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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 608《小道地經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 608 小道地經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T15n0608_p0236c01(00)║
T15n0608_p0236c02(00)║ No. 608 [Nos. 606, 607]
T15n0608_p0236c03(00)║小道地經
T15n0608_p0236c04(00)║
T15n0608_p0236c05(00)║ 後漢天竺三藏支曜譯
T15n0608_p0236c06(00)║道人求息。所以不得息者有四因緣。
T15n0608_p0236c07(03)║何等為四。一者怙其善不曉護戒自欲身。
T15n0608_p0236c08(04)║二者以不護戒便黠意不生。以黠意不生便不知身。
T15n0608_p0236c09(01)║以不知身意便惑。
T15n0608_p0236c10(11)║三者不解經以不解經便不了了。以不了了意便疑。
T15n0608_p0236c11(08)║四者不數校計命福日盡心自可。用是四因緣故不得息。
T15n0608_p0236c12(03)║道人求息。欲得息者要當知坐行二事。一者喘。
T15n0608_p0236c13(02)║二者息。亦在二因緣。一者為生。二者為死。
T15n0608_p0236c14(03)║何等為喘何等為息。所起意生為喘意止為息。
T15n0608_p0236c15(02)║何等為生何等為死。意滅為生意起為死。
T15n0608_p0236c16(03)║要當先知是因緣。當那得分別知因緣所從起盡。
T15n0608_p0236c17(01)║事在四對。何等為四。
T15n0608_p0236c18(10)║一者不知食多食不學不制貪味過足。
T15n0608_p0236c19(12)║二者意隨色不諦校計多求自欲為種苦本。
T15n0608_p0236c20(12)║三者警意蓋起多睡眠失本念耶向夢中種栽。
T15n0608_p0236c21(10)║四者疑惑便惡日增便兩舌墮非妄瞋恚身口不相應。
T15n0608_p0236c22(06)║為是故不墮禪棄。當那得近禪。常數思惟喘息生滅起盡。
T15n0608_p0236c23(01)║當持何等意思惟分別。亦在四因緣。
T15n0608_p0236c24(04)║一者近善知識。二者識受語不妄。
T15n0608_p0236c25(08)║三者貪誦經晨夜習意。四者守戒莫離法息易得。
T15n0608_p0236c26(00)║身有四病。或時地多身不得安。
T15n0608_p0236c27(05)║或時水多身不得安。或時火多身不得安。
T15n0608_p0236c28(06)║或時風多身不得安。此四得安乃得身止。
T15n0608_p0236c29(00)║意有四病。一者癡多意不得止。
T15n0608_p0237a01(05)║二者瞋恚多意不得止。三者婬多意不得止。
T15n0608_p0237a02(05)║四者疑多意不得止。四事不安意不得止。
T15n0608_p0237a03(00)║息亦有四病。或時多求息不得止。
T15n0608_p0237a04(04)║或時念多息不得止。或時歡喜多息不得止。
T15n0608_p0237a05(04)║或時喘多息不得止。道人行道離是因緣便得定意。
T15n0608_p0237a06(00)║若身臃腫疥瘡肥盛。欲坐身不得安。
T15n0608_p0237a07(03)║或時食多便火起身不得安。
T15n0608_p0237a08(09)║或時飲多便水起身重目澀身不得安。
T15n0608_p0237a09(11)║或時食多已復食貪味過足不學不制便風起不得安。亦謂少食。
T15n0608_p0237a10(00)║若癡多。不宜數入眾人群聚。
T15n0608_p0237a11(06)║當先誦經不宜多聞好自守。若瞋恚多。不宜居家若少所有。
T15n0608_p0237a12(00)║若婬多。不宜觀伎樂及諸好色。若疑多。
T15n0608_p0237a13(02)║不宜數聞好言善語。常自守思惟責對。若求多。
T15n0608_p0237a14(01)║常當念不常坐起著意。若念多。
T15n0608_p0237a15(06)║常當行證我所念皆為苦本。若歡喜多。
T15n0608_p0237a16(08)║計不得久苦在後當病制。若喘欷多。
T15n0608_p0237a17(10)║常當和心不宜數出麤語坐作罪。道人行道不識是因緣終不近道。
T15n0608_p0237a18(01)║當能制此。黠意稍增道易得。
