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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T16n0660_p0319c26(00)║佛說寶雨經卷第九
T16n0660_p0319c27(00)║
T16n0660_p0319c28(00)║ 唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0319c29(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，離慳吝、嫉妒。
T16n0660_p0320a01(00)║何等為十？一者、得自為施主；二者、
T16n0660_p0320a02(04)║能勸他布施；三者、能讚歎布施；四者、慶慰他施；五者、
T16n0660_p0320a03(01)║讚餘施主令得歡喜；六者、見施他時終不起念，
T16n0660_p0320a04(00)║但施於我勿施餘人，如是之物唯我應有；
T16n0660_p0320a05(01)║七者、菩薩發心令一切有情皆得利益，
T16n0660_p0320a06(03)║謂能濟彼活命資具；八者、
T16n0660_p0320a07(10)║菩薩發心令諸有情皆得安樂，所謂成就世、出世間所有安樂；九者、
T16n0660_p0320a08(01)║我當勤修為欲利益諸有情故；十者、
T16n0660_p0320a09(04)║我應發起捨離慳吝、嫉妒之心。善男子！
T16n0660_p0320a10(06)║菩薩成就此十種法，便能永離慳吝、嫉妒。
T16n0660_p0320a11(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0320a12(05)║能於一切有情得平等心。何等為十？一者、
T16n0660_p0320a13(06)║於一切有情得平等方便；二者、於一切有情得心無障礙；
T16n0660_p0320a14(01)║三者、於一切有情得無惱壞心；四者、修行布施；
T16n0660_p0320a15(00)║五者、修習持戒；六者、修習安忍；七者、
T16n0660_p0320a16(03)║修習正勤；八者、修習靜慮；九者、
T16n0660_p0320a17(08)║修習般若為欲利益諸有情故；十者、積集一切智因。 「菩薩積集，
T16n0660_p0320a18(01)║終不依止二種之心，
T16n0660_p0320a19(10)║平等普為一切有情而積集故。菩薩若能如是積集，速證法性，
T16n0660_p0320a20(03)║能出一切生死熱惱，亦能令他出離生死。
T16n0660_p0320a21(04)║菩薩平等於諸有情，心不貪愛，亦無憎嫉。善男子！
T16n0660_p0320a22(02)║譬如長者有其六子，皆悉端嚴，稱可父意，
T16n0660_p0320a23(03)║長者憐愍，心無偏念，平等養育。然彼諸子幼小愚癡、
T16n0660_p0320a24(00)║未有善巧，長者舍宅忽然失火，
T16n0660_p0320a25(05)║是時諸子各各別處。善男子！於汝意云何，
T16n0660_p0320a26(06)║是時長者頗作是念，我令諸子前後出不？」 止蓋菩薩言：「不也。
T16n0660_p0320a27(00)║世尊！何以故？由彼長者心平等故，
T16n0660_p0320a28(04)║於其諸子隨得隨出。」 佛言：「如是，如是！菩薩亦爾！
T16n0660_p0320a29(03)║一切有情在於生死熱惱宅中，愚癡無智，復無善巧。
T16n0660_p0320b01(00)║如是有情，於六道中各各別住。
T16n0660_p0320b02(05)║菩薩以方便故，皆令得出，復能置於寂靜之界。善男子！
T16n0660_p0320b03(01)║菩薩成就此十種法，於一切有情得平等心。
T16n0660_p0320b04(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0320b05(05)║得善巧供養一切如來。何等為十？一者、以法供養，
T16n0660_p0320b06(03)║即供養一切如來，非財供養；二者、如說修行，
T16n0660_p0320b07(03)║即為供養一切如來，非財供養；三者、
T16n0660_p0320b08(06)║為利益安樂諸有情故，即為供養一切如來，非財供養；四者、
T16n0660_p0320b09(00)║為攝諸有情故，即為供養一切如來，
T16n0660_p0320b10(03)║非財供養；五者、隨所作事皆為利益諸有情故，
T16n0660_p0320b11(02)║即為供養一切如來，非財供養；六者、不捨離誓願，
T16n0660_p0320b12(00)║即為供養一切如來，非財供養；七者、
