愛更受生貪喜俱。
T16n0670_p0498a21(02)║如緣母立，無明為父，生入處聚落，斷二根本，
T16n0670_p0498a22(01)║名害父母。彼諸使不現，如鼠毒發，
T16n0670_p0498a23(04)║諸法究竟斷彼，名害羅漢。云何破僧？謂：
T16n0670_p0498a24(05)║異相諸陰和合積聚，究竟斷彼，名為破僧。大慧！
T16n0670_p0498a25(03)║不覺外自共相，自心現量七識身，
T16n0670_p0498a26(07)║以三解脫無漏惡想，究竟斷彼七種識佛，
T16n0670_p0498a27(07)║名為惡心出佛身血。若男子女人行此無間者，
T16n0670_p0498a28(04)║名五無間事，亦名無間業。
T16n0670_p0498a29(00)║「復次，大慧！有外無間，今當演說。
T16n0670_p0498b01(04)║汝及餘菩薩摩訶薩，聞是義已，於未來世，不墮愚癡。
T16n0670_p0498b02(00)║云何五無間？謂：先所說無間。若行此者，
T16n0670_p0498b03(01)║於三解脫，一一不得無間等法。除此法已，
T16n0670_p0498b04(01)║餘化神力現無間等，謂：聲聞化神力、
T16n0670_p0498b05(04)║菩薩化神力、如來化神力，為餘作無間罪者，
T16n0670_p0498b06(03)║除疑悔過，為勸發故，神力變化，現無間等。
T16n0670_p0498b07(03)║無有一向作無間事，不得無間等法。
T16n0670_p0498b08(04)║除覺自心現量，離身財妄想，離我我所攝受。
T16n0670_p0498b09(03)║或時遇善知識，解脫餘趣相續妄想。」 爾時，
T16n0670_p0498b10(04)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0498b11(00)║「貪愛名為母， 無明則為父，
T16n0670_p0498b12(00)║覺境識為佛， 諸使為羅漢，
T16n0670_p0498b13(00)║陰集名為僧， 無間次第斷，
T16n0670_p0498b14(00)║謂是五無間， 不入無擇獄。」
T16n0670_p0498b15(00)║爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！
T16n0670_p0498b16(04)║唯願為說佛之知覺。世尊！何等是佛之知覺？」
T16n0670_p0498b17(03)║ 佛告大慧：「覺人法無我，了知二障，離二種死，
T16n0670_p0498b18(02)║斷二煩惱，是名佛之知覺。聲聞、緣覺得此法者，
T16n0670_p0498b19(00)║亦名為佛。以是因緣故，我說一乘。」 爾時，
T16n0670_p0498b20(01)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0498b21(00)║「善知二無我， 二障煩惱斷，
T16n0670_p0498b22(00)║永離二種死， 是名佛知覺。」
T16n0670_p0498b23(00)║爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！
T16n0670_p0498b24(05)║何故世尊於大眾中唱如是言：『我是過去一切佛，
T16n0670_p0498b25(03)║及種種受生，我爾時作漫陀轉輪聖王、六牙大象，
T16n0670_p0498b26(00)║及鸚鵡鳥、釋提桓因、善眼仙人，
T16n0670_p0498b27(04)║如是等百千生經說？』」佛告大慧：「以四等故，如來．應供．
T16n0670_p0498b28(00)║等正覺，於大眾中唱如是言：
T16n0670_p0498b29(06)║『我爾時作拘留孫、拘那含牟尼、迦葉佛。』云何四等？謂：
T16n0670_p0498c01(01)║字等、語等、法等、身等，是名四等。以四種等故，
T16n0670_p0498c02(00)║如來．應供．等正覺，於大眾中唱如是言。
T16n0670_p0498c03(01)║云何字等？若字稱我為佛，
T16n0670_p0498c04(07)║彼字亦稱一切諸佛，彼字自性無有差別，是名字等。
T16n0670_p0498c05(03)║云何語等？謂：我六十四種梵音言語相生，彼諸如來．
T16n0670_p0498c06(00)║應供．等正覺，
T16n0670_p0498c07(12)║亦如是六十四種梵音言語相生，無增無減，無有差別，
T16n0670_p0498c08(07)║迦陵頻伽梵音聲性。云何身等？謂：我與諸佛法身及色身相好，
T16n0670_p0498c09(00)║無有差別，
T16n0670_p0498c10(12)║除為調伏彼彼諸趣差別眾生故，示現種種差別色身，是名身等。
T16n0670_p0498c11(03)║云何法等？謂：我及彼佛，得三十七菩提分法。
T16n0670_p0498c12(03)║略說佛法無障礙智，是名四等。是故如來．應供．
T16n0670_p0498c13(02)║等正覺，於大眾中唱如是言。」 爾時，
T16n0670_p0498c14(04)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0498c15(00)║「迦葉拘留孫、 拘那含是我，
T16n0670_p0498c16(00)║以此四種等， 我為佛子說。」
T16n0670_p0498c17(00)║大慧復白佛言：「如世尊所說：
T16n0670_p0498c18(06)║『我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，
T16n0670_p0498c19(05)║於其中間乃至不說一字，亦不已說、當說，不說是佛說。』」
T16n0670_p0498c20(00)║大慧白佛言：「世尊！如來．應供．等正覺，
T16n0670_p0498c21(02)║何因說言：『不說是佛說』？」 佛告大慧：「我因二法故，
T16n0670_p0498c22(00)║作如是說。云何二法？謂：緣自得法，
T16n0670_p0498c23(03)║及本住法，是名二法。因此二法故，我如是說。
T16n0670_p0498c24(02)║云何緣自得法？若彼如來所得，我亦得之，
T16n0670_p0498c25(03)║無增無減。緣自得法究竟境界，離言說妄想，
T16n0670_p0498c26(02)║離字二趣。云何本住法？謂：古先聖道。如金銀等性，
T16n0670_p0498c27(00)║法界常住，若如來出世、若不出世，法界常住。
T16n0670_p0498c28(00)║如趣彼成道，譬如士夫行曠野中，
T16n0670_p0498c29(02)║見向古城平坦正道，即隨入城，受如意樂。大慧！
T16n0670_p0499a01(00)║於意云何，
T16n0670_p0499a02(12)║彼士夫作是道及城中種種樂耶？」 答言：「不也。」 佛告大慧：
T16n0670_p0499a03(09)║「我及過去一切諸佛法界常住，亦復如是。是故說言：
T16n0670_p0499a04(05)║『我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間，
T16n0670_p0499a05(00)║不說一字，亦不已說、當說。』」 爾時，
T16n0670_p0499a06(04)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0499a07(00)║「我某夜成道， 至某夜涅槃，
