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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 657《佛說華手經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 657 佛說華手經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T16n0657_p0187a20(00)║佛說華手經卷第八
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T16n0657_p0187a22(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
T16n0657_p0187a23(00)║ 眾雜品第二十七
T16n0657_p0187a24(00)║佛告舍利弗。有四救法。何謂為四。
T16n0657_p0187a25(04)║怖畏眾生如來能救。入邪徑者聖道能救。
T16n0657_p0187a26(05)║諸惡業者念處能救。在八難者菩薩能救。是名為四。
T16n0657_p0187a27(01)║舍利弗。有四安法。何謂為四。
T16n0657_p0187a28(06)║生得值佛名為大安。得無難處名為大安。
T16n0657_p0187a29(05)║能信佛法名為大安。具聖正見名為大安。是名為四。
T16n0657_p0187b01(00)║舍利弗。復有四法能成事業。何謂為四。
T16n0657_p0187b02(02)║四大調和令身得安。正見能生質直淨心。
T16n0657_p0187b03(02)║見佛得信為眾樂因。
T16n0657_p0187b04(11)║發無上心能滅無量無數眾生諸煩惱病。是為四法能成事業。又舍利弗。
T16n0657_p0187b05(00)║世有四願。何謂為四。諸病瘦者願欲得活。
T16n0657_p0187b06(00)║飢渴所逼願得食飲。苦惱所切願欲得樂。
T16n0657_p0187b07(01)║行嶮路者願得安隱。是為四願。又舍利弗。
T16n0657_p0187b08(01)║世界凡有四貪著處。以貪著故當墮惡道。
T16n0657_p0187b09(02)║何謂為四。一者貪身。二貪壽命。三利財產。
T16n0657_p0187b10(02)║四耽愛欲是。名為四。舍利弗。有七藏處。
T16n0657_p0187b11(03)║謂風藏生藏熟藏冷藏熱藏見藏欲藏。舍利弗。
T16n0657_p0187b12(02)║是諸藏中欲藏最牢。此欲藏者為何所依。
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T16n0657_p0187b14(19)║依於涕唾痰[病-丙+(企-止+(套-大))]膿血筋骨皮肉心肝五藏腸胃屎尿。爾時會中有一居士名曰撰擇。
T16n0657_p0187b15(04)║居士有妻其名妙色。面貌端嚴姿容挺特。
T16n0657_p0187b16(04)║撰擇居士深生愛著煩惱熾盛。聞佛所說。即白佛言。
T16n0657_p0187b17(01)║世尊。莫作是說。貪欲之心起於屎尿。何以故。
T16n0657_p0187b18(00)║我妻端嚴無諸臭穢。佛知居士貪垢情深。
T16n0657_p0187b19(01)║即時化作一婦人像。端嚴淨潔狀如妙色。
T16n0657_p0187b20(02)║整容徐步來入眾中。居士見已即作是念。
T16n0657_p0187b21(03)║我妻何緣來入此會。作是念已即問之曰。
T16n0657_p0187b22(04)║汝以何故而來此耶。答曰欲聽世尊說法。
T16n0657_p0187b23(04)║居士即牽自坐衣上。佛以神力令是婦人糞污其衣。
T16n0657_p0187b24(01)║使此居士不堪臭處。以手掩鼻顧視在右。
T16n0657_p0187b25(02)║誰為此者。時跋難陀在右邊坐。語居士言。
T16n0657_p0187b26(03)║何故掩鼻而顧視我。答言是處甚大臭穢。以佛神力。
T16n0657_p0187b27(00)║
T16n0657_p0187b28(18)║令跋難陀及諸眾會見此婦人便棄糞穢污居士衣。時跋難陀語居士言。
T16n0657_p0187b29(07)║且觀汝妻所為臭穢。居士答言。我無所疑。
T16n0657_p0187c01(07)║我妻淨潔身無諸穢。若有疑者自當觀之。語跋難陀。
T16n0657_p0187c02(04)║我意謂汝為此穢污。時跋難陀即大恚怒。
T16n0657_p0187c03(05)║從坐而起語居士言。汝無慚愧。誰名字汝為居士耶。
T16n0657_p0187c04(01)║汝今應名屎居士也。
