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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 658《寶雲經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 658 寶雲經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T16n0658_p0221c16(00)║寶雲經卷第三
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T16n0658_p0221c18(00)║ 梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T16n0658_p0221c19(00)║善男子。菩薩復有十法名為如日。
T16n0658_p0221c20(03)║何等為十。能除無明黑闇。能令信心開敷。
T16n0658_p0221c21(04)║能令十方周匝皆暖。能令善法生長。能令有漏滅沒。
T16n0658_p0221c22(01)║能作照明。能使邪道異見蔽障不現。
T16n0658_p0221c23(04)║能令高下丘坑悉顯。能令善業皆悉得起。
T16n0658_p0221c24(05)║能令智者喜樂愚者增惡。云何名菩薩能除無明黑闇。
T16n0658_p0221c25(01)║譬如日出眾闇皆息。
T16n0658_p0221c26(10)║菩薩日出能除眾生無明之闇譬如日出眾華開敷。
T16n0658_p0221c27(07)║菩薩日出應受化者亦皆開敷。如日出時周匝十方能令使暖。
T16n0658_p0221c28(00)║菩薩日出功德智慧令十方暖不擾眾生。
T16n0658_p0221c29(01)║如日將出見其明相知有日出。菩薩亦復如是。
T16n0658_p0222a01(00)║以智光明照諸世間。眾生則知菩薩日出。
T16n0658_p0222a02(01)║如日入時諸方昏冥眾物不現。
T16n0658_p0222a03(06)║菩薩以智慧光入諸三昧。煩惱昏冥一切結漏悉滅不現。
T16n0658_p0222a04(01)║如日出時光照閻浮提滅一切闇。
T16n0658_p0222a05(05)║菩薩智光亦能普照。
T16n0658_p0222a06(14)║如日出時翳諸小明熒火之光悉不復現。而日無心翳諸小明法相自爾。
T16n0658_p0222a07(03)║菩薩日出則翳諸異見群邪外道。
T16n0658_p0222a08(07)║如日出時於閻浮提高下好惡悉皆顯現。菩薩日出時。
T16n0658_p0222a09(03)║正道邪道亦各差別。邪謂八邪。正謂八正。
T16n0658_p0222a10(04)║如日出時田夫耕農諸作悉起。菩薩日出。
T16n0658_p0222a11(05)║信心眾生普皆修善。如日出時善人樂見。
T16n0658_p0222a12(06)║姦盜眾生悉惡不喜。菩薩日出賢智樂見。
T16n0658_p0222a13(07)║群邪外道一切不喜。善男子。具此十事。是名菩薩如日。
T16n0658_p0222a14(00)║善男子。菩薩復有十法譬如師子。何等為十。
T16n0658_p0222a15(00)║無所畏。不畏大眾。去終不還。能師子吼。
T16n0658_p0222a16(02)║具足辯才。樂處林野。在於山窟。摧伏大眾。
T16n0658_p0222a17(03)║具勇猛力。善能守護。善男子。云何無所畏。
T16n0658_p0222a18(04)║譬如師子往還出入無所忌難。何以故。不見與己等故。
T16n0658_p0222a19(00)║菩薩摩訶薩亦復如是。周旋往返無所畏難。
T16n0658_p0222a20(00)║何以故。不見與己等故。譬如師子不畏大眾。
T16n0658_p0222a21(00)║菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222a22(08)║諸有大眾欲來講論不生畏難。心亦不高不下。
T16n0658_p0222a23(07)║譬如師子心無怯弱。臨陣戰鬥而心不退直進不還。菩薩亦爾。
T16n0658_p0222a24(00)║如師子吼飛落走伏。
T16n0658_p0222a25(09)║鮫魚龜鱉水性之屬潛隱水底人畜皆驚。菩薩亦爾。
T16n0658_p0222a26(05)║作無我師子吼。能令一切外道野干著我見者十方驚走。
T16n0658_p0222a27(00)║菩薩不欲令彼生其驚怖。
T16n0658_p0222a28(07)║但欲除彼我見心故。亦為化餘信心眾生。如師子王勇猛無畏。
T16n0658_p0222a29(00)║遍觀四方心無怯弱。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222b01(00)║其行純淨常諦觀察三昧智慧。
T16n0658_p0222b02(05)║譬如師子樂處林野。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222b03(05)║常樂閑獨離於憒鬧。又如師子樂處山窟。菩薩亦爾。
T16n0658_p0222b04(02)║樂處禪定三昧山窟。譬如師子無所結縛。
T16n0658_p0222b05(03)║菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222b06(11)║已悉遠離結使重擔而行無染著。譬如師子無有伴黨能摧諸軍眾。
T16n0658_p0222b07(02)║菩薩摩訶薩亦復如是。獨坐道場摧伏魔眾。
T16n0658_p0222b08(02)║善男子。猶如師子近聚落住。
T16n0658_p0222b09(07)║能令獐鹿不害苗稼。菩薩亦爾。
T16n0658_p0222b10(12)║隨住方面能令眾魔一切外道不壞正法。善男子。具此十事。
T16n0658_p0222b11(06)║是名菩薩譬如師子。
T16n0658_p0222b12(00)║善男子。菩薩復有十法。名為善調。何等為十。
T16n0658_p0222b13(00)║菩提心堅牢。修治菩提。守護諸根。趣向正道。
T16n0658_p0222b14(00)║善持重擔。為眾生故不辭勞苦。正命自活。
T16n0658_p0222b15(01)║能除諂曲虛妄之說。幻惑悉除。心常正直。
T16n0658_p0222b16(02)║善男子。具此十事。是名菩薩善調。
T16n0658_p0222b17(00)║善男子。菩薩復有十法名為善乘。何等為十。
T16n0658_p0222b18(00)║雖行禪定恒修空相。雖盡煩惱障而常修道。
T16n0658_p0222b19(00)║善順佛教而無所違。等觀諸法善解法界。
T16n0658_p0222b20(01)║心常自卑如旃陀羅。善除憍慢貢高吾我。
T16n0658_p0222b21(02)║見法決定無有疑悔。善察諸法得決定相。
T16n0658_p0222b22(03)║善於正道不隨他教。善向菩提為世福田。善男子。
T16n0658_p0222b23(01)║具此十事。是名菩薩善乘。