T16n0670_p0499a08(00)║於此二中間， 我都無所說。
T16n0670_p0499a09(00)║緣自得法住， 故我作是說，
T16n0670_p0499a10(00)║彼佛及與我， 悉無有差別。」
T16n0670_p0499a11(00)║爾時，大慧菩薩復請世尊：
T16n0670_p0499a12(07)║「唯願為說一切法有無有相，
T16n0670_p0499a13(12)║令我及餘菩薩摩訶薩離有無有相，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
T16n0670_p0499a14(03)║ 佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」
T16n0670_p0499a15(03)║ 大慧白佛言：「善哉，世尊！唯然受教。」 佛告大慧：
T16n0670_p0499a16(03)║「此世間依有二種，謂：依有、無。
T16n0670_p0499a17(06)║及墮性非性欲見，不離離相。大慧！云何世間依有？謂：
T16n0670_p0499a18(02)║有世間因緣生，非不有。從有生，非無有生。大慧！
T16n0670_p0499a19(00)║彼如是說者，是說世間無因。大慧！
T16n0670_p0499a20(03)║云何世間依無？謂：受貪恚癡性已，
T16n0670_p0499a21(06)║然後妄想計著貪恚癡性非性。大慧！若不取有性者，
T16n0670_p0499a22(02)║性相寂靜。故謂諸如來聲聞緣覺，
T16n0670_p0499a23(05)║不取貪恚癡性，為有為無。大慧！此中何等為壞者？」
T16n0670_p0499a24(02)║ 大慧白佛言：「世尊！若彼取貪恚癡性，後不復取。」
T16n0670_p0499a25(00)║佛告大慧：「善哉，善哉！汝如是解。大慧！
T16n0670_p0499a26(02)║非但貪恚癡性非性為壞者，於聲聞、
T16n0670_p0499a27(05)║緣覺及佛亦是壞者。所以者何？謂內外不可得故，
T16n0670_p0499a28(03)║煩惱性異不異故。大慧！貪恚癡若內若外不可得，
T16n0670_p0499a29(01)║貪恚癡性無身故、無取故，非佛、聲聞、
T16n0670_p0499b01(03)║緣覺是壞者。佛、聲聞、緣覺自性解脫故，
T16n0670_p0499b02(05)║縛與縛因非性故。大慧！若有縛者，應有縛是縛因故。
T16n0670_p0499b03(01)║大慧！如是說壞者，是名無所有相。大慧！
T16n0670_p0499b04(01)║因是故，我說寧取人見如須彌山，
T16n0670_p0499b05(04)║不起無所有增上慢空見。大慧！無所有增上慢者，
T16n0670_p0499b06(01)║是名為壞。墮自共相見悕望，不知自心現量。
T16n0670_p0499b07(00)║見外性無常，剎那展轉壞。
T16n0670_p0499b08(07)║陰界入相續流注變滅，離文字相妄想。是名壞者。」 爾時，
T16n0670_p0499b09(02)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0499b10(00)║「有無是二邊， 乃至心境界，
T16n0670_p0499b11(00)║淨除彼境界， 平等心寂滅。
T16n0670_p0499b12(00)║無取境界性， 滅非無所有，
T16n0670_p0499b13(00)║有事悉如如， 如賢聖境界。
T16n0670_p0499b14(00)║無種而有生， 生已而復滅，
T16n0670_p0499b15(00)║因緣有非有， 不住我教法。
T16n0670_p0499b16(00)║非外道非佛， 非我亦非餘，
T16n0670_p0499b17(00)║因緣所集起， 云何而得無？
T16n0670_p0499b18(00)║誰集因緣有， 而復說言無，
T16n0670_p0499b19(00)║邪見論生法， 妄想計有無。
T16n0670_p0499b20(00)║若知無所生， 亦復無所滅，
T16n0670_p0499b21(00)║觀此悉空寂， 有無二俱離。」
T16n0670_p0499b22(00)║爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！
T16n0670_p0499b23(04)║唯願為我及諸菩薩說宗通相。若善分別宗通相者，
T16n0670_p0499b24(00)║我及諸菩薩通達是相，通是相已，
T16n0670_p0499b25(03)║速成阿耨多羅三藐三菩提，不隨覺想及眾魔外道。」
T16n0670_p0499b26(00)║佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」
T16n0670_p0499b27(00)║大慧白佛言：「唯然受教。」 佛告大慧：
T16n0670_p0499b28(04)║「一切聲聞、緣覺、菩薩，有二種通相，謂：宗通及說通。
T16n0670_p0499b29(01)║大慧！宗通者，謂：緣自得勝進相，
T16n0670_p0499c01(06)║遠離言說文字妄想，趣無漏界自覺地自相，
T16n0670_p0499c02(05)║遠離一切虛妄覺想，降伏一切外道眾魔，
T16n0670_p0499c03(06)║緣自覺趣光明暉發。是名宗通相。云何說通相？謂：
T16n0670_p0499c04(03)║說九部種種教法，離異不異、有無等相，以巧方便，
T16n0670_p0499c05(00)║隨順眾生如應說法，令得度脫。
T16n0670_p0499c06(04)║是名說通相。大慧！汝及餘菩薩，應當修學。」 爾時，
T16n0670_p0499c07(02)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0499c08(00)║「宗及說通相， 緣自與教法，
T16n0670_p0499c09(00)║若見善分別， 不隨諸覺想。
T16n0670_p0499c10(00)║非有真實性， 如愚夫妄想，
T16n0670_p0499c11(00)║云何起欲想， 非性為解脫？
T16n0670_p0499c12(00)║觀察諸有為， 生滅等相續，
T16n0670_p0499c13(00)║增長於二見， 顛倒無所知。
T16n0670_p0499c14(00)║一是為真諦， 無罪為涅槃，
T16n0670_p0499c15(00)║觀察世妄想， 如幻夢芭蕉。
T16n0670_p0499c16(00)║雖有貪恚癡， 而實無有人，
T16n0670_p0499c17(00)║從愛生諸陰， 有皆如幻夢。」
T16n0670_p0499c18(00)║爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！
T16n0670_p0499c19(05)║唯願為說不實妄想相。
T16n0670_p0499c20(13)║不實妄想云何而生？說何等法名不實妄想？於何等法中不實妄想？」
T16n0670_p0499c21(02)║ 佛告大慧：「善哉，善哉！能問如來如是之義，
T16n0670_p0499c22(02)║多所饒益，多所安樂，哀愍世間一切天人。諦聽，
T16n0670_p0499c23(00)║諦聽！善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：
T16n0670_p0499c24(02)║「善哉，世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「種種義，
