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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
T16n0660_p0306b03(00)║
T16n0660_p0306b04(00)║
T16n0660_p0306b05(00)║佛說寶雨經卷第六
T16n0660_p0306b06(00)║
T16n0660_p0306b07(00)║ 唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0306b08(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得廣大心。
T16n0660_p0306b09(01)║何等為十？一者、
T16n0660_p0306b10(12)║我當積集一切平等諸波羅蜜多，是名發起廣大之心；二者、
T16n0660_p0306b11(06)║我當圓滿一切佛法，是名發起廣大之心；三者、
T16n0660_p0306b12(05)║我當調伏一切有情，是名發起廣大之心；四者、
T16n0660_p0306b13(04)║我當坐於菩提道場，
T16n0660_p0306b14(13)║於阿耨多羅三藐三菩提而現等覺，是名發起廣大之心；五者、現等覺已，
T16n0660_p0306b15(02)║轉於法輪，若諸沙門、婆羅門，及天、魔、梵、世間人等，
T16n0660_p0306b16(00)║一切無能同我轉者，是名發起廣大之心；
T16n0660_p0306b17(01)║六者、我為利益一切有情，
T16n0660_p0306b18(08)║往於無量無邊諸世界中，為彼彼有情作利益事，
T16n0660_p0306b19(06)║是名發起廣大之心；七者、我當積集般若以為船筏，
T16n0660_p0306b20(03)║度生死海中一切有情令至彼岸，
T16n0660_p0306b21(07)║是名發起廣大之心；八者、見諸有情無主無歸、無救無護、
T16n0660_p0306b22(02)║無有處所，我當為彼而作眷屬，
T16n0660_p0306b23(07)║與彼有情為救護等，是名發起廣大之心；九者、
T16n0660_p0306b24(06)║於一切佛最勝事業，我當示現能作；
T16n0660_p0306b25(09)║諸佛最勝事業佛師子吼，我當能作大師子吼；佛所遊戲，我當遊戲；
T16n0660_p0306b26(00)║大龍觀察，我當觀察；我所得者，令諸天、魔、梵、
T16n0660_p0306b27(00)║世、沙門、婆羅門、一切世間天、人、
T16n0660_p0306b28(05)║阿素洛等皆當得之，是名發起廣大之心；十者、
T16n0660_p0306b29(04)║佛大威德調伏有情，我當調伏，不為麤惡行、
T16n0660_p0306c01(04)║不為無利苦行、不為下劣行，是名發起廣大之心。
T16n0660_p0306c02(02)║善男子！菩薩成就此十種法，得廣大心。
T16n0660_p0306c03(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨心。
T16n0660_p0306c04(01)║何等為十？一者、得圓滿意樂，
T16n0660_p0306c05(07)║以此意樂性不動故、常安住故、無虛偽故；二者、
T16n0660_p0306c06(06)║遠離不如理作意，謂我當作佛師子吼，終不發起聲聞作意，
T16n0660_p0306c07(00)║亦不發起緣覺作意，亦不發起少分作意；
T16n0660_p0306c08(01)║三者、永離一切塵垢，謂能除去諸煩惱塵；四者、
T16n0660_p0306c09(00)║永離身現矯詐，
T16n0660_p0306c10(11)║謂能遠離一切矯詐威儀異相；五者、永離語言矯詐，終不示現不真實語；
T16n0660_p0306c11(00)║六者、永離心業矯詐，謂身無所著故、
T16n0660_p0306c12(03)║語言知足故、心無悕求故；七者、報恩，
T16n0660_p0306c13(05)║於少分恩常不忘失，況有多恩而不念報；八者、知恩，
T16n0660_p0306c14(02)║於有恩者，必無隱諱，亦不輕賤；見彼有德，
T16n0660_p0306c15(03)║踊躍歡喜，稱揚讚歎，除彼世間無慚愧者；九者、
T16n0660_p0306c16(02)║如言而作，謂諸菩薩示現美言，稱心相應；
T16n0660_p0306c17(03)║心常寂靜，不懷怨結；尊重於他，不生輕慢；實言而說，
T16n0660_p0306c18(00)║無有矯詐；不為慳吝、嫉妒、諂誑之所隨逐；
T16n0660_p0306c19(01)║菩薩終不令他鬥戰，亦非展轉破壞於他；
T16n0660_p0306c20(01)║說真實義、隨利益事而皆與之；十者、
T16n0660_p0306c21(04)║於如來教中永離誹謗，
