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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 660《佛說寶雨經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 660 佛說寶雨經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
T16n0660_p0292c01(00)║
T16n0660_p0292c02(00)║佛說寶雨經卷第三
T16n0660_p0292c03(00)║
T16n0660_p0292c04(00)║ 唐天竺三藏達摩流支譯
T16n0660_p0292c05(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，
T16n0660_p0292c06(05)║得方便善巧圓滿。何等為十？一者、得迴向方便善巧；二者、
T16n0660_p0292c07(00)║令諸外道歸向方便善巧；三者、
T16n0660_p0292c08(05)║轉捨境界方便善巧；四者、除遣惡作方便善巧；五者、
T16n0660_p0292c09(02)║救護有情方便善巧；六者、
T16n0660_p0292c10(09)║施與有情活命方便善巧；七者、得受取方便善巧；八者、捨離非處、
T16n0660_p0292c11(01)║住於是處方便善巧；九者、示現、教導、勸勵、
T16n0660_p0292c12(02)║慶喜方便善巧；十者、供養承事方便善巧。
T16n0660_p0292c13(04)║
T16n0660_p0292c14(22)║「云何菩薩得迴向方便善巧？謂諸菩薩以非他攝所有花果，晝夜六時奉獻諸佛及諸菩薩，
T16n0660_p0292c15(02)║以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提；
T16n0660_p0292c16(04)║菩薩以非他攝所有香樹，若諸寶樹、若劫波樹，
T16n0660_p0292c17(03)║於晝夜六時供養諸佛及眾菩薩，
T16n0660_p0292c18(07)║以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0660_p0292c19(09)║菩薩又於素怛纜中所有廣大承事供養，聞已起於淨信樂心，
T16n0660_p0292c20(02)║迴此供養一切諸佛及諸菩薩。
T16n0660_p0292c21(07)║又復菩薩能於十方諸菩薩所及餘有情所造善業，
T16n0660_p0292c22(04)║令菩提資糧皆得圓滿，發淨意樂，深心慶喜，
T16n0660_p0292c23(04)║以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0660_p0292c24(06)║菩薩若以香花奉獻如來制多及佛形像，以此迴向，
T16n0660_p0292c25(03)║令諸有情離破戒垢，得佛戒香；菩薩又常灑掃、塗地，
T16n0660_p0292c26(00)║持此迴向，令諸有情離惡威儀，修善法式，
T16n0660_p0292c27(01)║齊整圓滿；又諸菩薩奉獻花蓋，以此迴向，
T16n0660_p0292c28(02)║令諸有情捨離熱惱。
T16n0660_p0292c29(11)║又彼菩薩入僧伽藍發如是心，令有情等入涅槃城；出伽藍時，
T16n0660_p0293a01(04)║願令有情出生死獄；若開房門，
T16n0660_p0293a02(09)║願令有情開諸善趣出世智門；若閉房門，願令有情閉惡趣門。
T16n0660_p0293a03(02)║菩薩坐時，願令有情皆得坐於妙菩提樹；
T16n0660_p0293a04(03)║右脅臥時，願令有情安住涅槃；從臥起時，
T16n0660_p0293a05(04)║願令有情離纏障起；若往便利，願令有情向大覺路；
T16n0660_p0293a06(01)║正便利時，願令有情拔諸毒箭；若洗淨時，
T16n0660_p0293a07(02)║願令有情洗煩惱垢一切過患；若洗手時，
T16n0660_p0293a08(03)║願令有情離穢濁業；若洗足時，願令有情離障塵垢；
T16n0660_p0293a09(00)║嚼楊枝時，願令有情捨離垢穢。
T16n0660_p0293a10(05)║菩薩自身所作諸業，持此迴向，利益安樂一切有情；
T16n0660_p0293a11(02)║菩薩禮拜如來制多，
T16n0660_p0293a12(11)║願令有情常得諸天及世間禮。是名菩薩迴向方便善巧。
T16n0660_p0293a13(07)║
T16n0660_p0293a14(25)║「云何菩薩令諸外道歸向方便善巧？謂此菩薩於彼彼類外道眾中，能變化作諸外道形，謂遮洛迦波利、