T16n0670_p0499c25(02)║種種不實妄想計著，妄想生。大慧！攝所攝計著，
T16n0670_p0499c26(01)║不知自心現量，及墮有無見，增長外道見。
T16n0670_p0499c27(01)║妄想習氣，計著外種種義。心心數妄想，
T16n0670_p0499c28(02)║計著我我所生。」 大慧白佛言：「世尊！若種種義，
T16n0670_p0499c29(01)║種種不實妄想，計著妄想生。攝所攝計著，
T16n0670_p0500a01(02)║不知自心現量，及墮有無見，增長外道見。
T16n0670_p0500a02(03)║妄想習氣，計著外種種義。心心數妄想，
T16n0670_p0500a03(05)║我我所計著生。世尊！若如是外種種義相，墮有無相，
T16n0670_p0500a04(01)║離性非性，離見相。世尊！第一義亦如是，
T16n0670_p0500a05(02)║離量限分譬喻因相。世尊！
T16n0670_p0500a06(08)║何故一處妄想不實義，種種性計著妄想生，
T16n0670_p0500a07(08)║非計著第一義處相妄想生，
T16n0670_p0500a08(13)║將無世尊說邪因論邪？說一生一不生。」 佛告大慧：「非妄想一生一不生。
T16n0670_p0500a09(01)║所以者何？謂：有無妄想不生故。外現性非性，
T16n0670_p0500a10(01)║覺自心現量，妄想不生。大慧！
T16n0670_p0500a11(07)║我說餘愚夫自心種種妄想相故，事業在前，
T16n0670_p0500a12(07)║種種妄想性想計著生。
T16n0670_p0500a13(15)║云何愚夫得離我我所計著見？離作所作因緣過，覺自妄想心量，身心轉變，
T16n0670_p0500a14(02)║究竟明解一切地，如來自覺境界，
T16n0670_p0500a15(06)║離五法自性事見妄想。以是因緣故，
T16n0670_p0500a16(08)║我說妄想從種種不實義計著生。知如實義，
T16n0670_p0500a17(06)║得解脫息種種妄想。」 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0500a18(00)║「諸因及與緣， 從此生世間，
T16n0670_p0500a19(00)║妄想著四句， 不知我所通。
T16n0670_p0500a20(00)║世間非有生， 亦復非無生，
T16n0670_p0500a21(00)║不從有無生， 亦非非有無。
T16n0670_p0500a22(00)║諸因及與緣， 云何愚妄想，
T16n0670_p0500a23(00)║非有亦非無， 亦復非有無？
T16n0670_p0500a24(00)║如是觀世間， 心轉得無我，
T16n0670_p0500a25(00)║一切性不生， 以從緣生故。
T16n0670_p0500a26(00)║一切緣所作， 所作非自有，
T16n0670_p0500a27(00)║事不自生事， 有二事過故。
T16n0670_p0500a28(00)║無二事過故， 非有性可得。
T16n0670_p0500a29(00)║觀諸有為法， 離攀緣所緣，
T16n0670_p0500b01(00)║無心之心量， 我說為心量。
T16n0670_p0500b02(00)║量者自性處， 緣性二俱離，
T16n0670_p0500b03(00)║性究竟妙淨， 我說名為量。
T16n0670_p0500b04(00)║施設世諦我， 彼則無實事，
T16n0670_p0500b05(00)║諸陰陰施設， 無事亦復然。
T16n0670_p0500b06(00)║有四種平等， 相及因性生，
T16n0670_p0500b07(00)║第三無我等， 第四修修者，
T16n0670_p0500b08(00)║妄想習氣轉， 有種種心生，
T16n0670_p0500b09(00)║境界於外現， 是世俗心量。
T16n0670_p0500b10(00)║外現而非有， 心見彼種種，
T16n0670_p0500b11(00)║建立於身財， 我說為心量。
T16n0670_p0500b12(00)║離一切諸見， 及離想所想，
T16n0670_p0500b13(00)║無得亦無生， 我說為心量。
T16n0670_p0500b14(00)║非性非非性， 性非性悉離，
T16n0670_p0500b15(00)║謂彼心解脫， 我說為心量。
T16n0670_p0500b16(00)║如如與空際， 涅槃及法界，
T16n0670_p0500b17(00)║種種意生身， 我說為心量。」
T16n0670_p0500b18(00)║爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊所說，
T16n0670_p0500b19(01)║菩薩摩訶薩當善語義。
T16n0670_p0500b20(09)║云何為菩薩善語義？云何為語？云何為義？」 佛告大慧：「諦聽，諦聽！
T16n0670_p0500b21(00)║善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：「善哉，
T16n0670_p0500b22(01)║世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「云何為語？謂：
T16n0670_p0500b23(02)║言字妄想和合，依咽喉脣舌齒齗頰輔，
T16n0670_p0500b24(04)║因彼我言說，妄想習氣計著生。是名為語。大慧！
T16n0670_p0500b25(02)║云何為義？謂：離一切妄想相、言說相，是名為義。
T16n0670_p0500b26(00)║大慧！菩薩摩訶薩於如是義，獨一靜處，
T16n0670_p0500b27(02)║聞思修慧，緣自覺了，向涅槃城，習氣身轉變已，
T16n0670_p0500b28(00)║自覺境界，觀地地中間勝進義相。
T16n0670_p0500b29(04)║是名菩薩摩訶薩善義。
T16n0670_p0500c01(00)║「復次，大慧！善語義菩薩摩訶薩，觀語與義，
T16n0670_p0500c02(00)║非異非不異；觀義與語，亦復如是。
T16n0670_p0500c03(03)║若語異義者，則不因語辯義，而以語入義，
T16n0670_p0500c04(02)║如燈照色。復次，大慧！不生不滅，自性涅槃，
T16n0670_p0500c05(03)║三乘一乘，心自性等，如緣言說義計著，
T16n0670_p0500c06(04)║墮建立及誹謗見。異建立，異妄想，如幻種種妄想現。
T16n0670_p0500c07(01)║譬如種種幻，凡愚眾生作異妄想，非聖賢也。」
T16n0670_p0500c08(00)║爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0500c09(00)║「彼言既妄想， 建立於諸法，
T16n0670_p0500c10(00)║以彼建立故， 死墮泥犁中。
T16n0670_p0500c11(00)║陰中無有我， 陰非即是我，
T16n0670_p0500c12(00)║不如彼妄想， 亦復非無我。
T16n0670_p0500c13(00)║一切悉有性， 如凡愚妄想，
T16n0670_p0500c14(00)║若如彼所見， 一切應見諦。
T16n0670_p0500c15(00)║一切法無性， 淨穢悉無有，
T16n0670_p0500c16(00)║不實如彼見， 亦非無所有。
T16n0670_p0500c17(00)║「復次，大慧！智識相，今當說。
T16n0670_p0500c18(06)║若善分別智識相者，汝及諸菩薩，則能通達智識之相，
