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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 627《文殊支利普超三昧經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 627 文殊支利普超三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T15n0627_p0413b20(00)║文殊師利普超三昧經卷中
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T15n0627_p0413b22(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0627_p0413b23(00)║ 幼童品第四
T15n0627_p0413b24(00)║爾時世尊告舍利弗。假使有人。
T15n0627_p0413b25(05)║為族姓子若族姓女欲疾滅度。當發無上正真道意。
T15n0627_p0413b26(02)║所以者何。今吾睹見懼終始難。
T15n0627_p0413b27(07)║而不肯發無上正真道意。志願聲聞疾欲滅度。
T15n0627_p0413b28(06)║續在生死而有所慕。然諸菩薩通達精進。
T15n0627_p0413b29(07)║等住於法逮諸通慧為一切智。所以者何。乃往久遠過去世時。
T15n0627_p0413c01(00)║不可計會不可思議無央數劫。
T15n0627_p0413c02(05)║時有如來號一切達興出于世。
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T15n0627_p0413c04(28)║如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為佛眾祐。佛告舍利弗。其一切達如來正覺。
T15n0627_p0413c05(03)║聲聞集會有百億眾。其佛壽命住百千歲。
T15n0627_p0413c06(04)║佛有聲聞上首弟子。智慧巍巍。名曰超殊。神足飄捷。
T15n0627_p0413c07(01)║次名大達。於時如來興五濁世。
T15n0627_p0413c08(06)║明旦正服著衣持缽。與諸聖眾眷屬圍遶。有大國號名聞物。
T15n0627_p0413c09(00)║入於斯城而行分衛。
T15n0627_p0413c10(09)║其大聲聞智慧最尊侍佛之右。神足最上侍佛之左。
T15n0627_p0413c11(06)║智慧博聞最殊勝者隨從佛後。八千菩薩而在前導。
T15n0627_p0413c12(03)║或化現身若如帝釋。或如梵天。如四天王。或天子形。
T15n0627_p0413c13(00)║嚴治道路。佛告舍利弗。彼時如來向欲入城。
T15n0627_p0413c14(00)║見三幼童眾寶莊挍瓔珞其身。
T15n0627_p0413c15(05)║逍遙中路而共遊戲。時一幼童遙見如來。
T15n0627_p0413c16(06)║晃然顯赫威神巍巍。端正無倫諸相寂定。
T15n0627_p0413c17(05)║志性澹泊獲上調順。第一靜寞降伏諸根。如仁賢龍象。
T15n0627_p0413c18(00)║如大淵渟清澄無垢。
T15n0627_p0413c19(09)║有三十二大人相八十種好遍布其體。如日出時光燿奕奕。
T15n0627_p0413c20(03)║與大眾俱如星中月。時一幼童謂二童曰。
T15n0627_p0413c21(04)║汝等豈見如來乎。是者則為一切之尊無上眾祐。
T15n0627_p0413c22(02)║為世福田。光明灼灼煒曄難當。
T15n0627_p0413c23(07)║吾等僉然宜供養之。其進施者利慶弘大。以頌讚曰。
T15n0627_p0413c24(00)║ 斯者眾生尊 福田無有上
T15n0627_p0413c25(00)║ 當供俱供養 施此祚無量
T15n0627_p0413c26(00)║第二幼童曰。
T15n0627_p0413c27(00)║ 今我無異花 亦無雜澤香
T15n0627_p0413c28(00)║ 斯聖無等倫 當何以供養
T15n0627_p0413c29(00)║於是一童即脫頸著珠瓔價直百千。
T15n0627_p0414a01(03)║以頌讚曰。
T15n0627_p0414a02(00)║ 當以此供養 無上之福田
T15n0627_p0414a03(00)║ 何所明智者 見斯有所吝
T15n0627_p0414a04(00)║於時二童效彼童子。各各解脫頸著珠瓔。
T15n0627_p0414a05(01)║以手執持。而歌頌曰。
T15n0627_p0414a06(00)║ 具供養正覺 度汎湍江波
T15n0627_p0414a07(00)║ 脫無量志意 住于平等法
T15n0627_p0414a08(00)║爾時一童謂二童曰。
T15n0627_p0414a09(09)║汝等以斯德本何所志求。一童子曰。
T15n0627_p0414a10(00)║ 其在世尊傍 右面大聲聞
T15n0627_p0414a11(00)║ 智慧尊第一 吾誓願如斯
T15n0627_p0414a12(00)║二童子曰。
T15n0627_p0414a13(00)║ 猶如世尊傍 左面大聲聞
T15n0627_p0414a14(00)║ 神足超最尊 吾誓願如斯
T15n0627_p0414a15(00)║於時二童謂一童曰。族姓子。
T15n0627_p0414a16(06)║以斯德本欲誓何願。一童報曰。
T15n0627_p0414a17(00)║ 如今者如來 至真等正覺
T15n0627_p0414a18(00)║ 普見一切達 猶若師子步
T15n0627_p0414a19(00)║ 炤燿大眾會 吾身誓若斯
T15n0627_p0414a20(00)║ 三界尊第一 度脫諸十方
T15n0627_p0414a21(00)║時一幼童。這說此已。
T15n0627_p0414a22(09)║尋虛空中八千天子俱讚歎曰。善哉善哉。快說此言。今仁發意。
T15n0627_p0414a23(01)║天上世間悉蒙救護。佛告舍利弗。
T15n0627_p0414a24(05)║時一切達如來正覺邊。有侍者名曰海意。
T15n0627_p0414a25(06)║博聞最尊而告之曰。寧見三童各執珠瓔而遊來乎。
T15n0627_p0414a26(03)║對曰已見。天中之天。世尊告曰。比丘。
T15n0627_p0414a27(06)║欲知中央幼童建其志性巍巍難量。
T15n0627_p0414a28(09)║一一步中超越百劫終始之患。其一舉足功德之本。
T15n0627_p0414a29(06)║當更百臨轉輪聖王。受帝釋位亦復如斯。
T15n0627_p0414b01(07)║昇生梵天為梵天王亦當如是。一一舉足功德之本更見百佛。
T15n0627_p0414b02(00)║時三幼童往詣一切達如來所稽首足下。
T15n0627_p0414b03(01)║以寶珠瓔散世尊上。其發小意為聲聞者。
T15n0627_p0414b04(02)║所散珠瓔住兩肩上。其一童發諸通慧心。
T15n0627_p0414b05(02)║所散珠瓔在於佛上虛空之中。
T15n0627_p0414b06(07)║變為交露重閣棚帳。四峙周障莊嚴平等。
T15n0627_p0414b07(07)║化於其中而為床座如來處之。於是一切達如來尋而欣笑。
T15n0627_p0414b08(01)║侍者啟問。唯然世尊。以何故笑。笑會有意。
T15n0627_p0414b09(01)║如來告曰。海意。
T15n0627_p0414b10(12)║汝睹於斯二童發聲聞意手執珠瓔散如來乎。對曰。已見大聖。又告比丘。