T16n0660_p0320b13(03)║不捨菩薩所作事業，即為供養一切如來，非財供養；
T16n0660_p0320b14(00)║八者、如理思惟故，即為供養一切如來，
T16n0660_p0320b15(02)║非財供養；九者、心無厭倦故，即為供養一切如來，
T16n0660_p0320b16(00)║非財供養；十者、不捨離菩提心故，
T16n0660_p0320b17(04)║即為供養一切如來，非財供養。 「云何為法供養？善男子！
T16n0660_p0320b18(00)║以法身即是諸如來故，法供養已，
T16n0660_p0320b19(04)║即為供養一切如來。
T16n0660_p0320b20(14)║云何如說修行？謂如說修行成如來故。
T16n0660_p0320b21(16)║云何為利益安樂一切有情？謂如來出現為利益安樂一切有情故。
T16n0660_p0320b22(06)║云何為攝受諸有情？謂如來出現攝受一切諸有情故。
T16n0660_p0320b23(02)║
T16n0660_p0320b24(20)║云何為利益諸有情？以所作事業皆為利益諸有情故。
T16n0660_p0320b25(16)║云何不捨誓願？以捨離誓願不能利益諸有情故。
T16n0660_p0320b26(14)║云何不捨菩薩所作事業？若違背菩薩所作事業，即不能供養一切如來。
T16n0660_p0320b27(02)║云何如理思惟？謂不如理思惟，
T16n0660_p0320b28(07)║不能供養諸如來故。云何心不疲厭？謂心若疲厭，
T16n0660_p0320b29(05)║即不能供養一切如來。云何不捨菩提心？以捨離菩提心，
T16n0660_p0320c01(00)║即不能供養一切如來。何以故？善男子！
T16n0660_p0320c02(02)║以諸菩薩為利益有情，
T16n0660_p0320c03(10)║當得阿耨多羅三藐三菩提，若無有情則諸菩薩不現等覺。
T16n0660_p0320c04(04)║是故以法供養，即得供養一切如來，非財供養。善男子！
T16n0660_p0320c05(00)║菩薩成就此十種法即得善巧，
T16n0660_p0320c06(05)║承事供養一切如來。
T16n0660_p0320c07(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能降伏我慢。
T16n0660_p0320c08(00)║何等為十？一者、菩薩捨家出家，
T16n0660_p0320c09(05)║所有親屬皆捨離我，猶如死尸，以是因緣能降伏我慢；
T16n0660_p0320c10(01)║二者、我毀形好，著壞色衣，身貌異俗，
T16n0660_p0320c11(04)║由是因緣能伏我慢；三者、我剃除鬚髮，手執應器，
T16n0660_p0320c12(02)║巡家乞食，以是因緣能降伏我慢；四者、巡家乞食，
T16n0660_p0320c13(00)║如旃荼羅子，起下劣心，以是故能降伏我慢；
T16n0660_p0320c14(00)║五者、從他乞食，我命因他，
T16n0660_p0320c15(07)║應念己身如乞求者，由是故能降伏我慢；六者、
T16n0660_p0320c16(06)║我所得食雖為他人之所輕賤，為乞食故而無厭倦，
T16n0660_p0320c17(03)║由是故能降伏我慢；七者、供養尊者阿遮利耶，
T16n0660_p0320c18(02)║作福田想，由是故能降伏我慢；八者、
T16n0660_p0320c19(05)║我具威儀軌則所行，為欲令他同梵行者見皆歡喜，
T16n0660_p0320c20(02)║以是故能降伏我慢；九者、未得佛法願我當得，
T16n0660_p0320c21(01)║以是故能降伏我慢；十者、我能於彼忿怒、
T16n0660_p0320c22(02)║損害諸有情中常起忍辱，以是故能降伏我慢。
T16n0660_p0320c23(01)║善男子！菩薩成就此十種法，能降伏我慢。
T16n0660_p0320c24(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得淨信。
T16n0660_p0320c25(01)║何等為十？一者、以宿植善根具足因緣故，
T16n0660_p0320c26(02)║出生福德；二者、不由師教而得正見；三者、
T16n0660_p0320c27(03)║捨離虛誑諂曲之行，得意樂具足；四者、無邪曲性，
T16n0660_p0320c28(01)║得質直心；五者、由利根故，得智慧具足；六者、
T16n0660_p0320c29(01)║以清淨心流注相續故，能捨離睡眠障礙；七者、
T16n0660_p0321a01(00)║捨離惡知識，依止善知識；八者、希求善法，
T16n0660_p0321a02(01)║不起我慢；九者、演說正法，無顛倒取；十者、