T16n0670_p0500c19(01)║疾成阿耨多羅三藐三菩提。大慧！
T16n0670_p0500c20(04)║彼智有三種，謂：世間、出世間、出世間上上智。
T16n0670_p0500c21(03)║云何世間智？謂：一切外道凡夫，計著有無。
T16n0670_p0500c22(04)║云何出世間智？謂：一切聲聞、緣覺，
T16n0670_p0500c23(07)║墮自共相悕望計著。云何出世間上上智？謂：諸佛、菩薩，
T16n0670_p0500c24(03)║觀無所有法，見不生不滅，離有無品，入如來地，
T16n0670_p0500c25(00)║人法無我，緣自得生。大慧！彼生滅者是識，
T16n0670_p0500c26(01)║不生不滅者是智。復次，墮相無相，
T16n0670_p0500c27(05)║及墮有無種種相因是識，超有無相是智。復次，
T16n0670_p0500c28(03)║長養相是識，非長養相是智。復次，有三種智，謂：
T16n0670_p0500c29(01)║知生滅、知自共相、知不生不滅。復次，無礙相，
T16n0670_p0501a01(00)║是智。境界種種礙相，是識。復次，
T16n0670_p0501a02(05)║三事和合生方便相，是識。無事方便自性相，是智。復次，
T16n0670_p0501a03(00)║得相，是識。不得相，是智。自得聖智境界，
T16n0670_p0501a04(02)║不出不入，故如水中月。」 爾時，
T16n0670_p0501a05(07)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0501a06(00)║「採集業為識， 不採集為智，
T16n0670_p0501a07(00)║觀察一切法， 通達無所有。
T16n0670_p0501a08(00)║逮得自在力， 是則名為慧，
T16n0670_p0501a09(00)║縛境界為心， 覺想生為智。
T16n0670_p0501a10(00)║無所有及勝， 慧則從是生，
T16n0670_p0501a11(00)║心意及與識， 遠離思惟想。
T16n0670_p0501a12(00)║得無思想法， 佛子非聲聞，
T16n0670_p0501a13(00)║寂靜勝進忍， 如來清淨智。
T16n0670_p0501a14(00)║生於善勝義， 所行悉遠離，
T16n0670_p0501a15(00)║我有三種智， 聖開發真實。
T16n0670_p0501a16(00)║於彼想思惟， 悉攝受諸性，
T16n0670_p0501a17(00)║二乘不相應， 智離諸所有。
T16n0670_p0501a18(00)║計著於自性， 從諸聲聞生，
T16n0670_p0501a19(00)║超度諸心量， 如來智清淨。
T16n0670_p0501a20(00)║「復次，大慧！外道有九種轉變論。
T16n0670_p0501a21(05)║外道轉變見生，所謂：形處轉變、相轉變、因轉變、成轉變、
T16n0670_p0501a22(00)║見轉變、性轉變、緣分明轉變、所作分明轉變、
T16n0670_p0501a23(00)║事轉變。大慧！是名九種轉變見。一切外道，
T16n0670_p0501a24(01)║因是起有無生轉變論。云何形處轉變？謂：
T16n0670_p0501a25(02)║形處異見。譬如金變作諸器物，
T16n0670_p0501a26(06)║則有種種形處顯現，非金性變。一切性變，亦復如是。
T16n0670_p0501a27(02)║或有外道作如是妄想，乃至事轉變妄想，
T16n0670_p0501a28(02)║彼非如非異，妄想故。如是一切性轉變，
T16n0670_p0501a29(03)║當知如乳酪酒果等熟。外道轉變妄想，
T16n0670_p0501b01(05)║彼亦無有轉變，若有若無，自心現，外性非性。大慧！
T16n0670_p0501b02(03)║如是凡愚眾生，自妄想修習生。大慧！
T16n0670_p0501b03(06)║無有法若生若滅，如見幻夢色生。」 爾時，
T16n0670_p0501b04(07)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0501b05(00)║「形處時轉變， 四大種諸根，
T16n0670_p0501b06(00)║中陰漸次生， 妄想非明智。
T16n0670_p0501b07(00)║最勝於緣起， 非如彼妄想，
T16n0670_p0501b08(00)║然世間緣起， 如乾闥婆城。」
T16n0670_p0501b09(00)║爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！
T16n0670_p0501b10(05)║唯願為說一切法相續義、解脫義。
T16n0670_p0501b11(09)║若善分別一切法相續不相續相，我及諸菩薩，
T16n0670_p0501b12(08)║善解一切相續巧方便，不墮如所說義，計著相續。
T16n0670_p0501b13(05)║善於一切諸法相續不相續相，及離言說文字妄想覺，
T16n0670_p0501b14(01)║遊行一切諸佛剎土，無量大眾，
T16n0670_p0501b15(06)║力自在神通總持之印，種種變化，光明照曜。
T16n0670_p0501b16(06)║覺慧善入十無盡句，無方便行。猶如日月摩尼四大，
T16n0670_p0501b17(03)║於一切地，離自妄想相見，見一切法如幻夢等。
T16n0670_p0501b18(01)║入佛地身，於一切眾生界，
T16n0670_p0501b19(07)║隨其所應而為說法而引導之，
T16n0670_p0501b20(11)║悉令安住一切諸法如幻夢等，離有無品，及生滅妄想，異言說義，
T16n0670_p0501b21(03)║其身轉勝。」 佛告大慧：「善哉，善哉！諦聽，諦聽！
T16n0670_p0501b22(03)║善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：「唯然受教。」
T16n0670_p0501b23(02)║ 佛告大慧：「無量一切諸法，如所說義，計著相續。
T16n0670_p0501b24(00)║所謂：相計著相續、緣計著相續、
T16n0670_p0501b25(05)║性非性計著相續、生不生妄想計著相續、
T16n0670_p0501b26(06)║滅不滅妄想計著相續、乘非乘妄想計著相續、
T16n0670_p0501b27(05)║有為無為妄想計著相續、地地自相妄想計著相續、
T16n0670_p0501b28(02)║自妄想無間妄想計著相續、
T16n0670_p0501b29(08)║有無品外道依妄想計著相續、三乘一乘無間妄想計著相續。
T16n0670_p0501c01(01)║復次，大慧！此及餘凡愚眾生，自妄想相續。
T16n0670_p0501c02(02)║以此相續故，凡愚妄想如蠶作繭，
T16n0670_p0501c03(05)║以妄想絲自纏纏他，有無相續相計著。復次，大慧！
T16n0670_p0501c04(02)║彼中亦無相續及不相續相。見一切法寂靜，
T16n0670_p0501c05(01)║妄想不生故。菩薩摩訶薩，見一切法寂靜。復次，
T16n0670_p0501c06(00)║大慧！覺外性非性，自心現相無所有。
T16n0670_p0501c07(03)║隨順觀察自心現量，有無一切性無相，
T16n0670_p0501c08(05)║見相續寂靜故，於一切法，無相續不相續相。復次，大慧！
T16n0670_p0501c09(00)║彼中無有若縛若解。餘墮不如實覺知，
T16n0670_p0501c10(01)║有縛有解。所以者何？謂於一切法有無有，