T16n0657_p0187c05(10)║何不自以手牽汝妻坐衣上耶。汝妻坐時便此糞穢。
T16n0657_p0187c06(07)║汝自坐上為屎所塗。而無羞恥反欲謗人。會中唱言。
T16n0657_p0187c07(03)║此屎居士可遣出眾。便謂之言。不淨弊人不應在眾。
T16n0657_p0187c08(00)║即以手牽令出眾外。撰擇心惑語其妻曰。
T16n0657_p0187c09(01)║我敬汝故令坐衣上。汝為大人法應爾也。
T16n0657_p0187c10(02)║妻即答言。汝近屎囊自應爾也。
T16n0657_p0187c11(05)║居士爾時即生厭心。欲去衣糞更污身體。謂跋難陀。
T16n0657_p0187c12(01)║當何方便得離此穢。跋難陀言。
T16n0657_p0187c13(06)║非直此糞污染汝身。更有諸衰是汝之分。
T16n0657_p0187c14(07)║若欲離者當遠逃逝。以汝妻糞令此大眾頭痛悶亂。居士答曰。
T16n0657_p0187c15(00)║諸釋子等皆多慈愍。汝甚惡口乃如是耶。
T16n0657_p0187c16(01)║跋難陀言。如汝今者何可慈愍。
T16n0657_p0187c17(05)║佛之所語而敢違逆。作如是言。我妻端嚴無諸臭處。
T16n0657_p0187c18(01)║汝今自觀為淨潔不而欲謗我。
T16n0657_p0187c19(06)║爾時居士謂其妻曰。汝可還歸。既遣之已語跋難陀。
T16n0657_p0187c20(03)║我今明見女人諂曲多諸過咎不淨充滿。心生厭離。
T16n0657_p0187c21(00)║欲於佛法出家為道。跋難陀言。
T16n0657_p0187c22(05)║汝今形體臭穢如是。若以香塗經歷年載。
T16n0657_p0187c23(06)║然後或可堪任出家。居士答曰。我若塗香經歷年歲。
T16n0657_p0187c24(03)║或身無常或佛滅度。壞我出家求道因緣。
T16n0657_p0187c25(04)║今若見聽得出家者。我不復往城邑聚落。
T16n0657_p0187c26(05)║僧房精舍作阿蘭若。乞食納衣於空閑處。誰聞我臭。
T16n0657_p0187c27(01)║佛言。居士。汝欲於我法中出家。即白佛言。
T16n0657_p0187c28(01)║唯然世尊。佛言。善來。汝為沙門修行梵行。
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T16n0657_p0188a01(19)║即時居士鬚髮自落袈裟著身執持應器如比丘像。佛為說法苦集滅道。
T16n0657_p0188a02(07)║聞四聖諦得法眼淨成須陀洹。
T16n0657_p0188a03(12)║重為說法教化漸令得斯陀含阿那含果。過是夜已執衣持缽。
T16n0657_p0188a04(05)║詣王舍城次行乞食。遂到本舍在門外立。時妻妙色。
T16n0657_p0188a05(02)║自見其夫剃頭法服出家為道。即語之曰。
T16n0657_p0188a06(03)║法應見捨為沙門耶。撰擇答言。
T16n0657_p0188a07(07)║汝昨法應於我衣上便棄不淨污我身也。妙色答言。
T16n0657_p0188a08(04)║汝為比丘應謗人也。我從父舍到汝家來未見外門。
T16n0657_p0188a09(01)║況詣竹園至彼會中。爾時比丘語妙色言。
T16n0657_p0188a10(02)║有跋難陀為我時人。於大眾中見遣令出。
T16n0657_p0188a11(03)║時有惡魔隨逐撰擇。而語之言。
T16n0657_p0188a12(07)║汝昨見者非妙色也。是化所作眩惑汝心。
T16n0657_p0188a13(07)║今可還以五欲自娛。沙門瞿曇欺誑汝耳。汝今虛妄非實比丘。
T16n0657_p0188a14(00)║瞿曇沙門常以此術誑惑多人。
T16n0657_p0188a15(05)║令其出家如今誑汝。撰擇比丘證真法故即覺魔為。
T16n0657_p0188a16(02)║謂言惡人。汝亦變化我亦變化。
T16n0657_p0188a17(07)║是妙色姊俱為變化。佛所說法皆空如化。爾時妙色聞此法已。
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T16n0657_p0188a19(17)║即於諸法遠塵離垢得法眼淨蠲除疑悔不隨他語。於佛法中得無畏力。謂撰擇言。
T16n0657_p0188a20(01)║所為甚善。能於佛法樂修梵行。
T16n0657_p0188a21(06)║我亦於法出家為道。佛告舍利弗。
T16n0657_p0188a22(09)║若人發心求菩提者應離四法。何謂為四。
T16n0657_p0188a23(10)║離惡伴黨諸惡知識及不善行。是為初法。所應離也。又舍利弗。