T16n0658_p0222b24(00)║善男子。菩薩復有十法譬如蓮華。何等為十。
T16n0658_p0222b25(00)║其體清淨。不著於水。不染少惡。戒香具足。
T16n0658_p0222b26(01)║修清淨行。和顏悅色。柔軟不[革*卬]。見者皆吉。
T16n0658_p0222b27(01)║心意調熟。生已有想。云何不著。
T16n0658_p0222b28(06)║如蓮華生水淤泥不染。菩薩雖生世間。而不為世法所著。
T16n0658_p0222b29(01)║何以故。得方便智慧故。猶如蓮華水不能染。
T16n0658_p0222c01(01)║菩薩亦爾。不為少惡之所染著。
T16n0658_p0222c02(06)║如蓮華生處香氣滿中。菩薩亦爾。隨所生處戒香悉滿。
T16n0658_p0222c03(01)║譬如蓮華隨所住處體性清淨。
T16n0658_p0222c04(06)║剎利婆羅門城邑聚落之所稱讚。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222c05(01)║戒行清潔。
T16n0658_p0222c06(14)║天人阿修羅夜叉乾闥婆迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等之所稱讚。
T16n0658_p0222c07(03)║常為諸佛之所護念。如蓮華開敷眾皆愛樂。
T16n0658_p0222c08(03)║菩薩摩訶薩亦復如是。和顏悅色諸根清淨。
T16n0658_p0222c09(03)║譬如蓮華柔軟不[革*卬]。菩薩如是。體性柔軟言無麤獷。
T16n0658_p0222c10(00)║譬如蓮華常是吉相。乃至夢中亦名為吉。
T16n0658_p0222c11(01)║有義有吉。菩薩摩訶薩亦復如是。一切是吉。
T16n0658_p0222c12(01)║究竟必得證一切智。以是義故名一切吉。
T16n0658_p0222c13(02)║譬如蓮華未開敷時不名具足。
T16n0658_p0222c14(07)║華既開敷則名清淨一切具足。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0222c15(03)║慧覺開敷是名為佛。如蓮華開敷能令眼見快樂。
T16n0658_p0222c16(01)║香氣充滿身觸柔軟。心得喜悅則意受樂。
T16n0658_p0222c17(02)║菩薩摩訶薩亦復如是。智慧成熟慧光明相。
T16n0658_p0222c18(01)║能令見時眼得清淨。聞時耳得清淨。
T16n0658_p0222c19(04)║戒香遠聞鼻得清淨。觸身供養身得清淨。
T16n0658_p0222c20(05)║思惟功德意得清淨。蓮華生時生已有想。
T16n0658_p0222c21(06)║佛及菩薩四天王等。若見菩薩出時亦皆守護生已有想。
T16n0658_p0222c22(01)║善男子。具此十事。是名菩薩譬如蓮華。
T16n0658_p0222c23(00)║善男子。菩薩復有十法名勝大心。
T16n0658_p0222c24(03)║何等為十。滿足諸波羅蜜故名勝大心。
T16n0658_p0222c25(05)║滿足一切佛法故名勝大心。化一切眾生故名勝大心。
T16n0658_p0222c26(01)║
T16n0658_p0222c27(18)║成佛道樹得阿耨多羅三藐三菩提故名勝大心。初成正覺轉於法輪。
T16n0658_p0222c28(08)║若沙門婆羅門若人若天魔梵所不能轉。及餘世間亦不能轉。
T16n0658_p0222c29(01)║而我當轉故名勝大心。菩薩為欲利益眾生。
T16n0658_p0223a01(01)║不但於此世界。乃至無量無邊世界。
T16n0658_p0223a02(04)║悉以正法攝取眾生故名勝大心。
T16n0658_p0223a03(08)║菩薩以智慧船為欲度此生死大海流轉眾生故名勝大心。
T16n0658_p0223a04(02)║眾生無救無依無舍無主。
T16n0658_p0223a05(09)║我當親友為作歸依舍宅故名勝大心。欲示如來威德自在。
T16n0658_p0223a06(03)║我當為作佛師子吼。我當遊戲佛之神通。
T16n0658_p0223a07(04)║欲現龍象威儀視不迴顧。
T16n0658_p0223a08(11)║欲使天人一切眾生無與等者。
T16n0658_p0223a09(16)║若魔與梵沙門婆羅門及阿修羅無與等者故名勝大心。
T16n0658_p0223a10(11)║佛大威德所化度者我欲度之。
T16n0658_p0223a11(16)║非凡小行非麤弊行非是難行非下劣行故名勝大心。善男子。具此十事。
T16n0658_p0223a12(05)║是名菩薩最勝大心。善男子。菩薩復有十法名清淨心。
T16n0658_p0223a13(01)║何等為十。體性具足。體性不動。體性質直。
T16n0658_p0223a14(02)║無虛偽相。除諸惡行。不發聲聞心。不發辟支佛心。
T16n0658_p0223a15(00)║不自為己結使垢障而修功德。
T16n0658_p0223a16(05)║少恩尚憶況復大恩而不念報。施恩於人而不自恃。
T16n0658_p0223a17(02)║言行相應終不謬失。不隱己過不譏他短。
T16n0658_p0223a18(03)║菩薩終不外現軟語而心懷恨。
T16n0658_p0223a19(08)║亦不顰蹙瞋色卒暴令惱眾生。自無諍心亦不令他而起於諍。
T16n0658_p0223a20(01)║不作兩舌破壞鬥亂於人。身常恭敬所言真實。
T16n0658_p0223a21(00)║言行相稱作業皆善。於如來法不說過惡。
T16n0658_p0223a22(01)║云何不說過惡。菩薩發菩提心。
T16n0658_p0223a23(06)║剃除鬚髮被著法服。如來法中而得出家。不畏王故出家。
T16n0658_p0223a24(01)║不畏王臣故出家。不作盜賊故出家。
T16n0658_p0223a25(04)║不負債故出家。不怖畏故出家。不為邪命故出家。
T16n0658_p0223a26(02)║信心故出家。得出家已恒求善法。
T16n0658_p0223a27(06)║親近善友隨順善友。於善知識所聽受善法。
T16n0658_p0223a28(06)║聞法修行心不憍慢。終不顛倒妄取於法。
T16n0658_p0223a29(07)║為除顛倒令入正道。入正道已便得正見。
T16n0658_p0223b01(08)║得正見已去阿耨多羅三藐三菩提不遠。善男子。具此十事。
T16n0658_p0223b02(02)║是名菩薩清淨心。
T16n0658_p0223b03(00)║善男子。菩薩復有十法名深信不疑。
T16n0658_p0223b04(03)║何等為十。信如來身密。信如來口密。信如來意密。
T16n0658_p0223b05(01)║信諸菩薩所行。信菩提法。
T16n0658_p0223b06(07)║信於諸佛隨所起作皆令滿足。信諸佛出生。信諸佛一乘。
T16n0658_p0223b07(02)║信諸佛深遠音聲。信諸佛隨應眾生說法。
T16n0658_p0223b08(03)║云何信如來身密。信如來法身。信如來寂滅。
T16n0658_p0223b09(03)║信如來無等無量身。信如來堅固身。信如來不壞身。