T15n0627_p0414b11(01)║欲知二童懼生死難。發怯弱意意求救護。
T15n0627_p0414b12(02)║猶是不發無上正真道意。欲得聲聞為尊弟子。
T15n0627_p0414b13(01)║然後來世皆當得證。一者智慧最尊。
T15n0627_p0414b14(04)║二者神足無雙。佛告舍利弗。卿意疑乎。
T15n0627_p0414b15(06)║時中央童發諸通慧者。則吾身是。願右面童者。舍利弗是。
T15n0627_p0414b16(01)║願左面童者。大目揵連是。舍利弗。
T15n0627_p0414b17(05)║觀卿等本時懼生死難。雖殖德本不能發無上正真道意。
T15n0627_p0414b18(00)║心志怯弱欲疾滅度不能超速。
T15n0627_p0414b19(05)║甫因吾法而得無為。今寧睹吾諸通慧耶。
T15n0627_p0414b20(06)║汝等之友為佛弟子乃得解脫。以是之故當作斯觀。
T15n0627_p0414b21(03)║假使有人。欲成滅度。當發無上正真道意。
T15n0627_p0414b22(03)║所以者何。所言超速。謂諸通慧莫能過者。
T15n0627_p0414b23(04)║諦而無欺其乘第一。普安一切群生之類。
T15n0627_p0414b24(04)║則諸通慧也。為最微妙特尊無上。
T15n0627_p0414b25(07)║為無等倫無有疇匹為無雙比無能出來。無罣礙乘。
T15n0627_p0414b26(03)║一切聲聞緣覺之乘所不能及。是則名曰諸通慧乘。
T15n0627_p0414b27(00)║佛時說斯大乘法典。則一萬眾人。
T15n0627_p0414b28(04)║發無上正真道意。應時彼諸大聲聞。賢者舍利弗。
T15n0627_p0414b29(01)║大目揵連。大迦葉。離越。阿難。律和利。
T15n0627_p0414c01(03)║分耨文陀尼子。尊者須菩提等。自投于地稽首佛足。
T15n0627_p0414c02(00)║俱白世尊。唯然大聖。
T15n0627_p0414c03(09)║若族姓子族姓女發大意者。當供養之。微妙解脫處至真行。
T15n0627_p0414c04(02)║所以者何。正使百千諸佛世尊。
T15n0627_p0414c05(07)║為吾等說諸通慧行。不能堪任無有勢力。發通慧心一切慧者。
T15n0627_p0414c06(00)║無所罣礙殊勝難及。寧令吾等犯五逆罪。
T15n0627_p0414c07(00)║在於無間而不。
T15n0627_p0414c08(11)║中止不捨於無上正真道意而為聲聞。所以者何。
T15n0627_p0414c09(09)║設犯逆罪墜于地獄受諸苦毒。其痛會畢從地獄出而不違遠。
T15n0627_p0414c10(02)║無所罣礙諸通慧心。
T15n0627_p0414c11(11)║計如今者當何所施無所堪諧。
T15n0627_p0414c12(16)║焚燒正真敗壞根原於茲佛慧無罣礙智非是佛器。譬如終沒之士無益親屬。
T15n0627_p0414c13(03)║吾等如是以聲聞乘而志解脫。捨於一切無益眾生。
T15n0627_p0414c14(00)║譬如此地多所饒潤。
T15n0627_p0414c15(09)║一切群萌二足四足若多足者。如是世尊。其發無上正真道意。
T15n0627_p0414c16(02)║天上天下蒙恩獲度。
T15n0627_p0414c17(00)║ 無吾我品第五
T15n0627_p0414c18(00)║爾時世尊。說斯本末向欲竟已。
T15n0627_p0414c19(05)║王阿闍世乘駟馬將四部兵象車步騎。
T15n0627_p0414c20(07)║往詣佛所稽首佛足。右遶三匝退坐一面。白世尊曰。唯天中天。
T15n0627_p0414c21(00)║眾生所住何所依因。何緣而興。何由得罪。
T15n0627_p0414c22(01)║佛告王曰。已住吾我人壽命者。
T15n0627_p0414c23(06)║眾生由此而造罪釁。依猗貪身興緣顛倒。
T15n0627_p0414c24(07)║群萌因斯而起災患。又問。其貪身者根原所在。世尊答曰。
T15n0627_p0414c25(01)║其貪身者無慧為本。又問。其無慧者何所為本。
T15n0627_p0414c26(00)║答曰所念邪支則是其本。又問。
T15n0627_p0414c27(04)║所念邪支何所是根。答曰。虛偽是根。又問。
T15n0627_p0414c28(04)║虛偽何所是根。答曰。無實諸想是則為根。
T15n0627_p0414c29(04)║又問無實諸想何所是根。答曰。謂無所有無覺是根。
T15n0627_p0415a01(01)║又問。何謂無有無覺。答曰。
T15n0627_p0415a02(08)║謂無生無有是謂無覺。又問。不生不有當何計之數在何所。答曰。
T15n0627_p0415a03(00)║其不生不有彼無有計。又問。
T15n0627_p0415a04(06)║狐疑之事何因緣起。答曰。其狐疑者從猶豫起。又問。
T15n0627_p0415a05(03)║猶豫為何所是。答曰。賢聖所說誠諦之語。
T15n0627_p0415a06(04)║聞則懷疑斯謂猶豫。又問。何所賢聖何言審諦。
T15n0627_p0415a07(03)║世尊答曰。其賢聖者謂除一切愛欲諸見。
T15n0627_p0415a08(04)║其審諦者知一切法悉無所有。王阿闍世白世尊曰。
T15n0627_p0415a09(01)║所謂賢聖無所有者。實為虛偽。
T15n0627_p0415a10(06)║世尊安住從已勞塵。而造立之猗著于世間。
T15n0627_p0415a11(05)║諸賢聖所講說者。而心猶豫獲不可計殃釁之罪。
T15n0627_p0415a12(03)║我乎世尊父無愆咎。無所羈綴而危其命。
T15n0627_p0415a13(03)║貪國土故或於財寶。迷于榮貴荒於產業。
T15n0627_p0415a14(04)║耽利宰民而圖逆害。持疑怵惕不能自寧。
T15n0627_p0415a15(05)║若在歡會戲樂無娛。若在中宮婇女嬉遊。
T15n0627_p0415a16(05)║若坐若臥有所決正。若在獨處聽省國事處群僚上。
T15n0627_p0415a17(02)║晝夜憂悸不能捨卻。沈吟之結不歆飲食。
T15n0627_p0415a18(03)║雖有美饌不以為甘。其目昧昧所睹瞢瞢。
T15n0627_p0415a19(04)║顏貌憔悴心恒戰灼所處不安。畏壽終後墜于地獄。
T15n0627_p0415a20(01)║仰惟如來。其恐怖者能使無懼。
T15n0627_p0415a21(06)║其盲冥者惠授眼目。其沈沒者而拯拔之。
T15n0627_p0415a22(07)║遭苦惱者使獲大安。無所歸者而受其歸。其無護者而為救濟。
T15n0627_p0415a23(00)║其貧窮者給施財業。其有病者消息療治。
T15n0627_p0415a24(01)║其墮邪徑示以正路。其在正路為興大哀。
T15n0627_p0415a25(02)║其心忍勞不以為患。等恤群黎其慈堅固。
T15n0627_p0415a26(03)║究竟本末不以苦樂而有動轉。如來所興救度眾生。
T15n0627_p0415a27(00)║無所遺漏不捨一人。私怙世尊。
T15n0627_p0415a28(05)║垂恩安慰除其惶懅。孤無有救惟為作救。
T15n0627_p0415a29(06)║令飢渴者而得飽滿。今已虛乏而欲躄地惟蒙扶接。
T15n0627_p0415b01(01)║今無所歸願受其歸。今已沈沒願加拯拔。
T15n0627_p0415b02(02)║我身得無墮大地獄至于無擇。唯然大聖。
T15n0627_p0415b03(03)║如應說法決我狐疑。解散愁結令無猶豫。
T15n0627_p0415b04(04)║使其重罪而得微輕。於時世尊而心念曰。
T15n0627_p0415b05(05)║王阿闍世所說聰達而甚微妙。所入之法甚為優奧。