T16n0657_p0188a24(02)║若人發心求菩提者。應當離於貪著女相。
T16n0657_p0188a25(02)║不與世人共處同事。是第二法。所應離也。
T16n0657_p0188a26(02)║又舍利弗。若人發心求菩提者。
T16n0657_p0188a27(06)║應當離於外道書論。謂裸形論。路伽耶論。末伽梨論。
T16n0657_p0188a28(03)║非佛所說不應親近聽受讀誦。是第三法。
T16n0657_p0188a29(03)║所應離也。又舍利弗。若人發心求菩提者。
T16n0657_p0188b01(03)║不應親近邪見惡見。是第四法。所應離也。舍利弗。
T16n0657_p0188b02(00)║如來不見更有餘法深障佛道如此四法。
T16n0657_p0188b03(01)║是故菩薩應當捨離。又舍利弗。
T16n0657_p0188b04(06)║若欲疾得無上菩提。當修四法。何為謂四。
T16n0657_p0188b05(06)║菩薩應當隨善知識。善知識者謂諸佛是。
T16n0657_p0188b06(07)║若聲聞人能令菩薩住深法藏諸波羅蜜。亦是菩薩善知識也。
T16n0657_p0188b07(00)║應當親近供給禮敬。又舍利弗。
T16n0657_p0188b08(05)║菩薩應當親近出家。亦應親近阿蘭若法。離女色故。
T16n0657_p0188b09(02)║又舍利弗。菩薩應當親近修習大空正見。
T16n0657_p0188b10(03)║離邪見故。又舍利弗。
T16n0657_p0188b11(11)║若諸菩薩欲疾逮得無上菩提。應當親近如是四法。爾時世尊。欲明此義。
T16n0657_p0188b12(00)║而說偈言。
T16n0657_p0188b13(00)║ 遠離女人事 及離惡知識
T16n0657_p0188b14(00)║ 亦遠外道論 并餘諸邪見
T16n0657_p0188b15(00)║ 若親近女人 及諸惡知識
T16n0657_p0188b16(00)║ 受外道論議 增長諸邪見
T16n0657_p0188b17(00)║ 增長邪見故 速墮諸難處
T16n0657_p0188b18(00)║ 難得離八難 亦難信佛法
T16n0657_p0188b19(00)║ 若人欲為惡 即便造惡行
T16n0657_p0188b20(00)║ 若作惡行者 則便墮惡趣
T16n0657_p0188b21(00)║ 是故求道者 勿習近女色
T16n0657_p0188b22(00)║ 常當生厭離 觀之如溷豬
T16n0657_p0188b23(00)║ 勿近惡知識 令住非法者
T16n0657_p0188b24(00)║ 若近行非法 令人失心目
T16n0657_p0188b25(00)║ 若親近外道 尼揵諸論義
T16n0657_p0188b26(00)║ 言辭雖嚴飾 能生諸過咎
T16n0657_p0188b27(00)║ 悉捨是眾事 則離諸邪見
T16n0657_p0188b28(00)║ 我說此四法 往來生死本
T16n0657_p0188b29(00)║ 遠離下劣法 習近上妙行
T16n0657_p0188c01(00)║ 我本所修習 當行如是法
T16n0657_p0188c02(00)║ 出家修梵行 親近善知識
T16n0657_p0188c03(00)║ 諸佛及弟子 令我住佛道
T16n0657_p0188c04(00)║ 我常修行空 空空及大空
T16n0657_p0188c05(00)║ 雖行是空法 而不著於空
T16n0657_p0188c06(00)║ 若法及所得 二俱不在空
T16n0657_p0188c07(00)║ 是名為真空 世界所不測
T16n0657_p0188c08(00)║ 我本為佛道 所修行諸法
T16n0657_p0188c09(00)║ 是法甚微妙 非凡智所及
T16n0657_p0188c10(00)║ 我求佛道時 諸所聞經法
T16n0657_p0188c11(00)║ 內心自思量 不隨他人說
T16n0657_p0188c12(00)║ 我自了達已 而為他人說
T16n0657_p0188c13(00)║ 是名正真道 空無礙寂滅
T16n0657_p0188c14(00)║ 空中無有生 亦無有老者
T16n0657_p0188c15(00)║ 空中亦無死 是名常住相
T16n0657_p0188c16(00)║ 是名法實相 道場所了達
T16n0657_p0188c17(00)║ 壞破諸魔兵 得無上菩提
T16n0657_p0188c18(00)║ 我之所得法 即以為人說
T16n0657_p0188c19(00)║ 令證無上際 而無所轉相
T16n0657_p0188c20(00)║ 若欲得佛道 及欲坐道場
T16n0657_p0188c21(00)║ 欲破諸魔眾 常修此空法
