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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T16n0658_p0231b02(00)║寶雲經卷第五
T16n0658_p0231b03(00)║
T16n0658_p0231b04(00)║ 梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T16n0658_p0231b05(00)║善男子。復有十法。名菩薩具旃衣。何等為十。
T16n0658_p0231b06(00)║不隨染欲名為旃衣。不隨瞋故名為旃衣。
T16n0658_p0231b07(01)║不隨癡故名為旃衣。不隨惱害故名為旃衣。
T16n0658_p0231b08(01)║不隨貪嫉故名為旃衣。
T16n0658_p0231b09(09)║不隨憍慢吾我故名為旃衣。不為人知故名為旃衣。
T16n0658_p0231b10(06)║不為名聞利養故名為旃衣。不使魔得自在故名為旃衣。
T16n0658_p0231b11(01)║心不高下故名為旃衣。善男子。
T16n0658_p0231b12(06)║具此十事是名菩薩旃衣。
T16n0658_p0231b13(00)║善男子。菩薩復有十法名為乞食。何等為十。
T16n0658_p0231b14(00)║為益眾生令得福故。是以乞食次第乞食。
T16n0658_p0231b15(01)║好惡隨時不生悔恨。小欲知足。
T16n0658_p0231b16(06)║乞食得已與人共同。於食好惡不生增減不生貪著。
T16n0658_p0231b17(03)║於食知量趣向於善。修集善根離諸取著。
T16n0658_p0231b18(03)║云何乞食為益眾生。菩薩乞食見諸眾生善根鮮少。
T16n0658_p0231b19(00)║受乞食法為利益眾生故。
T16n0658_p0231b20(07)║若城邑聚落到中乞食。繫念不捨威儀具足。
T16n0658_p0231b21(07)║若顧視時終不輕躁。舉動安庠諸根寂定。
T16n0658_p0231b22(07)║諦視目前不過一尋。於佛法僧深生信敬。然後乞食。
T16n0658_p0231b23(04)║次第乞食心無算擇。
T16n0658_p0231b24(13)║剎利婆羅門富貴之家一向次第食足便止。
T16n0658_p0231b25(13)║除惡狗新生犢母先破禁戒墮畜生中。
T16n0658_p0231b26(15)║若男若女童男童女諸能擾惱者皆悉不往。可譏嫌處亦皆不往。次第先食。
T16n0658_p0231b27(03)║不得生著不得生瞋。於諸眾生不起憎愛。
T16n0658_p0231b28(04)║於好於惡其心正等。少欲知足隨得多少。
T16n0658_p0231b29(05)║還至僧坊安置衣缽。至洗足處。
T16n0658_p0231c01(10)║若到佛像塔寺眾僧所恭敬供養。乞食之食分作四分。
T16n0658_p0231c02(06)║一分與同梵行者。第二分與窮下乞食之者。
T16n0658_p0231c03(06)║第三分與諸鬼神。第四分自供身食。
T16n0658_p0231c04(09)║我今食者但念修道不應於食而起染著。亦不憍逸貪嗜無厭。
T16n0658_p0231c05(02)║作如是食為存此身濟其軀命。
T16n0658_p0231c06(07)║是故於食趣得安身。不使羸乏亦不令肥。何以故。
T16n0658_p0231c07(05)║若身羸瘦妨廢行道。若食厚重復多睡眠。為行道故。
T16n0658_p0231c08(02)║於食知節不多不少。勤修精進除去懈怠。
T16n0658_p0231c09(03)║為滿菩提覺支。滿菩提覺支故我見得滅。
T16n0658_p0231c10(04)║我見滅故能以身肉施於眾生。善男子。具此十事。
T16n0658_p0231c11(02)║是名菩薩乞食法。善男子。菩薩復有十法。
T16n0658_p0231c12(03)║名為一處坐。何等為十。於菩提樹一坐道場。
T16n0658_p0231c13(03)║降伏魔官皆悉驚怖。此處不動得出世定。