T16n0660_p0321a03(02)║以廣大信能知如來廣大威德。善男子！
T16n0660_p0321a04(04)║菩薩成就此十種法，得清信心。」
T16n0660_p0321a05(00)║止蓋菩薩白佛言：「世尊！我於如來廣大威德，
T16n0660_p0321a06(00)║願樂欲聞少分之義！」 佛言：「善男子！汝應諦聽，
T16n0660_p0321a07(00)║善思念之！
T16n0660_p0321a08(13)║我今為汝宣說如來廣大威德少分之義！」 止蓋白佛言：「善哉，世尊！願樂欲聞！」
T16n0660_p0321a09(02)║「善男子！如來成就大慈平等，普為一切有情。
T16n0660_p0321a10(01)║如來於一有情起於大慈，
T16n0660_p0321a11(08)║與一切有情而無有異。如來大慈雖遍有情界、盡虛空界，
T16n0660_p0321a12(03)║然大慈邊際實不可得。善男子！如來成就大悲，
T16n0660_p0321a13(02)║不與一切聲聞、緣覺、諸菩薩共。
T16n0660_p0321a14(07)║如來於一有情起大悲時，與一切有情而無有異。善男子！
T16n0660_p0321a15(02)║如來成就說法無盡，於無量劫、無量阿僧企耶，
T16n0660_p0321a16(01)║名言各別，道理不同，為一切有情能頓演說，
T16n0660_p0321a17(01)║然佛所說法無窮盡。善男子！
T16n0660_p0321a18(07)║如來成就無量問難，能答、能釋。善男子！
T16n0660_p0321a19(09)║假使一切有情乃至入於有情數者，同時問佛，名句文身各各有異，
T16n0660_p0321a20(00)║如來於一剎那或一臘縛、一牟呼栗多能答、
T16n0660_p0321a21(00)║能釋，而無窮盡。善男子！
T16n0660_p0321a22(08)║如來成就靜慮所行境界，得無障礙。善男子！
T16n0660_p0321a23(08)║假令一切有情皆住十地諸菩薩位，
T16n0660_p0321a24(11)║如是菩薩一時皆入無量百千諸三摩地，如是入時，經於無量百千諸劫，
T16n0660_p0321a25(00)║所入靜慮各各不同，
T16n0660_p0321a26(09)║實不能知佛三摩地及所行境界邊際可得。善男子！
T16n0660_p0321a27(06)║如來成就無量色身，若諸有情應以如來色身而教化者，
T16n0660_p0321a28(01)║如來即能於一剎那或一臘縛、一牟呼栗多，
T16n0660_p0321a29(01)║各各於彼有情之所示現如來色身之相。
T16n0660_p0321b01(02)║若諸有情應見種種別類有情色身之相，
T16n0660_p0321b02(03)║如來即能於一剎那或一臘縛或一牟呼栗多，
T16n0660_p0321b03(02)║各各於彼有情之前，
T16n0660_p0321b04(11)║示現種種別類有情色身之相。 「善男子！如來眼所取境有無量種，
T16n0660_p0321b05(03)║諸有情等天眼所見、肉眼不見者，
T16n0660_p0321b06(07)║如是種類有情滿於超過算數思量世界之中，
T16n0660_p0321b07(06)║世尊如實觀見爾所有情，猶如掌中阿摩羅果。善男子！
T16n0660_p0321b08(02)║如來耳所取境有無量種，
T16n0660_p0321b09(09)║如前所說無量無邊諸世界中有情充滿，
T16n0660_p0321b10(10)║然彼世界一切有情於一剎那、一臘縛時、一牟呼栗多頃同時出聲，
T16n0660_p0321b11(02)║然彼諸聲音韻屈曲、言詞大小宣說有異。
T16n0660_p0321b12(03)║如來聞彼音聲各各差別，皆能了知。善男子！
T16n0660_p0321b13(03)║如來成就聖智無盡無量，猶若虛空。善男子！
T16n0660_p0321b14(03)║盡有情界所有眾生各各構畫、別別思惟，作種種業。
T16n0660_p0321b15(00)║如來於一剎那，於一臘縛、
T16n0660_p0321b16(07)║一牟呼栗多悉能了知，此諸有情如是搆畫、如是思惟、
T16n0660_p0321b17(03)║如是造業、得如是果。如來以無礙智，
T16n0660_p0321b18(06)║悉能了知彼諸有情三世業果。
T16n0660_p0321b19(12)║何以故？如來常在三摩呬多故。何以故？如來念無失故、諸根不散故、
T16n0660_p0321b20(02)║心不馳流故。何以故？善男子！如來住寂靜故，
T16n0660_p0321b21(01)║甚寂靜、極寂靜故，能斷一切諸煩惱故。善男子！
T16n0660_p0321b22(00)║若彼眾生有諸煩惱，心則馳散，
T16n0660_p0321b23(05)║不能得彼諸三摩地。如來無彼煩惱塵垢，起無漏智，
T16n0660_p0321b24(02)║證得一切諸法自在平等理性，