T16n0658_p0223b10(00)║信如來金剛身。從如實生。
T16n0658_p0223b11(07)║信知不虛誑亦不生疑惑。是名信如來身密。又復思惟。
T16n0658_p0223b12(03)║聞如來口密。現前受記。密受記。未發心受記。
T16n0658_p0223b13(03)║初發心受記。信諸佛常以四依說法。信諸佛知無失。
T16n0658_p0223b14(00)║信諸佛口無失。信諸佛如上所說言不虛妄。
T16n0658_p0223b15(00)║何以故。諸佛已盡一切過故。離一切垢故。
T16n0658_p0223b16(01)║除一切塵無一切熱。盡諸結業自在無礙。
T16n0658_p0223b17(02)║心常寂滅不濁不穢澄潔清淨。
T16n0658_p0223b18(07)║若使如來有身口過則無是處。如實不虛不妄。
T16n0658_p0223b19(06)║決了此處不生疑惑。是名信如來口密。菩薩又作是念。
T16n0658_p0223b20(02)║聞如來意密。心有所作皆隨智慧。
T16n0658_p0223b21(06)║聲聞緣覺一切菩薩則不能了。唯除如來欲使知者。何以故。
T16n0658_p0223b22(00)║如來智海甚深難度不思議故。
T16n0658_p0223b23(05)║超過一切心意表故。無量無邊與虛空界等。
T16n0658_p0223b24(05)║出過一切外道占相卜筮咒術所知。心常如實無有虛妄。
T16n0658_p0223b25(00)║復聞菩薩為眾生故所作事業。
T16n0658_p0223b26(05)║不生疲厭不生驚畏。志力堅實荷負重擔。
T16n0658_p0223b27(06)║能生大欲滿足諸波羅蜜。一切佛法以漸而滿。
T16n0658_p0223b28(05)║其心無礙無與等者。堅固精進堅固莊嚴。
T16n0658_p0223b29(06)║堅固智慧堅固誓願。不動誓願無等誓願。何以故。
T16n0658_p0223c01(04)║稱菩提相故。以漸增廣乃至滿足。
T16n0658_p0223c02(08)║如實知之無有虛妄心無疑惑。云何能修信不疑。作是念。
T16n0658_p0223c03(03)║從初發心乃至坐於道場。得無障無礙。
T16n0658_p0223c04(05)║遍知一切法明了無翳。
T16n0658_p0223c05(13)║得天眼天耳他心宿命如意足智漏盡智。於一剎那頃悉知三世。
T16n0658_p0223c06(05)║以如是智觀眾生界。
T16n0658_p0223c07(14)║見眾生身業不善口業不善意業不善。誹謗賢聖起大邪見。
T16n0658_p0223c08(08)║亦知作邪見因緣身壞命終墮大地獄。
T16n0658_p0223c09(10)║觀如是眾生身業修善口業修善意業修善。不謗賢聖正見成就。
T16n0658_p0223c10(02)║以是因緣身壞命終生於天上。
T16n0658_p0223c11(07)║如是觀諸眾生善惡差別而作是念。
T16n0658_p0223c12(10)║我本修菩薩道時發大誓願。若我自成菩提。亦使他成。我誓願滿足。
T16n0658_p0223c13(01)║言行真實無有虛妄。而於此處亦無疑惑。
T16n0658_p0223c14(02)║我聞如來唯有一乘。
T16n0658_p0223c15(11)║此事真實而不顛倒無有虛妄。何以故。譬如閻浮提多諸小渚。
T16n0658_p0223c16(04)║是諸小渚皆依閻浮提住。亦同名閻浮提。
T16n0658_p0223c17(05)║如來一乘亦復如是。一切諸乘皆出大乘。
T16n0658_p0223c18(06)║是故一乘名如來大乘。亦於此中不生疑惑如實而知。
T16n0658_p0223c19(02)║是以菩薩信如來乘。
T16n0658_p0223c20(11)║亦曾聞如來種種說法種種修多羅無不真實。何以故。如來隨所化眾生。
T16n0658_p0223c21(00)║隨問何法稱彼而答。
T16n0658_p0223c22(09)║然於此處如實能知信受不疑。
T16n0658_p0223c23(14)║曾聞諸佛深遠妙聲此事真實心無所惑。何以故。
T16n0658_p0223c24(12)║諸天以少修福尚得深妙柔軟之聲。況復如來具足無量百千萬億功德。
T16n0658_p0223c25(01)║深信此處不生疑惑。
T16n0658_p0223c26(10)║是名菩薩信於如來深遠之聲。又信如來能以一音演說諸法。
T16n0658_p0223c27(03)║隨其類根悉除疑惑。而諸眾生皆謂。世尊獨為己說。
T16n0658_p0223c28(00)║佛以一音演說諸法。眾生隨類亦各信解。
T16n0658_p0223c29(01)║非作想亦非不作想。如實而知無有虛妄。
T16n0658_p0224a01(02)║能於此處不生疑惑。善男子。具此十事。
T16n0658_p0224a02(04)║是名菩薩深信不疑。
T16n0658_p0224a03(00)║善男子。菩薩復有十法譬如大海。何等為十。
T16n0658_p0224a04(00)║是大寶藏。深遠難度。廣大無量。次第漸深。
T16n0658_p0224a05(01)║不與煩惱同處而宿。寂滅一相。
T16n0658_p0224a06(06)║眾流競注皆悉容受。潮不失時。能為他人作歸依處。
T16n0658_p0224a07(03)║而無竭盡。云何菩薩是大寶藏。
T16n0658_p0224a08(08)║亦如大海一切眾寶皆出其中。閻浮提人悉來競取不能令減。
T16n0658_p0224a09(01)║菩薩亦爾。猶如寶藏。
T16n0658_p0224a10(10)║無邊眾生悉以信心修菩薩行。功德寶藏亦復不減。
T16n0658_p0224a11(07)║是名菩薩如大寶藏。譬如大海深廣難度。菩薩亦復如是。
T16n0658_p0224a12(02)║智慧法海。一切眾魔及諸外道無能度者。
T16n0658_p0224a13(03)║是名菩薩深廣難度。譬如大海廣大無邊。菩薩亦爾。
T16n0658_p0224a14(00)║功德智慧廣大無邊。
T16n0658_p0224a15(09)║是名菩薩猶如大海深廣無邊。譬如大海次第漸深。菩薩摩訶薩。
T16n0658_p0224a16(01)║成一切智以漸轉深。
T16n0658_p0224a17(10)║是名菩薩猶如大海以漸轉深。譬如大海不宿死尸。何以故。海法爾故。
T16n0658_p0224a18(00)║
T16n0658_p0224a19(18)║菩薩法海一切結漏煩惱死尸及惡知識亦不同宿何以故。菩薩法爾故。
T16n0658_p0224a20(07)║譬如大海眾流注中皆同一味。菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0224a21(03)║白淨善業無量一切功德到種智海。
T16n0658_p0224a22(06)║亦同一味等無差別。譬如大海能容百千眾流。
T16n0658_p0224a23(05)║然其大海不增不減。菩薩亦爾。聽受一切佛法。
T16n0658_p0224a24(04)║亦為眾生分別解說而無增減。
T16n0658_p0224a25(09)║是名菩薩猶如大海不增不減。云何譬如大海潮不過限。