T16n0670_p0501c11(01)║無眾生可得故。
T16n0670_p0501c12(00)║「復次，大慧！愚夫有三相續，謂：貪恚癡，
T16n0670_p0501c13(03)║及愛未來，有喜愛俱。以此相續，故有趣相續，
T16n0670_p0501c14(02)║彼相續者續五趣。大慧！相續斷者，
T16n0670_p0501c15(05)║無有相續不相續相。復次，大慧！三和合緣，作方便計著，
T16n0670_p0501c16(00)║識相續無間生。方便計著，則有相續。
T16n0670_p0501c17(03)║三和合緣識斷，見三解脫，一切相續不生。」 爾時，
T16n0670_p0501c18(02)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0501c19(00)║「不真實妄想， 是說相續相，
T16n0670_p0501c20(00)║若知彼真實， 相續網則斷。
T16n0670_p0501c21(00)║於諸性無知， 隨言說攝受，
T16n0670_p0501c22(00)║譬如彼蠶蟲， 結網而自纏，
T16n0670_p0501c23(00)║愚夫妄想縛， 相續不觀察。」
T16n0670_p0501c24(00)║大慧復白佛言：「如世尊所說，以彼彼妄想，
T16n0670_p0501c25(00)║妄想彼彼性，非有彼自性，但妄想自性耳。」
T16n0670_p0501c26(00)║大慧白佛言：「世尊！若但妄想自性，
T16n0670_p0501c27(03)║非性自性相待者，
T16n0670_p0501c28(13)║非為世尊如是說煩惱清淨無性過耶？一切法妄想自性，非性故。」 佛告大慧：
T16n0670_p0501c29(00)║「如是，如是！如汝所說。大慧！
T16n0670_p0502a01(06)║非如愚夫性自性妄想真實。此妄想自性，
T16n0670_p0502a02(06)║非有性自性相然。大慧！如聖智有性自性，聖知、聖見、
T16n0670_p0502a03(02)║聖慧眼，如是性自性知。」 大慧白佛言：「若使如聖，
T16n0670_p0502a04(00)║以聖知、聖見、聖慧眼，非天眼，非肉眼，
T16n0670_p0502a05(02)║性自性如是知，非如愚夫妄想。世尊！
T16n0670_p0502a06(04)║云何愚夫離是妄想，不覺聖性事故？世尊！
T16n0670_p0502a07(03)║彼亦非顛倒，非不顛倒。所以者何？謂：
T16n0670_p0502a08(05)║不覺聖事性自性故，不見離有無相故。世尊！
T16n0670_p0502a09(03)║聖亦不如是見，如是妄想，
T16n0670_p0502a10(08)║不以自相境界為境界故。世尊！彼亦性自性相，
T16n0670_p0502a11(06)║妄想自性如是現，不說因無因故，謂墮性相見故。
T16n0670_p0502a12(02)║異境界，非如彼等，如是無窮過。世尊！
T16n0670_p0502a13(03)║不覺性自性相故。世尊！亦非妄想自性，
T16n0670_p0502a14(04)║因性自性相。彼云何妄想非妄想，如實知妄想？世尊！
T16n0670_p0502a15(00)║妄想異，自性相異。世尊！不相似因，
T16n0670_p0502a16(04)║妄想自性想。彼云何各各不妄想，愚夫不如實知，
T16n0670_p0502a17(00)║然為眾生離妄想故，
T16n0670_p0502a18(08)║說如妄想相不如實有？世尊！何故遮眾生有無見事自性計著，
T16n0670_p0502a19(00)║聖智所行境界計著墮有見，說空法非性，
T16n0670_p0502a20(00)║而說聖智自性事？」 佛告大慧：
T16n0670_p0502a21(06)║「非我說空法非性，亦不墮有見說聖智自性事，
T16n0670_p0502a22(03)║然為令眾生離恐怖句故。
T16n0670_p0502a23(09)║眾生無始已來計著性自性相，聖智事自性計著相見，說空法。大慧！
T16n0670_p0502a24(00)║我不說性自性相。大慧！
T16n0670_p0502a25(07)║但我住自得如實空法，離惑亂相見，離自心現性非性見。
T16n0670_p0502a26(01)║得三解脫，如實印所印。於性自性，
T16n0670_p0502a27(05)║得緣自覺觀察住，離有無事見相。復次，大慧！
T16n0670_p0502a28(05)║一切法不生者，菩薩摩訶薩不應立是宗。
T16n0670_p0502a29(06)║所以者何？謂宗一切性非性故，及彼因生相故。
T16n0670_p0502b01(03)║說一切法不生宗，彼宗則壞。
T16n0670_p0502b02(09)║彼宗一切法不生彼宗壞者，以宗有待而生故。又彼宗不生，
T16n0670_p0502b03(02)║入一切法故，不壞相不生故。
T16n0670_p0502b04(07)║立一切法不生宗者，彼說則壞。大慧！有無不生宗，
T16n0670_p0502b05(04)║彼宗入一切性，有無相不可得。大慧！若使彼宗不生，
T16n0670_p0502b06(00)║一切性不生而立宗，如是彼宗壞。
T16n0670_p0502b07(03)║以有無性相不生故，不應立宗。五分論多過故，
T16n0670_p0502b08(01)║展轉因異相故，及為作故，不應立宗分，
T16n0670_p0502b09(02)║謂一切法不生，如是一切法空、
T16n0670_p0502b10(07)║如是一切法無自性，不應立宗。大慧！然菩薩摩訶薩，
T16n0670_p0502b11(03)║說一切法如幻夢，現不現相故，及見覺過故，
T16n0670_p0502b12(01)║當說一切法如幻夢性，
T16n0670_p0502b13(07)║除為愚夫離恐怖句故。大慧！愚夫墮有無見，莫令彼恐怖，
T16n0670_p0502b14(01)║遠離摩訶衍。」 爾時，
T16n0670_p0502b15(10)║世尊欲重宣此義而說偈曰：
T16n0670_p0502b16(00)║「無自性無說， 無事無相續，
T16n0670_p0502b17(00)║彼愚夫妄想， 如死尸惡覺。
T16n0670_p0502b18(00)║一切法不生， 非彼外道宗，
T16n0670_p0502b19(00)║至竟無所生， 性緣所成就。
T16n0670_p0502b20(00)║一切法不生， 慧者不作想，
T16n0670_p0502b21(00)║彼宗因生故， 覺者悉除滅。
T16n0670_p0502b22(00)║譬如翳目視， 妄見垂髮相，
T16n0670_p0502b23(00)║計著性亦然， 愚夫邪妄想。
T16n0670_p0502b24(00)║施設於三有， 無有事自性，
T16n0670_p0502b25(00)║施設事自性， 思惟起妄想。
T16n0670_p0502b26(00)║相事設言教， 意亂極震掉，
T16n0670_p0502b27(00)║佛子能超出， 遠離諸妄想。
T16n0670_p0502b28(00)║非水水相受， 斯從渴愛生，
T16n0670_p0502b29(00)║愚夫如是惑， 聖見則不然。
T16n0670_p0502c01(00)║聖人見清淨， 三脫三昧生，
T16n0670_p0502c02(00)║遠離於生死， 遊行無所畏。
T16n0670_p0502c03(00)║修行無所有， 亦無性非性，
T16n0670_p0502c04(00)║性非性平等， 從是生聖果。
T16n0670_p0502c05(00)║云何性非性？ 云何為平等？
T16n0670_p0502c06(00)║謂彼心不知， 內外極漂動；