T16n0660_p0321b25(07)║通達一切諸三摩地、三摩缽底所行境界。善男子！
T16n0660_p0321b26(05)║如來所有四種威儀，一一皆住於三摩地，
T16n0660_p0321b27(06)║乃至如來入於涅槃，經爾所時住三摩地，
T16n0660_p0321b28(07)║何況少時而不在定！善男子！如來於無量劫積集資糧，
T16n0660_p0321b29(03)║由是如來常住三摩呬多。善男子！如來不可測量、
T16n0660_p0321c01(01)║不可思惟、不可計度！」 止蓋菩薩白佛言：「不也。
T16n0660_p0321c02(01)║世尊！
T16n0660_p0321c03(16)║以如來於三阿僧企耶積集資糧而證得故。」 佛言：「善男子！我於無量劫積集資糧，
T16n0660_p0321c04(02)║證得如來不思議境，
T16n0660_p0321c05(11)║非唯於彼三僧祇劫而證得故。然由菩薩悟解平等諸法性已，
T16n0660_p0321c06(04)║方得入彼三僧祇數，非初發心。」
T16n0660_p0321c07(00)║止蓋菩薩言：「若諸有情得聞如來大威德者，
T16n0660_p0321c08(00)║能起淨信，歡喜悅樂。世尊！彼諸有情，
T16n0660_p0321c09(03)║當知即是有福德者、作諸善者、斷業障者。若起信解，
T16n0660_p0321c10(00)║則親近菩提，何況聞已受持讀誦，究竟通利，
T16n0660_p0321c11(00)║為他廣說！世尊！
T16n0660_p0321c12(11)║如是有情不久堪成如來威德。」 佛言：「如是，如是！善男子！
T16n0660_p0321c13(06)║此諸有情當為無量諸佛攝受，當得承事無量諸佛，
T16n0660_p0321c14(03)║種諸善根。若善男子、善女人得聞如來廣大威德，
T16n0660_p0321c15(00)║終不應起猶豫、疑惑。
T16n0660_p0321c16(09)║於如來威德能意樂思惟，心淨勝解，著新淨衣，如法供養，
T16n0660_p0321c17(04)║能於七日七夜，專念思惟，心不散亂，滿七日七夜已，
T16n0660_p0321c18(01)║即於其夜得見如來。若所作法不具足者，
T16n0660_p0321c19(02)║是人臨命終時心不散亂，當得如來現前而住。」
T16n0660_p0321c20(00)║止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0321c21(08)║若諸有情聞說如來大威德時，生不信不？」 佛言：「有。善男子！
T16n0660_p0321c22(03)║若諸有情，聞說如來大威德時，意樂猛利，麤惡楚毒，
T16n0660_p0321c23(00)║起損害心，於說法師起惡知識想。由是因緣，
T16n0660_p0321c24(00)║身壞之後生捺洛迦。善男子！
T16n0660_p0321c25(06)║若諸有情聞說如來廣大威德，心生淨信，
T16n0660_p0321c26(07)║於說法師起善知識想及導師想。善男子！
T16n0660_p0321c27(08)║決定應知此諸有情生生之處，曾聞如來廣大威德，
T16n0660_p0321c28(05)║或此諸有情作如是思惟：
T16n0660_p0321c29(13)║『我應往昔於諸佛會中曾聞此法門，由斯我等聞於如來廣大威德，
T16n0660_p0322a01(03)║心生淨信。如世尊說：「今聞如來廣大威德，生淨信者，
T16n0660_p0322a02(00)║以昔曾聞故。」』」
T16n0660_p0322a03(00)║爾時世尊即現舌相，覆於面輪，
T16n0660_p0322a04(05)║次覆於身及師子座并諸菩薩、聲聞之眾、釋、梵、
T16n0660_p0322a05(04)║護世乃至覆於一切大會。爾時世尊還攝舌相，
T16n0660_p0322a06(03)║告大眾言：「善男子！如是舌相，由如來得不妄語故。
T16n0660_p0322a07(01)║汝等應當深生淨信，能於長夜利益安樂。」
T16n0660_p0322a08(02)║ 說此法時，八萬四千菩薩得無生法忍；
T16n0660_p0322a09(04)║無量百千有情遠塵離垢，得法眼淨；
T16n0660_p0322a10(07)║其餘無量有情曾未能發菩提心者，皆得發心。
T16n0660_p0322a11(00)║爾時薄伽梵告止蓋菩薩言：「善男子！
T16n0660_p0322a12(03)║菩薩成就十種法，於世俗中而得善巧。
T16n0660_p0322a13(06)║何等為十？一者、於世俗諦施設有色，勝義諦中色不可得，
T16n0660_p0322a14(00)║亦無執著，於世俗中施設受、想、行、識，
T16n0660_p0322a15(03)║勝義諦中乃至於識皆不可得，亦無執著；二者、