T16n0660_p0306c22(12)║謂此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心已，剃除鬚髮，覆袈裟衣，
T16n0660_p0306c23(05)║於如來教中正信出家，非因王力逼令出家，
T16n0660_p0306c24(05)║不為盜賊抑令出家，不為負債方便出家，
T16n0660_p0306c25(06)║不為驚怖而求出家，非怖不活邪命出家，
T16n0660_p0306c26(07)║希求正法以信出家。菩薩常為求善知識，親近承事，聽聞正法，
T16n0660_p0306c27(00)║聞已修行。又復菩薩不為我慢之所掩蔽，
T16n0660_p0306c28(01)║離我慢故；又不顛倒取，以無顛倒領受性故；
T16n0660_p0306c29(00)║證通達道，得通達故；證於法性，得法性故。
T16n0660_p0307a01(01)║證法性已，決定能得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0660_p0307a02(01)║是名菩薩於佛教中離諸誹謗。善男子！
T16n0660_p0307a03(03)║菩薩成就此十種法，得清淨心。
T16n0660_p0307a04(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得無猶豫心。
T16n0660_p0307a05(00)║何等為十？一者、深信如來身業祕密；二者、
T16n0660_p0307a06(01)║深信如來語業祕密；三者、深信如來意業祕密；
T16n0660_p0307a07(00)║四者、深信菩薩積集；五者、深信菩提；六者、
T16n0660_p0307a08(01)║能信如來出現；七者、能信演說一乘實相；八者、
T16n0660_p0307a09(00)║能信宣說種種實相；九者、
T16n0660_p0307a10(07)║能信如來言音深遠；十者、深信如來知有情意，樂而調伏之。
T16n0660_p0307a11(02)║「云何菩薩深信如來身業祕密？善男子！
T16n0660_p0307a12(03)║謂諸菩薩若聞如來法身之性、寂靜身性、無等身性、
T16n0660_p0307a13(00)║無量身性、不共身性、金剛身性，作是思惟：
T16n0660_p0307a14(02)║『此為真實，非是虛誑。』
T16n0660_p0307a15(10)║謂此菩薩於彼法中心無猶豫，是名菩薩深信如來身業祕密。
T16n0660_p0307a16(04)║
T16n0660_p0307a17(22)║「云何菩薩深信如來語業祕密？謂諸菩薩聞於如來為諸有情現前授記、不現前授記、祕密記已，
T16n0660_p0307a18(00)║菩薩如是思惟：『如來言音終無虛誑，
T16n0660_p0307a19(02)║得無誤失！』由此因緣，語得真實。
T16n0660_p0307a20(08)║何以故？由如來永斷一切過患故、永斷一切諸塵垢故、
T16n0660_p0307a21(03)║永斷一切諸熱惱故、永無一切諸煩惱故，能得自在，
T16n0660_p0307a22(00)║皎潔澄清，無諸穢濁。若如來之言有虛誑、
T16n0660_p0307a23(01)║誤犯，無容是處，惟此真實，非為虛誑。
T16n0660_p0307a24(04)║菩薩於此法中得無猶豫，
T16n0660_p0307a25(11)║是名菩薩深信如來語業祕密。
T16n0660_p0307a26(18)║「云何菩薩深信如來意業祕密？若諸菩薩聞於如來意之祕密，謂如來所有意樂、
T16n0660_p0307a27(02)║法義依止於心，依心而住，一切菩薩聲聞、緣覺，
T16n0660_p0307a28(01)║及諸有情無能知者，惟除如來之所加持。
T16n0660_p0307a29(02)║何以故？如來甚深難可度量，
T16n0660_p0307b01(08)║超過計度及計度所行，廣大無量，猶若虛空，
T16n0660_p0307b02(08)║超越一切虛妄計者所有境界。菩薩如是正思惟：『此是真實，
T16n0660_p0307b03(02)║非為虛誑！』於彼法中得無猶豫，
T16n0660_p0307b04(07)║是名菩薩深信如來意業祕密。
T16n0660_p0307b05(14)║「云何深信菩薩積集？謂聞諸菩薩現前利益一切有情，
T16n0660_p0307b06(08)║是諸有情所作之事皆能作之，終無疲倦，亦不驚怖。
T16n0660_p0307b07(05)║復能荷負大願重擔，有大勢力，勇猛堅固，
T16n0660_p0307b08(06)║遍能積集諸波羅蜜多，次第積集一切佛法，得無礙智、
T16n0660_p0307b09(02)║無邊智性、無等智性、不共智性、精進堅固、
T16n0660_p0307b10(03)║被甲堅固、誓願堅固、誓願不動、誓願不共，
T16n0660_p0307b11(04)║以為無上菩提因緣。是諸菩薩次第修習，令生增長，
T16n0660_p0307b12(01)║圓滿廣大。菩薩如是思惟：『此為真實，非是虛誑！』