T16n0670_p0502c07(00)║若能壞彼者， 心則平等見。」
T16n0670_p0502c08(00)║爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！如世尊說，
T16n0670_p0502c09(01)║如攀緣事智慧不得，是施設量，建立施設。
T16n0670_p0502c10(02)║所攝受非性，攝受亦非性。以無攝故，智則不生，
T16n0670_p0502c11(00)║唯施設名耳。云何，世尊！
T16n0670_p0502c12(07)║為不覺性自相共相，異不異故，智不得耶？為自相共相，
T16n0670_p0502c13(03)║種種性自性相隱蔽故，智不得耶？為山巖石壁，
T16n0670_p0502c14(02)║地水火風障故，智不得耶？為極遠極近故，
T16n0670_p0502c15(03)║智不得耶？為老小盲冥，諸根不具故，
T16n0670_p0502c16(06)║智不得耶？世尊！若不覺自共相異不異，智不得者；
T16n0670_p0502c17(02)║不應說智，應說無智，以有事不可得故。
T16n0670_p0502c18(01)║若復種種自共相性自性相隱蔽故，智不得者；
T16n0670_p0502c19(00)║彼亦無智，非是智。世尊！有爾炎故智生，
T16n0670_p0502c20(01)║非無性會爾炎，故名為智。若山巖石壁，
T16n0670_p0502c21(02)║地水火風，極遠極近，老小盲冥，諸根不具，
T16n0670_p0502c22(03)║智不得者；此亦非智，應是無智，
T16n0670_p0502c23(06)║以有事不可得故。」 佛告大慧：「不如是，無智應是智，
T16n0670_p0502c24(02)║非非智。我不如是隱覆，說攀緣事，智慧不得，
T16n0670_p0502c25(01)║是施設量建立。覺自心現量，有無有、外性非性，
T16n0670_p0502c26(00)║智而事不得。不得故，智於爾炎不生。
T16n0670_p0502c27(02)║順三解脫，智亦不得。非妄想者，無始性非性，
T16n0670_p0502c28(02)║虛偽習智，作如是知。是知彼不知。
T16n0670_p0502c29(05)║故於外事處所，相性作無性，妄想不斷。自心現量建立，
T16n0670_p0503a01(00)║說我我所相，攝受計著。不覺自心現量，
T16n0670_p0503a02(01)║於智爾炎而起妄想。妄想故，外性非性，
T16n0670_p0503a03(03)║觀察不得，依於斷見。」 爾時，
T16n0670_p0503a04(09)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0503a05(00)║「有諸攀緣事， 智慧不觀察，
T16n0670_p0503a06(00)║此無智非智， 是妄想者說。
T16n0670_p0503a07(00)║於不異相性， 智慧不觀察，
T16n0670_p0503a08(00)║障礙及遠近， 是名為邪智。
T16n0670_p0503a09(00)║老小諸根冥， 而智慧不生，
T16n0670_p0503a10(00)║而實有爾炎， 是亦說邪智。
T16n0670_p0503a11(00)║「復次，大慧！愚癡凡夫，
T16n0670_p0503a12(09)║無始虛偽惡邪妄想之所迴轉，迴轉時，自宗通及說通，不善了知。
T16n0670_p0503a13(00)║著自心現外性相故，著方便說，
T16n0670_p0503a14(04)║於自宗四句清淨通相，不善分別。」 大慧白佛言：
T16n0670_p0503a15(03)║「誠如尊教。唯願，世尊！為我分別說通及宗通。
T16n0670_p0503a16(01)║我及餘菩薩摩訶薩，善於二通，
T16n0670_p0503a17(06)║來世凡夫聲聞緣覺不得其短。」 佛告大慧：「善哉，善哉！諦聽，
T16n0670_p0503a18(00)║諦聽！善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：
T16n0670_p0503a19(02)║「唯然受教。」 佛告大慧：「三世如來，有二種法通，
T16n0670_p0503a20(00)║謂：說通及自宗通。說通者，謂：
T16n0670_p0503a21(06)║隨眾生心之所應，為說種種眾具契經。是名說通。
T16n0670_p0503a22(03)║自宗通者，謂：修行者，離自心現種種妄想。謂：
T16n0670_p0503a23(02)║不墮一異、俱不俱品，超度一切心．意．意識。
T16n0670_p0503a24(03)║自覺聖境界，離因成見相，一切外道、聲聞、
T16n0670_p0503a25(04)║緣覺墮二邊者，所不能知。我說是名自宗通法。
T16n0670_p0503a26(01)║大慧！是名自宗通及說通相。
T16n0670_p0503a27(07)║汝及餘菩薩摩訶薩，應當修學。」 爾時，
T16n0670_p0503a28(09)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0503a29(00)║「謂我二種通， 宗通及言說，
T16n0670_p0503b01(00)║說者授童蒙， 宗為修行者。」
T16n0670_p0503b02(00)║爾時，大慧菩薩白佛言：「世尊！
T16n0670_p0503b03(06)║如世尊一時說言：『世間諸論種種辯說，慎勿習近。若習近者，
T16n0670_p0503b04(00)║攝受貪欲，不攝受法。』
T16n0670_p0503b05(07)║世尊何故作如是說？」 佛告大慧：「世間言論，種種句味，因緣譬喻，
T16n0670_p0503b06(00)║採習莊嚴，誘引誑惑愚癡凡夫。
T16n0670_p0503b07(04)║不入真實自通，不覺一切法，妄想顛倒，墮於二邊。
T16n0670_p0503b08(01)║凡愚癡惑而自破壞，諸趣相續不得解脫，
T16n0670_p0503b09(01)║不能覺知自心現量，不離外性自性，
T16n0670_p0503b10(03)║妄想計著。是故世間言論種種辯說，
T16n0670_p0503b11(06)║不脫生老病死憂悲苦惱，誑惑迷亂。大慧！釋提桓因，
T16n0670_p0503b12(03)║廣解眾論，自造聲論。彼世論者有一弟子，
T16n0670_p0503b13(03)║持龍形像，詣釋天宮，建立論宗，
T16n0670_p0503b14(07)║要壞帝釋千輻之輪。隨我不如，斷一一頭，以謝所屈。
T16n0670_p0503b15(02)║作是要已，即以釋法，摧伏帝釋。釋墮負處，
T16n0670_p0503b16(02)║即壞其輪，還來人間。如是，大慧！世間言論，
T16n0670_p0503b17(02)║因譬莊嚴，乃至畜生，亦能以種種句味，
T16n0670_p0503b18(04)║惑彼諸天及阿修羅著生滅見，而況於人。是故，大慧！
T16n0670_p0503b19(00)║世間言論，應當遠離，以能招致苦生因故，
T16n0670_p0503b20(00)║慎勿習近。大慧！世論者，
T16n0670_p0503b21(07)║惟說身覺境界而已。大慧！彼世論者，乃有百千，
T16n0670_p0503b22(05)║但於後時後五十年，當破壞結集。惡覺因見盛故，
T16n0670_p0503b23(03)║惡弟子受。如是，大慧！世論破壞結集，種種句味，
T16n0670_p0503b24(01)║因譬莊嚴，說外道事，著自因緣，無有自通。
T16n0670_p0503b25(01)║大慧！彼諸外道，無自通論，於餘世論，