T15n0627_p0415b06(02)║其餘人者莫能堪任。為決狐疑令無餘結。
T15n0627_p0415b07(02)║其惟濡首能雪滯礙。時舍利弗承佛聖旨。
T15n0627_p0415b08(03)║謂王阿闍世。欲辨疑惑當饌餚膳。請濡首童真。
T15n0627_p0415b09(01)║則當決王虛偽塵勞狐疑之結。
T15n0627_p0415b10(07)║鎮安國土及與中宮受王床榻眾諸供膳。
T15n0627_p0415b11(07)║中宮婇女及諸侍從獲無量福。羅閱祇城摩竭大國。
T15n0627_p0415b12(04)║無數眾生皆亨利議。阿闍世王。即前啟白濡首童真。
T15n0627_p0415b13(00)║惟加愍哀與其營從受小餐食。濡首答曰。
T15n0627_p0415b14(01)║大王且止已具足供。於正法律未有是記。
T15n0627_p0415b15(02)║受于衣服若食膳具悕望加哀。王則又曰。
T15n0627_p0415b16(03)║當何陳露呈現丹赤。濡首答曰。假使大王。
T15n0627_p0415b17(03)║聞深妙業殊特真議。不恐不怖。不以畏懅。不以震慴。
T15n0627_p0415b18(00)║不難不懼。乃為加哀。正使大王。不想念法。
T15n0627_p0415b19(01)║亦非無想。無想不想。如是行者乃為加哀。
T15n0627_p0415b20(02)║縱使大王不想去心。亦無不想。不念來心。
T15n0627_p0415b21(03)║亦無不想。於現在心亦無所受。乃為加哀。設使大王。
T15n0627_p0415b22(00)║不墮邪見。亦不滅除。亦無所見。亦無不見。
T15n0627_p0415b23(01)║乃為加哀。王阿闍世。又白濡首曰。
T15n0627_p0415b24(05)║今之所說悉法所載。惟見愍傷當受其請。濡首答曰。
T15n0627_p0415b25(01)║王當知之。法律所載不以恩施。
T15n0627_p0415b26(06)║供養分衛衣食之膳。若使大王。不計有我。不計有人。
T15n0627_p0415b27(03)║不計有壽。不計有命。乃為加哀。為受供施。設使大王。
T15n0627_p0415b28(00)║不自愛身。不愛他人。悉無所取乃為加哀。
T15n0627_p0415b29(01)║假使大王。不攝斂心。不計因緣。
T15n0627_p0415c01(05)║不在陰種諸入之事。無有內法。無有外法。不受三界。
T15n0627_p0415c02(02)║不度三界。無善不善。無德不德。不處於世。
T15n0627_p0415c03(02)║亦不度世。無罪無福。亦無有漏。亦無不漏。
T15n0627_p0415c04(03)║亦不有為。亦不無為。不捨生死。不受滅度。
T15n0627_p0415c05(03)║是為加哀。王答曰。唯然濡首。吾當啟受如斯法議。
T15n0627_p0415c06(00)║以是之故當就余請。哀垂愍傷下劣徒類。
T15n0627_p0415c07(01)║濡首答曰。王當了之。設使諸法。有所猗者。
T15n0627_p0415c08(01)║有所受者。有所得者。有所救護。則不蒙哀。
T15n0627_p0415c09(01)║不得至安。如使於法有所著者而為想念。
T15n0627_p0415c10(02)║有所立處而為放逸。皆為依著。
T15n0627_p0415c11(07)║想念有處放逸之護。設使大王究竟望畢。極至永安乃無有患。
T15n0627_p0415c12(00)║如令大王復有所作。則不荷哀不至安隱。
T15n0627_p0415c13(01)║王阿闍世又問濡首曰。
T15n0627_p0415c14(09)║受何所法而無有患至無所有。濡首答曰。若了空者。而無所作。
T15n0627_p0415c15(02)║亦無所不作。無想無願。亦無有作。亦無不作。
T15n0627_p0415c16(01)║若使大王有所造立。而為行者。
T15n0627_p0415c17(06)║身口意行則是所作。假使不有所作。亦無所行。
T15n0627_p0415c18(04)║以身口意而無所造。則無所作。是故大王。
T15n0627_p0415c19(05)║一切諸法悉無有相。其無所行無所有者。則是其相。
T15n0627_p0415c20(02)║又問濡首。
T15n0627_p0415c21(15)║何謂所行而無所行不有所造亦無不造不增不減。濡首答曰。假能不念過去已盡。
T15n0627_p0415c22(00)║不念當來未至。不念現在而無所起。
T15n0627_p0415c23(03)║不想有常無常。是為無行亦無不行。
T15n0627_p0415c24(06)║其能等色於諸因緣而為眾緣。不增不減。又問濡首。
T15n0627_p0415c25(02)║塵勞之欲為是道乎。云何與合。濡首答曰。
T15n0627_p0415c26(03)║王意云何。其曰明者與冥合耶。答曰不也。
T15n0627_p0415c27(03)║日明這出眾冥[梳-木+日]滅。王寧別知冥所去處乎。
T15n0627_p0415c28(03)║在於何方積聚何所。答曰不及。濡首曰。
T15n0627_p0415c29(05)║如是大王興道慧者塵勞則消。不知塵勞之所湊處。
T15n0627_p0416a01(02)║亦無有處無有方面。以是之故當了知之。
T15n0627_p0416a02(03)║道與塵勞而不俱合。又等塵勞則名曰道。
T15n0627_p0416a03(04)║等於道者塵勞亦等。塵勞與道等無差特。
T15n0627_p0416a04(05)║一切諸法亦復平等。假使分別如斯議者。塵勞則道。
T15n0627_p0416a05(02)║所以者何。以塵勞故現有道耳。
T15n0627_p0416a06(07)║塵勞無形亦無所有。其求塵勞者則為道也。王又問曰。
T15n0627_p0416a07(02)║云何求於塵勞而為道乎。濡首曰。
T15n0627_p0416a08(06)║設有所求不越人心。亦不念言是者塵勞。是為道也。
T15n0627_p0416a09(03)║以是之故塵勞為道。其塵勞者亦入於道。王又問曰。
T15n0627_p0416a10(00)║云何塵勞而入於道。云何為行。濡首曰。
T15n0627_p0416a11(02)║於一切法。而無所行。乃為道行。
T15n0627_p0416a12(07)║於一切法亦無不行。是為道行。王又問曰。行道如斯為何歸趣。
T15n0627_p0416a13(00)║濡首曰。如是行者為無所趣。王又問曰。
T15n0627_p0416a14(02)║道豈不至泥洹乎。濡首問曰。寧有諸法至滅度乎。
T15n0627_p0416a15(00)║答曰不也。濡首曰。是故大王。
T15n0627_p0416a16(06)║至無所至為賢聖道。又問曰。其賢聖者為何所處。濡首曰。
T15n0627_p0416a17(00)║其賢聖道則無所住。又問曰。其賢聖道。
T15n0627_p0416a18(02)║不處禁戒博聞定慧乎。濡首曰。賢聖戒者。
T15n0627_p0416a19(02)║無有行相無放逸相為聖定意。
T15n0627_p0416a20(07)║無所著相為聖定意。無所念相。為聖智慧。王意云何。
T15n0627_p0416a21(04)║其無所行無有放逸。有所處乎。答曰不也。濡首曰。
T15n0627_p0416a22(01)║以是之故。王當知之。無所住者則賢聖道。
T15n0627_p0416a23(01)║王又問曰。族姓子族姓女。云何向道。濡首曰。
T15n0627_p0416a24(01)║假使所求不睹諸法有常無常。亦無所得。
T15n0627_p0416a25(01)║不計諸法有淨無淨。有空無空。若我無我。
T15n0627_p0416a26(02)║若苦若樂。於諸法者亦無所得。