T16n0660_p0307b13(00)║菩薩於彼諸法之中得無猶豫，
T16n0660_p0307b14(05)║是名菩薩能得深信積集。
T16n0660_p0307b15(13)║「云何菩薩深信菩提及如來出現？謂諸菩薩如是思惟：
T16n0660_p0307b16(09)║『聞諸菩薩坐菩提道場已，無著、無礙、無障；得天眼智通、天耳智通、
T16n0660_p0307b17(00)║他心智通、宿住隨念智通、神境智通、
T16n0660_p0307b18(03)║漏盡智通；成就勝智，一一剎那了達三世，無著、無礙、
T16n0660_p0307b19(00)║無障。』由是因緣能遍觀察諸有情界。
T16n0660_p0307b20(03)║此類有情成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行，
T16n0660_p0307b21(01)║受諸邪法，起於邪見，誹謗聖者，
T16n0660_p0307b22(06)║由是因緣身壞命終墮諸惡趣，生捺洛迦中。
T16n0660_p0307b23(06)║復能觀察如是有情，成就身善行、成就語善行、成就意善行，
T16n0660_p0307b24(00)║領受正法，起於正見，不謗聖者，
T16n0660_p0307b25(05)║以是因緣命終之後，生諸善趣，得生天中。
T16n0660_p0307b26(06)║菩薩如是能實觀察諸有情界善、不善業已，作是思惟：
T16n0660_p0307b27(03)║『我於往昔行菩薩行有如是願：「若自覺悟，
T16n0660_p0307b28(03)║令他覺悟；我願既滿，意樂亦足！」惟此真實，非是虛妄。』
T16n0660_p0307b29(00)║菩薩能於彼法之中得無猶豫，
T16n0660_p0307c01(05)║由是菩薩能證菩提名為正覺。善男子！
T16n0660_p0307c02(06)║是名菩薩深信菩提及如來出現。
T16n0660_p0307c03(11)║「云何菩薩深信演說一乘實相？謂諸菩薩如是思惟：
T16n0660_p0307c04(08)║『聞於如來一乘法已，唯此真實，非是虛妄，恒不變易。』
T16n0660_p0307c05(04)║何以故？由從一乘出諸乘故。
T16n0660_p0307c06(10)║善男子？譬如贍部洲中有諸小洲，雖各異名，然彼同依於贍部洲，
T16n0660_p0307c07(01)║由是說名一贍部洲。所說一乘亦復如是，
T16n0660_p0307c08(02)║由如來乘出現諸乘，而諸乘等雖有異名，
T16n0660_p0307c09(03)║然同依止如來乘故，說名一乘。
T16n0660_p0307c10(08)║菩薩能於彼正法中得無猶豫，是名菩薩深信演說一乘實相。
T16n0660_p0307c11(02)║
T16n0660_p0307c12(20)║「云何菩薩能深信演說種種實相？謂諸菩薩如是思惟：
T16n0660_p0307c13(15)║『聞於如來素怛纜中宣說如是種種實相已，唯此真實，非為虛誑。』
T16n0660_p0307c14(07)║何以故？由諸如來能調伏故，隨諸有情種種勝解演說妙法。
T16n0660_p0307c15(00)║菩薩於此正法之中能無猶豫，
T16n0660_p0307c16(05)║是名菩薩能深信演說種種實相。
T16n0660_p0307c17(10)║「云何菩薩得深信如來言音深遠？謂諸菩薩如是思惟：
T16n0660_p0307c18(06)║『聞於如來言音深遠已，唯此真實，非為虛誑。』
T16n0660_p0307c19(06)║何以故？以諸天子少福善根，尚得深遠美妙音聲，
T16n0660_p0307c20(03)║何況如來以於無量百千數劫積集妙行！
T16n0660_p0307c21(04)║由是菩薩於彼法中得無猶豫，
T16n0660_p0307c22(09)║是名菩薩深信如來言音深遠。
T16n0660_p0307c23(15)║「云何菩薩得深信如來知有情意樂而調伏之？謂諸菩薩如是思惟：
T16n0660_p0307c24(06)║『聞於如來能知一切有情意樂、種種隨眠、種種勝解，
T16n0660_p0307c25(02)║一音說法皆令調伏，各隨意解，斷除疑惑，
T16n0660_p0307c26(03)║成熟有情。一一有情如是思惟：「各謂如來獨為我故，
T16n0660_p0307c27(00)║演說妙法。」如來於此實無分別——我為能說、
T16n0660_p0307c28(01)║有情為所化。惟此真實，非為虛妄。』
T16n0660_p0307c29(05)║菩薩能於彼法之中得無猶豫，
T16n0660_p0308a01(10)║是名菩薩深信如來知有情意樂而調伏之。 「善男子！
T16n0660_p0308a02(07)║菩薩成就此十種法，心無猶豫。
T16n0660_p0308a03(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得智如海。
T16n0660_p0308a04(01)║何等為十？一者、得如寶所；二者、甚深難度；三者、