T16n0658_p0231c14(04)║此處不動得世間慧。此處不動得出世間智。
T16n0658_p0231c15(04)║此處不動得空三昧。此處不動得覺一切法。
T16n0658_p0231c16(04)║此處不動得八正道。此處不動得於真實。
T16n0658_p0231c17(05)║此處不動得於如實。此處不動得一切種智坐。善男子。
T16n0658_p0231c18(01)║一坐者即是法坐。菩薩不動搖故名為一坐。
T16n0658_p0231c19(01)║善男子。具此十事。是名菩薩一坐法。
T16n0658_p0231c20(00)║善男子。菩薩復有十法名一受食。何等為十。
T16n0658_p0231c21(00)║不貪食。不染著食。
T16n0658_p0231c22(10)║以言食足一切不受蘇油黑石蜜阿摩勒汁甘蔗汁及諸果汁。
T16n0658_p0231c23(03)║時非時都不飲食。見他飲食而不生惱常一受食。
T16n0658_p0231c24(01)║菩薩設有患苦。若為命難善法留難。
T16n0658_p0231c25(04)║當爾之時不生疑悔。作藥想服。善男子。具此十事。
T16n0658_p0231c26(02)║是名菩薩一受食法。
T16n0658_p0231c27(00)║善男子。菩薩復有十法。名為阿練若處。
T16n0658_p0231c28(02)║何等為十。久習梵行。善解毘尼。諸根具足。
T16n0658_p0231c29(03)║具足多聞。廣博多智。除去我見。譬如獐鹿。
T16n0658_p0232a01(03)║不肥不瘦。心常厭惡。樂處閑靜阿練若處。
T16n0658_p0232a02(04)║云何久修梵行。善男子。菩薩摩訶薩。
T16n0658_p0232a03(07)║於佛法中出家學道。三業清淨淨持禁戒善知諸法。
T16n0658_p0232a04(04)║善知威儀行止之處。來去坐臥盡依法律。
T16n0658_p0232a05(05)║於如來法中上中下坐教戒威儀能教禪法。
T16n0658_p0232a06(05)║如此之法已自體解不從他受。知義知出要。知坐知出罪。
T16n0658_p0232a07(00)║避諸毀犯精勤修戒。
T16n0658_p0232a08(09)║少有所犯譏呵懺悔隨所犯處及以不犯悉能了知。
T16n0658_p0232a09(06)║若犯重事乃至中下。悉能分別受報輕重近遠。
T16n0658_p0232a10(05)║諸根具足依阿練若處。所依之處不為他惱。常樂乞食。
T16n0658_p0232a11(01)║往返不近不遠。近清淨水不污不濁。
T16n0658_p0232a12(04)║多諸林樹無恐怖處花果具足。遠離惡獸多諸龕窟。
T16n0658_p0232a13(01)║往返不難寂靜第一。菩薩如此處。
T16n0658_p0232a14(05)║晝誦三遍夜亦三遍。聲不高下善守諸根心不散亂。
T16n0658_p0232a15(02)║深信歡喜能憶偈句。善取因相除去睡眠。
T16n0658_p0232a16(03)║王若王等若諸王子。婆羅門剎利及餘人民。
T16n0658_p0232a17(03)║往至菩薩阿練若處。比丘唱言。善來大王可坐此處。
T16n0658_p0232a18(00)║彼若坐時菩薩共坐。彼若不坐菩薩不坐。
T16n0658_p0232a19(01)║彼王根若不定應當讚歎。大王善得大利。
T16n0658_p0232a20(02)║王之國界多諸持戒沙門婆羅門住王界中。
T16n0658_p0232a21(02)║不為惡臣盜賊之所惱害。
T16n0658_p0232a22(09)║王若利根柔和善順堪為法器。當為種種說法。若不樂種種說法。
T16n0658_p0232a23(01)║當為說五欲無常令知厭惡。若不樂厭惡。
T16n0658_p0232a24(02)║當復為說諸佛有大慈悲威德自在之所行處。
T16n0658_p0232a25(01)║剎利婆羅門邑主長者及以國人隨宜為說。
T16n0658_p0232a26(01)║如是多聞堪法器者。即便為說種種之法。
T16n0658_p0232a27(02)║聞已信受心生悅樂皆令歡喜。