T16n0660_p0293a15(00)║縛羅社迦、昵健陀弗多羅，
T16n0660_p0293a16(07)║於彼法中受持讀誦。菩薩為欲成熟有情，如是思惟：
T16n0660_p0293a17(05)║『我若先作阿遮利耶，則不能令傲慢有情隨順調伏。
T16n0660_p0293a18(01)║由是我往外道法中，示現出家為作弟子。』
T16n0660_p0293a19(02)║既出家已，勇猛精進，隨彼修習種種諸行，
T16n0660_p0293a20(02)║博學多聞，究盡彼法，乞麤穢食，
T16n0660_p0293a21(07)║所作皆勝彼諸外道威儀行法。由是菩薩為諸外道尊重師範，
T16n0660_p0293a22(00)║所有言說悉皆信受，隨順調伏。
T16n0660_p0293a23(05)║菩薩了知此諸有情歸向我已，說彼外道邪見過失、
T16n0660_p0293a24(02)║所學之法復非正教、
T16n0660_p0293a25(11)║以不能說厭離貪欲令斷滅故。由是外道受菩薩化，捨離邪道，入正法中。
T16n0660_p0293a26(00)║菩薩又於一切外道修習五通梵行之中，
T16n0660_p0293a27(01)║勤行精進，證五神通。又復修習成就靜慮、
T16n0660_p0293a28(02)║諸三摩地、三摩缽底，勝諸外道所得五通，
T16n0660_p0293a29(03)║聰慧超彼為作師範。菩薩了知所化外道皆成熟已，
T16n0660_p0293b01(00)║說彼靜慮、諸三摩地、三摩缽底種種過失，
T16n0660_p0293b02(01)║所學之法復非正教，
T16n0660_p0293b03(10)║以彼不說厭離貪欲對除道故。由是外道受菩薩化，
T16n0660_p0293b04(07)║捨離邪道入佛法中。是名菩薩令諸外道歸向方便善巧。
T16n0660_p0293b05(03)║
T16n0660_p0293b06(21)║「云何菩薩轉捨境界方便善巧？謂此菩薩觀見一切多貪有情，方便調伏，化作女身端嚴殊妙，
T16n0660_p0293b07(00)║勝餘女身，有情見者心生染著。
T16n0660_p0293b08(05)║菩薩見彼如是染著，即便於彼寢臥之處示現命終，
T16n0660_p0293b09(02)║於一剎那、一牟呼栗多現[月*逢]爛相，臭穢可惡。
T16n0660_p0293b10(02)║有情見已，起大驚怖，生苦惱心，情深厭捨：
T16n0660_p0293b11(04)║『誰能令我離於如是穢惡之處！』
T16n0660_p0293b12(00)║爾時菩薩即於彼前，隨機演說如是諸法，
T16n0660_p0293b13(01)║於三種菩提定隨證一。
T16n0660_p0293b14(09)║是名菩薩得轉捨方便善巧。
T16n0660_p0293b15(16)║「云何菩薩除遣惡作方便善巧？謂此菩薩見諸有情造無間罪，
T16n0660_p0293b16(07)║及起一切諸不善業，失心憂悔。菩薩往彼作如是言：『善男子！
T16n0660_p0293b17(01)║云何失心憂悔而住？』彼有情言：『大士！
T16n0660_p0293b18(03)║我造無間諸不善業，恐於長夜受諸苦惱，無利益故、
T16n0660_p0293b19(00)║不安樂故。以是因緣，失心憂悔。』
T16n0660_p0293b20(04)║是時菩薩為彼有情廣說正法，令深悔過，受菩薩戒。
T16n0660_p0293b21(01)║若此有情未能悔過，
T16n0660_p0293b22(10)║是時菩薩欲令彼人心生信伏，為現神通，廣說彼人思惟之事。
T16n0660_p0293b23(03)║有情由是於菩薩所生信伏心，歡喜信樂。生信樂已，
T16n0660_p0293b24(00)║根性成熟，菩薩為彼廣說妙法，
T16n0660_p0293b25(04)║彼人即能隨順領受。菩薩又復於彼人前化作父母，
T16n0660_p0293b26(01)║說如是言：『汝可觀之，我即是汝同伴丈夫，
T16n0660_p0293b27(02)║汝莫悔過此所造業，畢竟不墮捺洛迦中，
T16n0660_p0293b28(03)║亦不退失利益安樂！』如是說已，即便殺害所現父母。
T16n0660_p0293b29(00)║菩薩於彼有情之前示現神變，彼人思惟：
T16n0660_p0293c01(02)║『有智之者，尚殺父母不失神通，
T16n0660_p0293c02(06)║況我無智而造此業，墮捺洛迦，退於利樂！』
T16n0660_p0293c03(07)║爾時菩薩為彼有情演說妙法，令其惡業漸得輕微，猶如蚊翼。
T16n0660_p0293c04(00)║是名菩薩除遣惡作方便善巧。
T16n0660_p0293c05(06)║
T16n0660_p0293c06(24)║「云何菩薩救護有情方便善巧？謂此菩薩觀見有情根器成熟，堪為說法。