T16n0658_p0224a26(04)║菩薩亦復如是。於所應成熟眾生亦不過限。
T16n0658_p0224a27(04)║猶如大海一切大身眾生依止窟宅。
T16n0658_p0224a28(07)║菩薩摩訶薩亦復如是。為一切大心眾生作依止窟宅。
T16n0658_p0224a29(03)║是名菩薩猶如大海依止窟宅。譬如大海無有窮盡。
T16n0658_p0224b01(00)║菩薩摩訶薩亦復如是。
T16n0658_p0224b02(08)║為一切眾生如應說法亦無窮盡。善男子。具此十事。
T16n0658_p0224b03(05)║是名菩薩譬如大海。
T16n0658_p0224b04(00)║善男子。菩薩復有十法名微細智。何等為十。
T16n0658_p0224b05(00)║善知出要。善知出要法。
T16n0658_p0224b06(08)║善知一切法等同一相。善知一切法如幻相。善知一切法相。
T16n0658_p0224b07(01)║善知甚深十二因緣。善知諸業不可思議。
T16n0658_p0224b08(02)║善知一切法義。善知如實義。善知如實智。善男子。
T16n0658_p0224b09(00)║云何名菩薩善知出要法。
T16n0658_p0224b10(07)║菩薩能以智慧觀察一切眾生貪瞋熾然愚癡闇冥。思惟如是。
T16n0658_p0224b11(00)║眾生云何出要。觀察等同一相。
T16n0658_p0224b12(05)║知一切法如幻相。如實知一切法。能度甚深因緣。
T16n0658_p0224b13(03)║能知業不可思議。知一切諸法無相。而知種種諸業。
T16n0658_p0224b14(00)║能知緣起及諸業相。以如是微細智故。
T16n0658_p0224b15(02)║於諸佛所說法悉了其義。以解義故所見真實。
T16n0658_p0224b16(01)║以見真實故便能度脫眾生生死。善男子。
T16n0658_p0224b17(02)║具此十事。是名菩薩微細智。
T16n0658_p0224b18(00)║善男子。菩薩復有十法得隨應辯。何等為十。
T16n0658_p0224b19(00)║
T16n0658_p0224b20(18)║佛如是說一切諸法無我無眾生無壽命無人無作者無知者無見者。一切諸法悉如是相。
T16n0658_p0224b21(00)║一切法空。一切法虛妄欺誑無主。
T16n0658_p0224b22(04)║一切法妄想無實。皆從因緣起。善男子。具此十事。
T16n0658_p0224b23(01)║是名菩薩隨應辯。
T16n0658_p0224b24(00)║善男子。菩薩復有十法名為辭辯。何等為十。
T16n0658_p0224b25(00)║言論無滯。語無竭盡。言辭柔潤。悅澤無窮。
T16n0658_p0224b26(01)║不懼大眾。辭不卑小。辭無畏忌。辭無與等者。
T16n0658_p0224b27(00)║言不為他所惡。言雖無量而不離四依義。
T16n0658_p0224b28(01)║善男子。具此十事。是名菩薩辭辯。
T16n0658_p0224b29(00)║善男子。菩薩復有十法名為淨辯。何等為十。
T16n0658_p0224c01(00)║辭無謇吃。辭無恐畏。辭不卑劣。辭不麤高。
T16n0658_p0224c02(00)║義不卑小。辭無闕短。其聲清徹。聲無闕短。
T16n0658_p0224c03(01)║言則應時無有漏失。辯不麤獷。
T16n0658_p0224c04(06)║云何名菩薩得不謇吃辯。以無大眾威德畏故言不蹇吃。
T16n0658_p0224c05(01)║云何名菩薩得不恐怖辯。
T16n0658_p0224c06(08)║以體性正直故無所忌。云何名菩薩得不卑劣辯。以何因故。
T16n0658_p0224c07(01)║菩薩處於大眾猶如師子無所忌難。
T16n0658_p0224c08(04)║云何名菩薩辭不麤高。以何因故除結使故。善男子。
T16n0658_p0224c09(01)║有煩惱故辭必麤高。云何名菩薩義不卑小。
T16n0658_p0224c10(01)║以何因故善得法故。已深解法其義明了。
T16n0658_p0224c11(02)║云何名菩薩辭無闕短。以何因故善解諸論故。
T16n0658_p0224c12(01)║若解論鮮少則言辯有闕。
T16n0658_p0224c13(08)║云何名菩薩聲無闕短。何以故。菩薩悉解一切諸音聲故。
T16n0658_p0224c14(03)║云何名菩薩知時而語。若應前語不著於後。
T16n0658_p0224c15(03)║若應後語亦不著前。何以故。菩薩善知時故。
T16n0658_p0224c16(03)║云何名菩薩辯不麤獷。非所喜者則不為說。何以故。
T16n0658_p0224c17(00)║一切口過由諸結習。以斷惡故所言柔軟。
T16n0658_p0224c18(01)║菩薩摩訶薩無不了辯。何以故。
T16n0658_p0224c19(06)║菩薩諸根已悉利故。善男子。諸根闇鈍故有不了辯。
T16n0658_p0224c20(03)║利則不爾。善男子。具此十事。是名菩薩淨辯。
T16n0658_p0224c21(00)║善男子。菩薩復有十法名樂說辯。何等為十。
T16n0658_p0224c22(00)║愛語。不顰蹙語。義語。法語。等語。不自高語。
T16n0658_p0224c23(00)║不輕他語。不染語。不惱觸語。種種言辯。
T16n0658_p0224c24(02)║善男子。菩薩愛語。能令眾生心生喜樂。
T16n0658_p0224c25(02)║和顏悅色咸使安慰。
T16n0658_p0224c26(11)║菩薩義辯能以美語令眾悅樂。菩薩法辯教授利益。
T16n0658_p0224c27(08)║菩薩等辯常以等心為眾生說法。能令一切悉皆喜悅。
T16n0658_p0224c28(03)║菩薩不自高說法。除諸憍慢自是心故。
T16n0658_p0224c29(05)║菩薩同事說法。悅眾生故。菩薩不輕他說法。心能專一故。
T16n0658_p0225a01(00)║菩薩不染語。堅持淨戒悅眾生故。
T16n0658_p0225a02(04)║菩薩不惱觸語。以忍辱力悅眾生故。菩薩種種言辯。
T16n0658_p0225a03(01)║能以樂說悅眾生故。善男子。具此十事。
T16n0658_p0225a04(03)║是名菩薩樂說之辯。善男子。菩薩復有十法。
T16n0658_p0225a05(02)║名善說法。能令眾生信受。何等為十。
T16n0658_p0225a06(05)║堪任法器者而為說法。稱其根性而為說法。
T16n0658_p0225a07(05)║不為譏呵者說法。不為外道異見者說法。
T16n0658_p0225a08(06)║不為憍慢無誠心者說法。不為無信心者說法。
T16n0658_p0225a09(04)║不為諂誑偽者說法。不為求活命者說法。
T16n0658_p0225a10(05)║不為求利養慳貪嫉妒者說法。
T16n0658_p0225a11(10)║不為顛狂愚癡聾啞者說法。善男子。菩薩以何因故不作法慳。
T16n0658_p0225a12(02)║己所得法悉與眾生令他信解。
T16n0658_p0225a13(07)║不為師匠祕而不說。菩薩終不於眾生起不慈愍心。
T16n0658_p0225a14(04)║亦不外於眾生。但不任法器者則入捨心。