T16n0660_p0308a05(00)║廣大無量；四者、隨順漸深；五者、
T16n0660_p0308a06(05)║不與煩惱死尸同住；六者、皆同一味；七者、容受駛流；
T16n0660_p0308a07(01)║八者、潮不過時；九者、與大有情為所依止；十者、
T16n0660_p0308a08(00)║無有窮盡。 「云何菩薩得如寶所？善男子！
T16n0660_p0308a09(02)║譬如大海有諸寶所，贍部洲人皆來取寶，
T16n0660_p0308a10(03)║終無窮盡。菩薩如是，有功德寶所，
T16n0660_p0308a11(07)║一切有情取功德寶亦無窮盡。 「云何菩薩甚深難度？善男子！
T16n0660_p0308a12(00)║譬如大海甚深難度。菩薩如是，
T16n0660_p0308a13(05)║成就智慧甚深大海，一切有情無能越度。
T16n0660_p0308a14(07)║「云何菩薩廣大無量？善男子！譬如大海周遍廣大。菩薩如是，
T16n0660_p0308a15(00)║智慧之海廣大無邊。
T16n0660_p0308a16(11)║「云何菩薩隨順漸深？善男子！譬如大海隨順向下，漸低漸深。
T16n0660_p0308a17(03)║菩薩如是，一切智海隨順法性，漸低漸深。
T16n0660_p0308a18(05)║「云何菩薩不與煩惱死尸同住？善男子！
T16n0660_p0308a19(06)║譬如大海不宿死尸。何以故？以海性法爾故。菩薩如是，
T16n0660_p0308a20(02)║不與煩惱死屍丈夫同處而住。
T16n0660_p0308a21(08)║何以故？以菩薩法如是故。 「云何菩薩皆同一味？善男子！
T16n0660_p0308a22(03)║譬如大海，諸瀑流水澍入之者，一切皆同一鹹味性。
T16n0660_p0308a23(00)║菩薩如是，積集無量白淨之法至一切智，
T16n0660_p0308a24(01)║皆得同於一切智味。
T16n0660_p0308a25(12)║「云何菩薩容受駛流？善男子！譬如大海容受無量諸駛流水而無增減。
T16n0660_p0308a26(00)║菩薩如是，容受無量法雨駛流，無增無減。
T16n0660_p0308a27(02)║「云何菩薩潮不失時？善男子！
T16n0660_p0308a28(06)║譬如大海潮不失時。菩薩如是，教化有情隨其根性，
T16n0660_p0308a29(03)║不失於時。
T16n0660_p0308b01(18)║「云何菩薩與大有情為所依止？譬如大海與大有情為所依止。菩薩如是，
T16n0660_p0308b02(05)║為一切有情諸白淨法之所依止。
T16n0660_p0308b03(11)║「云何菩薩得無窮盡？善男子！譬如大海為一切有情汲引，
T16n0660_p0308b04(04)║其水無有窮盡。菩薩如是，
T16n0660_p0308b05(11)║為諸有情種種說法無有窮盡。 「善男子！菩薩成就此十種法，得智如海。
T16n0660_p0308b06(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0308b07(05)║得微妙智善巧。何等為十？一者、得希求出離善巧；二者、
T16n0660_p0308b08(01)║得通達一切法善巧；三者、
T16n0660_p0308b09(09)║得悟入一切法平等善巧；四者、得悟入一切法幻相善巧；五者、
T16n0660_p0308b10(03)║得遍知一切法善巧；六者、得緣起甚深難度善巧；
T16n0660_p0308b11(01)║七者、得業不思議善巧；八者、
T16n0660_p0308b12(07)║得了知隨所說義善巧；九者、得證知如實義善巧；十者、
T16n0660_p0308b13(03)║得真實善巧。 「善男子！云何菩薩得希求出離善巧，
T16n0660_p0308b14(01)║
T16n0660_p0308b15(19)║乃至云何得真實善巧？謂此菩薩觀察如是一切有情處於世間，常為貪欲之所燒然、
T16n0660_p0308b16(02)║瞋恚之所昏繞、愚癡黑暗之所盲冥，
T16n0660_p0308b17(05)║菩薩作是思惟：『此諸有情云何能得出離善巧？』菩薩為彼，
T16n0660_p0308b18(00)║希求通達諸法。以通達故，
T16n0660_p0308b19(07)║悟入一切諸法平等；以悟入故，了知虛幻之相；以了知故，
T16n0660_p0308b20(02)║如實遍知一切諸法；以遍知故，
T16n0660_p0308b21(07)║隨順思惟甚深緣起；以思惟故，隨順觀業不思議性。
T16n0660_p0308b22(04)║菩薩作如是觀：『一切法中都無有實，而業有種種異。』
T16n0660_p0308b23(01)║由是菩薩即能悟入微妙智慧，
T16n0660_p0308b24(06)║而於諸佛及菩薩所聞說法要，即了其義；以了義故，
T16n0660_p0308b25(03)║得見真實；見真實故，於生死海中度脫有情。善男子！
T16n0660_p0308b26(00)║是名菩薩得希求出離善巧，