T16n0657_p0188c22(00)║ 若有人欲轉 無上妙法輪
T16n0657_p0188c23(00)║ 度無量眾生 當學是空法
T16n0657_p0188c24(00)║ 欲住佛十力 及四無所畏
T16n0657_p0188c25(00)║ 處眾師子吼 當習是空法
T16n0657_p0188c26(00)║ 欲得大名聞 廣流布十方
T16n0657_p0188c27(00)║ 當正心修習 了達是空法
T16n0657_p0188c28(00)║ 諸菩薩智者 我隨學空法
T16n0657_p0188c29(00)║ 能得上菩提 是名最勝智
T16n0657_p0189a01(00)║ 比丘比丘尼 若隨學我行
T16n0657_p0189a02(00)║ 亦當得菩提 如我今所得
T16n0657_p0189a03(00)║ 非但是二眾 能行此空法
T16n0657_p0189a04(00)║ 一切眾生類 亦學成佛道
T16n0657_p0189a05(00)║ 我以八直道 修行是空法
T16n0657_p0189a06(00)║ 了達諸法相 逮無上正覺
T16n0657_p0189a07(00)║ 我修習是法 能得無礙智
T16n0657_p0189a08(00)║ 是諸佛真道 謂常習空法
T16n0657_p0189a09(00)║ 是故諸菩薩 為利眾生故
T16n0657_p0189a10(00)║ 應當學此法 所謂諸法空
T16n0657_p0189a11(00)║舍利弗。菩薩摩訶薩復有四法。
T16n0657_p0189a12(05)║世世轉身不失正念能如說行。於諸法中得決定心。
T16n0657_p0189a13(02)║得無礙辯利辯深辯及無等辯。
T16n0657_p0189a14(07)║諸佛知已加其神力。當於後世擁護法城。何謂為四。
T16n0657_p0189a15(03)║常樂出家世世修習是出家法。為眾生故。
T16n0657_p0189a16(04)║求法無厭說法無惓。習無依定壞諸法相。
T16n0657_p0189a17(04)║常勤修習念佛三昧。於諸緣中而無淨相。
T16n0657_p0189a18(05)║是名初法不失正念。又舍利弗。菩薩摩訶薩。
T16n0657_p0189a19(04)║自求佛道兼化眾生令住其中。常樂稱讚諸佛神德。
T16n0657_p0189a20(00)║是第二法不失正念。又舍利弗。菩薩摩訶薩。
T16n0657_p0189a21(00)║能成甚深無生法忍。是第三法不失正念。
T16n0657_p0189a22(01)║又舍利弗。菩薩摩訶薩。於命終時心不散亂。
T16n0657_p0189a23(01)║常念諸佛及甚深法。以是深忍不失正念。
T16n0657_p0189a24(02)║是名為四。爾時世尊。欲明此義。而說偈言。
T16n0657_p0189a25(00)║ 菩薩常求法 亦常行法施
T16n0657_p0189a26(00)║ 是故於諸法 終不失正念
T16n0657_p0189a27(00)║ 以化無量眾 令住佛道故
T16n0657_p0189a28(00)║ 世世轉身時 常得不失念
T16n0657_p0189a29(00)║ 習近佛所讚 甚深空寂法
T16n0657_p0189b01(00)║ 是故此菩薩 疾得無生忍
T16n0657_p0189b02(00)║ 亦不生無生 無生即無生
T16n0657_p0189b03(00)║ 以是深忍故 常不失正念
T16n0657_p0189b04(00)║ 是菩薩智者 不亂心命終
T16n0657_p0189b05(00)║ 常專念諸佛 及諸佛深法
T16n0657_p0189b06(00)║ 是人命終時 其心不退沒
T16n0657_p0189b07(00)║ 故世世轉身 常不失正念
T16n0657_p0189b08(00)║ 是故若有人 欲得無上道
T16n0657_p0189b09(00)║ 當一切修習 如是諸四法
T16n0657_p0189b10(00)║ 是法最第一 諸佛之所讚
T16n0657_p0189b11(00)║ 我今亦稱揚 汝等當修學
T16n0657_p0189b12(00)║ 如來所說法 為利汝等故
T16n0657_p0189b13(00)║ 佛為利益者 非強為汝說
T16n0657_p0189b14(00)║ 若汝求佛智 當修學是道
T16n0657_p0189b15(00)║ 修學是道故 從此生佛慧
T16n0657_p0189b16(00)║ 若人懷懈怠 及生退沒者
T16n0657_p0189b17(00)║ 終不得佛道 當遠離是法
T16n0657_p0189b18(00)║ 若人計我心 及住眾生想
T16n0657_p0189b19(00)║ 若依止諸法 不能證佛道
T16n0657_p0189b20(00)║ 當離是諸心 常修學空相