T15n0627_p0416a27(07)║不見諸法在於終始。若滅度者。
T15n0627_p0416a28(12)║如是行者為向於道王阿闍世白濡首曰。以是之故惟當受請。
T15n0627_p0416a29(05)║因斯使余離諸顛倒。令得解脫分別淨行。
T15n0627_p0416b01(06)║與諸眷屬而就宮食。濡首曰。向者說之。悉無所有無有生者。
T15n0627_p0416b02(00)║無有善哉與不善哉。其無所有無有解脫。
T15n0627_p0416b03(01)║其解脫者則無所有。亦無解脫亦無脫者。
T15n0627_p0416b04(02)║所以者何。一切諸法皆自然淨。
T15n0627_p0416b05(07)║爾時世尊告濡首曰。受阿闍世王請。以此之緣令無數人。
T15n0627_p0416b06(02)║逮得利誼至安隱度。濡首童真見世尊勸。
T15n0627_p0416b07(02)║則言唯諾當受其請。不敢違失如來教故。
T15n0627_p0416b08(03)║阿闍世王歡喜踊躍。已見受請善心生焉。
T15n0627_p0416b09(04)║稽首佛足及濡首童真。一切聖眾便退還出。請舍利弗。
T15n0627_p0416b10(00)║濡首眷屬為有幾人。舍利弗答曰。
T15n0627_p0416b11(04)║五百人俱而當往就。王入于城還於宮中。
T15n0627_p0416b12(05)║即夜興設若干食膳百種之味。施五百榻。
T15n0627_p0416b13(06)║無量坐具而敷其上。莊嚴宮殿懸繒幡蓋。
T15n0627_p0416b14(07)║燒名雜香而散眾花。及四衢路普城內外。
T15n0627_p0416b15(07)║皆悉掃除灑以香汁。令國人民男女大小。
T15n0627_p0416b16(07)║莊校嚴飾齎持香花。咸俱奉[這-言+印]濡首童真。
T15n0627_p0416b17(00)║ 總持品第六
T15n0627_p0416b18(00)║於是濡首於初夜中。從其室出而自思念。
T15n0627_p0416b19(01)║吾身不宜與少少人眷屬而俱就於王請。
T15n0627_p0416b20(02)║今吾且當詣異佛土請諸菩薩。
T15n0627_p0416b21(07)║皆令普聞講說經法斷諸狐疑。就阿闍世王宮而食。
T15n0627_p0416b22(04)║濡首童真如勇猛士屈伸臂頃忽然不現。
T15n0627_p0416b23(05)║斯須超越八萬佛國。
T15n0627_p0416b24(13)║至于東方常名聞界其佛號離聞首如來至真等正覺。今現在說法。
T15n0627_p0416b25(04)║為諸菩薩說清淨典。其佛世界。
T15n0627_p0416b26(09)║如來一時等轉六度無極。自然通達具足。廣宣不退轉法。其佛國土。
T15n0627_p0416b27(00)║一切諸樹若干種花。果實茂盛每從其樹。
T15n0627_p0416b28(01)║常自然出佛聲法聲。不退轉輪菩薩眾聲。
T15n0627_p0416b29(02)║是故世界號常名聞。斯道寶聲常不斷絕。
T15n0627_p0416c01(02)║故曰常名聞。濡首童真詣離聞首佛所。
T15n0627_p0416c02(04)║稽首足下白其如來。唯然世尊。
T15n0627_p0416c03(09)║遣諸菩薩與余俱往至于忍界。詣阿闍世宮而就其請。
T15n0627_p0416c04(05)║離聞首如來告諸菩薩曰。諸族姓子。
T15n0627_p0416c05(08)║與濡首俱詣忍世界從意所樂。於是會中二萬二千菩薩大士。
T15n0627_p0416c06(01)║同時發聲應唯世尊。我等願與濡首俱詣忍界。
T15n0627_p0416c07(00)║於是濡首與二萬二千菩薩。
T15n0627_p0416c08(06)║從常名聞國忽然不現。至於忍界自處其室。
T15n0627_p0416c09(06)║濡首會諸菩薩大士。而於初夜說總持法。何謂總持。
T15n0627_p0416c10(03)║所以總持統御諸法(一)。心未嘗忘(二)。所至無亂(三)。
T15n0627_p0416c11(01)║其心未嘗有捨廢時(四)。學智慧業(五)。
T15n0627_p0416c12(04)║精覈諸法審諦之義(六)。分別正慧(七)。
T15n0627_p0416c13(07)║得果證者但文字耳(八)。度至寂然(九)。條列一切諸法章句(十)。
T15n0627_p0416c14(01)║攬賢聖要(一)。不斷佛教(二)。不違法令(三)。
T15n0627_p0416c15(03)║攝取一切賢聖之眾(四)。於諸經法部分典籍(五)。
T15n0627_p0416c16(03)║入於一切殊絕智慧(六)。不著眾會亦不怯弱(七)。
T15n0627_p0416c17(02)║遊步眾會宣揚經典無所畏憚(八)。
T15n0627_p0416c18(07)║出諸天音料簡明智(九)。
T15n0627_p0416c19(15)║於天龍神阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。探暢其音而為說法(二十)。出釋梵音(一)。
T15n0627_p0416c20(02)║覺了平正知諸根原(二)。識練邪見諸所立處(三)。
T15n0627_p0416c21(01)║總持觀察一切眾生根原所趣(四)。所住等心(五)。
T15n0627_p0416c22(00)║於世八法而不動轉(六)。具足一切真正之法(七)。
T15n0627_p0416c23(00)║隨其罪福報應果證而為說法(八)。
T15n0627_p0416c24(04)║興發眾生所造志業(九)。立諸群黎處于禁戒(三十)。
T15n0627_p0416c25(03)║其慧普入(一)。為諸眾庶代負重擔(二)。
T15n0627_p0416c26(06)║不以勤勞而有患厭(三)。解脫諸法本性清淨(四)。
T15n0627_p0416c27(06)║以斯本淨而為人演(五)。以本淨慧解說道誼(六)。慧無罣礙(七)。
T15n0627_p0416c28(00)║習設法施(八)。其心堅固未嘗懈惓(九)。
T15n0627_p0416c29(03)║有所說者無有疑結(四十)。不貪一切供養利入(一)。
T15n0627_p0417a01(03)║而不忘捨諸通慧心(二)。力勵集累眾行基靖(三)。
T15n0627_p0417a02(02)║布施無厭而每勸助於諸通慧(四)。
T15n0627_p0417a03(07)║禁戒無厭以斯勸化一切眾生(五)。忍辱無厭求佛色像(六)。
T15n0627_p0417a04(03)║精進無厭積眾德本(七)。
T15n0627_p0417a05(11)║一心無厭修行專精使無眾冥(八)。智慧無厭入一切行(九)。
T15n0627_p0417a06(07)║以道法業於此一切而無所生(五十)。諸族姓子。所謂總持。
T15n0627_p0417a07(04)║攝取一切不可思議諸法要誼。持諸法無所行無行。
T15n0627_p0417a08(01)║故曰總持。又族姓子。其總持者攝持諸法。
T15n0627_p0417a09(02)║何謂總持諸法。攬執諸法一切皆空。
T15n0627_p0417a10(05)║攬執諸法一切無想攬執諸法一切無願。
T15n0627_p0417a11(06)║離諸所行寂寞無形。悉無所有亦無所覺。亦無所行。
T15n0627_p0417a12(03)║無有處所。亦無所生。亦無所起。亦無所趣。
T15n0627_p0417a13(03)║亦不滅盡。無來無往。亦無所壞。亦無所度。
T15n0627_p0417a14(03)║亦無所敗。亦無所淨。亦無不淨。亦無所嚴。亦無不嚴。
T15n0627_p0417a15(00)║亦無所著。亦無所有。亦無所見。亦無所聞。
T15n0627_p0417a16(01)║亦無所忘。亦無所教亦無有漏。亦無想念。
T15n0627_p0417a17(01)║亦不離想。無應不應。亦無顛倒。亦無滿足。