T16n0660_p0293c07(11)║彼之有情造作一切極不善業，菩薩為欲利益彼人，方便調伏，
T16n0660_p0293c08(04)║化作種種諸有情類，應以大王身得調伏者，
T16n0660_p0293c09(04)║即現大王身而為說法；應以小王身得調伏者，
T16n0660_p0293c10(03)║即現小王身而為說法；應以婆羅門、
T16n0660_p0293c11(06)║剎帝利身得調伏者，即現婆羅門、剎帝利身而為說法；
T16n0660_p0293c12(02)║應以天身得調伏者，即現天身而為說法；
T16n0660_p0293c13(03)║應以執金剛身得調伏者，即現執金剛身而為說法；
T16n0660_p0293c14(00)║應以怖畏得調伏者，現作怖畏而為說法；
T16n0660_p0294a01(01)║應以繫縛、殺害、打罵得調伏者，
T16n0660_p0294a02(06)║即為示現如是等事而為說法；應以愛語得調伏者，
T16n0660_p0294a03(03)║即現愛語而為說法。若有情類欲造彼彼無間罪時，
T16n0660_p0294a04(00)║於菩薩身興損害意。其得神通菩薩，
T16n0660_p0294a05(03)║即為示現種種方便，或時遮止，或復禁制，
T16n0660_p0294a06(04)║或移向他方；於彼人前，又復示現似彼所造無間業事，
T16n0660_p0294a07(00)║或復示現捺洛迦相，
T16n0660_p0294a08(09)║制彼所造無間罪業令不現前。其有未得神通菩薩，
T16n0660_p0294a09(06)║善能觀察彼諸有情壽命長短，見彼有情欲造無間，
T16n0660_p0294a10(03)║作是思惟：『此諸有情將起重罪。』而發大悲心生憂惱。
T16n0660_p0294a11(00)║菩薩觀彼猶如掌中置菴羅果，作是思惟：
T16n0660_p0294a12(02)║『我為利益一有情故，能於阿鼻受大苦惱，
T16n0660_p0294a13(02)║即此有情乃至未住無餘涅槃，
T16n0660_p0294a14(07)║常能如是無別方便而能遮止。此諸有情造惡業已，
T16n0660_p0294a15(04)║將欲生彼捺洛迦中，由我未得神通自在，
T16n0660_p0294a16(05)║無有方便移彼不信、壽命短促、諸惡有情置於他方，
T16n0660_p0294a17(02)║恐彼有情由不善業生阿鼻獄！』
T16n0660_p0294a18(07)║菩薩以是發起悲心，思惟有情各隨自業無異方便而能救濟，
T16n0660_p0294a19(00)║但起慈心平等教誡，示為科罰。
T16n0660_p0294a20(05)║是名菩薩救護有情方便善巧。
T16n0660_p0294a21(11)║「云何菩薩施與有情活命方便善巧？謂諸菩薩觀見有情不堪受法，
T16n0660_p0294a22(01)║但求衣食以為自足，不能了知聖法調伏。
T16n0660_p0294a23(02)║菩薩教示此諸有情算數、伎術、文字、
T16n0660_p0294a24(05)║注記如是事業，為成於善，不成惡法。
T16n0660_p0294a25(08)║是名菩薩施與有情活命方便善巧。
T16n0660_p0294a26(13)║「云何菩薩得受取方便善巧？謂此菩薩得珍寶聚如妙高山而不受取，
T16n0660_p0294a27(01)║若得下劣資生雜物而即受之。
T16n0660_p0294a28(07)║何以故？謂此菩薩如是思惟：『此諸有情慳吝、嫉妒、貪愛所蔽，
T16n0660_p0294a29(00)║惜自他物，不令自他而得受用，
T16n0660_p0294b01(05)║由此因緣處生死海，常被漂沒。』菩薩欲令彼有情等，
T16n0660_p0294b02(02)║於長夜中得具足利益及安樂故，而便為受——
T16n0660_p0294b03(02)║雖受彼物不起貪愛，無屬己心，但為供養諸佛、法、
T16n0660_p0294b04(00)║僧，令諸有情同獲勝利，及為饒益貧苦有情——
T16n0660_p0294b05(00)║施主由是歡喜踊躍。
T16n0660_p0294b06(09)║是名菩薩得受取方便善巧。 「云何菩薩捨離非處、
T16n0660_p0294b07(07)║住於是處方便善巧？謂諸菩薩觀見有情堪能受法，
T16n0660_p0294b08(04)║於阿耨多羅三藐三菩提應現等覺，
T16n0660_p0294b09(07)║然彼有情為得聲聞、辟支佛乘，發起方便，常勤修習。
T16n0660_p0294b10(04)║菩薩說法令彼有情捨離二乘，引導迴向大乘法中。
T16n0660_p0294b11(01)║是名菩薩捨離非處、住於是處方便善巧。
T16n0660_p0294b12(03)║「云何菩薩示現、教導、讚勵、
T16n0660_p0294b13(10)║慶喜方便善巧？謂諸菩薩能令有情未發菩提心者，令發菩提心；