T16n0660_p0322a16(02)║於世俗中施設地界，於勝義中地不可得，
T16n0660_p0322a17(03)║亦無執著，雖於世俗施設水、火、風界及空、識界，
T16n0660_p0322a18(02)║於勝義中乃至識界俱不可得，亦無執著；三者、
T16n0660_p0322a19(01)║雖於世俗施設眼處，於勝義中眼處不可得，
T16n0660_p0322a20(01)║亦無執著，雖於世俗施設耳處乃至意處，
T16n0660_p0322a21(02)║於勝義中乃至意處皆不可得，亦無執著；四者、
T16n0660_p0322a22(01)║雖於世俗施設有我，於勝義中我不可得，
T16n0660_p0322a23(02)║亦無執著；五者、雖於世俗施設有情，
T16n0660_p0322a24(05)║於勝義中有情不可得，亦無執著；六者、
T16n0660_p0322a25(07)║雖於世俗施設命者、養育、意生、補特伽羅、摩納縛迦，
T16n0660_p0322a26(04)║於勝義中皆不可得，亦無執著；七者、
T16n0660_p0322a27(07)║雖於世俗施設世間，於勝義中世間不可得，亦無執著；八者、
T16n0660_p0322a28(01)║雖於世俗施設有世間法，
T16n0660_p0322a29(08)║於勝義中世間法不可得，亦無執著；九者、雖於世俗施設佛法，
T16n0660_p0322b01(01)║於勝義中佛法不可得，亦無執著；十者、
T16n0660_p0322b02(03)║雖於世俗施設菩提，
T16n0660_p0322b03(12)║於勝義中所證菩提及能覺者俱不可得，亦無執著。善男子！
T16n0660_p0322b04(06)║因想施設所有言說，是名世俗。雖勝義中世俗不可得，
T16n0660_p0322b05(02)║離於世俗，則無勝義。善男子！
T16n0660_p0322b06(08)║若菩薩於世俗中能得善巧，非勝義諦，是故說名世俗善巧。
T16n0660_p0322b07(02)║善男子！菩薩成就此十種法，得世俗善巧。
T16n0660_p0322b08(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得勝義善巧。
T16n0660_p0322b09(00)║何等為十？一者、證得無生法性；二者、
T16n0660_p0322b10(03)║證得不滅法性；三者、證得不壞法性；四者、證得不入、
T16n0660_p0322b11(00)║不出法性；五者、證得超過言語所行法性；
T16n0660_p0322b12(01)║六者、證得無言說法性；七者、證得離戲論法性；
T16n0660_p0322b13(00)║八者、證得不可說法性；九者、證得寂靜法性；
T16n0660_p0322b14(00)║十者、證得聖者法性。何以故？善男子！
T16n0660_p0322b15(03)║以勝義諦不生、不滅、不壞，無入、無出，超過言路，
T16n0660_p0322b16(01)║非文字取故，非戲論證故，不可言說，湛然寂靜，
T16n0660_p0322b17(00)║為諸聖者自內所證。善男子！
T16n0660_p0322b18(06)║以諸如來若有出現、若不出現，其勝義理常住不壞。
T16n0660_p0322b19(03)║為是義故，菩薩剃除鬚髮，身服袈裟，心生正信，
T16n0660_p0322b20(02)║遠離於家，趣於非家，是名出家。得出家已，
T16n0660_p0322b21(03)║精勤修習，如頭繫繒綵為火所燒，無暇救火，
T16n0660_p0322b22(03)║專求勝義。若無勝義則梵行唐捐，
T16n0660_p0322b23(07)║諸佛出世亦無義利。善男子！由有勝義故，
T16n0660_p0322b24(07)║諸菩薩於此法中能得善巧。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0322b25(02)║得勝義善巧。
T16n0660_p0322b26(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得緣起善巧。
T16n0660_p0322b27(00)║何等為十？一者、能知空性；二者、
T16n0660_p0322b28(05)║能知無所有性；三者、能知不堅固性；四者、能知如影性；
T16n0660_p0322b29(01)║五者、能知如像性；六者、能知如響性；七者、
T16n0660_p0322c01(02)║能知如幻性；八者、能知無住性；九者、能知搖動性；
T16n0660_p0322c02(00)║十者、能知緣起性。 「菩薩作是思惟：
T16n0660_p0322c03(05)║『諸法如是空、如是無所有、如是不堅固、如是喻影、
T16n0660_p0322c04(02)║如是喻像、如是喻響、如是喻幻、如是無住、