T15n0627_p0417a18(02)║無我無人。無壽無命。亦無放逸。亦無所受。
T15n0627_p0417a19(03)║亦無所取。亦無殊特。猶如虛空。無有名聞。
T15n0627_p0417a20(03)║亦無所獲。無所破壞。亦無有二。審住本際。一切法界。
T15n0627_p0417a21(00)║一切諸法。住於無本。是謂總持。又族姓子。
T15n0627_p0417a22(01)║一切諸法。譬若如幻。而悉自然。總持諸法。
T15n0627_p0417a23(02)║自然如夢。自然如野馬。自然如影。自然如響。
T15n0627_p0417a24(01)║自然如化。自然如沫。自然如泡。自然如空。
T15n0627_p0417a25(02)║分別諸法。而如此者。是謂總持。
T15n0627_p0417a26(00)║濡首曰。譬如族姓子。地之所載。無所不統。
T15n0627_p0417a27(01)║不增不減。亦無所置。不以為厭。
T15n0627_p0417a28(06)║假使菩薩得總持者。則能利益一切眾生。
T15n0627_p0417a29(07)║恩施救濟無央數劫。眾德之本至諸通慧。心而總統持。
T15n0627_p0417b01(02)║亦無所置。不以為厭。
T15n0627_p0417b02(00)║譬如族姓子。於斯地上。一切眾生。而仰得活。
T15n0627_p0417b03(00)║兩足四足靡不應之。
T15n0627_p0417b04(09)║菩薩大士得總持者亦復如是。於群生類多所饒益。
T15n0627_p0417b05(00)║譬如族姓子。藥草樹木百穀眾果皆因地生。
T15n0627_p0417b06(00)║假令菩薩逮得總持亦復如是。
T15n0627_p0417b07(05)║便能興闡一切德本諸佛之法。
T15n0627_p0417b08(00)║譬如族姓子。地之所載亦無所置。亦不憂慼。
T15n0627_p0417b09(00)║不動不搖。不以增減。菩薩如是亦無所置。
T15n0627_p0417b10(01)║不以憂慼。不增不減。亦不動搖。
T15n0627_p0417b11(00)║譬如族姓子。於斯地上悉受天雨不以為厭。
T15n0627_p0417b12(00)║菩薩如是逮總持者。悉受一切諸佛典誥。
T15n0627_p0417b13(01)║及諸菩薩一切緣覺聲聞之法。
T15n0627_p0417b14(06)║餘正見士平等行者沙門梵志。一切眾生天上世間。
T15n0627_p0417b15(03)║聞其說法不以為厭。聽所說經不以為惓。
T15n0627_p0417b16(00)║譬如族姓子。地之所種皆以時生不失其節。
T15n0627_p0417b17(00)║亦不違錯應時滋長。菩薩如是逮得總持。
T15n0627_p0417b18(01)║統攝一切諸功德法。不侵欺人。亦不失時。
T15n0627_p0417b19(02)║具足所行坐於佛樹。處在道場至諸通慧。
T15n0627_p0417b20(00)║譬如族姓子。
T15n0627_p0417b21(11)║勇猛高士在於邦域而入戰鬥。降伏怨敵無不歸依。菩薩如是得總持者。
T15n0627_p0417b22(00)║處於道場。坐於佛樹。降伏眾魔。
T15n0627_p0417b23(00)║譬如族姓子撿一切法有常無常。
T15n0627_p0417b24(04)║若微妙者安隱非我。及計無常。及諸瑕穢及苦非我。
T15n0627_p0417b25(01)║所以者何。惟族姓子。已離二故則謂總持。
T15n0627_p0417b26(00)║譬如族姓子虛空無不受持。
T15n0627_p0417b27(06)║亦非總持亦無不持。菩薩如是得總持者。
T15n0627_p0417b28(07)║攬攝一切諸法之要。
T15n0627_p0417b29(00)║譬如族姓子。一切諸法及諸邪見。
T15n0627_p0417c01(04)║皆悉為空悉總持之。菩薩如是得總持者。無所不攬。
T15n0627_p0417c02(01)║總持如是。救攝一切諸法之誼。
T15n0627_p0417c03(06)║是為族姓子計總持者無有盡時。已無有盡則無放逸。
T15n0627_p0417c04(01)║已無放逸則處中間。已等處者即無有身。
T15n0627_p0417c05(01)║則虛空界已如虛空。虛空及地則無有二。
T15n0627_p0417c06(01)║濡首童真說此言時五百菩薩得斯總持。
T15n0627_p0417c07(00)║ 三藏品第七
T15n0627_p0417c08(00)║時濡首童真。於中夜為菩薩大士。
T15n0627_p0417c09(04)║講三篋藏菩薩祕典。何謂菩薩篋藏祕要。
T15n0627_p0417c10(05)║都諸經法無不歸入於此篋藏。若世俗法度世法。
T15n0627_p0417c11(03)║有為法無為法。若善法不善法。有罪無罪法。
T15n0627_p0417c12(03)║有漏無漏法。悉來歸趣入菩薩藏。所以者何。
T15n0627_p0417c13(03)║菩薩篋藏經典要者。曉了一切諸法之誼。
T15n0627_p0417c14(03)║譬族姓子此三千大千世界。百億四天下大地。
T15n0627_p0417c15(02)║百億日月。百億須彌山王。百億大海。
T15n0627_p0417c16(04)║悉卷合入三千大千世界為一佛土。如是族姓子。
T15n0627_p0417c17(02)║若凡夫法及餘學法。若聲聞法緣覺法。
T15n0627_p0417c18(04)║若菩薩法及與佛法。悉來入歸菩薩篋藏。所以者何。
T15n0627_p0417c19(01)║菩薩篋藏一切攝護。聲聞緣覺將養大乘。
T15n0627_p0417c20(02)║譬族姓子。其樹根株堅固盛者。
T15n0627_p0417c21(07)║枝葉華實則為滋茂。又族姓子。設有攝取菩薩篋藏菩薩大士。
T15n0627_p0417c22(00)║則為攝取一切諸乘。將養一切眾德之法。
T15n0627_p0417c23(01)║菩薩藏者名無量器。所以名曰無量器者。
T15n0627_p0417c24(02)║譬如大海受無量水。為包含器不可計實。
T15n0627_p0417c25(02)║諸龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩[目*侯]勒。
T15n0627_p0417c26(00)║及眾生類在禽獸者。含受此等為無限器。
T15n0627_p0417c27(01)║菩薩藏者經典祕要亦復如是。
T15n0627_p0417c28(06)║為無限施聞戒定慧度知見器。以故名曰菩薩篋藏。
T15n0627_p0417c29(03)║譬如含血之類生大海者。
T15n0627_p0418a01(10)║以生於彼不飲餘水惟服海水。菩薩如是行菩薩藏。
T15n0627_p0418a02(07)║不於餘法有所造行。惟常修行諸通慧誼。
T15n0627_p0418a03(07)║以故名曰菩薩篋藏。又族姓子。菩薩有斯三篋要藏。何謂三。
T15n0627_p0418a04(00)║一曰聲聞。二曰緣覺。三曰菩薩藏。
T15n0627_p0418a05(03)║聲聞藏者。承他音響而得解脫。緣覺藏者。
T15n0627_p0418a06(03)║曉了緣起十二所因。分別報應因起所盡。菩薩藏者。
T15n0627_p0418a07(00)║綜理無量諸法正誼自分別覺。又族姓子。
T15n0627_p0418a08(00)║其聲聞乘無有三藏。
T15n0627_p0418a09(09)║其緣覺者亦無斯藏諸所說法菩薩。究練三藏祕要。
T15n0627_p0418a10(06)║因菩薩法而生三藏。聲聞緣覺無上正真道。故曰三藏。
T15n0627_p0418a11(02)║菩薩說法勸化眾生。