T16n0660_p0294b14(00)║已發菩提心者，雖復持戒，心易知足，
T16n0660_p0294b15(03)║若少精進而多懈怠，菩薩教令常修精進。
T16n0660_p0294b16(04)║若諸有情雖少持戒，多有毀犯，由是因緣信不清淨，
T16n0660_p0294b17(01)║常無喜樂，為破戒垢覆心而住。
T16n0660_p0294b18(06)║菩薩為彼有情演說種種妙法，令彼有情心生淨信，
T16n0660_p0294b19(03)║歡喜悅樂。是名菩薩示現、教導、讚勵、慶喜方便善巧。
T16n0660_p0294b20(00)║
T16n0660_p0294b21(19)║「云何菩薩得承事供養方便善巧？謂諸菩薩既得出家，於諸利養知量知足，
T16n0660_p0294b22(05)║所受利養無非法者。又諸菩薩獨處閑靜，入定而住，
T16n0660_p0294b23(02)║隨順諸佛及菩薩行，如是思惟：
T16n0660_p0294b24(08)║『我欲承事供養如來。』謂此菩薩隨順思惟已，
T16n0660_p0294b25(07)║而作種種承事供養一切如來，得六殊勝波羅蜜多修行圓滿。
T16n0660_p0294b26(00)║
T16n0660_p0294b27(18)║云何修六波羅蜜多諸行圓滿？謂於承事供養等中嚴辦資具，此是菩薩施波羅蜜多；
T16n0660_p0294b28(01)║謂於承事供養等中，發心饒益一切有情，
T16n0660_p0294b29(02)║此是菩薩戒波羅蜜多；謂於承事供養等中，
T16n0660_p0294c01(01)║心能安住歡喜悅樂，此是菩薩忍波羅蜜多；
T16n0660_p0294c02(01)║謂於承事供養等中，心無厭倦，
T16n0660_p0294c03(06)║此是菩薩勤波羅蜜多；謂於承事供養等中一心思惟，
T16n0660_p0294c04(02)║此是菩薩靜慮波羅蜜多；謂於承事供養等中，
T16n0660_p0294c05(01)║心能種種差別觀察，此是菩薩般若波羅蜜多。
T16n0660_p0294c06(00)║是名菩薩承事供養方便善巧。 「善男子！
T16n0660_p0294c07(02)║菩薩成就此十種法，得方便善巧圓滿。
T16n0660_p0294c08(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法故，得願圓滿。
T16n0660_p0294c09(00)║何等為十？一者、無下劣願；二者、無怯弱願；
T16n0660_p0294c10(01)║三者、為欲利益一切有情勤修行願；四者、
T16n0660_p0294c11(02)║為諸佛．如來讚歎發願；五者、善能摧伏一切魔願；
T16n0660_p0294c12(00)║六者、成就不由他願；七者、得無邊願；八者、
T16n0660_p0294c13(01)║不驚怖願；九者、不疲厭願；十者、得圓滿願。
T16n0660_p0294c14(03)║
T16n0660_p0294c15(21)║「云何菩薩無下劣願？謂此菩薩不樂諸有而發於願，是名菩薩無下劣願。
T16n0660_p0294c16(10)║「云何菩薩無怯弱願？謂此菩薩不厭三界、求離貪欲、住於寂滅，
T16n0660_p0294c17(02)║而發於願，是名菩薩無怯弱願。
T16n0660_p0294c18(08)║「云何菩薩為欲利益一切有情勤修行願？謂諸菩薩發如是願：
T16n0660_p0294c19(00)║『諸有情界乃至盡證無餘涅槃，
T16n0660_p0294c20(05)║我方於後證大圓寂！』
T16n0660_p0294c21(14)║是名菩薩為欲利益一切有情勤修行願。 「云何菩薩為諸佛．
T16n0660_p0294c22(08)║如來讚所發願？謂此菩薩發如是願：
T16n0660_p0294c23(11)║『諸有情界乃至未發菩提心者，皆願發心；願發心已，
T16n0660_p0294c24(07)║次第修行菩提分行；次修行已，坐菩提樹，
T16n0660_p0294c25(07)║於彼已得坐道場者，我當承事恭敬供養，請轉法輪；
T16n0660_p0294c26(03)║若般涅槃，我當勸請久住世間，為欲利益諸有情故！』
T16n0660_p0294c27(00)║是名菩薩為諸佛．如來讚所發願。
T16n0660_p0294c28(05)║「云何菩薩善能摧伏一切魔願？謂此菩薩發如是願：
T16n0660_p0294c29(02)║『若我當來現等覺時，
T16n0660_p0295a01(10)║於佛土中永無一切天魔之眾，亦復不聞諸魔名字！』
T16n0660_p0295a02(07)║是名菩薩善能摧伏一切魔願。
T16n0660_p0295a03(14)║「云何成就不由他願？謂此菩薩不由他故，
T16n0660_p0295a04(13)║於阿耨多羅三藐三菩提而方發願。然以般若觀有情界受於苦惱，既觀見已，