T16n0670_p0503b26(03)║廣說無量百千事門，無有自通，
T16n0670_p0503b27(07)║亦不自知愚癡世論。」 爾時，大慧白佛言：「世尊！若外道世論，
T16n0670_p0503b28(02)║種種句味因譬莊嚴，無有自通，自事計著者；
T16n0670_p0503b29(01)║世尊亦說世論，為種種異方諸來會眾天人、
T16n0670_p0503c01(01)║阿修羅，廣說無量種種句味。
T16n0670_p0503c02(07)║亦非自通耶？亦入一切外道智慧言說數耶？」 佛告大慧：
T16n0670_p0503c03(02)║「我不說世論，亦無來去，惟說不來不去。
T16n0670_p0503c04(01)║大慧！來者，趣聚會生。去者，散壞。不來不去者，
T16n0670_p0503c05(01)║是不生不滅。我所說，不墮世論妄想數中。
T16n0670_p0503c06(01)║所以者何？謂：不計者外性非性，自心現處。
T16n0670_p0503c07(01)║二邊妄想所不能轉。相境非性，覺自心現，
T16n0670_p0503c08(01)║則自心現，妄想不生。妄想不生者，空無相無作，
T16n0670_p0503c09(00)║入三脫門，名為解脫。大慧！我念一時，
T16n0670_p0503c10(02)║於一處住。有世論婆羅門，來詣我所。
T16n0670_p0503c11(03)║不請空閑，便問我言：『瞿曇！一切所作耶？』我時答言：
T16n0670_p0503c12(00)║『婆羅門！一切所作，是初世論。』彼復問言：
T16n0670_p0503c13(03)║『一切非所作耶？』我復報言：『一切非所作，
T16n0670_p0503c14(03)║是第二世論。』彼復問言：
T16n0670_p0503c15(14)║『一切常耶？一切無常耶？一切生耶？一切不生耶？』我時報言：『是六世論。』大慧！
T16n0670_p0503c16(00)║彼復問我言：
T16n0670_p0503c17(16)║『一切一耶？一切異耶？一切俱耶？一切不俱耶？一切因種種受生現耶？』
T16n0670_p0503c18(03)║我時報言：『是十一世論。』大慧！彼復問言：
T16n0670_p0503c19(07)║
T16n0670_p0503c20(26)║
T16n0670_p0503c21(44)║
T16n0670_p0503c22(65)║『一切無記耶？一切有記耶？有我耶？無我耶？有此世耶？無此世耶？有他世耶？無他世耶？有解脫耶？無解脫耶？一切剎那耶？一切不剎那耶？虛空耶？非數滅耶？涅槃耶？瞿曇！
T16n0670_p0503c23(07)║作耶？非作耶？有中陰耶？無中陰耶？』大慧！我時報言：
T16n0670_p0503c24(03)║『婆羅門！如是說者，悉是世論。非我所說，
T16n0670_p0503c25(03)║是汝世論。我唯說無始虛偽妄想習氣種種諸惡，
T16n0670_p0503c26(01)║三有之因，不能覺知自心現量而生妄想，
T16n0670_p0503c27(01)║攀緣外性。如外道法，我諸根義，三合智生。
T16n0670_p0503c28(01)║我不如是，婆羅門！我不說因，不說無因。
T16n0670_p0503c29(01)║惟說妄想攝所攝性，施設緣起，
T16n0670_p0504a01(05)║非汝所及餘墮受我相續者，所能覺知。』大慧！涅槃、虛空、
T16n0670_p0504a02(00)║滅，非有三種，但數有三耳。 「復次，大慧！
T16n0670_p0504a03(02)║爾時世論婆羅門，復問我言：『癡愛業因故，
T16n0670_p0504a04(03)║有三有耶？為無因耶？』我時報言：『此二者，
T16n0670_p0504a05(04)║亦是世論耳。』彼復問言：『一切性皆入自共相耶？』
T16n0670_p0504a06(02)║我復報言：『此亦世論。婆羅門！
T16n0670_p0504a07(07)║乃至意流妄計外塵，皆是世論。』
T16n0670_p0504a08(00)║「復次，大慧！爾時世論婆羅門，復問我言：
T16n0670_p0504a09(03)║『頗有非世論者不？我是一切外道之宗，
T16n0670_p0504a10(03)║說種種句味、因緣、譬喻莊嚴。』我復報言：『婆羅門！
T16n0670_p0504a11(02)║有非汝有者。非為，非宗，非說，
T16n0670_p0504a12(06)║非不說種種句味，非不因譬莊嚴。』婆羅門言：
T16n0670_p0504a13(06)║『何等為非世論，非非宗，非非說？』我時報言：『婆羅門！
T16n0670_p0504a14(01)║有非世論，汝諸外道所不能知，
T16n0670_p0504a15(05)║以於外性不實妄想虛偽計著故。謂妄想不生，
T16n0670_p0504a16(04)║覺了有無自心現量。妄想不生，不受外塵。妄想永息，
T16n0670_p0504a17(00)║是名非世論。此是我法，非汝有也。婆羅門！
T16n0670_p0504a18(00)║略說彼識，若來若去，若死若生，若樂若苦，
T16n0670_p0504a19(00)║若溺若見，若觸若著，種種相。若和合相續，
T16n0670_p0504a20(01)║若受，若因計著。婆羅門！如是等比者，
T16n0670_p0504a21(01)║是汝等世論，非是我有。』大慧！世論婆羅門，
T16n0670_p0504a22(01)║作如是問，我如是答。彼即默然，不辭而退。
T16n0670_p0504a23(01)║思自通處，作是念言：『沙門釋子，出於通外，
T16n0670_p0504a24(01)║說無生無相無因，覺自妄想現，妄想不生。』
T16n0670_p0504a25(01)║大慧！此即是汝向所問我：
T16n0670_p0504a26(09)║『何故說習近世論種種辯說，攝受貪欲，不攝受法？』」
T16n0670_p0504a27(00)║大慧白佛言：「世尊！攝受貪欲及法，
T16n0670_p0504a28(03)║有何句義？」 佛告大慧：「善哉，善哉！
T16n0670_p0504a29(07)║汝乃能為未來眾生，思惟諮問如是句義。諦聽，諦聽！
T16n0670_p0504b01(03)║善思念之，當為汝說。」 大慧白佛言：「唯然受教。」
T16n0670_p0504b02(01)║ 佛告大慧：「所謂貪者，若取、若捨、若觸、若味，
T16n0670_p0504b03(01)║繫著外塵，墮二邊見。復生苦陰，
T16n0670_p0504b04(05)║生老病死憂悲苦惱。如是諸患，皆從愛起，
T16n0670_p0504b05(05)║斯由習近世論，及世論者，我及諸佛說名為貪。
T16n0670_p0504b06(03)║是名攝受貪欲，不攝受法。大慧！云何攝受法？謂：
T16n0670_p0504b07(01)║善覺知自心現量，見人無我及法無我相，
T16n0670_p0504b08(02)║妄想不生。善知上下(丹上)地，離心意意識，
T16n0670_p0504b09(02)║一切諸佛智慧灌頂，具足攝受十無盡句，
T16n0670_p0504b10(02)║於一切法無開發自在，是名為法。
T16n0670_p0504b11(05)║所謂不墮一切見、一切虛偽、一切妄想、一切性、一切二邊。
T16n0670_p0504b12(00)║大慧！多有外道癡人，墮於二邊若常若斷，
T16n0670_p0504b13(00)║非黠慧者。受無因論，則起常見；
T16n0670_p0504b14(04)║外因壞因緣非性，則起斷見。大慧！我不見生住滅故，
T16n0670_p0504b15(00)║說名為法。大慧！是名貪欲及法。
T16n0670_p0504b16(04)║汝及餘菩薩摩訶薩，應當修學。」 爾時，