T16n0658_p0232a28(07)║多聞廣博故無煩惱起善修對治。能除我見故不生怖畏。
T16n0658_p0232a29(02)║智辯具足故無大眾畏。勇猛無難具如是事。
T16n0658_p0232b01(02)║能得阿練若處安止而住。繼心厭惡樂獨靜處。
T16n0658_p0232b02(01)║猶如野鹿常在山林。
T16n0658_p0232b03(10)║阿練若比丘不如野鹿恒懷驚怖。譬如野鹿見人避走以畏死故。
T16n0658_p0232b04(02)║菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0232b05(10)║於憒鬧處一切男女悉皆遠離。何以故。令我心亂遠離定故。
T16n0658_p0232b06(04)║不得厭惡修於功德復樂寂靜。
T16n0658_p0232b07(09)║我今不應染近憒亂令失定心住阿練若處善男子。具此十事。
T16n0658_p0232b08(02)║是名菩薩阿練若處。
T16n0658_p0232b09(00)║善男子。菩薩復有十法名樹下止處。
T16n0658_p0232b10(03)║何等為十。不近聚落依止樹木而住。
T16n0658_p0232b11(06)║不近於饒棘刺處依止而住。
T16n0658_p0232b12(12)║不近摩樓陀蘭草之處依止而住。不依枯葉處住。不依猿猴處住。
T16n0658_p0232b13(03)║不依鳥樔窟處住。不依惡獸處住。
T16n0658_p0232b14(07)║不依盜賊危難處住。菩薩所依止處。無諸恐怖令心悅樂。
T16n0658_p0232b15(02)║善男子。具此十事。是名菩薩樹下止處。
T16n0658_p0232b16(00)║善男子。菩薩復有十法。名為露地坐。
T16n0658_p0232b17(03)║何等為十。春秋冬夏不依牆壁住。亦不依樹下住。
T16n0658_p0232b18(01)║不依蘘草[卄/積]住。不依山掩處住。不依河岸住。
T16n0658_p0232b19(00)║不作障寒具。不作障風具。不作障遮雨具。
T16n0658_p0232b20(00)║不作遮熱具。不作障露具。
T16n0658_p0232b21(07)║菩薩在於露地而身有病形體羸弱。應至僧坊。便作是念。
T16n0658_p0232b22(02)║如來為遮諸結使故說於頭陀。
T16n0658_p0232b23(07)║我今雖在僧坊當斷除結使。我今雖在僧坊中不生貪著心。
T16n0658_p0232b24(01)║我不為己身。
T16n0658_p0232b25(13)║但為僧坊檀越成諸功德故常作露地想。具此十事。是名菩薩露地而坐。
T16n0658_p0232b26(00)║善男子。菩薩復有十法名塚間坐。何等為十。
T16n0658_p0232b27(00)║隨所住處多厭惡心。
T16n0658_p0232b28(09)║常修死想噉殘想血塗想青淤想[月*逢]脹想燒然想解散想骨想。
T16n0658_p0232b29(01)║塚間坐者常修慈心。生利益想憐愍眾生。
T16n0658_p0232c01(02)║淨持禁戒威儀不闕終不食肉。何以故。
T16n0658_p0232c02(04)║不遠塚間有諸非人及惡鬼神。以食肉故心皆厭賤。
T16n0658_p0232c03(01)║無喜見者常作惱害。
T16n0658_p0232c04(10)║塚間比丘往至僧坊先禮佛塔。卻禮上坐與諸下坐。
T16n0658_p0232c05(07)║談論語說立住而去。不坐僧祇旃蓐。何以故。為護惜僧物故。
T16n0658_p0232c06(00)║如凡夫愚人鄙賤塚間。設若有人。
T16n0658_p0232c07(04)║施於床敷請命使坐。問言。為是汝己有。
T16n0658_p0232c08(06)║為是僧有觀前人意不生悔心然後始坐。
T16n0658_p0232c09(07)║心生下劣如旃陀羅子。善男子。具此十事。
T16n0658_p0232c10(07)║是名菩薩塚間坐法。
T16n0658_p0232c11(00)║善男子。菩薩復有十法。名常坐不臥。
T16n0658_p0232c12(03)║何等為十。不為苦身故常坐。不為苦心故常坐。