T16n0658_p0225a15(05)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225a16(12)║而此眾生若不為說者當為誰說。佛言。有信心者我當為說。
T16n0658_p0225a17(05)║善根成熟堪任法器者當為說之。於過去佛種諸善根。
T16n0658_p0225a18(01)║心不諂曲無虛偽者。亦非幻惑詐現威儀者。
T16n0658_p0225a19(01)║不求名聞為利養者。常為善知識之所守護者。
T16n0658_p0225a20(00)║有智聞之能隨信解者。諸根利者。
T16n0658_p0225a21(04)║聞法能行勤精進者。能隨順佛教者。
T16n0658_p0225a22(07)║若有如是善男子等。諸佛菩薩而為說法。善男子。具此十事。
T16n0658_p0225a23(01)║是名菩薩善能說法。令眾生信受。
T16n0658_p0225a24(00)║善男子。菩薩復有十法。名為說法法師。
T16n0658_p0225a25(02)║何等為十。修集佛法而能說法。
T16n0658_p0225a26(07)║亦不見法而能修集。亦不見法能斷結使而為說法。
T16n0658_p0225a27(04)║亦不見所斷結使。亦不見法厭惡離欲寂滅。作如是說。
T16n0658_p0225a28(00)║法亦不得厭惡。亦不得離欲。亦不得寂滅相。
T16n0658_p0225a29(00)║得須陀洹果說法。不見有須陀洹相。
T16n0658_p0225b01(03)║得斯陀含果說法。不見有斯陀含相。
T16n0658_p0225b02(06)║得阿那含果說法。不見有阿那含相。得阿羅漢果說法。
T16n0658_p0225b03(02)║不見有阿羅漢相。得辟支佛果說法。
T16n0658_p0225b04(05)║不見有辟支佛相。斷除著我說法。亦不見我不見著。
T16n0658_p0225b05(02)║見業果報說法。亦不見業果報相。何以故。
T16n0658_p0225b06(03)║菩薩觀諸假名不必依法。名中無法法中無名。
T16n0658_p0225b07(02)║但以世俗假設名字流布世間。世諦故而有假名。
T16n0658_p0225b08(00)║於第一義諦觀之則無。悉是虛妄誑惑凡夫。
T16n0658_p0225b09(00)║善男子。具此十事。名菩薩說法法師。
T16n0658_p0225b10(02)║善男子。菩薩復有十法名為堅法。何等為十。
T16n0658_p0225b11(02)║菩薩摩訶薩。雖觀色真實而不壞色相。
T16n0658_p0225b12(04)║觀受想行識真實亦不壞受想行識相。
T16n0658_p0225b13(06)║菩薩雖觀欲界真實而不壞欲界相。
T16n0658_p0225b14(09)║雖觀色界真實而不壞色界相。雖觀無色界真實而不壞無色界相。
T16n0658_p0225b15(00)║雖觀諸法真實而不壞諸法相。
T16n0658_p0225b16(05)║雖觀諸法真實而不壞於假名眾生。
T16n0658_p0225b17(08)║雖觀法虛寂而不畢竟墮於斷見。雖觀諸法真實而不壞於正道。
T16n0658_p0225b18(00)║菩薩以巧方便智。善知有無而不取相。
T16n0658_p0225b19(01)║善男子。具此十事。是名菩薩堅法。
T16n0658_p0225b20(00)║善男子。菩薩復有十法善知法界。何等為十。
T16n0658_p0225b21(00)║有慧依善知識。能勤精進。遠離陰蓋。
T16n0658_p0225b22(03)║清淨恭敬。多習空觀。除著諸見。趣向於道。
T16n0658_p0225b23(03)║所見真寶。善男子。菩薩有慧習近善知識。
T16n0658_p0225b24(03)║見善知識愛敬喜悅。於善知識生世尊想。
T16n0658_p0225b25(04)║依善知識住。因善知識故得勤精進。
T16n0658_p0225b26(07)║因善知識故能除一切惡法。雖滿足一切善法。
T16n0658_p0225b27(06)║而勤精進不惓除滅陰蓋。已無蓋障故而勤修道。
T16n0658_p0225b28(04)║得身口意業清淨除諸習惡。得清淨故能恭敬供養。
T16n0658_p0225b29(01)║得恭敬供養故而得空觀。修空觀故除諸假名。
T16n0658_p0225c01(00)║除諸假名故能向正道。向正道故能見真實。
T16n0658_p0225c02(00)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何名為見真實。
T16n0658_p0225c03(00)║佛即答言。所見不虛名為真實。
T16n0658_p0225c04(05)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何名真實。佛復答言。
T16n0658_p0225c05(03)║不虛妄法名為真實。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c06(02)║云何名為不虛妄。佛即答言。
T16n0658_p0225c07(08)║如實非不如實名不虛妄。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c08(05)║云何名為如實。佛即答言。此法惟可心知難以口說。
T16n0658_p0225c09(01)║非是文字所能宣釋。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c10(00)║云何法相離於文字。
T16n0658_p0225c11(09)║言語道斷出過一切心所行處。離諸戲論無造無作亦無彼此。
T16n0658_p0225c12(02)║非籌量計挍之所能及。亦非相貌。
T16n0658_p0225c13(07)║過於一切凡愚所見。出過魔界。出過一切結使處所。
T16n0658_p0225c14(04)║出過一切心意識表。不住寂滅賢聖處所。
T16n0658_p0225c15(05)║而諸賢聖之所證知。善男子。具此十事。
T16n0658_p0225c16(06)║是則名為究竟如實。是一切智所說。不思議境界不二境界。
T16n0658_p0225c17(00)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c18(07)║是如實相云何證云何見。佛告。善男子。出世間智。
T16n0658_p0225c19(05)║乃能證見自得此法。除蓋障菩薩復白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c20(03)║此法體性究竟清淨非染污法。
T16n0658_p0225c21(08)║是澄靜法微妙最勝法。常住不動非敗壞法。有佛無佛法性常爾。
T16n0658_p0225c22(00)║菩薩摩訶薩。精勤修行難行苦行。
T16n0658_p0225c23(04)║百千萬億難行苦行。為得此法安立眾生。
T16n0658_p0225c24(05)║除蓋障菩薩復白佛言。世尊。
T16n0658_p0225c25(11)║如是名以聞慧聞以思慧思身得證不。佛言。善男子。不爾。何以故。