T16n0670_p0504b17(06)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0504b18(00)║「一切世間論， 外道虛妄說，
T16n0670_p0504b19(00)║妄見作所作， 彼則無自宗。
T16n0670_p0504b20(00)║惟我一自宗， 離於作所作，
T16n0670_p0504b21(00)║為諸弟子說， 遠離諸世論。
T16n0670_p0504b22(00)║心量不可見， 不觀察二心，
T16n0670_p0504b23(00)║攝所攝非性， 斷常二俱離，
T16n0670_p0504b24(00)║乃至心流轉， 是則為世論。
T16n0670_p0504b25(00)║妄想不轉者， 是人見自心，
T16n0670_p0504b26(00)║來者謂事生， 去者事不現。
T16n0670_p0504b27(00)║明了知去來， 妄想不復生，
T16n0670_p0504b28(00)║有常及無常， 所作無所作，
T16n0670_p0504b29(00)║此世他世等， 斯皆世論通。」
T16n0670_p0504c01(00)║爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！
T16n0670_p0504c02(04)║所言涅槃者，為何等法，
T16n0670_p0504c03(12)║名為涅槃？而諸外道各起妄想。」 佛告大慧：「諦聽，諦聽！善思念之，
T16n0670_p0504c04(03)║當為汝說。如諸外道妄想涅槃，
T16n0670_p0504c05(07)║非彼妄想隨順涅槃。」 大慧白佛言：「唯然受教。」 佛告大慧：
T16n0670_p0504c06(03)║「或有外道，陰界入滅，境界離欲，見法無常，
T16n0670_p0504c07(02)║心心法品不生，不念去來現在境界，諸受陰盡，
T16n0670_p0504c08(00)║如燈火滅，如種子壞，妄想不生。斯等於此，
T16n0670_p0504c09(00)║作涅槃想。大慧！非以見壞，名為涅槃。
T16n0670_p0504c10(01)║大慧！或以從方至方，名為解脫，境界想滅，
T16n0670_p0504c11(01)║猶如風止。或復以覺所覺見壞，名為解脫。
T16n0670_p0504c12(01)║或見常無常，作解脫想。或見種種相想，
T16n0670_p0504c13(02)║招致苦生因；思惟是已，不善覺知自心現量，
T16n0670_p0504c14(01)║怖畏於相，而見無相，深生愛樂，作涅槃想。
T16n0670_p0504c15(01)║或有覺知內外諸法，自相共相，去來現在，
T16n0670_p0504c16(02)║有性不壞，作涅槃想。或謂我、人、眾生、壽命，
T16n0670_p0504c17(02)║一切法壞，作涅槃想。或以外道惡燒智慧，
T16n0670_p0504c18(02)║見自性及士夫，彼二有間，士夫所出，名為自性。
T16n0670_p0504c19(00)║如冥初比，求那轉變，求那是作者，
T16n0670_p0504c20(03)║作涅槃想。或謂福非福盡，或謂諸煩惱盡，
T16n0670_p0504c21(03)║或謂智慧。或見自在是真實作生死者，作涅槃想。
T16n0670_p0504c22(00)║或謂展轉相生，生死更無餘因。
T16n0670_p0504c23(04)║如是即是計著因，而彼愚癡不能覺知。不知故，
T16n0670_p0504c24(01)║作涅槃想。或有外道言，得真諦道，作涅槃想。
T16n0670_p0504c25(00)║或見功德，功德所起和合，一異、俱不俱，
T16n0670_p0504c26(02)║作涅槃想。或見自性所起孔雀文彩，種種雜寶，
T16n0670_p0504c27(01)║及利刺等性，見已作涅槃想。大慧！
T16n0670_p0504c28(04)║或有覺二十五真實，或王守護國，受六德論，
T16n0670_p0504c29(03)║作涅槃想。或見時是作者，時節世間，如是覺者，
T16n0670_p0505a01(01)║作涅槃想。或謂性，或謂非性，或謂知性非性，
T16n0670_p0505a02(00)║或見有覺與涅槃差別，作涅槃想。
T16n0670_p0505a03(03)║有如是比種種妄想，外道所說，不成所成，
T16n0670_p0505a04(03)║智者所棄。大慧！如是一切，悉墮二邊，作涅槃想。
T16n0670_p0505a05(01)║如是等外道涅槃妄想，彼中都無若生若滅。
T16n0670_p0505a06(01)║大慧！彼一一外道涅槃，彼等自論。智慧觀察，
T16n0670_p0505a07(01)║都無所立。如彼妄想心意來去，漂馳流動，
T16n0670_p0505a08(01)║一切無有得涅槃者。大慧！
T16n0670_p0505a09(06)║如我所說涅槃者，謂善覺知自心現量(量有四種：一、現見，二、比知，三、譬喻，四、先勝相傳。
T16n0670_p0505a10(02)║彼外道於四度量，悉皆不成也)，不著外性，離於四句，見如實處，
T16n0670_p0505a11(00)║不隨自心現妄想二邊，攝所攝不可得。
T16n0670_p0505a12(01)║一切度量不見所成，愚於真實，不應攝受。
T16n0670_p0505a13(01)║棄捨彼已，得自覺聖法。知二無我，離二煩惱，
T16n0670_p0505a14(00)║淨除二障，永離二死。上上地如來地，
T16n0670_p0505a15(02)║如影幻等諸深三昧，離心．意．意識，說名涅槃。
T16n0670_p0505a16(01)║大慧！汝等及餘菩薩摩訶薩，應當修學，
T16n0670_p0505a17(02)║當疾遠離一切外道諸涅槃見。」 爾時，
T16n0670_p0505a18(05)║世尊欲重宣此義而說偈言：
T16n0670_p0505a19(00)║「外道涅槃見， 各各起妄想，
T16n0670_p0505a20(00)║斯從心想生， 無解脫方便。
T16n0670_p0505a21(00)║愚於縛縛者， 遠離善方便，
T16n0670_p0505a22(00)║外道解脫想， 解脫終不生。
T16n0670_p0505a23(00)║眾智各異趣， 外道所見通，
T16n0670_p0505a24(00)║彼悉無解脫， 愚癡妄想故。
T16n0670_p0505a25(00)║一切癡外道， 妄見作所作，
T16n0670_p0505a26(00)║有無有品論， 彼悉無解脫。
T16n0670_p0505a27(00)║凡愚樂妄想， 不聞真實慧，
T16n0670_p0505a28(00)║言語三苦本， 真實滅苦因。
T16n0670_p0505a29(00)║譬如鏡中像， 雖現而非有，
T16n0670_p0505b01(00)║於妄想心鏡， 愚夫見有二。
T16n0670_p0505b02(00)║不識心及緣， 則起二妄想，
T16n0670_p0505b03(00)║了心及境界， 妄想則不生。
T16n0670_p0505b04(00)║心者即種種， 遠離相所相，
T16n0670_p0505b05(00)║事現而無現， 如彼愚妄想。
T16n0670_p0505b06(00)║三有惟妄想， 外義悉無有，
T16n0670_p0505b07(00)║妄想種種現， 凡愚不能了。
T16n0670_p0505b08(00)║經經說妄想， 終不出於名，
T16n0670_p0505b09(00)║若離於言語， 亦無有所說。」
T16n0670_p0505b10(00)║楞伽阿跋多羅寶經卷第三
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