T16n0658_p0232c13(02)║不為止睡故常坐。不為疲極故常坐。
T16n0658_p0232c14(05)║為滿足菩提故常坐。欲使心專一故常坐。
T16n0658_p0232c15(06)║欲使向正道故常坐。欲坐道場為得菩提故常坐。
T16n0658_p0232c16(04)║欲利益眾生故常坐。為斷一切結使故常坐。善男子。
T16n0658_p0232c17(01)║具此十事。是名菩薩常坐不臥。善男子。
T16n0658_p0232c18(03)║菩薩復有十法。名為隨敷坐。何等為十。
T16n0658_p0232c19(05)║不貪著敷故隨敷而坐。不自安敷亦不使他敷。
T16n0658_p0232c20(04)║不作形相使他敷。敷若草若枯樹枝葉隨在上坐。
T16n0658_p0232c21(02)║若有蟻子蚊蚋蠅蚤毒蝎之處。
T16n0658_p0232c22(06)║即時捨去不住於中。若欲臥時右脅而臥。
T16n0658_p0232c23(07)║足足相疊善斂衣服不令解散。若睡眠時當繫心。
T16n0658_p0232c24(04)║明相作必起。意不著睡眠以為喜樂。
T16n0658_p0232c25(07)║右脅臥時若有疲極。終不更轉左脅而臥。
T16n0658_p0232c26(08)║為調和四大常不離善。善男子。具此十事。
T16n0658_p0232c27(08)║是名為菩薩隨敷而坐法。
T16n0658_p0232c28(00)║善男子。菩薩復有十法。名成就禪。何等為十。
T16n0658_p0232c29(00)║多修不淨觀。多修慈心。多修十二因緣。
T16n0658_p0233a01(02)║多修離過患法。多修於空。多修無相。多修習禪。
T16n0658_p0233a02(01)║多修不悔恨持戒完具。善男子。
T16n0658_p0233a03(06)║云何多修不淨觀。菩薩獨處閑靜默然攝意。
T16n0658_p0233a04(06)║厭惡現前正身端坐。支節完具深心喜悅。
T16n0658_p0233a05(07)║結加趺坐作是思惟。如人飲食美味好漿及餘麤澀。
T16n0658_p0233a06(04)║是諸美味及不美味。皆依此身變成不淨。
T16n0658_p0233a07(05)║膿血臭穢悉皆可惡。一切眾生貪嗜美味心恒樂著。
T16n0658_p0233a08(02)║我今當願依佛正法如實之相觀察此身。
T16n0658_p0233a09(03)║不可染著亦不厭離速求涅槃。是名菩薩多觀不淨。
T16n0658_p0233a10(00)║云何菩薩多修慈心。
T16n0658_p0233a11(09)║如上染處端身獨坐寂靜思惟。眾生多有瞋恚。便生惱害作諸不善。
T16n0658_p0233a12(00)║若有眾生與我等者。云何來世自生怨恨。
T16n0658_p0233a13(01)║如是眾生我當方便斷其瞋恚。
T16n0658_p0233a14(06)║作如是念深心思惟不但口說。云何菩薩多修十二因緣。
T16n0658_p0233a15(01)║眾生多起貪欲瞋恚。有如是等皆因緣生。
T16n0658_p0233a16(02)║假使餘法一切皆從因緣而起。
T16n0658_p0233a17(07)║云何智者見如是相。一剎那頃從因緣法皆悉是空。
T16n0658_p0233a18(04)║不應為此而自毀害。云何菩薩多修離過患法。
T16n0658_p0233a19(03)║若自生過尋能除斷。見他過患深入捨心。
T16n0658_p0233a20(04)║云何尋自除患。患者於諸佛不生信敬心。
T16n0658_p0233a21(05)║於法僧所亦不生信敬心。於戒不生信敬心。
T16n0658_p0233a22(05)║
T16n0658_p0233a23(22)║於和上阿闍梨時類宿舊有智者邊上中下坐亦不生信敬心。自高己身卑下他人。
T16n0658_p0233a24(07)║於五欲所心樂趣向背捨涅槃。我見眾生見壽者見人者見。
T16n0658_p0233a25(01)║計有虛空起於斷見。深著有想起於常見。
T16n0658_p0233a26(02)║於賢聖所背捨遠離親近凡愚。