T16n0660_p0322c05(03)║如是搖動、如是緣起。』復作思惟：『於此諸法能了知生，
T16n0660_p0322c06(00)║能了知滅。』菩薩又復思念：
T16n0660_p0322c07(08)║『一切諸法何因故生？何因故滅？由無明為緣，能生諸法；
T16n0660_p0322c08(03)║無明是首、無明為依。依無明已，諸行得生；依諸行已，
T16n0660_p0322c09(00)║諸識得生；依識生已，名色得生；依名色已，
T16n0660_p0322c10(01)║六處得生；依六處已，諸觸得生；諸觸生已，
T16n0660_p0322c11(02)║施設於受；以有受故，施設於愛；
T16n0660_p0322c12(07)║愚夫為愛所逼迫故，施設於取；取謂受取，以取生故，有相續生；
T16n0660_p0322c13(00)║依止有故，而得於生；依止生故，而得有老；
T16n0660_p0322c14(01)║以有老故，補特伽羅皆有其死；以有死故，
T16n0660_p0322c15(02)║即能生於憂、悲、苦、惱，諸法積集為大苦聚。
T16n0660_p0322c16(03)║是故智者應當精勤壞滅無明，拔其根本，無明滅故，
T16n0660_p0322c17(00)║而諸法滅。』善男子！譬如命根滅已，餘根皆滅。
T16n0660_p0322c18(00)║如是無明滅故，即無所依；以無依故，
T16n0660_p0322c19(03)║煩惱不起；以生死因滅故，諸趣果滅，
T16n0660_p0322c20(06)║由是菩薩能證涅槃。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0322c21(04)║得緣起善巧。
T16n0660_p0322c22(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，故能自了知。
T16n0660_p0322c23(00)║何等為十？ 「一者、菩薩觀察自身是誰種姓。
T16n0660_p0322c24(01)║於婆羅門、剎帝利種、若居士家？富、貴、貧、
T16n0660_p0322c25(03)║賤諸種姓中，
T16n0660_p0322c26(16)║何種姓生？菩薩雖能於諸富貴種姓中生，終不恃此而起憍慢。若於貧賤種姓中生，
T16n0660_p0322c27(00)║作是思惟：『我昔曾作諸雜業故，
T16n0660_p0322c28(05)║由是令我生此種姓。』以是因緣厭離諸有，
T16n0660_p0322c29(06)║以厭離故而求出家。 「二者、得出家已，應作是念：
T16n0660_p0323a01(06)║『為何義利而求出家？』作是思惟：『我今出家為欲自度，
T16n0660_p0323a02(02)║令他得度；自得解脫，令他解脫。
T16n0660_p0323a03(07)║是故菩薩常應遠離懈怠、嬾惰。』 「三者、菩薩應念：
T16n0660_p0323a04(07)║『我今出家於諸罪障不善之法皆應除滅。
T16n0660_p0323a05(08)║所以者何？若有諸罪已能斷除，應自心生歡喜悅樂；若未除斷，
T16n0660_p0323a06(00)║為令斷故，應勤修習。』 「四者、
T16n0660_p0323a07(07)║菩薩應當如是觀察：『我既出家，一切善法皆得增長。
T16n0660_p0323a08(05)║所以者何？若諸善法已得增長，心生喜樂；若未增長，
T16n0660_p0323a09(00)║為令增長，慇懃修習。』 「五者、
T16n0660_p0323a10(07)║菩薩又應如是觀察：『若增長善法，除滅罪障，
T16n0660_p0323a11(07)║我當依止如是尊者！』由是因緣，菩薩應隨鄔波馱耶——持戒、破戒，
T16n0660_p0323a12(00)║少聞、多聞、若有名稱、若無名稱——起導師想，
T16n0660_p0323a13(01)║猶如世尊，生於淨信，歡喜悅樂。 「六者、
T16n0660_p0323a14(04)║菩薩當於阿遮利耶應常尊重，恭敬供養，作是思惟：
T16n0660_p0323a15(02)║『我今依止阿遮利耶故，於菩提分法未圓滿者，
T16n0660_p0323a16(00)║願得圓滿；於煩惱法未得除斷，願得除斷。
T16n0660_p0323a17(01)║菩薩奉事阿遮利耶，如鄔波馱耶想。
T16n0660_p0323a18(03)║若有善法，隨順攝受；若不善法，了知不作。』
T16n0660_p0323a19(04)║由此心生歡喜悅樂。 「七者、菩薩應起思惟：『誰是我師？』
T16n0660_p0323a20(01)║復作是念：『一切智者是我之師。
T16n0660_p0323a21(07)║云何一切智者？謂了知諸法，哀愍世間；能起大悲，為大福田；
T16n0660_p0323a22(00)║與一切世間天、人、阿素洛等為大軌範。