T15n0627_p0418a12(11)║令處三乘聲聞緣覺無上正覺。是故菩薩。名曰三藏。
T15n0627_p0418a13(07)║有斯三藏無餘藏學。何謂為三。聲聞學。緣覺學。菩薩學。
T15n0627_p0418a14(02)║何謂聲聞學。但能炤己身行之相。
T15n0627_p0418a15(06)║緣覺學者是謂中學。行大悲者謂菩薩學。
T15n0627_p0418a16(07)║至無量慧攝取大哀。其聲聞者。不學緣覺之所學者。
T15n0627_p0418a17(04)║亦不曉了其緣覺者。不學菩薩所學。亦不曉了。
T15n0627_p0418a18(03)║又菩薩者。悉學聲聞所遵學者。皆曉了之不願樂彼。
T15n0627_p0418a19(00)║亦不勸助修其所行。學於緣覺所遵學者。
T15n0627_p0418a20(01)║悉曉了之不願樂彼。亦不勸化使修其乘。
T15n0627_p0418a21(02)║又菩薩者。學於菩薩當所學者。悉曉了之。
T15n0627_p0418a22(03)║願樂勸修其乘所行。勸所行已則說聲聞所行解脫。
T15n0627_p0418a23(00)║亦講緣覺所行解脫。分別菩薩所遵解脫。
T15n0627_p0418a24(01)║如是族姓子。其有曉了此所學者。
T15n0627_p0418a25(05)║是則名曰菩薩篋藏。如琉璃器有所盛者。
T15n0627_p0418a26(05)║應時一切示自然性如琉璃色。如是族姓子。菩薩假使。
T15n0627_p0418a27(01)║入菩薩藏所可遊居。於諸法者。
T15n0627_p0418a28(06)║見一切法悉為佛法。菩薩假使入菩薩藏。
T15n0627_p0418a29(07)║不睹諸法而有處所設。有覺了諸佛乘者。不見諸法之所像類。
T15n0627_p0418b01(00)║其不學於菩薩學者。則見諸法而有處所。
T15n0627_p0418b02(01)║設學菩薩之所學者。不見諸法而有處所。
T15n0627_p0418b03(01)║設學菩薩之所學者。不見諸法有所住處。
T15n0627_p0418b04(02)║其不修行。計斯一切皆為自然。如是族姓子。
T15n0627_p0418b05(02)║假使菩薩入菩薩藏。在在所行所遊諸法。
T15n0627_p0418b06(02)║一切悉見諸佛之法。假使菩薩入菩薩藏。
T15n0627_p0418b07(02)║不見諸法有所像類。設使曉了諸佛法者。
T15n0627_p0418b08(03)║則亦不睹諸法之處。學菩薩學。
T15n0627_p0418b09(07)║不見諸法之所歸趣。其不修觀。彼則睹見一切諸法。而有逆順。
T15n0627_p0418b10(00)║一切眾生睹不順者。菩薩皆見諸法順正。
T15n0627_p0418b11(01)║睹於諸法。無有一法非佛法者。
T15n0627_p0418b12(06)║是故名曰菩薩篋藏。又族姓子。菩薩藏者說無崖底。
T15n0627_p0418b13(02)║文字所演。順而應時不可計量。
T15n0627_p0418b14(07)║所立之處不可思議。垂顯光明靡不通達。
T15n0627_p0418b15(08)║無有邊際莫不炤曜多所利益。悉令歸趣於諸通慧。
T15n0627_p0418b16(05)║而令群萌悉樂無本。假使有學於彼學者。甫當學者。
T15n0627_p0418b17(02)║一切悉當入此菩薩篋藏。
T15n0627_p0418b18(09)║則至大乘已欲學者方當獲者。其不至者悉使得至而令普入。
T15n0627_p0418b19(02)║如是濡首。為諸菩薩眾會者。
T15n0627_p0418b20(08)║在於中夜說菩薩藏經典祕要。廣分別演誼歸所趣。
T15n0627_p0418b21(00)║ 不退轉輪品第八
T15n0627_p0418b22(00)║濡首童真復於後夜。為諸菩薩大士。
T15n0627_p0418b23(03)║廣宣講說不退轉輪金剛句跡。何謂不退轉輪。
T15n0627_p0418b24(02)║又族姓子。所以名曰不退輪者。
T15n0627_p0418b25(05)║如今菩薩說經法時。若來聽者悉獲誼歸不復迴還。
T15n0627_p0418b26(01)║便而講說不退轉輪令其信樂。
T15n0627_p0418b27(06)║不退轉輪菩薩行者。不為眾生造若干行。
T15n0627_p0418b28(07)║不為諸法修若干行。不於諸國土興若干行。
T15n0627_p0418b29(06)║不於諸佛尊若干行。不於諸乘行若干行。
T15n0627_p0418c01(06)║一切所至而悉普見。轉於法輪不壞法界。
T15n0627_p0418c02(07)║是謂乃為轉於法輪。是故名曰不退轉輪。
T15n0627_p0418c03(07)║彼所轉輪而無斷絕。其輪修理無有二輪。
T15n0627_p0418c04(07)║其輪如是如悲哀輪。其輪所趣自然之誼在己所至。
T15n0627_p0418c05(04)║其輪所趣法界場輪。又族姓子。
T15n0627_p0418c06(09)║假使菩薩信樂於斯不退轉輪。則得解脫己身之患。
T15n0627_p0418c07(06)║則為信樂一切所信。一切所想如來所興悉亦信之。
T15n0627_p0418c08(03)║以信得脫於如來者。無有二脫亦不說二。
T15n0627_p0418c09(03)║如其如來相好解脫。諸法之相一切法想。
T15n0627_p0418c10(04)║信如來脫則無有想已離脫相。則至自然濟于己身。
T15n0627_p0418c11(01)║如是之行莫能勝者。亦莫能踰於斯慧者。
T15n0627_p0418c12(02)║是故名曰不退轉輪。又族姓子。
T15n0627_p0418c13(07)║不退轉輪不退于色。色自然故。痛想行識亦復如是。
T15n0627_p0418c14(04)║識不退轉識自然故。所以者何。則不退轉一切諸法。
T15n0627_p0418c15(01)║猶如無本則為法輪。是故名曰不退轉輪。
T15n0627_p0418c16(02)║其法輪者無有邊限。無維無隅無有斷絕。
T15n0627_p0418c17(02)║無常輪故。其法輪者亦無有門。
T15n0627_p0418c18(06)║無有二故則法輪門。其法輪者無能轉者。無所轉故。
T15n0627_p0418c19(03)║其法輪者亦無所說。法輪無言故。
T15n0627_p0418c20(07)║其法輪者亦無名稱無所顯曜。輪無獲故。又復計此不退轉輪。
T15n0627_p0418c21(00)║入於空無所遊相故。
T15n0627_p0418c22(08)║澹泊門者無來相故普有所至。為空相故。一切等御本淨無相。
T15n0627_p0418c23(00)║是故名曰不退轉輪。又族姓子。
T15n0627_p0418c24(05)║不退轉輪有所遊行而有所至。
T15n0627_p0418c25(10)║是故名曰不退轉輪有所放捨徑有所至。是故名曰不退轉輪。
T15n0627_p0418c26(00)║如是濡首謂諸菩薩。又族姓子。
T15n0627_p0418c27(05)║所以名曰金剛句跡。一切諸法皆悉滅寂。
T15n0627_p0418c28(06)║何謂滅寂一切諸法。又族姓子。已了空者金剛句跡也。
T15n0627_p0418c29(01)║消諸邪疑六十二故。其無想者金剛句跡也。
T15n0627_p0419a01(01)║斷絕一切諸想念故。其無願者金剛句跡也。
T15n0627_p0419a02(01)║皆度一切五趣有為令滅寂故。
T15n0627_p0419a03(06)║其法界者金剛句跡也。超越若干諸疆界故。
T15n0627_p0419a04(06)║其無本者金剛句跡也。致無我滅寂故。
T15n0627_p0419a05(08)║離色欲者金剛句跡也。蠲除貪欲諸所有故。
T15n0627_p0419a06(08)║緣起行者金剛句跡也。不壞本性故。察無為者金剛句跡也。