T16n0660_p0308b27(06)║乃至得真實善巧。善男子！菩薩成就此十種法，得微妙智。
T16n0660_p0308b28(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得應辯才。
T16n0660_p0308b29(01)║何等為十？一者、於諸法中施設無我；二者、
T16n0660_p0308c01(02)║無有情；三者、無命者；四者、無養育者；五者、
T16n0660_p0308c02(03)║無補特伽羅；六者、遠離作者、受者；七者、遠離知者、
T16n0660_p0308c03(01)║見者；八者、空無所有、無主；九者、虛妄分別空；
T16n0660_p0308c04(01)║十者、一切諸法施設緣生。善男子！
T16n0660_p0308c05(05)║以一切諸法無我、無有情、無命者、無養育者、無補特伽羅，
T16n0660_p0308c06(01)║遠離作者、受者，遠離知見者，空無所有、無主，
T16n0660_p0308c07(01)║虛妄分別從緣所生，如是此應隨順法性。
T16n0660_p0308c08(02)║善男子！所有應隨順法性、不相違法性、
T16n0660_p0308c09(03)║相應法性、悟入法性、明了法性，
T16n0660_p0308c10(08)║如是法性菩薩摩訶薩皆應遍知，是名應辯。善男子！
T16n0660_p0308c11(04)║菩薩成就此十種法，得應辯才。
T16n0660_p0308c12(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得解脫辯。
T16n0660_p0308c13(01)║何等為十？一者、得無著辯；二者得無盡辯；三者、
T16n0660_p0308c14(00)║得覺悟辯；四者、得不怯弱辯；五者、得謙卑辯；
T16n0660_p0308c15(00)║六者、得無畏辯；七者、得不共辯；八者、
T16n0660_p0308c16(03)║得無蔽辯；九者、得無邊辯；十者、得無礙辯。善男子！
T16n0660_p0308c17(00)║菩薩摩訶薩成就此十種法，得解脫辯才。
T16n0660_p0308c18(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得清淨辯才。
T16n0660_p0308c19(00)║何等為十？一者、得無[斯/瓦]嗄辯；二者、
T16n0660_p0308c20(04)║得不雜亂辯；三者、得不下劣辯；四者、得不倨傲辯；五者、
T16n0660_p0308c21(00)║得義不退失辯；六者、得文字不下劣辯；七者、
T16n0660_p0308c22(00)║得方便不下劣辯；八者、得時不下劣辯；九者、
T16n0660_p0308c23(00)║得不麤獷辯；十者、得明了辯。 「善男子！
T16n0660_p0308c24(03)║菩薩摩訶薩於眾會中遠離怖畏故，得無[斯/瓦]嗄辯才。
T16n0660_p0308c25(00)║安住智慧故，得不雜亂辯才。
T16n0660_p0308c26(06)║菩薩於眾會中無所畏故，如師子王不驚不怖，
T16n0660_p0308c27(05)║得不下劣辯才。無煩惱故，得不倨傲辯才。善男子！
T16n0660_p0308c28(03)║有煩惱者即有倨傲，非無煩惱有倨傲也。證法性故，
T16n0660_p0308c29(00)║得於義不退失辯才。善男子！
T16n0660_p0309a01(06)║未證法者於義有失，非已得者有退失也。
T16n0660_p0309a02(07)║於一切言論無所畏故，得文字不下劣辯才。善男子！
T16n0660_p0309a03(04)║知少分論者，而於文字即有退失，
T16n0660_p0309a04(08)║非知一切論者名下劣也。積集諸方便故，得方便不下劣辯才。
T16n0660_p0309a05(01)║無善巧者而於方便即有退失，
T16n0660_p0309a06(06)║有善巧者無下劣也。善男子！菩薩摩訶薩知長時、知應時、
T16n0660_p0309a07(00)║知初中後時，非先說後，非後說先，
T16n0660_p0309a08(03)║應時而說故，得時不下劣辯才。永離語言戲論故，
T16n0660_p0309a09(01)║得無麤獷辯才。善男子！以有戲論名為麤獷，
T16n0660_p0309a10(01)║無戲論者非麤獷也。善男子！
T16n0660_p0309a11(07)║菩薩摩訶薩諸根聰利故，得明了辯才。諸根鈍者，即不明了；
T16n0660_p0309a12(01)║非根利者，不明了也。善男子！
T16n0660_p0309a13(07)║菩薩成就此十種法，得清淨辯才。
T16n0660_p0309a14(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0309a15(05)║得一切眾生歡喜滿足。何等為十？一者、得可愛語；二者、
T16n0660_p0309a16(01)║面門微笑，遠離顰蹙；三者、能演說義；四者、