T16n0660_p0323a23(03)║是我導師。』菩薩由此歡喜悅樂，得大利益。復作思惟：
T16n0660_p0323a24(00)║『諸佛．世尊是我之師。佛所演說聖道、
T16n0660_p0323a25(03)║學處我當修習，乃至命終亦無違犯。
T16n0660_p0323a26(06)║我應如是尊重諸佛，恭敬供養，心常隨順。』 「八者、
T16n0660_p0323a27(05)║菩薩作是思惟：『我從誰乞而得於食？』菩薩復念：
T16n0660_p0323a28(05)║『我應從彼城、邑聚落諸婆羅門、剎帝利等而乞於食。
T16n0660_p0323a29(01)║我令如是諸有情等，以施食故獲大果報、
T16n0660_p0323b01(02)║獲大義利、獲大威德，故從乞食。』 「九者、
T16n0660_p0323b02(05)║菩薩作是思惟：『城邑、聚落諸婆羅門、剎帝利等，
T16n0660_p0323b03(04)║應作何想而與我食？』菩薩復念：『彼應於我作沙門想、
T16n0660_p0323b04(01)║作苾芻想、作福田想，而與我食。我應思念，
T16n0660_p0323b05(02)║但是沙門及福田者所有功德，我皆修習。』 「十者、
T16n0660_p0323b06(01)║菩薩作是思惟：『無始生死我今出離。云何出離？』
T16n0660_p0323b07(00)║菩薩思念：『我得出家，成苾芻法，是第一出離；
T16n0660_p0323b08(00)║我今成就沙門功德，是第二出離；我常精進，
T16n0660_p0323b09(00)║離於懈怠，證於法性故，能出離無始生死，
T16n0660_p0323b10(01)║是第三出離；
T16n0660_p0323b11(13)║我當於阿耨多羅三藐三菩提而現等覺，是第四出離。』菩薩由作如是觀察，
T16n0660_p0323b12(01)║能自了知。 「善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0323b13(03)║得自了知。
T16n0660_p0323b14(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能知於世。
T16n0660_p0323b15(01)║何等為十？一、於倨傲者，能自卑下；二、於憍慢者，
T16n0660_p0323b16(00)║能離憍慢；三、於邪曲者，能為質直；四、
T16n0660_p0323b17(03)║於虛誑者，能真實言；五、於惡語者，能為愛語；六、
T16n0660_p0323b18(02)║於堅強者，能柔軟語；七、於暴惡者，常能忍辱；八、
T16n0660_p0323b19(01)║於瞋怒者，能修於慈；九、於苦惱者，能修於悲；十、
T16n0660_p0323b20(00)║於慳吝者，能修於施。善男子！
T16n0660_p0323b21(06)║菩薩成就此十種法，能知於世。
T16n0660_p0323b22(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，生清淨佛剎。
T16n0660_p0323b23(00)║何等為十？一者、成就於戒，無缺、無雜，
T16n0660_p0323b24(03)║戒無點污，戒得清淨；二者、為一切有情心得平等；
T16n0660_p0323b25(01)║三者、以能成就廣大善根；四者、於利養名稱、
T16n0660_p0323b26(01)║恭敬讚歎，心常捨離，無所染著；五者、得清淨信，
T16n0660_p0323b27(00)║心無疑惑；六者、常修精進，離懈怠心；七者、
T16n0660_p0323b28(01)║能入寂定，無散亂心；八者、能得多聞而無惡慧；
T16n0660_p0323b29(00)║九者、成就利智，非鈍根性；十者、有慈悲性，
T16n0660_p0323c01(01)║無損害心。」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0323c02(05)║於此十法為要具足，方始得生，若有闕者能得生不？」 佛言：
T16n0660_p0323c03(00)║「善男子！若有菩薩成就一法，得無缺減、
T16n0660_p0323c04(02)║無少違犯、鮮白清淨，
T16n0660_p0323c05(11)║彼諸菩薩即得具足成就十法。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0323c06(04)║生清淨佛剎。
T16n0660_p0323c07(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0323c08(05)║得處胎藏塵垢不染。何等為十？一者、造如來像；二者、
T16n0660_p0323c09(02)║修理破壞諸佛制多；三者、以諸妙香塗佛制多，