T16n0660_p0295a05(00)║為欲救護，發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0660_p0295a06(02)║是名菩薩而能成就不由他願。
T16n0660_p0295a07(08)║「云何菩薩得無邊願？謂此菩薩不為菩提少分資糧而發於願，
T16n0660_p0295a08(00)║然此菩薩為發大願，偏覆左肩，右膝著地，
T16n0660_p0295a09(01)║起淨信心，觀十方界現住諸佛、一切菩薩——
T16n0660_p0295a10(02)║或有菩薩住於苦行或坐道場，
T16n0660_p0295a11(07)║或見諸佛或現等覺或轉法輪——觀見彼已，發淨意樂，
T16n0660_p0295a12(04)║於彼十方諸佛、菩薩或住苦行或現等覺及轉法輪，
T16n0660_p0295a13(01)║菩薩於彼一一信解，深心慶喜，
T16n0660_p0295a14(06)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩得無邊願。
T16n0660_p0295a15(04)║「云何菩薩得不驚怖願？謂諸菩薩有新發心，
T16n0660_p0295a16(03)║聞甚深法，聞於諸佛廣大威德，聞諸菩薩遊戲神通，
T16n0660_p0295a17(00)║聞於甚深方便善巧，菩薩聞已不驚不怖，
T16n0660_p0295a18(01)║作是思惟：『謂諸如來所證菩提、所住境界、
T16n0660_p0295a19(02)║成熟有情皆無邊量，於彼法中我不能知，
T16n0660_p0295a20(03)║諸佛證知我應當知。』是名菩薩得不驚怖願。
T16n0660_p0295a21(04)║
T16n0660_p0295a22(22)║「云何菩薩不疲厭願？謂諸菩薩雖見有情志性頑愚又難調伏，於此有情終不疲厭。
T16n0660_p0295a23(05)║或有菩薩見諸有情志性頑愚、難調伏者而生疲厭；
T16n0660_p0295a24(02)║由疲厭故，棄捨有情，發如是願：
T16n0660_p0295a25(08)║『我求生於清淨世界，終不用聞如是諸惡有情之名；
T16n0660_p0295a26(04)║雖復願生清淨世界，終不得生，以棄捨有情不成熟故。』
T16n0660_p0295a27(00)║於此義中，又聰慧菩薩發如是心：
T16n0660_p0295a28(05)║『於諸世界諸有情中，精進下劣、有懈怠者，
T16n0660_p0295a29(05)║頑嚚聾瞽如彼啞羊，
T16n0660_p0295b01(14)║如是有情為一切佛及諸菩薩觀察簡擇，及遍有情界中，
T16n0660_p0295b02(09)║無般涅槃法者並皆棄捨。我今欲令如此有情悉當集會我佛剎中，
T16n0660_p0295b03(00)║又我欲令此諸有情坐於道場，
T16n0660_p0295b04(05)║成阿耨多羅三藐三菩提。』而此菩薩發如是心思惟之時，
T16n0660_p0295b05(00)║念念之中諸魔宮殿悉皆震動，
T16n0660_p0295b06(05)║又為一切諸佛．如來之所稱歎。
T16n0660_p0295b07(10)║如是菩薩必定得生清淨佛土，
T16n0660_p0295b08(15)║又能速疾於阿耨多羅三藐三菩提而現等覺。是名菩薩得不疲厭願。
T16n0660_p0295b09(06)║「云何菩薩得圓滿願？謂此菩薩坐道場已，摧破魔軍，
T16n0660_p0295b10(02)║於阿耨多羅三藐三菩提道而現等覺。願既圓滿，
T16n0660_p0295b11(00)║無復更發。善男子！譬如蘇油於其缽中，
T16n0660_p0295b12(02)║平滿盛已，更不容受，如極微量一滴蘇油，
T16n0660_p0295b13(03)║是故說名得圓滿願。菩薩如彼盛蘇油缽，
T16n0660_p0295b14(03)║能於菩提現等覺已，願既滿足，無復更發一切妙願。
T16n0660_p0295b15(00)║是名菩薩得圓滿願。 「善男子！
T16n0660_p0295b16(06)║菩薩成就此十種法，得大願圓滿。
T16n0660_p0295b17(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，修力圓滿。
T16n0660_p0295b18(01)║何等為十？一者、他不映蔽修力圓滿；二者、
T16n0660_p0295b19(02)║不被摧伏神力圓滿；三者、於福德力修習圓滿；
T16n0660_p0295b20(01)║四者、於般若力修行圓滿；五者、
T16n0660_p0295b21(06)║於眷屬力同得圓滿；六者、於神通力修得圓滿；七者、
T16n0660_p0295b22(02)║於自在力修得圓滿；八者、於總持力而得圓滿；
T16n0660_p0295b23(01)║九者、無能改易神變力圓滿；十者、
T16n0660_p0295b24(05)║他不違越教力圓滿。 「善男子！