T16n0657_p0189b21(00)║ 壞散一切法 及獲甚深智
T16n0657_p0189b22(00)║ 亦勿有所依 有依即動相
T16n0657_p0189b23(00)║ 好樂動法故 往來生死中
T16n0657_p0189b24(00)║ 眾妙品第二十八
T16n0657_p0189b25(00)║佛告舍利弗。菩薩有四法。
T16n0657_p0189b26(07)║能致一切最勝妙法。何謂為四。若人發大乘心見法欲壞。
T16n0657_p0189b27(01)║為久住故。
T16n0657_p0189b28(14)║勤加行進求法不倦若見如來塔廟毀壞。勤加修治令得久住。
T16n0657_p0189b29(07)║為樂法故不惜身命。見苦眾生生大悲心。
T16n0657_p0189c01(07)║轉加進行作如是願。
T16n0657_p0189c02(15)║何時當得習修佛道斷此諸苦而為說法。舍利弗。菩薩摩訶薩。求法無厭。
T16n0657_p0189c03(03)║為求法故發大深心而生大欲。菩薩摩訶薩。
T16n0657_p0189c04(03)║為求大智神德難勝壞慢心故。菩薩摩訶薩。
T16n0657_p0189c05(02)║常於眾生樂行慈心為之求利。作如是念。
T16n0657_p0189c06(03)║此諸眾生無有救者唯我一人。
T16n0657_p0189c07(08)║菩薩摩訶薩為無瞋恨。修大悲故。菩薩摩訶薩為無嫉妒。
T16n0657_p0189c08(02)║令眾生得真智喜故。菩薩摩訶薩為無慳心。
T16n0657_p0189c09(01)║常以法施攝眾生故。菩薩摩訶薩為大施者。
T16n0657_p0189c10(01)║能以深心樂佛道故。
T16n0657_p0189c11(10)║菩薩摩訶薩於一切法心無所著。菩薩摩訶薩為善說者。
T16n0657_p0189c12(04)║顏色和悅言常含笑。見苦眾生倍加勤進。
T16n0657_p0189c13(05)║菩薩摩訶薩喜樂佛法。菩薩摩訶薩為無所畏。
T16n0657_p0189c14(04)║於大眾中師子吼故。菩薩摩訶薩為無驚畏。
T16n0657_p0189c15(03)║住佛法故。菩薩摩訶薩常勤行進。習善根故。
T16n0657_p0189c16(02)║菩薩摩訶薩於諸國界城邑聚落無所專繫。
T16n0657_p0189c17(02)║菩薩摩訶薩常勤教化十方世界一切眾生。
T16n0657_p0189c18(02)║菩薩摩訶薩聰明利根了達諸法。
T16n0657_p0189c19(05)║菩薩摩訶薩求真實義。如實思量一切法故。
T16n0657_p0189c20(05)║菩薩摩訶薩於佛法中求真實義。為欲自得無上菩提故。
T16n0657_p0189c21(00)║菩薩摩訶薩為覺悟者。善能知時化眾生故。
T16n0657_p0189c22(00)║舍利弗。菩薩摩訶薩能如法壞外道論者。
T16n0657_p0189c23(01)║菩薩摩訶薩於一切法決定義者。
T16n0657_p0189c24(06)║菩薩摩訶薩為佛法性。菩薩摩訶薩為法寶田。生法寶故。
T16n0657_p0189c25(00)║菩薩摩訶薩為如大海。受一切法無厭足故。
T16n0657_p0189c26(00)║菩薩摩訶薩如鐵圍山。
T16n0657_p0189c27(08)║能障無量無數眾生煩惱風故。菩薩摩訶薩如大海水。
T16n0657_p0189c28(04)║演法無盡故。菩薩摩訶薩其心淨妙。如虛空故。
T16n0657_p0189c29(02)║菩薩摩訶薩為無盡者。等虛空故。
T16n0657_p0190a01(06)║菩薩摩訶薩如須彌山。積善法故。菩薩摩訶薩為如大地。
T16n0657_p0190a02(01)║受憎愛故。菩薩摩訶薩為如良田。
T16n0657_p0190a03(05)║種諸善根不散失故。菩薩摩訶薩為如猛日。
T16n0657_p0190a04(05)║能與眾生法光明故。菩薩摩訶薩猶如淨月。壞諸瞑故。
T16n0657_p0190a05(00)║菩薩摩訶薩為如密蓋。
T16n0657_p0190a06(08)║障諸眾生婬怒癡等煩惱熱故。菩薩摩訶薩猶如雲蔭。
T16n0657_p0190a07(04)║為諸眾生安隱息故。菩薩摩訶薩猶如大樹。
T16n0657_p0190a08(04)║能為眾生所歸趣故。菩薩摩訶薩能為世界度者。
T16n0657_p0190a09(02)║歸者所依止者。無畏施者。
T16n0657_p0190a10(08)║菩薩摩訶薩為世界師。於諸技藝悉了達故。
T16n0657_p0190a11(07)║菩薩摩訶薩為眾生利。能與今世後世涅槃樂故。
T16n0657_p0190a12(05)║菩薩摩訶薩一切眾生皆應禮敬。舍利弗。若諸眾生。
T16n0657_p0190a13(01)║