T16n0660_p0323c10(01)║而為供養；四者、以諸香水洗如來像，而為供養；
T16n0660_p0323c11(00)║五者、於佛制多中掃灑塗地，而為供養；六者、
T16n0660_p0323c12(00)║親能承事、供養父母；七者、
T16n0660_p0323c13(07)║親能供養阿遮利耶、鄔波馱耶；八者、親能供養修梵行者，
T16n0660_p0323c14(02)║而菩薩心無有悕望；九者、
T16n0660_p0323c15(09)║菩薩願以善根迴施有情，由我善根，令不染著胎垢而生；十者、
T16n0660_p0323c16(02)║菩薩如是迴向，意樂慇重、猛利甚深。善男子！
T16n0660_p0323c17(01)║菩薩成就此十種法，得處胎藏塵垢無染。
T16n0660_p0323c18(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得捨家出家。
T16n0660_p0323c19(00)║何等為十？一者、得無所取；二者、不雜亂住；
T16n0660_p0323c20(01)║三者、得厭背境界；四者、離境界愛著；五者、
T16n0660_p0323c21(02)║不起染著境界過患；六者、
T16n0660_p0323c22(09)║於佛施設所有學處恭敬尊重，能善修習，勇猛精進；七者、
T16n0660_p0323c23(04)║於飲食衣服、資具、醫藥隨所受物，心常知足；八者、
T16n0660_p0323c24(02)║於缽多羅及袈裟資具，善能捨離一切積集；九者、
T16n0660_p0323c25(00)║於境界中心常怖畏，起於厭離；十者、
T16n0660_p0323c26(03)║常勤修習，能於現前寂靜而住。善男子！
T16n0660_p0323c27(05)║菩薩成就此十種法，得捨家出家。
T16n0660_p0323c28(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，能得淨命。
T16n0660_p0323c29(01)║何等為十？一者、能善捨離為利養故矯詐諂曲；
T16n0660_p0324a01(00)║二者、能善捨離為利養故而現其相；三者、
T16n0660_p0324a02(01)║善能捨離為利養故虛言鼓動；四者、
T16n0660_p0324a03(04)║善能捨離惡求利養；五者、善能捨離非法利養；六者、
T16n0660_p0324a04(01)║善能捨離不淨利養；七者、不耽著利養；八者、
T16n0660_p0324a05(01)║得不染著利養；九者、得性不熱惱；十者、
T16n0660_p0324a06(03)║於如法利養善能知足。 「善男子！
T16n0660_p0324a07(08)║云何善能捨離為利養故矯詐諂曲？謂此菩薩不為利養因緣故，
T16n0660_p0324a08(00)║身、語、心業而為矯詐。
T16n0660_p0324a09(11)║「云何身不矯詐？謂此菩薩若見施主及助施者，不現威儀。
T16n0660_p0324a10(05)║「云何不現威儀？謂此菩薩若舉足時，不詐徐步；
T16n0660_p0324a11(03)║若下足時，不前視一尋現思惟相，
T16n0660_p0324a12(07)║亦不詐偽不顧直視。
T16n0660_p0324a13(18)║「云何語不矯詐？謂此菩薩不為利養故安徐細語、柔軟愛語及隨順語。
T16n0660_p0324a14(08)║「云何心不矯詐？若有施主及助施者請喚之時，
T16n0660_p0324a15(05)║菩薩不為利養語現少欲、心廣貪求、內懷熱惱，
T16n0660_p0324a16(04)║是名菩薩不為利養故矯詐諂曲。
T16n0660_p0324a17(09)║「云何善能捨離為利養故而現其相？菩薩若見施主及助施者，
T16n0660_p0324a18(01)║終不現相自言我之衣、缽、病緣醫藥，
T16n0660_p0324a19(03)║而彼施主及助施者雖不惠施，菩薩終不從彼乞求，
T16n0660_p0324a20(00)║是名菩薩善能捨離為利養故而現其相。
T16n0660_p0324a21(02)║
T16n0660_p0324a22(20)║「云何菩薩善能捨離為利養故虛言鼓動？菩薩若見施主及助施者，終不詐言：
T16n0660_p0324a23(06)║『某甲施主持某事物而惠施我，我以某物而報彼恩。』又言：
T16n0660_p0324a24(00)║『某甲以我持戒、多聞、少欲，
T16n0660_p0324a25(07)║持彼彼物而施與我。我起悲心憐愍彼故，而攝受之。』
T16n0660_p0324a26(03)║是名菩薩善能捨離為利養故虛言鼓動。
T16n0660_p0324a27(00)║佛說寶雨經卷第九
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