T16n0660_p0295b25(10)║云何菩薩他不映蔽修力圓滿？謂此菩薩，
T16n0660_p0295b26(11)║一切外道諸異論者不能映蔽，是名他不映蔽修力圓滿。
T16n0660_p0295b27(06)║「云何菩薩不被摧伏神力圓滿？謂此菩薩，
T16n0660_p0295b28(05)║諸有情中終無有能摧菩薩力，是名不被摧伏神力圓滿。
T16n0660_p0295b29(00)║
T16n0660_p0295b30(19)║「云何菩薩於福德力修習圓滿？謂此菩薩修習一切世、出世間所有福德，
T16n0660_p0295c01(06)║菩提資糧悉皆積集，無有少分不圓滿者，
T16n0660_p0295c02(06)║是名菩薩於福德力修習圓滿。
T16n0660_p0295c03(12)║
T16n0660_p0295c04(29)║「云何菩薩於般若力修行圓滿？謂此菩薩於諸佛法以正般若而觀見之，唯除如來一切種智，非不已證，
T16n0660_p0295c05(03)║非不了知，是名菩薩於般若力修習圓滿。
T16n0660_p0295c06(05)║「云何菩薩於眷屬力同得圓滿？謂此菩薩所有眷屬，
T16n0660_p0295c07(01)║於戒及見、威儀、淨命皆悉圓滿，
T16n0660_p0295c08(06)║所有眷屬一切皆同菩薩所行，
T16n0660_p0295c09(11)║是名菩薩於眷屬力同得圓滿。
T16n0660_p0295c10(18)║「云何菩薩於神通力修得圓滿？謂此菩薩神通勝力，超諸世間及彼二乘神通境界，
T16n0660_p0295c11(01)║菩薩樂欲於一毛端安贍部洲乃至四洲，
T16n0660_p0295c12(02)║若千世界、二千、三千、大千世界。
T16n0660_p0295c13(06)║又復菩薩樂欲於一微塵量中安處無量殑伽沙界，
T16n0660_p0295c14(03)║如是世界若二、若三、若四、若五，或十、二十，三、四、五十，
T16n0660_p0295c15(00)║乃至不可說不可說不可說殑伽沙界，
T16n0660_p0295c16(02)║安置於一極微塵中。其微塵量不增不減，
T16n0660_p0295c17(03)║彼諸世界於一微塵中，各各安處不相障礙，
T16n0660_p0295c18(03)║其中有情亦無嬈亂迫迮之相。
T16n0660_p0295c19(08)║是名菩薩於神通力修得圓滿。
T16n0660_p0295c20(15)║「云何菩薩於自在力修得圓滿？謂此菩薩意所樂欲七寶充滿大千世界，
T16n0660_p0295c21(02)║饒益有情，
T16n0660_p0295c22(15)║乃至樂欲種種諸寶於不可說不可說界皆得充滿。是名菩薩於自在力修得圓滿。
T16n0660_p0295c23(00)║
T16n0660_p0295c24(19)║「云何菩薩於總持力而得圓滿？謂此菩薩乃至聞於所不可說不可說數諸佛土中，
T16n0660_p0295c25(02)║一切如來演說正法，義句有異，名理不同，
T16n0660_p0295c26(03)║菩薩能於一剎那中，若一臘縛、一牟呼栗多，
T16n0660_p0295c27(03)║於義句名理領受了知並能修習。
T16n0660_p0295c28(07)║是名菩薩於總持力而得圓滿。
T16n0660_p0295c29(13)║「云何菩薩無能改易神變威力圓滿？謂此菩薩所有神變，唯除如來．應．
T16n0660_p0296a01(02)║正等覺，一切有情終無有能改易菩薩。
T16n0660_p0296a02(04)║是名菩薩得無改易神變威力圓滿。
T16n0660_p0296a03(08)║「云何菩薩得不違越教力圓滿？謂此菩薩所有教敕言無有二，
T16n0660_p0296a04(00)║有情信順、無違越者，唯除方便、善巧、利樂。
T16n0660_p0296a05(01)║是名菩薩得不違越教力圓滿。 「善男子！
T16n0660_p0296a06(03)║菩薩成就此十種法，修力圓滿。
T16n0660_p0296a07(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得智圓滿。
T16n0660_p0296a08(01)║何等為十？一者、於補特伽羅無我智得圓滿；
T16n0660_p0296a09(01)║二者、於法無我智得圓滿；三者、
T16n0660_p0296a10(06)║於無限量智得圓滿；四者、於三摩地所行境界智得圓滿；
T16n0660_p0296a11(01)║五者、修神變智而得圓滿；六者、
T16n0660_p0296a12(06)║不攝取智修得圓滿；七者、觀有情所行智得圓滿；八者、
T16n0660_p0296a13(02)║於無功用智得圓滿；九者、諸法相智修得圓滿；
T16n0660_p0296a14(01)║十者、於出世智修得圓滿。
T16n0660_p0296a15(09)║