T16n0658_p0225c26(02)║以智慧觀如實法而身得證。除蓋障菩薩白佛言。
T16n0658_p0225c27(00)║世尊。不從聞慧聞思慧思身得證耶。佛言。
T16n0658_p0225c28(01)║善男子。不也。不以聞思慧故身能得證。
T16n0658_p0225c29(02)║善男子。汝今諦聽我當說喻。善男子。
T16n0658_p0226a01(05)║譬如春末盛熱。大曠野中有人從東來欲向西。
T16n0658_p0226a02(04)║有人從西來欲東過。從西來者為熱所逼。語彼人言。
T16n0658_p0226a03(01)║我今為熱所逼極甚渴乏。
T16n0658_p0226a04(08)║示我道路何處當有清涼池泉可止渴乏。東方來人。
T16n0658_p0226a05(04)║善知塗徑善知道相。即答彼云。
T16n0658_p0226a06(09)║道中有好清冷美水無諸鹹苦。我以於彼洗浴飲飽得來至此。
T16n0658_p0226a07(02)║善男子。汝欲趣彼其路眾多。去此不遠便有二道。
T16n0658_p0226a08(00)║一者是左道。二者是右道。
T16n0658_p0226a09(07)║汝今當從右道而往棄其左道。去此不久。當見叢林鬱茂清涼。
T16n0658_p0226a10(00)║此叢林中多妙池泉眾流美味。
T16n0658_p0226a11(05)║可以洗浴飲除渴乏。佛言。善男子。彼渴乏者。
T16n0658_p0226a12(04)║聞水思惟時。得已止渴不。除蓋障菩薩白佛言。
T16n0658_p0226a13(02)║不也世尊。雖聞清涼而身未證知。佛言。善男子。
T16n0658_p0226a14(01)║此亦如是。不以聞思慧等便能證知實相之法。
T16n0658_p0226a15(00)║大曠野者譬如生死。渴乏之人是具縛凡夫。
T16n0658_p0226a16(00)║煩惱熱逼便生愛渴。
T16n0658_p0226a17(09)║善知道者譬如菩薩善知一切智道。能飲水者譬如善得法味。
T16n0658_p0226a18(02)║洗浴清涼譬如身證。
T16n0658_p0226a19(11)║澄清淨潔無諸鹹苦譬如實法。善男子。汝今善聽我更說喻。
T16n0658_p0226a20(04)║假使如來住閻浮提。若壽一劫說須陀味。
T16n0658_p0226a21(05)║香氣勝妙甘美清淨。食時受樂悉皆讚歎其味無比。
T16n0658_p0226a22(02)║若使有人雖見其色。而未食者已得味不。
T16n0658_p0226a23(03)║除蓋障菩薩白佛言。不也世尊。佛言。善男子。
T16n0658_p0226a24(03)║我今為汝復更說喻。譬如有人曾食美果。
T16n0658_p0226a25(04)║於未得者前。讚歎此果色香味具。彼人聞說是果時。
T16n0658_p0226a26(01)║已知彼果色香味不。除蓋障菩薩白佛言。
T16n0658_p0226a27(02)║不也世尊。佛言。善男子。凡夫愚人亦復如是。
T16n0658_p0226a28(02)║不以聞思中慧便能證知真實法相。
T16n0658_p0226a29(05)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。今為我故快說此喻。
T16n0658_p0226b01(04)║若得聞者不久亦當獲得法利。何以故。
T16n0658_p0226b02(06)║若聞此法必證阿鞞跋致。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0658_p0226b03(02)║佛即答言。如汝所說。聞此法者必證阿鞞跋致。
T16n0658_p0226b04(01)║當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。具此十事。
T16n0658_p0226b05(00)║是名菩薩善知法界。
T16n0658_p0226b06(00)║善男子。菩薩復有十法名善住空處。
T16n0658_p0226b07(02)║何等為十。善知力空。善知無畏空。善知不共法空。
T16n0658_p0226b08(00)║善知戒聚空。善知定聚空。善知慧聚空。
T16n0658_p0226b09(02)║善知解脫聚空。善知解脫知見聚空。善知空空。
T16n0658_p0226b10(01)║善知實諦空。雖知於空而不取空相。
T16n0658_p0226b11(04)║不作空見不依止空。不以此空因緣相貌墮於斷見。
T16n0658_p0226b12(01)║善男子。具此十事。是名菩薩善住空處。善男子。
T16n0658_p0226b13(00)║菩薩復有十法名住無相。何等為十。
T16n0658_p0226b14(02)║除外相。除內相。除戲論相。除一切計有相。
T16n0658_p0226b15(01)║除一切境界相。除一切舉動相。
T16n0658_p0226b16(05)║除一切趣向處所相。除一切造作相。除一切識相。
T16n0658_p0226b17(01)║除一切識所緣相。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0226b18(00)║若諸菩薩。已能如是住於無相者。
T16n0658_p0226b19(04)║佛住無相當復云何。佛即答言。如來境界不可思議。
T16n0658_p0226b20(01)║何以故。非智思量故。若欲思者心則狂亂。
T16n0658_p0226b21(02)║一切眾生盡共度量。不能知於如來此彼岸事。
T16n0658_p0226b22(01)║何以故。如來境界深遠不可思議。猶如虛空。
T16n0658_p0226b23(01)║出過一切諸數量表。取著見者心常顛倒故。
T16n0658_p0226b24(01)║非算數之所思計。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T16n0658_p0226b25(00)║欲有疑問唯願聽許。善男子。隨汝意問。
T16n0658_p0226b26(02)║吾今當為分別解說。一切諸佛亦悉聽許。
T16n0658_p0226b27(03)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。若著我所非智人法。世尊。
T16n0658_p0226b28(00)║是大法主。云何當得而自稱譽。佛言。
T16n0658_p0226b29(03)║善哉善哉。善男子。諦聽諦聽當為說之。
T16n0658_p0226c01(05)║除蓋障菩薩白佛言。唯然世尊。
T16n0658_p0226c02(10)║諸佛如來不以憍慢而自稱譽。不為利養不為名聞。不為使他知。
T16n0658_p0226c03(02)║不虛妄自稱。不諂曲欺偽。何以故。
T16n0658_p0226c04(06)║但為利益一切眾生。令得安樂修行法故。何以故。
T16n0658_p0226c05(04)║欲令眾生於如來所深生信敬。
T16n0658_p0226c06(09)║心甚歡喜堪為法器者使長夜安隱獲得善利常受快樂。
T16n0658_p0226c07(04)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提。除蓋障菩薩白佛言。