T16n0657_p0190a14(19)║能知菩薩為之如是難行苦行求樂因緣而作重擔。如我知者一切眾生。皆應頂戴若肩荷負。
T16n0657_p0190a15(00)║從初發心乃至成佛。
T16n0657_p0190a16(09)║於是時中一切世界諸天及人所有樂具盡以供給。
T16n0657_p0190a17(06)║亦常頂戴令不在地。又是菩薩趣道場時。
T16n0657_p0190a18(07)║以已上服或以天衣眾妙蓮華。為敷高座上至有頂。
T16n0657_p0190a19(04)║以天寶衣而為軒蓋障蔽風日。
T16n0657_p0190a20(09)║得阿耨多羅三藐三菩提已。以諸華香幢幡伎樂。
T16n0657_p0190a21(07)║亦以自身供奉給侍。是諸眾生如是尊敬供養。
T16n0657_p0190a22(05)║猶不能報菩薩之恩。何以故。
T16n0657_p0190a23(10)║菩薩為與眾生無漏淨妙無上道樂。發大莊嚴。舍利弗。
T16n0657_p0190a24(05)║以世界樂欲比是者。百分千分百千萬分尚不及一。
T16n0657_p0190a25(02)║乃至譬喻所不能及。何以故。眾生所奉菩薩樂具。
T16n0657_p0190a26(00)║皆是世界有漏虛誑無常變異。
T16n0657_p0190a27(05)║菩薩所施眾生之樂皆出於世。
T16n0657_p0190a28(10)║無漏真實無熱無惱無量無限畢竟常樂。是故舍利弗。
T16n0657_p0190a29(06)║當知眾生以一切樂具供給菩薩猶不能報。舍利弗。
T16n0657_p0190b01(02)║菩薩摩訶薩。於睡眠者而為覺悟。
T16n0657_p0190b02(06)║於放逸者而為勤進。於狂惑者常修正念。
T16n0657_p0190b03(07)║於盲冥者常為明日。於病瘦者為大醫藥。
T16n0657_p0190b04(07)║於邪見者為示正道。能於未起善法眾生。起善法者。
T16n0657_p0190b05(03)║於未增善法眾生。增善法者。舍利弗。取要言之。
T16n0657_p0190b06(01)║更無餘人能為眾生歸者救者究竟道者。
T16n0657_p0190b07(02)║唯有諸佛。而諸佛法如來法自然法。非從餘出。
T16n0657_p0190b08(01)║一切皆因菩薩道生。
T16n0657_p0190b09(00)║ 逆順品第二十九
T16n0657_p0190b10(00)║爾時舍利弗白佛言。希有世尊。
T16n0657_p0190b11(05)║是菩薩道微妙甚深。能自嚴淨亦淨眾生。譬如世尊。
T16n0657_p0190b12(01)║忉利天上波利質多拘毘羅樹。
T16n0657_p0190b13(05)║其華開敷既自端嚴。亦能嚴飾忉利諸天。菩薩如是。
T16n0657_p0190b14(01)║具足佛法。得阿耨多羅三藐三菩提已。
T16n0657_p0190b15(03)║既自嚴淨。亦為無量眾生所歸。
T16n0657_p0190b16(08)║成聲聞乘皆得遊戲根力覺道禪定背捨以自娛樂。
T16n0657_p0190b17(05)║亦如彼樹其華開敷忉利諸天以為娛樂。世尊。
T16n0657_p0190b18(04)║何有智人不乘此乘。
T16n0657_p0190b19(13)║但為我等本以懈怠隨信他語於所聞法生安樂心便謂得樂。
T16n0657_p0190b20(06)║今者乃知自無有力。能令一人住是道中。世尊。
T16n0657_p0190b21(04)║我從今已有所說法。先應開演是菩薩乘。
T16n0657_p0190b22(05)║然後當說諸聲聞法。何以故。我如是者或報佛恩。
T16n0657_p0190b23(02)║謂令乃至一人發無上心速逮正覺。佛告舍利弗。
T16n0657_p0190b24(00)║善哉善哉。汝今乃能發如是心。
T16n0657_p0190b25(05)║欲演大法教化菩薩。何以故。
T16n0657_p0190b26(11)║於當來世多有輕賤此大乘法。如是諸經無人信受。舍利弗。於爾時世。
T16n0657_p0190b27(00)║若善男子善女人。求善法者。
T16n0657_p0190b28(06)║當自正念依義依法勿處眾中。何以故。
T16n0657_p0190b29(08)║爾時會眾非行道者我聲聞眾修行道者。不輕菩薩毀壞大乘。
T16n0657_p0190c01(01)║況如是等佛之所說甚深經法而生違逆。
T16n0657_p0190c02(02)║何以故。若生違逆是非行者業。非是行者業。
T16n0657_p0190c03(01)║是凡夫業非智者業。舍利弗。
T16n0657_p0190c04(07)║是故當學起智者業離凡夫行。若有比丘。以我為師。應如是行。
T16n0657_p0190c05(00)║舍利弗。當來世中求佛道者。