T16n0660_p0296a16(27)║「云何菩薩於補特伽羅無我智圓滿？謂此菩薩隨諸蘊相觀見生起，又於諸蘊觀見滅壞。菩薩正觀諸蘊生時，
T16n0660_p0296a17(00)║性不堅固、無實所作，即是空性；
T16n0660_p0296a18(05)║及正觀察諸蘊滅時體性破壞。菩薩如是思惟：
T16n0660_p0296a19(05)║『諸蘊畢竟無我，亦無有情、無有命者、無養育者、
T16n0660_p0296a20(03)║無補特伽羅。愚夫異生執著於我。』如是思惟：
T16n0660_p0296a21(04)║『蘊即非我，我即非蘊，然諸蘊中妄執有我，
T16n0660_p0296a22(04)║不能了知真實法故，生死流轉猶如旋輪。』
T16n0660_p0296a23(05)║菩薩如實了知諸法，
T16n0660_p0296a24(14)║是名菩薩於補特伽羅無我智得圓滿。
T16n0660_p0296a25(18)║「云何菩薩於法無我智得圓滿？謂此菩薩如實了知增益損減諸法體性。
T16n0660_p0296a26(05)║菩薩又復如是思惟：『法之與名更互為客，
T16n0660_p0296a27(06)║但由虛妄分別安立法及名字，俱無自性，依想心量，
T16n0660_p0296a28(03)║及隨世俗法及名字更互為客，非無有體及以作用，
T16n0660_p0296a29(00)║此依他緣說有法性，待他眾緣而得起故。』
T16n0660_p0296b01(01)║菩薩如實了知一切待緣而起，緣盡而滅。
T16n0660_p0296b02(02)║是名菩薩於法無我智得圓滿。
T16n0660_p0296b03(08)║「云何菩薩於無限量智得圓滿？謂此菩薩無限量智，
T16n0660_p0296b04(04)║非初剎那起，後剎那不起；非此方起，餘方不起。
T16n0660_p0296b05(03)║以無礙智於一切剎那、一切方所，而常相續，
T16n0660_p0296b06(03)║恒遍起故。是名菩薩於無限量智得圓滿。
T16n0660_p0296b07(05)║
T16n0660_p0296b08(23)║「云何菩薩於三摩地所行境界智得圓滿？謂此菩薩能悉了知二乘所得諸三摩地，
T16n0660_p0296b09(06)║能悉了知菩薩所得諸三摩地，
T16n0660_p0296b10(11)║及能了知一切如來諸三摩地。
T16n0660_p0296b11(16)║又此菩薩亦能了知二乘修習住三摩地及三摩地所行境界，
T16n0660_p0296b12(09)║亦能了知一切菩薩住三摩地及三摩地所行境界，
T16n0660_p0296b13(06)║亦能了知如來所住諸三摩地及三摩地所行境界。
T16n0660_p0296b14(03)║以如來力加持菩薩故，能了知佛三摩地。
T16n0660_p0296b15(04)║菩薩若以自所成就異熟果智，即不能知佛三摩地；
T16n0660_p0296b16(01)║以自成就異熟果智，能悉了知餘三摩地。
T16n0660_p0296b17(02)║是名菩薩於三摩地所行境界智得圓滿。
T16n0660_p0296b18(04)║
T16n0660_p0296b19(22)║「云何菩薩修神變智而得圓滿？謂此菩薩能正了知聲聞神變，能正了知緣覺神變，
T16n0660_p0296b20(05)║能正了知菩薩神變，何況一切有情所有神變而不能知！
T16n0660_p0296b21(00)║是名菩薩修神變智而得圓滿。
T16n0660_p0296b22(06)║「云何菩薩不攝取智修習圓滿？謂此菩薩所成就智，
T16n0660_p0296b23(02)║一切外道及諸惡魔、聲聞、緣覺不能攝取，
T16n0660_p0296b24(03)║是名菩薩不攝取智修習圓滿。
T16n0660_p0296b25(09)║「云何菩薩觀有情所行智得圓滿？謂此菩薩以清淨智觀有情界，
T16n0660_p0296b26(00)║見有情中或未發菩提心，或已發菩提心，
T16n0660_p0296b27(01)║或未得菩提心，或已得菩提心，
T16n0660_p0296b28(05)║或住初地乃至十地，或已現等覺，或正現等覺轉法輪時，
T16n0660_p0296b29(00)║或於所化一切已辦入般涅槃，
T16n0660_p0296c01(05)║或有聲聞乘般涅槃時，或有辟支佛乘般涅槃時，
T16n0660_p0296c02(03)║或生善趣或生惡趣，菩薩悉見。
T16n0660_p0296c03(08)║是名菩薩觀有情所行智得圓滿。
T16n0660_p0296c04(14)║「云何菩薩於無功用智得圓滿？謂此菩薩行、住、去、來若動若寂，
T16n0660_p0296c05(05)║任運常起無功用智。如人睡眠出息、入息而無功用。
T16n0660_p0296c06(02)║應知菩薩無功用智亦復如是，
T16n0660_p0296c07(07)║於一切境智起無礙。是名菩薩於無功用智得圓滿。