T16n0658_p0233a27(07)║遠離持戒者親近破戒者。近惡知識遠離善知識。
T16n0658_p0233a28(05)║誹謗經法常生不信。聞諸深義心生驚畏。懈怠懶墮。
T16n0658_p0233a29(02)║於修法所輕而不為。意志下劣無有言辯。
T16n0658_p0233b01(03)║應不疑處返生疑惑。於可疑處而不生疑。
T16n0658_p0233b02(04)║為五蓋所覆。幻惑諂詭睡眠所覆。
T16n0658_p0233b03(07)║貪著利養世間名稱。愛樂種姓恃於居業。
T16n0658_p0233b04(07)║愛著徒眾遠離正法。樂俗談話捨離禪思。見善不欣聞惡貪樂。
T16n0658_p0233b05(00)║而心不肯親近出家。
T16n0658_p0233b06(09)║但念親近年少婦女童男童女。不悕阿練若處。食不知量。
T16n0658_p0233b07(03)║不親近有智師友善人。不知誦習經行時節。
T16n0658_p0233b08(03)║亦不知所應行來往返之處。於微細戒而作輕心。
T16n0658_p0233b09(01)║輕於小惡視瞻不端。
T16n0658_p0233b10(10)║舉動輕躁恒作左法言語麤獷。於好惡色心皆貪著。
T16n0658_p0233b11(07)║好喜瞋恚不修慈心。於苦眾生不生憐愍。
T16n0658_p0233b12(08)║見病苦者亦不厭惡聞死不驚。常處熾然不求出要。
T16n0658_p0233b13(05)║不觀察身不守禁戒。不觀己身。可作不可作。可覺不覺。
T16n0658_p0233b14(01)║可思不思。非道為道。道為非道。未得謂得。
T16n0658_p0233b15(02)║若少營福便多封著而心錯亂。
T16n0658_p0233b16(07)║於大功德終不修行。謗毀摩訶衍。誹謗聲聞。誹謗樂大乘者。
T16n0658_p0233b17(01)║誹謗樂小乘者。亦生誹謗譏呵於戒。為戒鬥諍。
T16n0658_p0233b18(00)║為人剛強言常麤惡。而自貢高無懷慚色。
T16n0658_p0233b19(01)║不知羞厭躁惡麤弊言辭不遜。
T16n0658_p0233b20(06)║好喜綺語常行惡口。多諸妄語調戲無度。有如是等過。
T16n0658_p0233b21(02)║為離此過患法。離一切調戲。修習空定。
T16n0658_p0233b22(04)║多修空故處處觀察體性悉空。能觀空智此亦是空。
T16n0658_p0233b23(01)║作是觀已。繫心無相觀內外法。
T16n0658_p0233b24(06)║不得身相亦不得繫念相。爾時不見繫心。於身亦不得身相。
T16n0658_p0233b25(00)║亦不得外相。亦不得念外相。
T16n0658_p0233b26(06)║去除外相身相亦除。除斷內眼心樂善法。
T16n0658_p0233b27(07)║修道增廣次第不斷。常念定慧修功德本。正觀諸法如實深義。
T16n0658_p0233b28(00)║是名為慧善攝亂意。歡喜無悔。是名為定。
T16n0658_p0233b29(01)║何以故。淨持戒故菩薩能淨持戒。
T16n0658_p0233c01(05)║必成就禪戒具足禪道。是故持戒具足名為修禪。善男子。
T16n0658_p0233c02(00)║具此十事。是名菩薩善修禪法。
T16n0658_p0233c03(00)║善男子。菩薩復有十法。名持修多羅。
T16n0658_p0233c04(03)║何等為十。為守護法聞則能持。不為財物飲食故持。
T16n0658_p0233c05(00)║為紹三寶種佛法不斷。不為利養故持。
T16n0658_p0233c06(02)║為使摩訶衍廣流布故持。不為恭敬利養故持。
T16n0658_p0233c07(01)║無救眾生為作救護故持。不為名稱讚歎故持。
T16n0658_p0233c08(00)║為苦惱眾生使得樂故持。
T16n0658_p0233c09(07)║為令眾生得慧眼故持。為求聲聞者令得聲聞道故持。
T16n0658_p0233c10(03)║為修摩訶衍成就摩訶衍故持。為成一切種智故持。
T16n0658_p0233c11(00)║不為求下乘故持。善男子。具此十事。