T16n0658_p0226c08(01)║世尊。眾生豈不知。如來是天中尊自在法王。
T16n0658_p0226c09(01)║佛言。善男子。不知。何以故。
T16n0658_p0226c10(07)║下劣眾生業行卑漏。少智少信。常為不善諸惡所持。
T16n0658_p0226c11(04)║不知如來有大威德。為如此等。是以如來自稱實德。
T16n0658_p0226c12(00)║令彼眾生信受修行。善男子。
T16n0658_p0226c13(06)║譬如醫師善知醫法。醫所住處多諸病苦。
T16n0658_p0226c14(07)║更無餘醫能療治者。是諸人等不知此醫有大威德。
T16n0658_p0226c15(04)║是時良醫觀諸病者。不識方藥亦復不知所不應食。
T16n0658_p0226c16(01)║爾時良醫起大慈悲。我當療治除其病苦。
T16n0658_p0226c17(02)║爾時良醫於眾人前。自歎己德而作是言。
T16n0658_p0226c18(03)║我善知是病及知病因。善知藥病隨應而授。
T16n0658_p0226c19(03)║爾時眾生於良醫所心生信敬。以信心故便即依憑。
T16n0658_p0226c20(00)║爾時良醫以若干種藥隨授而與。
T16n0658_p0226c21(04)║諸人服已病悉除愈。善男子。爾時彼醫是自稱譽不。
T16n0658_p0226c22(01)║除蓋障菩薩白佛言。不也世尊。佛言。善男子。
T16n0658_p0226c23(01)║如來世尊如大醫王。能治眾生煩惱之病。
T16n0658_p0226c24(02)║亦知煩惱所因起處。以大法藥而普與之。
T16n0658_p0226c25(03)║眾生愚癡為煩惱所覆。不知如來是大醫王。
T16n0658_p0226c26(03)║如來處處於眾生前常自歎說。
T16n0658_p0226c27(08)║爾時眾生便生信敬歸依如來。聖主世尊猶如醫王。
T16n0658_p0226c28(05)║以大法藥能滅眾生煩惱之病。云何名為是大法藥。
T16n0658_p0226c29(02)║貪欲者以不淨治。瞋恚者以慈心治。
T16n0658_p0227a01(05)║愚癡者以因緣法治。如是等無量法藥。
T16n0658_p0227a02(06)║悉能對治諸煩惱病。善男子。
T16n0658_p0227a03(12)║如來見有如是無量利故而自讚歎。善男子。具此十事。
T16n0658_p0227a04(07)║是名菩薩住於無相。
T16n0658_p0227a05(00)║善男子。菩薩復有十法名為無願。
T16n0658_p0227a06(03)║何等為十。雖行布施不依布施而有願求。
T16n0658_p0227a07(04)║雖持禁戒亦不依禁戒而有願求。
T16n0658_p0227a08(08)║忍辱精進禪定智慧亦復如是。雖依三界而不願求三界相。
T16n0658_p0227a09(02)║雖求菩提而不取菩提相。
T16n0658_p0227a10(08)║雖行正道而不取正道相。雖求涅槃而不取涅槃相。何以故。
T16n0658_p0227a11(02)║菩薩離一切願求相故。雖行一切佛法。
T16n0658_p0227a12(04)║而心常無所願求。善男子。具此十事是名菩薩無願。
T16n0658_p0227a13(00)║善男子。菩薩復有十法名修慈無量。
T16n0658_p0227a14(03)║何等為十。不作方所慈。不隨所親慈。常行法慈。
T16n0658_p0227a15(02)║依定修慈。不為離瞋修慈。
T16n0658_p0227a16(09)║恒為利益一切眾生而起於慈。常為眾生修等之慈。
T16n0658_p0227a17(06)║不為離惱害修慈。遍於十方普皆修慈。出世間修慈。
T16n0658_p0227a18(02)║具此十事。是名菩薩修慈無量。
T16n0658_p0227a19(00)║善男子。菩薩復有十法名悲無量。
T16n0658_p0227a20(03)║何等為十。見眾生無依無救無怙為苦所惱。
T16n0658_p0227a21(03)║菩薩即發菩提心。得如法修行。獲得法已利益眾生。
T16n0658_p0227a22(00)║於貪眾生教令布施。破戒眾生教修持戒。
T16n0658_p0227a23(01)║惱害眾生教修忍辱。懈怠眾生教修精進。
T16n0658_p0227a24(02)║亂心眾生教修禪定。愚癡眾生教修智慧。
T16n0658_p0227a25(03)║若見剛強諸惡眾生不受教者。而菩薩心亦不退沒。
T16n0658_p0227a26(00)║雖為眾生久受諸苦。志必濟彼無有疲厭。
T16n0658_p0227a27(01)║善男子。具此十事。是名菩薩修悲無量。
T16n0658_p0227a28(00)║善男子。菩薩復有十法名喜無量。
T16n0658_p0227a29(03)║何等為十。見諸眾生於生死熾然。
T16n0658_p0227b01(07)║得離三有虛偽之主而生歡喜。
T16n0658_p0227b02(12)║斷絕生死震動來往結業之索生歡喜心。見生死海中魔竭惡覺水羅剎難。
T16n0658_p0227b03(00)║今得遠離生死大海如是眾難生歡喜心。
T16n0658_p0227b04(01)║傾倒魔幢生歡喜心。
T16n0658_p0227b05(10)║以智金剛摧結使山令無塵末生歡喜心。我今自得止息。
T16n0658_p0227b06(05)║亦令他得止息生歡喜心。
T16n0658_p0227b07(12)║我今自於生死長眠境界心得覺悟。而諸眾生為愛所縛無明所盲。
T16n0658_p0227b08(03)║亦當令彼悉得覺悟生歡喜心。我今自得解脫。
T16n0658_p0227b09(02)║離諸惡趣嶮難之處。
T16n0658_p0227b10(11)║亦當度脫諸墮惡趣嶮難之者生歡喜心。於生死曠野六趣嶮路。
T16n0658_p0227b11(03)║獨行無侶周迴往返。不善知道不識方所。
T16n0658_p0227b12(04)║我今得知正道識於方所生歡喜心。
T16n0658_p0227b13(07)║我今得近一切智城鄰於佛坐生歡喜心。善男子。具此十事。
T16n0658_p0227b14(01)║是名菩薩喜心無量。
T16n0658_p0227b15(00)║善男子。菩薩復有十法名捨無量。
T16n0658_p0227b16(03)║何等為十。眼見好色而無染著入於捨心。
T16n0658_p0227b17(04)║耳聞聲鼻嗅香舌嘗味身觸細滑意知諸法。
T16n0658_p0227b18(04)║如是五塵不取其相。亦不惱逼常行捨心。
T16n0658_p0227b19(05)║苦苦行苦壞苦。於此三受心無增減。而不惱逼常行捨心。
T16n0658_p0227b20(00)║所作已辦盡諸有結常行捨心。
T16n0658_p0227b21(05)║菩薩作是思惟。我欲度之彼已自度常行捨心。善男子。
T16n0658_p0227b22(01)║具此十事。是名菩薩捨心無量。
T16n0658_p0227b23(00)║善男子。菩薩復有十法名遊戲神通。
T16n0658_p0227b24(03)║何等為十。現捨壽。現受生。現為童子種種戲笑。