T16n0660_p0309a17(02)║能演說法；五者、能平等說；六者、無有貢高；七者、
T16n0660_p0309a18(01)║遠離輕賤；八者、無染；九者、不瞋；十者、
T16n0660_p0309a19(04)║得種種辯才。善男子！
T16n0660_p0309a20(13)║云何得愛語？菩薩言辭能令有情心喜悅故。云何面門微笑？菩薩和顏安慰，
T16n0660_p0309a21(00)║能令有情得安隱故。
T16n0660_p0309a22(10)║云何能演說義？菩薩言辭應量說故。
T16n0660_p0309a23(13)║云何能演說法？菩薩凡所演說饒益有情故。
T16n0660_p0309a24(13)║云何平等說？菩薩恒以等心授有情法故。云何無有貢高？菩薩遠離我慢、
T16n0660_p0309a25(01)║憍逸，同類性故。云何遠離輕賤？菩薩說法，
T16n0660_p0309a26(02)║尊重法故。云何無染？菩薩尸羅極清淨故。
T16n0660_p0309a27(03)║云何不瞋？菩薩性能行忍辱故。
T16n0660_p0309a28(09)║云何得種種辯才？菩薩言辭美妙，悅眾生故。善男子！
T16n0660_p0309a29(05)║菩薩成就此十種法，能令有情歡喜滿足。
T16n0660_p0309b01(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0309b02(05)║能令有情領受所說。何等為十？一、不為非器者說法；二、
T16n0660_p0309b03(01)║不為瞋害者說法；三、不為增上慢者說法；四、
T16n0660_p0309b04(01)║不為外道說法；五、不為不生尊重者說法；六、
T16n0660_p0309b05(01)║不為無淨信者說法；七、不為諂誑者說法；八、
T16n0660_p0309b06(01)║不為愛樂活命者說法；九、不為規求利養、
T16n0660_p0309b07(02)║得他尊重、嫉妒、慳吝所纏者說法；十、不為頑鈍、
T16n0660_p0309b08(01)║瘖啞者說法。
T16n0660_p0309b09(14)║何以故？菩薩摩訶薩不以慳吝法故，而不為說；亦不為師，奉祕而不說；
T16n0660_p0309b10(02)║亦不為有情輕於我故，亦不為棄捨法故，
T16n0660_p0309b11(03)║但以非法器故而不為說。」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0309b12(01)║何等有情，諸佛菩薩為之說法？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0309b13(01)║若諸有情具足信根，成熟法器，承事諸佛，
T16n0660_p0309b14(02)║心無諂曲，亦無虛誑，威儀無詐，不貪利養，
T16n0660_p0309b15(03)║意樂具足，為善丈夫，聞法覺悟，善能開曉，聰慧利根，
T16n0660_p0309b16(00)║隨所說義即能了知，為得法故，勤修精進，
T16n0660_p0309b17(01)║順如來法依教修行。善男子！
T16n0660_p0309b18(07)║如是種類諸有情等，佛及菩薩為之演說。善男子！
T16n0660_p0309b19(05)║菩薩成就此十種法，即能領受所說之法。
T16n0660_p0309b20(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0309b21(05)║能為說法之師。何等為十？一者、為積集佛法故能演說法，
T16n0660_p0309b22(00)║然佛法不可得，積集亦不可得；二者、
T16n0660_p0309b23(03)║為積集諸波羅蜜多故演說法，波羅蜜多不可得，
T16n0660_p0309b24(01)║積集亦不可得；三者、為積集菩提故演說法，
T16n0660_p0309b25(01)║然菩提不可得，積集亦不可得；四者、
T16n0660_p0309b26(04)║為斷煩惱故演說法，然煩惱不可得，斷亦不可得；五者、
T16n0660_p0309b27(00)║為厭貪、離貪、滅貪故演說法，然厭、離、
T16n0660_p0309b28(03)║滅及貪俱不可得；六者、為得預流、一來、
T16n0660_p0309b29(05)║不還向果故演說法，然預流、一來、不還向果俱不可得；
T16n0660_p0309c01(01)║七者、為得阿羅漢向、果故演說法，然阿羅漢向、
T16n0660_p0309c02(00)║果俱不可得；八者、為得緣覺向、
T16n0660_p0309c03(05)║緣覺果故演說法，然緣覺向、果俱不可得；九者、
T16n0660_p0309c04(04)║為永斷執著我故演說法，然我與執著俱不可得，十者、
T16n0660_p0309c05(00)║為顯示業及異熟故演說法，
T16n0660_p0309c06(06)║而業及異熟俱不可得。何以故？彼諸菩薩作是思惟：
T16n0660_p0309c07(04)║『由彼名字故說有法，其所說法本不可得。』