T15n0627_p0419a07(01)║見諸法自然故。濡首童真為諸菩薩。
T15n0627_p0419a08(04)║竟於三夜普分別法。彼諸菩薩皆得親近光明華三昧。
T15n0627_p0419a09(00)║菩薩設逮於此定者。一一毛孔放百千光。
T15n0627_p0419a10(01)║一一光明化現百千諸佛儀容。
T15n0627_p0419a11(05)║又斯諸佛天中之天所在佛土。現作佛事開導眾生。
T15n0627_p0419a12(02)║群萌疇類迎逆接納聽受法教。
T15n0627_p0419a13(00)║ 變動品第九
T15n0627_p0419a14(00)║爾時王阿闍世明旦早起。
T15n0627_p0419a15(07)║詣濡首所而稽首曰。供具已辦時至可行。
T15n0627_p0419a16(08)║賢者大迦葉晨朝夙興。著衣持缽與諸比丘五百人俱。
T15n0627_p0419a17(04)║欲入舍衛大城分衛。於中路念吾行分衛。
T15n0627_p0419a18(05)║時如大早寧可造見濡首童真。這設斯念尋便往至。
T15n0627_p0419a19(02)║則與濡首言談敘闊演說堅要。濡首而謂之曰。
T15n0627_p0419a20(01)║唯大迦葉晨何所湊。答曰。欲行分衛故來諮受。
T15n0627_p0419a21(00)║濡首曰。今當就吾食所設膳與眷屬俱。
T15n0627_p0419a22(02)║吾當與仁分衛之具。迦葉答曰俱具已達。
T15n0627_p0419a23(03)║吾以法故而來至斯。不以食膳。又曰迦葉。
T15n0627_p0419a24(03)║惟當受請供受二事。大法供養。飲食之膳。
T15n0627_p0419a25(03)║言不釋法亦不失食。迦葉答曰。
T15n0627_p0419a26(08)║鄙等之舉以用法故絕膳不食。盡其形壽志在於法。所以者何。
T15n0627_p0419a27(00)║不從他人乃能得致。
T15n0627_p0419a28(10)║如斯法門如從仁者所說正誼。又問。今者濡首及諸菩薩為於何食。
T15n0627_p0419a29(01)║濡首報曰。吾等所食及施與者。
T15n0627_p0419b01(06)║亦不長益亦不耗減。不動生死不近泥洹。
T15n0627_p0419b02(07)║亦不超度凡夫之地。亦不證明賢聖之法。不越聲聞不捨緣覺。
T15n0627_p0419b03(00)║吾等當說彼之所請。其布施者。
T15n0627_p0419b04(05)║亦不淨除慧與所識。不損而益不至解脫。
T15n0627_p0419b05(06)║於諸經法亦無所興。亦不得法亦無所釋。迦葉答曰。
T15n0627_p0419b06(03)║是為大施無極廣施。已入無本之所致也。
T15n0627_p0419b07(04)║爾時濡首心自念言。今日入城寧可如佛感動變化。
T15n0627_p0419b08(01)║應時以眾神足變動三昧而為正受。
T15n0627_p0419b09(04)║這以是定為正受時。尋即一切於是三千大千世界。
T15n0627_p0419b10(02)║普悉等住平若手掌普此佛國。
T15n0627_p0419b11(07)║其大光明靡不周遍。其在地獄遭苦患者即時休息。
T15n0627_p0419b12(04)║畜生餓鬼諸不安者尋獲安隱。眾生之類心悉開解。
T15n0627_p0419b13(01)║無婬怒癡無慳嫉者。
T15n0627_p0419b14(10)║亦無諛諂無有瞋恚憍慢之結。無所興起亦無熱惱。
T15n0627_p0419b15(07)║爾時眾生展轉相瞻如父如母。睹此三千大千世界六反震動。
T15n0627_p0419b16(01)║欲行天子色行天子。悉來集會供奉溥首。
T15n0627_p0419b17(01)║鼓樂絃歌倡伎百千。雨於天花嚴治途路。
T15n0627_p0419b18(02)║濡首童真這興斯定。從其室宇至于城門。
T15n0627_p0419b19(03)║自然莊嚴途路平整既廣且長。皆以七寶無央數珍。
T15n0627_p0419b20(00)║若干挍飾自然出現。不可計寶化為寶塹。
T15n0627_p0419b21(01)║中生蓮花芙蓉蘅花充滿煒曄。
T15n0627_p0419b22(05)║塹上化造珠交露帳。而起幢幡繒綵花蓋。
T15n0627_p0419b23(05)║其塹周匝遍有欄楯。欄楯左右皆有寶樹而甚高大。
T15n0627_p0419b24(02)║以諸寶繩展轉連綿繫諸寶樹。
T15n0627_p0419b25(07)║一一寶樹邊有寶架。皆置香爐燒諸名香。
T15n0627_p0419b26(08)║一一香爐燒諸香者聞四十里。諸樹中間化寶浴池。
T15n0627_p0419b27(04)║有八味水盈滿池中底悉金沙。
T15n0627_p0419b28(09)║以寶欄楯周匝繞池琉璃為崖。悉生青蓮芙蓉蘅華。
T15n0627_p0419b29(05)║諸寶樹下以寶為地。一切寶地列寶香瓶而燒名香。
T15n0627_p0419c01(02)║一一寶樹五百玉女儼然羅住。
T15n0627_p0419c02(07)║各各建立布施之德。濡首這以斯定。三昧正受應時即有。
T15n0627_p0419c03(02)║為彼異學外道之師。示現變化。
T15n0627_p0419c04(07)║巍巍無量靡不[一/旦]然。濡首童真則從坐起。著衣持缽而欲發行。
T15n0627_p0419c05(00)║謂迦葉曰。唯大迦葉。便可在前吾今尋後。
T15n0627_p0419c06(00)║所以者何。尊大迦葉年即耆宿。
T15n0627_p0419c07(05)║素修梵行久為沙門。未見如來而出家學。
T15n0627_p0419c08(06)║計於世間所有羅漢。皆從仁後有所啟受。
T15n0627_p0419c09(07)║以是之故宜當在前吾今在後迦葉答曰。
T15n0627_p0419c10(08)║計於法律不以年歲而為尊長。法律所載智慧為尊。
T15n0627_p0419c11(05)║神智聖達乃可為尊。博聞才辯乃曰為尊。
T15n0627_p0419c12(06)║諸根明徹乃曰為尊。法律所記以斯為尊。由是計之。
T15n0627_p0419c13(03)║濡首童真智慧巍巍博聞普達辯才無礙。
T15n0627_p0419c14(04)║曉了一切眾生根本。以是之故。最長弘遠。仁為大尊。
T15n0627_p0419c15(00)║宜當在前。余應在後。今欲假喻分別此誼。
T15n0627_p0419c16(00)║迦葉又曰。譬師子之子這生未久。
T15n0627_p0419c17(03)║雖為幼少氣力未成。其師子子有所遊步。
T15n0627_p0419c18(04)║其氣所流野鹿諸獸聞其猛氣皆悉奔走。
T15n0627_p0419c19(05)║若有大象而有六牙。其歲六十又身高大。
T15n0627_p0419c20(06)║若以革繩繫之三重。聞師子子威猛之氣。
T15n0627_p0419c21(07)║恐怖畏懅跳騰盡力。斷三重繫馳走奔突。
T15n0627_p0419c22(08)║入于山谷谿澗林藪巖樹之間。若入大水而自沈沒。
T15n0627_p0419c23(04)║樹禽樔翳走獸藏竄。水居魚鱉潛逃于淵。
T15n0627_p0419c24(05)║又諸飛鳥翔翱虛空。發意菩薩亦復如是。
T15n0627_p0419c25(06)║假使發意智慧道力未孚成就。心猶憍仰習師子步。
T15n0627_p0419c26(02)║過諸聲聞緣覺之路。一切眾魔自在宮殿。
T15n0627_p0419c27(03)║志懷恐懼不能自安。設師子子見餘師子。威力猛勢。
T15n0627_p0419c28(00)║若師子吼。聞其音聲不恐不怖。
T15n0627_p0419c29(05)║亦不懷懅無所畏難。益以踊躍衣毛悅澤。