T16n0658_p0233c12(03)║是名為菩薩持修多羅。
T16n0658_p0233c13(00)║善男子。菩薩復有十法。名為律師。何等為十。
T16n0658_p0233c14(00)║善解毘尼所起因緣。善解毘尼甚深之處。
T16n0658_p0233c15(01)║善解毘尼微細之事。
T16n0658_p0233c16(10)║善解毘尼此事得彼事不得。善解毘尼性重戒。善解毘尼制重戒。
T16n0658_p0233c17(02)║善解毘尼制起因緣。善解聲聞毘尼。
T16n0658_p0233c18(05)║善解辟支佛毘尼。善解菩薩毘尼。善男子。具此十事。
T16n0658_p0233c19(02)║是名為菩薩善持律師。
T16n0658_p0233c20(00)║善男子。菩薩復有十法。名善知威儀。
T16n0658_p0233c21(03)║善知可行不可行處。善知行法。善知威儀舉止。
T16n0658_p0233c22(02)║何等為十。善學聲聞戒。善學辟支佛戒。
T16n0658_p0233c23(04)║以善學故威儀具足。威儀具足故。不可行處終不往彼。
T16n0658_p0233c24(00)║不應往方亦不往彼。非時不行。
T16n0658_p0233c25(05)║沙門所行處行。不可行處不行。是故威儀具足。
T16n0658_p0233c26(04)║沙門婆羅門所譏呵處亦終不住。
T16n0658_p0233c27(08)║以是故沙門婆羅門無譏呵者。亦能教他修行如是威儀禁戒。
T16n0658_p0233c28(01)║以是義故威儀具足。寂滅威儀。無諂誑威儀。
T16n0658_p0233c29(01)║善男子。具此十事。
T16n0658_p0234a01(11)║是名菩薩威儀進止所行具足。
T16n0658_p0234a02(00)║善男子。菩薩復有十法。名除嫉妒。何等為十。
T16n0658_p0234a03(00)║自行布施亦教他人行布施。讚歎布施法。
T16n0658_p0234a04(01)║見他布施心生隨喜。為說法要讚歎彼人。
T16n0658_p0234a05(02)║令使歡喜終不生念。但施於我莫施於彼。
T16n0658_p0234a06(03)║願一切眾生皆得施利。所須具足皆得快樂。
T16n0658_p0234a07(03)║得世間利樂。得出世利樂。我今勤為眾生修無上道。
T16n0658_p0234a08(00)║為欲利益故。云何當起嫉妒之心。善男子。
T16n0658_p0234a09(01)║具此十事。是名菩薩能除嫉妒。
T16n0658_p0234a10(00)║善男子。菩薩復有十法。能為眾生起平等心。
T16n0658_p0234a11(00)║何等為十。為一切眾生作修福因緣。
T16n0658_p0234a12(03)║令一切眾生心無嫌恨。不使一切眾生起於瞋忿。
T16n0658_p0234a13(01)║為一切眾生故布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T16n0658_p0234a14(00)║為一切眾生故發一切種智心。
T16n0658_p0234a15(05)║為一切眾生故自滿一切種智心。皆不生二想。
T16n0658_p0234a16(04)║所作功德與一切眾生悉皆共之。
T16n0658_p0234a17(08)║緣一切眾生以為境界。如是思惟時。能速成就菩薩之法。
T16n0658_p0234a18(03)║速成就菩薩法故。能觀生死如火熾然。
T16n0658_p0234a19(05)║自乘此法能出生死。亦使眾生得濟苦海。
T16n0658_p0234a20(06)║皆起等心不生增減。善男子。譬如長者唯有六子其心愛著。
T16n0658_p0234a21(00)║於諸子中悉皆平等。為設方便。
T16n0658_p0234a22(05)║然諸子等幼小無智。不能行來不識善惡。其家火起。
T16n0658_p0234a23(02)║是諸小兒各在異處。善男子。而此長者寧可作心。
T16n0658_p0234a24(00)║此子應出彼不應出。此子先出彼應後出。