T16n0657_p0190c06(06)║深信行進一心慚愧樂求善法。或為餘人之所輕毀。
T16n0657_p0190c07(03)║作如是言。是懈怠者無方便力。不能現世得沙門果。
T16n0657_p0190c08(00)║為受五欲而作國王。現行法門自言菩薩。
T16n0657_p0190c09(01)║受他供奉稱歎。
T16n0657_p0190c10(10)║如是大乘經法佛不說此名為行者。舍利弗。
T16n0657_p0190c11(10)║觀是愚人以微少緣而謗毀我。我說此人為真行者。彼以為非。
T16n0657_p0190c12(03)║若如來說最勝行者得勝解者。
T16n0657_p0190c13(08)║彼乃以為非是行者非得解者。舍利弗。
T16n0657_p0190c14(10)║時有白衣為彼弟子信受其語。
T16n0657_p0190c15(15)║見諸菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷讀誦信習如是諸經。生怨賊心。舍利弗。
T16n0657_p0190c16(01)║觀是愚人何有持戒。我經中說。
T16n0657_p0190c17(05)║若見兀樹似人相者尚不應瞋。況有識者。
T16n0657_p0190c18(06)║如是惡人常懷瞋惱。舍利弗。汝且觀彼時世諸倒。
T16n0657_p0190c19(03)║法非法想非法法想。善非善想非善善想。
T16n0657_p0190c20(04)║於行者中生非行想。非行者中而生行想。
T16n0657_p0190c21(05)║於得解者生不解想。非得解者而生解想。
T16n0657_p0190c22(05)║當知是人不名行者不名解者。既不知法亦不知善。
T16n0657_p0190c23(02)║不能隨順佛所教法。如是癡人為瞋所蔽。
T16n0657_p0190c24(02)║慳貪嫉慢所覆。自讚矜高毀下他人。
T16n0657_p0190c25(04)║貪恚愚癡之所燒害。深入諸惡離於善法。舍利弗。
T16n0657_p0190c26(01)║若我具說此人過者。續增罪業不可救療。
T16n0657_p0191a01(02)║如是癡人應當離之如避惡牛。舍利弗。
T16n0657_p0191a02(03)║如來為慚愧者師非無慚愧者。信受者師非無信者。
T16n0657_p0191a03(00)║順法者師非壞法者。行進者師非懈怠者。
T16n0657_p0191a04(01)║攝念者師非亂念者。有智者師非愚癡者。
T16n0657_p0191a05(02)║舍利弗。是愚癡人非我弟子我非彼師。
T16n0657_p0191a06(04)║汝觀斯人如是佛乘如來正智如來久遠所修學處。
T16n0657_p0191a07(01)║
T16n0657_p0191a08(18)║久修學已了達大慧成無上菩提即以此法為菩薩說。作如是念。
T16n0657_p0191a09(10)║若有菩薩隨學是法修習佛慧。便能逮得無上菩提。
T16n0657_p0191a10(07)║拔濟眾生令脫生死不斷佛種。如來亦自尊敬此法。
T16n0657_p0191a11(04)║而是愚人輕毀不信。甚為不善第一不善。常奈之何。
T16n0657_p0191a12(00)║是故汝等。當依法行勿依於人。
T16n0657_p0191a13(05)║當自依止勿依於他。舍利弗。是則名為如來教法。
T16n0657_p0191a14(02)║云何比丘依法而行不依於人。
T16n0657_p0191a15(07)║當自依止不依於他。舍利弗。比丘隨離隨順涅槃修四念處。
T16n0657_p0191a16(00)║何謂念處。於身受心常念不捨。又舍利弗。
T16n0657_p0191a17(00)║如實見法無所有性。於是法中正念不謬。
T16n0657_p0191a18(01)║是名念處。是為比丘依法而行不依於人。
T16n0657_p0191a19(01)║常自依止不依於他。舍利弗。
T16n0657_p0191a20(07)║若能如是修習念處悉斷貪著。名阿羅漢。
T16n0657_p0191a21(08)║名漏盡者無煩惱者世福田者。名自在者無染污者。
T16n0657_p0191a22(05)║名為智者到彼岸者。為導師者婆羅門者。舍利弗。
T16n0657_p0191a23(03)║阿羅漢者。離於一切惡不善法。
T16n0657_p0191a24(08)║不樂有為滅除諸業更不令起。舍利弗。
T16n0657_p0191a25(10)║若阿羅漢起罪福業無有是處。何以故。捨三求故轉九結故。
T16n0657_p0191a26(04)║於一切法心無所著。出過欲界色無色界無有渴愛。
T16n0657_p0191a27(01)║無熱無惱心淨如空。名阿羅漢。舍利弗。