T15n0627_p0420a01(06)║乘其力勢亦當鳴吼。如是濡首大士聞佛師子吼時。
T15n0627_p0420a02(03)║不恐不怖亦不懷懅無所畏難。歡喜踊躍安心生焉。
T15n0627_p0420a03(00)║吾亦當習猶如今佛師子之吼。
T15n0627_p0420a04(05)║假使有說平等正真聲聞緣覺。
T15n0627_p0420a05(10)║如來為尊發意菩薩則是為本。斯言至誠平等無邪。所以者何。
T15n0627_p0420a06(03)║由是出生一切諸法而普顯現。以故明知濡首為尊。
T15n0627_p0420a07(00)║其年幼少則是聖長。宜當在前吾當從後。
T15n0627_p0420a08(01)║濡首童真尋在前行。菩薩次之。
T15n0627_p0420a09(06)║諸聲聞眾乃繼其蹤。濡首這向嚴莊寶路則雨天花。
T15n0627_p0420a10(03)║無數伎樂不鼓自鳴。應時其地六反震動。
T15n0627_p0420a11(04)║其大光明靡不灼徹。於時濡首所現變化威神感動。
T15n0627_p0420a12(01)║放大光明雨花香熏。
T15n0627_p0420a13(10)║諸音樂聲相和而鳴入王舍城。王阿闍世籌慮。
T15n0627_p0420a14(09)║濡首與二萬三千眾菩薩俱。及諸聲聞眷屬圍遶。
T15n0627_p0420a15(07)║而來進路即懷恐懼。今吾整設五百人供。
T15n0627_p0420a16(08)║來者猥多安能周遍當焉。所坐以何飼之。心又念言。
T15n0627_p0420a17(05)║濡首童真果相疑誤則發此心。
T15n0627_p0420a18(10)║應時濡首威神聖德之所建立。息意天王即自化身。
T15n0627_p0420a19(06)║金仳鬼神變微妙體則謂王阿闍世曰。
T15n0627_p0420a20(08)║大王且止勿以為慮無用勞悒。濡首童真善權方便智慧無極。
T15n0627_p0420a21(01)║現大功德威靈赫奕。
T15n0627_p0420a22(10)║恢闡神力光祚堂堂昇路來瑧。一人之食能以周遍三千大千世界。
T15n0627_p0420a23(01)║眾生疇類悉令充滿。
T15n0627_p0420a24(10)║何況於斯二萬三千眷屬來者。以是之故不足勞慮。
T15n0627_p0420a25(07)║大王且安勿復加供。一切來者悉當豐足。
T15n0627_p0420a26(08)║所以者何濡首大齎求得無盡眾祐難量。
T15n0627_p0420a27(09)║王阿闍世應時踊躍不能自勝。則以弘意念於濡首如佛世尊。
T15n0627_p0420a28(02)║王阿闍世與諸群臣中宮官屬。
T15n0627_p0420a29(07)║齎持花香雜搗澤香。衣服之具幢幡繒蓋。伎樂琴瑟箜篌。
T15n0627_p0420b01(02)║奉迎濡首稽首禮畢。侍從濡首入城歸宮。
T15n0627_p0420b02(03)║濡首與諸眷屬初入城時。
T15n0627_p0420b03(10)║城內蒸民各齎所有以來供養。時於會中。有一菩薩名曰普觀。
T15n0627_p0420b04(03)║濡首告曰。卿族姓子。使其殿舍包容會者。
T15n0627_p0420b05(03)║尋即受教察其左右。而普周觀阿闍世殿。
T15n0627_p0420b06(04)║自然寬大懸繒花蓋跱立幢幡。其地平博散眾花香。
T15n0627_p0420b07(01)║復有菩薩名曰法超。濡首告曰。
T15n0627_p0420b08(05)║卿族姓子嚴辦眾座。應時受教舉手彈指。於彼殿館。
T15n0627_p0420b09(01)║二萬三千床座自然具足。若干種飾微妙莊嚴。
T15n0627_p0420b10(00)║無數座具而敷其上。
T15n0627_p0420b11(09)║濡首童真諸菩薩眾悉俱就座。聲聞次之。
T15n0627_p0420b12(09)║王見濡首與諸菩薩聲聞坐畢。前自啟白。且待斯須增辦供具。
T15n0627_p0420b13(01)║濡首答曰。大王自安自當備足勿以為勞。
T15n0627_p0420b14(02)║時四天王與其眷屬。悉來供侍濡首童真。
T15n0627_p0420b15(03)║又天帝釋良善夫人。及餘玉女無央數千。
T15n0627_p0420b16(04)║齎持天上栴檀雜香蜜香搗香。
T15n0627_p0420b17(09)║以用供散一切菩薩及諸聲聞。時諸菩薩見諸花香及諸玉女。
T15n0627_p0420b18(02)║無玉女想無花香想。
T15n0627_p0420b19(11)║梵忍跡天化作梵志摩納之形。手執拂扇住侍濡首左面。以扇扇之。
T15n0627_p0420b20(02)║諸梵天子各執拂扇。侍諸菩薩立而扇焉。
T15n0627_p0420b21(03)║無棼龍王不現其身。在於虛空垂貫真珠。
T15n0627_p0420b22(04)║從其貫珠出八味水。清涼且美供給所當。
T15n0627_p0420b23(05)║其諸菩薩一切聲聞。其前各各有垂貫珠。
T15n0627_p0420b24(06)║而出美水亦給所用。王阿闍世心自念言。
T15n0627_p0420b25(07)║是諸菩薩而不齎缽。當於何食。濡首知王心念。而告之曰。
T15n0627_p0420b26(02)║斯諸正士有所遊至不齎缽行。
T15n0627_p0420b27(07)║所可遊行諸佛國土。這坐欲食缽自然至。斯諸菩薩本所建立。
T15n0627_p0420b28(00)║又彼如來昔所造願。缽從虛空來在于掌。
T15n0627_p0420b29(00)║王阿闍世問濡首曰。是諸菩薩從何佛國來。
T15n0627_p0420c01(00)║世界名何。如來正覺號曰何等。濡首答曰。
T15n0627_p0420c02(01)║世界名常名聞。如來號離聞首。今現在說法。
T15n0627_p0420c03(00)║是諸菩薩從彼而來就於仁食。
T15n0627_p0420c04(05)║欲得聽省王之狐疑所懷虛妄。時諸菩薩志所建立。
T15n0627_p0420c05(02)║如來本願缽於空中自然飛來。
T15n0627_p0420c06(07)║投於無棼八味浴池洗滌清淨。諸族姓子。
T15n0627_p0420c07(07)║二萬三千諸龍采女。各齎香著諸菩薩掌中。
T15n0627_p0420c08(07)║時王見茲倍用踊躍。則前稽首濡首童真。濡首童真而告王曰。
T15n0627_p0420c09(00)║可設供膳宜知是時。王即受教則便陳列。
T15n0627_p0420c10(01)║若干種食琦妙珍膳。供具悉遍食不消滅。
T15n0627_p0420c11(01)║如是阿闍世。本所供施五百人膳。
T15n0627_p0420c12(05)║悉令二萬三千皆得飽足。飲食如故。
T15n0627_p0420c13(07)║阿闍世王白濡首曰。今膳如故而不消賜。濡首答曰。
T15n0627_p0420c14(03)║如今仁者狐疑未盡。
T15n0627_p0420c15(12)║疑不盡故猶斯食膳用不消索時諸菩薩飯食畢竟。尋以其缽跳擲空中。
T15n0627_p0420c16(01)║缽處虛無無所依據而不墮落。
T15n0627_p0420c17(05)║王阿闍世問濡首曰。今斯諸缽為何所止。濡首答曰。
T15n0627_p0420c18(02)║猶如大王狐疑所存。今此諸缽亦處於彼。
T15n0627_p0420c19(03)║時王答曰缽無所立。濡首答曰。
T15n0627_p0420c20(08)║猶如大王所有狐疑亦無所立。今此諸缽無所依據而不墮落。
T15n0627_p0420c21(01)║諸法如是悉無所有亦無所住。
T15n0627_p0420c22(06)║以是諸法亦無墮落。
T15n0627_p0420c23(00)║文殊師利普超三昧經卷中
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