T16n0660_p0296c08(05)║
T16n0660_p0296c09(23)║「云何菩薩諸法相智修得圓滿？謂此菩薩了知諸法皆同一相，謂能了知一相無相及諸幻相、
T16n0660_p0296c10(02)║妄分別相。是名菩薩諸法相智修得圓滿。
T16n0660_p0296c11(04)║「云何菩薩出世間智修習圓滿？謂此菩薩得無漏智，
T16n0660_p0296c12(00)║超過一切世間諸智，
T16n0660_p0296c13(09)║是名菩薩出世間智修習圓滿。 「善男子！菩薩成就此十種法，
T16n0660_p0296c14(03)║得智圓滿。
T16n0660_p0296c15(00)║「復次，善男子！菩薩成就十種法，得如大地。
T16n0660_p0296c16(01)║何等為十？一者、廣大無量；二者、
T16n0660_p0296c17(06)║一切有情之所受用；三者、捨離恩怨；四者、
T16n0660_p0296c18(07)║普能承受大法雲雨；五者、為諸有情之所依止；六者、
T16n0660_p0296c19(04)║諸善種子之所依處；七者、如大寶器；八者、如大藥器；
T16n0660_p0296c20(01)║九者、得不傾動；十者、得不驚怖。 「善男子！
T16n0660_p0296c21(03)║云何菩薩廣大無量？猶如大地，周遍廣大無有邊量。
T16n0660_p0296c22(00)║菩薩如是，周遍廣大，福智資糧無有限量。
T16n0660_p0296c23(01)║是名菩薩得廣大無量。
T16n0660_p0296c24(10)║「云何菩薩為一切有情之所受用？譬如大地為種種資具，
T16n0660_p0296c25(04)║一切有情之所受用。菩薩如是，攝取彼彼布施、持戒、
T16n0660_p0296c26(01)║忍辱、精進、靜慮、般若波羅蜜等種種資糧，
T16n0660_p0296c27(02)║為諸有情之所受用。
T16n0660_p0296c28(11)║是名菩薩為一切有情之所受用。 「云何菩薩捨離恩怨？善男子！
T16n0660_p0296c29(04)║譬如大地平等載育，無恩無怨、無瞋無喜種種之想。
T16n0660_p0297a01(01)║菩薩如是，於有情中無有恩怨，不生瞋喜。
T16n0660_p0297a02(02)║是名菩薩捨離恩怨。
T16n0660_p0297a03(12)║「云何菩薩普能承受大法雲雨？譬如大地普能承受廣大雲雨，悉皆含容。
T16n0660_p0297a04(00)║菩薩如是，承受如來發起廣大善法雲雨，
T16n0660_p0297a05(02)║能忍能持。是名菩薩普能承受大法雲雨。
T16n0660_p0297a06(04)║「云何菩薩為諸有情之所依止？善男子！
T16n0660_p0297a07(05)║譬如大地為諸有情來去所依。菩薩如是，
T16n0660_p0297a08(06)║平等普為一切有情往於善趣及向涅槃之所依故。
T16n0660_p0297a09(03)║是名菩薩為諸有情之所依止。
T16n0660_p0297a10(09)║「云何菩薩為諸善種之所依處？善男子！
T16n0660_p0297a11(10)║譬如大地能為一切種子依處。菩薩如是，
T16n0660_p0297a12(11)║能為有情一切善法種子依處。是名菩薩諸善種子之所依處。
T16n0660_p0297a13(05)║「云何菩薩如大寶器？善男子！譬如大地為諸寶器，
T16n0660_p0297a14(02)║能現種種諸珍寶故。菩薩如是，
T16n0660_p0297a15(07)║能現種種諸功德寶。是名菩薩如大寶器。
T16n0660_p0297a16(10)║「云何菩薩如大藥器？善男子！譬如大地，一切諸藥依之出現，
T16n0660_p0297a17(02)║能除世間一切諸病。菩薩如是，
T16n0660_p0297a18(07)║諸大法藥依之而出，所現法藥能滅世間煩惱諸病。
T16n0660_p0297a19(04)║是名菩薩如大藥器。 「云何菩薩得不傾動？善男子！
T16n0660_p0297a20(02)║譬如大地，非蚊、蚋等力所虧損，
T16n0660_p0297a21(07)║世間諸風不能搖動。菩薩如是，不為一切有情內、
T16n0660_p0297a22(05)║外苦惱之所傾動。是名菩薩得不傾動。
T16n0660_p0297a23(08)║「云何菩薩得不驚怖？善男子！譬如大地，
T16n0660_p0297a24(09)║若有諸龍及諸獸王哮吼音聲，無有驚怖。菩薩如是，聞彼諸魔、
T16n0660_p0297a25(02)║一切外道哮吼音聲，不生怖畏。
T16n0660_p0297a26(07)║是名菩薩得不驚怖。 「善男子！菩薩成就此十種法，得如大地。
T16n0660_p0297a27(00)║佛說寶雨經卷第三
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