T16n0660_p0309c08(05)║所以者何？法非文字，文字非法，
T16n0660_p0309c09(09)║但於俗諦法中順世俗故，於無名法中施設其名。
T16n0660_p0309c10(07)║勝義諦中無有名字，但是虛妄施設、假立作其名字，
T16n0660_p0309c11(04)║誘引愚夫故作是說。善男子！菩薩成就此十種法故，
T16n0660_p0309c12(01)║能為說法師。
T16n0660_p0309c13(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得隨法性行。
T16n0660_p0309c14(00)║何等為十？一者、菩薩隨法性行，
T16n0660_p0309c15(05)║不離於色亦不離受、想、行、識；二者、隨法性行，不離欲界；
T16n0660_p0309c16(01)║三者、隨法性行，不離色界；四者、隨法性行，
T16n0660_p0309c17(02)║不離無色界；五者、隨法性行，不捨於法；六者、
T16n0660_p0309c18(02)║隨法性行，不執著於法；七者、
T16n0660_p0309c19(09)║隨法性行而不捨於有情；八者、隨法性行而不行於斷見；九者、
T16n0660_p0309c20(02)║隨法性行而不行於常見；十者、
T16n0660_p0309c21(07)║隨法性行而不捨於正道。
T16n0660_p0309c22(15)║所以者何？菩薩成就般若方便善巧故，雖隨順法性，然於色等不捨、不著亦不行。
T16n0660_p0309c23(00)║善男子！菩薩成就此十種法，得隨法性行。
T16n0660_p0309c24(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得法界善巧。
T16n0660_p0309c25(00)║何等為十？一者、有智慧；二者、攝取善知識；
T16n0660_p0309c26(01)║三者、勤行精進；四者、離一切障；五者、極清淨；
T16n0660_p0309c27(01)║六者、尊重教誡；七者、多修空性；八者、離諸慢見；
T16n0660_p0309c28(00)║九者、向於道；十者、見真實義。 「善男子！
T16n0660_p0309c29(03)║菩薩摩訶薩有智慧者，求善知識。見善知識故，
T16n0660_p0310a01(02)║得歡喜悅樂。於善知識生如佛想，依止彼住。
T16n0660_p0310a02(02)║依止彼故，得勤行精進，永斷一切不善法，
T16n0660_p0310a03(03)║圓滿一切善法。以勤修精進故，滅除一切障，
T16n0660_p0310a04(03)║得無障礙，開示正道，遠離身、口、意麤重。由離障故，
T16n0660_p0310a05(01)║得最極清淨。既清淨已，得尊重教誡。得教誡已，
T16n0660_p0310a06(00)║能多修行空性。修行空已，
T16n0660_p0310a07(07)║即得遠離傲慢之見。遠離傲慢見已，得向正道。菩薩得住道已，
T16n0660_p0310a08(00)║見於真義。」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0310a09(04)║云何名真義？」 佛言：「善男子！真義者即是實義增語。」
T16n0660_p0310a10(02)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！云何名實義？」 佛言：
T16n0660_p0310a11(03)║「善男子！所謂不虛妄是實義。」 止蓋菩薩白佛言：
T16n0660_p0310a12(00)║「世尊！云何名不虛妄？」 佛言：「善男子！
T16n0660_p0310a13(04)║所謂真如是不虛妄，無別異也！」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0310a14(00)║何謂真如？」 佛言：「善男子！此法自內所證，
T16n0660_p0310a15(02)║非有文字能施設之。何以故？此法超過一切文字、
T16n0660_p0310a16(00)║言說及戲論故，離諸入出，無有計度，
T16n0660_p0310a17(03)║非計所行，無相離相，非諸愚夫所行之處，
T16n0660_p0310a18(05)║遠離一切諸魔境界及以一切煩惱境界，非識所行，
T16n0660_p0310a19(02)║住無所住，自性寂靜，超過眾聖智之所入。
T16n0660_p0310a20(03)║由是因緣自內所證，無垢無染，清淨微妙，最上無比，
T16n0660_p0310a21(00)║恒常不動，性不滅壞。若諸如來出現於世、
T16n0660_p0310a22(01)║若不出世，如是法界自性常住。善男子！
T16n0660_p0310a23(03)║為利益故，是諸菩薩勇猛修行無量苦行，證此法性。
T16n0660_p0310a24(00)║得法性已，安置有情住如是法。善男子！