T16n0658_p0227b25(01)║現作出家。現作苦行。現向菩提樹。現降魔勞怨。
T16n0658_p0227b26(00)║現樂寂靜。現轉法輪。現入涅槃。
T16n0658_p0227b27(05)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。以何因緣。現兜率陀天捨壽。
T16n0658_p0227b28(00)║乃至現入涅槃。佛答言。
T16n0658_p0227b29(08)║兜率陀天染著五欲多生常想見。菩薩於一切眾生中最上最勝。
T16n0658_p0227c01(00)║不染五欲而身終沒。能破眾生常想之病。
T16n0658_p0227c02(01)║得無常想心不放逸。兜率陀天多諸放逸。
T16n0658_p0227c03(02)║不生恭敬信樂之心。染著愛欲不受正法。
T16n0658_p0227c04(03)║長夜喜戲自恣娛樂。是以菩薩。
T16n0658_p0227c05(08)║為欲除彼放逸心故示現捨壽。爾時眾生見菩薩捨壽。
T16n0658_p0227c06(04)║皆除放逸生厭離心。
T16n0658_p0227c07(13)║除放逸故便發阿耨多羅三藐三菩提心。菩薩現處母胎多有異相。
T16n0658_p0227c08(04)║亦令眾生信受其化。雖處母胎為眾說法。
T16n0658_p0227c09(05)║皆得阿毘跋致。疾向阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生。
T16n0658_p0227c10(01)║見菩薩嬰孩時善根得熟。
T16n0658_p0227c11(08)║菩薩為此眾生得成熟善根故現處嬰孩。若有眾生。
T16n0658_p0227c12(05)║見菩薩出家善根增長。菩薩便為是等捨家出家。
T16n0658_p0227c13(03)║若有眾生志著麤弊。菩薩現作苦行而成熟之。
T16n0658_p0227c14(02)║天龍夜叉乾闥婆。應見苦行成熟者。
T16n0658_p0227c15(05)║即為現之而使成熟。亦為調伏諸外道等。
T16n0658_p0227c16(06)║無量眾生長夜發願。菩薩疾趣菩提樹我當隨逐。
T16n0658_p0227c17(04)║爾時菩薩即便現趣菩提樹下。時是眾生得阿毘跋致。
T16n0658_p0227c18(00)║乃至發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0658_p0227c19(04)║又為眾生憍慢貢高自恃勢力。
T16n0658_p0227c20(09)║菩薩為欲破彼憍慢心故現坐道場摧伏魔怨令使信伏。
T16n0658_p0227c21(04)║菩薩為樂寂靜眾生增長善根故現坐道場。
T16n0658_p0227c22(04)║菩薩坐道場時。能使三千大千世界。
T16n0658_p0227c23(07)║一切眾聲悉皆不現。三千大千世界即便寂靜。
T16n0658_p0227c24(06)║令樂寂靜者生希有想。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T16n0658_p0227c25(02)║能令眾生悉得寂靜。又有眾生自謂大師。
T16n0658_p0227c26(03)║作一切智想。不知出要道。不識出世法。
T16n0658_p0227c27(05)║亦不知現生後報。為欲摧伏如此眾生故。
T16n0658_p0227c28(06)║見堪任法器成熟眾生。為是等故現成無上三菩提道。
T16n0658_p0227c29(02)║詣波羅奈三轉四諦法輪。
T16n0658_p0228a01(09)║又有眾生應現涅槃而成熟者。為欲成熟彼眾生故現入涅槃。
T16n0658_p0228a02(02)║菩薩以如是緣如是義故。
T16n0658_p0228a03(09)║現坐道場乃至現入涅槃。善男子。具此十事是名菩薩遊戲神通。
T16n0658_p0228a04(00)║善男子。菩薩復有十法名離八難。
T16n0658_p0228a05(03)║何等為十。離惡業不善。
T16n0658_p0228a06(11)║如來所制禁戒終不毀犯除貪嫉。於過去佛所種諸善根。
T16n0658_p0228a07(06)║恒修福業智慧具足。善知方便善知發願。
T16n0658_p0228a08(07)║多厭惡心能勤精進。菩薩不造惡業而入地獄。
T16n0658_p0228a09(06)║雖處地獄終不受於地獄苦報。所不喜者亦不能惱。
T16n0658_p0228a10(03)║雖墮地獄而不久處。亦復不生惱害之心。
T16n0658_p0228a11(04)║菩薩志性調柔恒修十善。以十善故不墮地獄。
T16n0658_p0228a12(03)║菩薩不毀佛戒墮畜生中。
T16n0658_p0228a13(10)║雖現畜生而不受於畜生之苦。菩薩不起貪嫉墮餓鬼中。
T16n0658_p0228a14(05)║雖現餓鬼而不受於餓鬼之苦。菩薩終不生邪見家。
T16n0658_p0228a15(02)║雖生邪見處必遇善知識。何以故。
T16n0658_p0228a16(06)║己於過去修諸善故。亦於過去佛久植善根故。
T16n0658_p0228a17(05)║常生正見家具善因緣。具善因緣故功德增廣。
T16n0658_p0228a18(04)║菩薩終不諸根毀缺。若根減少不任法器。
T16n0658_p0228a19(05)║菩薩積德久遠修福不倦。於諸形像塔寺及法僧中。
T16n0658_p0228a20(02)║處處修福心常不懈。
T16n0658_p0228a21(11)║以常修故諸根具足無有闕少堪為法器。
T16n0658_p0228a22(12)║菩薩終不生邊地愚騃聾啞諸惡之處。譬如白羊愚癡無智。
T16n0658_p0228a23(06)║而不能識善惡義趣。不任法器。亦復不識沙門婆羅門。
T16n0658_p0228a24(02)║菩薩生於中國聰慧利根有大智見。
T16n0658_p0228a25(05)║又心信樂親近有智。而於善惡善知分別堪為法器。
T16n0658_p0228a26(02)║深信沙門婆羅門。何以故。菩薩本修智慧力故。
T16n0658_p0228a27(01)║菩薩不生長壽天。若生長壽天。不睹佛出世。
T16n0658_p0228a28(01)║遠離道果。不能成熟眾生。
T16n0658_p0228a29(08)║是故菩薩生於欲界佛出世時。必當遭遇能化眾生。
T16n0658_p0228b01(05)║以何因緣善方便故。菩薩終不生於無佛世界。
T16n0658_p0228b02(04)║亦不生於不聞法處。乃至不生無眾僧可供養處。
T16n0658_p0228b03(02)║菩薩生處必遇三寶。何以故。本誓願力故。
T16n0658_p0228b04(03)║菩薩生處必有厭惡。心不憍慢而自貢高。
T16n0658_p0228b05(04)║若聞八難諸惡之處。必生厭離心不喜樂。
T16n0658_p0228b06(05)║勤修精進具諸善法除滅惡法。善男子。具此十事。
T16n0658_p0228b07(02)║是名菩薩離於八難。
T16n0658_p0228b08(00)║寶雲經卷第三
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