T16n0657_p0191a28(02)║名滿漏盡者。於一切法漏盡無餘到畢竟盡。
T16n0657_p0191a29(02)║無諸結者。阿羅漢心本來常空。無垢淨故。
T16n0657_p0191b01(03)║無染污者。於六塵中若好若惡若毀若譽心無有異。
T16n0657_p0191b02(00)║斷戲論故。世福田者。
T16n0657_p0191b03(09)║斷諸熱惱能與第一淨法施故。名自在者。見一切法空無所有。
T16n0657_p0191b04(02)║於空法中得到彼岸。離虛妄論故。
T16n0657_p0191b05(06)║名自在婆羅門者。障諸惡法離一切法無所染故。為導師者。
T16n0657_p0191b06(00)║能為人說無生死導師所。名智者。
T16n0657_p0191b07(03)║
T16n0657_p0191b08(21)║是人能知欲界色界及無色界業緣果報皆從虛妄分別故起。於中得脫故。名智者。到彼岸者。
T16n0657_p0191b09(02)║能破眾魔及一切結。能到一切諸法彼岸。
T16n0657_p0191b10(03)║已出淤泥安住陸地。是故名為到彼岸者。舍利弗。
T16n0657_p0191b11(01)║如來能隨漏盡阿羅漢所有福德。說無增減。
T16n0657_p0191b12(01)║諸阿羅漢為大福田。
T16n0657_p0191b13(09)║無有穢惡亦無栽[薛/木]及諸瓦礫。舍利弗。漏盡阿羅漢。
T16n0657_p0191b14(06)║若人謗毀而不生念。是人罵我。若人稱讚亦不生念。
T16n0657_p0191b15(02)║是人譽我。無分別念無所疑闕。
T16n0657_p0191b16(06)║善攝六根住必定地。依於法行不依於人。
T16n0657_p0191b17(06)║能自依止不依於他。是故舍利弗。如是行者。
T16n0657_p0191b18(06)║終不違逆諸佛菩提。亦終不起非行者業。
T16n0657_p0191b19(07)║如是不為修梵行者之所呵責。亦深擁護諸佛菩提令得久住。
T16n0657_p0191b20(00)║舍利弗。阿羅漢者。於諸法中心無所疑。
T16n0657_p0191b21(01)║所作已辦住正道中。舍利弗白佛言。世尊。
T16n0657_p0191b22(01)║阿羅漢者。終不違逆不住佛法。何以故。
T16n0657_p0191b23(02)║若違逆者。凡夫所為非羅漢業。佛言如是。舍利弗。
T16n0657_p0191b24(00)║違逆法者。凡夫所為非智者業。
T16n0657_p0191b25(05)║如來但為當來世。有耆年比丘多所知識心得暫住。
T16n0657_p0191b26(02)║獨處離眾不見女色。便自謂言。
T16n0657_p0191b27(06)║我是阿羅漢心生貢高。爾時眾人多有信者。
T16n0657_p0191b28(05)║謂是阿羅漢尊敬供給是愚癡人。亦貪名利受是供奉。
T16n0657_p0191b29(00)║自謂我有阿羅漢法不起結使。
T16n0657_p0191c01(05)║是人不知無分別法。喜生分別。以結小息便謂得道。
T16n0657_p0191c02(01)║若入聚落執持儀法。若在獨處便自縱逸。
T16n0657_p0191c03(01)║在眾亦異。是人樂畜多弟子眾多有知識。
T16n0657_p0191c04(01)║國王大臣大得供奉。名聞流布多人愛敬。
T16n0657_p0191c05(01)║諸結充溢而便自謂無有結使。
T16n0657_p0191c06(05)║得聞如是甚深經典空相應法。
T16n0657_p0191c07(10)║我好弟子愛重聽受求解義趣。以尊敬心修行是法。
T16n0657_p0191c08(07)║而是癡人不肯信受。欲懷違逆便作是言。
T16n0657_p0191c09(08)║此非佛語非大師教非法非善。是人於法生非法想。
T16n0657_p0191c10(05)║於非法中而生法想。不善法中而生善想。
T16n0657_p0191c11(06)║於善法中生不善想。舍利弗。是諸癡人隨所得法便自稱讚。
T16n0657_p0191c12(00)║所不得法毀呰輕賤。自大貢高毀下他人。
T16n0657_p0191c13(01)║如是愚人但有持戒攝念一處。
T16n0657_p0191c14(06)║漸伏惡心博聞讀誦。多畜弟子人所宗奉。
T16n0657_p0191c15(06)║稱讚禮敬心生傲慢我慢上慢。
T16n0657_p0191c16(10)║隨聞如是諸深妙經起重罪業。
T16n0657_p0191c17(15)║是愚癡人而不自知我有是罪轉增傲慢愚癡之心違逆是經。起重罪已墮大地獄。
T16n0657_p0191c18(00)║佛說華手經卷第八
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