T16n0660_p0310a25(02)║如是名為真如，亦名實際；名一切智，
T16n0660_p0310a26(05)║亦名一切種智；名不思議界，亦名不二界。」
T16n0660_p0310a27(06)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！云何於此法中現證？云何自內所證？」
T16n0660_p0310a28(00)║佛言：「善男子！應以出世間般若自內所證。」
T16n0660_p0310a29(01)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！若如是者，
T16n0660_p0310b01(05)║般若現證即是自內證耶？」 佛言：「不也。善男子！
T16n0660_p0310b02(05)║般若如實觀見法，身為內證也！」 止蓋菩薩白佛言：「世尊！
T16n0660_p0310b03(01)║若以聞所成慧、思所成慧如是證法，為內證乎？」
T16n0660_p0310b04(00)║佛言：「不也！終不但以聞所成慧、
T16n0660_p0310b05(05)║思所成慧為內證也！善男子！
T16n0660_p0310b06(11)║以是因緣我當為汝說於譬喻。譬若有人熱際之餘在於曠野，
T16n0660_p0310b07(04)║從東方來將詣西方。復有一人從西方來往於東方，
T16n0660_p0310b08(01)║其人熱乏，為渴所逼，語東方人言：『我今熱乏，
T16n0660_p0310b09(01)║為渴所逼，請示我路。何處應有泉林、
T16n0660_p0310b10(04)║池沼清淨冷水？我若得之，熱惱、渴乏皆得止息。』
T16n0660_p0310b11(03)║從東來人語西來者，作如是言：『我諳道路，知有水處，
T16n0660_p0310b12(00)║我經嘗飲。從是東行去此不遠，便有二道，
T16n0660_p0310b13(01)║應捨左路，趣於右道。若見青山，彼有林泉、
T16n0660_p0310b14(02)║清淨冷水能解渴乏。汝可往彼，
T16n0660_p0310b15(07)║必得捨除熱渴之患！』善男子！於意云何，彼熱渴人唯聞水名，
T16n0660_p0310b16(01)║但思水事，即得除其熱渴患不？」
T16n0660_p0310b17(06)║ 止蓋菩薩白佛言：「世尊！彼熱渴人要當內證清涼之水，
T16n0660_p0310b18(02)║然後除其熱渴之患。」 善男子！如是，如是！非但聞、
T16n0660_p0310b19(01)║思即能證得自內所證真如之法。善男子！
T16n0660_p0310b20(02)║言曠野者，即是生死；言熱渴者，
T16n0660_p0310b21(07)║即是一切有情於境界中，為煩惱熱之所渴乏；示道路者，
T16n0660_p0310b22(02)║即是諸佛、菩薩善知識也；經自嘗飲者，即是善巧；
T16n0660_p0310b23(00)║能知一切智道，自內所證勝法性也。
T16n0660_p0310b24(00)║「復次，善男子！我今更說譬喻曉悟於汝。
T16n0660_p0310b25(02)║假使如來住世一劫，
T16n0660_p0310b26(11)║為贍部洲人讚歎諸天所食甘露，色香美味，清淨微妙，若觸彼時，
T16n0660_p0310b27(03)║受其安樂。於意云何，然彼有情聞是語已，
T16n0660_p0310b28(04)║即得如是自內所證甘露味不？」 止蓋菩薩白佛言：「不也。
T16n0660_p0310b29(00)║世尊！彼人雖聞佛說甘露，
T16n0660_p0310c01(07)║終不能得甘露之味！」 佛言：「善男子！汝於此喻應如是知，非唯聞、
T16n0660_p0310c02(00)║思即能得彼自內所證。善男子！
T16n0660_p0310c03(05)║譬如有人食美果已，於未食人前讚歎其果香味具足。
T16n0660_p0310c04(01)║於意云何，彼未食人能得內證知其味不？」 「不也。
T16n0660_p0310c05(00)║世尊！」 佛言：「善男子！彼亦如是。
T16n0660_p0310c06(06)║汝於此喻應如是知，非唯聞、思即能證得自內所證。」
T16n0660_p0310c07(03)║ 如是說已，止蓋菩薩白佛言：「世尊！甚為希有！
T16n0660_p0310c08(03)║如來今者善能為我說斯法要。若有得聞如是法門，
T16n0660_p0310c09(00)║應當證得。何以故？世尊！彼善男子得此法因，
T16n0660_p0310c10(00)║決定當得此法性故。」 佛言：「如是，如是！
T16n0660_p0310c11(03)║既知因已，當得此法。善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0310c12(01)║得法界善巧。
T16n0660_p0310c13(00)║佛說寶雨經卷第六
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