T16n0658_p0234a25(01)║除蓋障菩薩白佛言。不也世尊。何以故。
T16n0658_p0234a26(03)║是長者等心於子無差別故。善男子。菩薩亦復如是。
T16n0658_p0234a27(00)║於諸眾生心皆如子。愚小無智。
T16n0658_p0234a28(05)║於生死摩竭熾然世界。是諸子等各處六道。
T16n0658_p0234a29(05)║菩薩隨應成就。皆悉拔濟。咸令得出置寂滅處。
T16n0658_p0234b01(02)║善男子。具此十事。
T16n0658_p0234b02(12)║是名菩薩於一切眾生得平等心。
T16n0658_p0234b03(00)║善男子。菩薩復有十法。名善供養佛。
T16n0658_p0234b04(03)║何等為十。以法供養於佛。以救拔濟眾生供養於佛。
T16n0658_p0234b05(00)║以教化眾生令立諸善供養於佛。
T16n0658_p0234b06(04)║常與一切眾生利供養於佛。不捨願行供養於佛。
T16n0658_p0234b07(02)║不捨菩薩所行供養於佛。言行相應供養於佛。
T16n0658_p0234b08(01)║心無疲厭供養於佛。不捨菩提供養於佛。
T16n0658_p0234b09(02)║不以財施供養於佛。何以故。善男子。
T16n0658_p0234b10(05)║如來法身不待財施供養。惟以法施供養為上。
T16n0658_p0234b11(04)║以具足供養利益眾生。令得安樂常獲善利。善男子。
T16n0658_p0234b12(01)║若不能利益眾生。放捨善法所作疲厭。
T16n0658_p0234b13(03)║好喜妄語志意下劣。心生疲惓離菩提心。
T16n0658_p0234b14(04)║有如是等不能為諸眾生而作利益。何以故。
T16n0658_p0234b15(04)║菩薩要依眾生修諸功德。
T16n0658_p0234b16(11)║乃至成阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生。
T16n0658_p0234b17(12)║終不能成阿耨多羅三藐三菩提無上正覺為具佛道。以法供養為最第一。
T16n0658_p0234b18(00)║不以財施為真供養。善男子。具此十事。
T16n0658_p0234b19(02)║是名菩薩能善供養。
T16n0658_p0234b20(00)║善男子。菩薩復有十法。名摧伏憍慢。
T16n0658_p0234b21(03)║何等為十。菩薩或時出家作是思惟。
T16n0658_p0234b22(06)║父母眷屬已捨出家。猶如被棄壞爛死尸。
T16n0658_p0234b23(07)║云何於中當起憍慢。我今剃除鬚髮。毀形向道節身知足。
T16n0658_p0234b24(01)║著壞色衣改先所好。修出家法捨俗威儀。
T16n0658_p0234b25(02)║云何當起憍慢之心。剃頭持缽而行乞食。
T16n0658_p0234b26(03)║作乞丐想不應憍慢。當自卑下如旃陀羅子。
T16n0658_p0234b27(03)║我今乞丐由他濟命。云何憍慢而自毀傷。
T16n0658_p0234b28(04)║是故思惟摧伏憍慢。我今受乞食法為他所賤。
T16n0658_p0234b29(03)║人與食時如似捨棄。如是思惟云何憍慢。
T16n0658_p0234c01(04)║我今於一切眾生。恒如和上阿闍梨想。
T16n0658_p0234c02(05)║應加謙敬摧伏憍慢。我與諸同學同梵行者。
T16n0658_p0234c03(05)║善護威儀常念順行。不應到於非律儀處。
T16n0658_p0234c04(06)║當使諸同梵行者見我歡喜。如此思惟時摧伏憍慢。
T16n0658_p0234c05(03)║我未曾得行佛法今得修行。
T16n0658_p0234c06(09)║於瞋恚惱害眾生中當念忍辱。如是思惟時摧伏憍慢。善男子。
T16n0658_p0234c07(02)║具此十事。是名菩薩摧伏憍慢。
T16n0658_p0234c08(00)║寶雲經卷第五
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