T15n0608_p0237a19(00)║道人求向道。
T15n0608_p0237a20(12)║要當知過去念事以過去莫復念。何以故。復知為種故。譬如種穀。
T15n0608_p0237a21(04)║種稻便念當收稻。種豆便念當收豆。何以故為生故。
T15n0608_p0237a22(01)║念亦如是。以種念便生一切聚。
T15n0608_p0237a23(06)║在十方待殃福當受。要不得脫苦。墮殺便種殺。
T15n0608_p0237a24(04)║栽盜為種盜。栽婬為種婬。栽兩舌為種兩舌。
T15n0608_p0237a25(03)║栽惡口為種惡口。栽妄言為種妄言。
T15n0608_p0237a26(06)║栽綺語為種綺語。栽嫉為種嫉。栽瞋恚為種瞋恚。
T15n0608_p0237a27(04)║栽疑為種疑栽為。是故數數為念復增念難得離苦。
T15n0608_p0237a28(01)║當持何離是眾苦。要當禪棄。
T15n0608_p0237a29(07)║為不復種是十惡故。雖有餘種會當盡。何以故。譬如種穀。
T15n0608_p0237b01(01)║雖多得收不復種種但稍稍飯。
T15n0608_p0237b02(06)║雖久飯不止會有盡時。禪棄亦爾。何以故。不復種故。
T15n0608_p0237b03(02)║以墮禪棄罪稍稍滅。何以故。稍稍禪棄為福。
T15n0608_p0237b04(02)║福以生萬惡皆竟。但種道栽念。道以生便有黠。
T15n0608_p0237b05(01)║以有黠便能活人亦能自活。
T15n0608_p0237b06(00)║道人求向佛道。今世欲曉了知行意者。
T15n0608_p0237b07(02)║要在三念。有過去念未來念現在念。
T15n0608_p0237b08(05)║有福念有罪念。或時若讀經行禪。忽念久事曾為人所辱。
T15n0608_p0237b09(00)║若侵入墮好色。便因念生意。為作頭足。
T15n0608_p0237b10(02)║復增罪不能自制。從是因緣得罪為苦本。
T15n0608_p0237b11(03)║是為過去罪念。或時從禪中若讀經。忽生善念。
T15n0608_p0237b12(02)║念素所行苦樂。思惟知不常。是為過去福念。
T15n0608_p0237b13(02)║或時安靜忽亂念生。念作非常便失本念。
T15n0608_p0237b14(03)║貪婬多求便作不死念。是為未來罪念。
T15n0608_p0237b15(05)║或時若得安靜便善念念栽。當從是因緣增黠。
T15n0608_p0237b16(04)║是為未來福念。端在家居自守持戒。便邪念生。
T15n0608_p0237b17(03)║當作是念。多畜六畜更增憂失戒。是為現在罪念。
T15n0608_p0237b18(01)║以自家居自守持戒。復增善念常欲離。
T15n0608_p0237b19(03)║是為現在福念。求向佛道當先曉是罪福乃可增黠。
T15n0608_p0237b20(00)║若求羅漢一切斷。是為求向佛道。
T15n0608_p0237b21(04)║但欲增福多黠求羅漢。但欲墮禪滅惡。其黠在後。
T15n0608_p0237b22(02)║求佛增福要當多聞。黠要當諷經。
T15n0608_p0237b23(06)║欲知其要在護戒。護戒便能解經。便能福人亦能自福。
T15n0608_p0237b24(00)║道人求向佛道。今世欲解菩薩行意者。
T15n0608_p0237b25(02)║要當復知是三戒。第一當知持戒亦守戒。
T15n0608_p0237b26(03)║第二當知不犯戒亦能戒。
T15n0608_p0237b27(10)║第三當知戒曉戒能戒亦護戒。第一當知持戒者。
T15n0608_p0237b28(08)║若人有妻子居家常齋不失是為持戒。
T15n0608_p0237b29(10)║一身無妻子自守不邪向是為守戒。第二當知不犯戒者。
T15n0608_p0237c01(05)║若人眼視耳聽能不墮聲色。亦餘一切是為不犯戒。
T15n0608_p0237c02(02)║為道寒苦復為人所辱。能不失本念。是為耐戒。
T15n0608_p0237c03(00)║亦應忍辱。第三當知戒者。知某人持某戒。
T15n0608_p0237c04(01)║是為知戒。曉戒者。
T15n0608_p0237c05(11)║知某人樂道為父母宗親知識所非嫉。不數數於眾人中曉說戒。能戒者。
T15n0608_p0237c06(00)║當知人能應何業。隨力所任授與能使不失。
T15n0608_p0237c07(00)║若增若減應病與藥。是為能戒。護戒者。
T15n0608_p0237c08(02)║一切當護附順。當得其意。離惡知識當有護意。
T15n0608_p0237c09(01)║欲說十方人非人。若在伎樂若在婬色。
T15n0608_p0237c10(03)║能教多少說善言能不亂意。復令有福是為護戒。
T15n0608_p0237c11(01)║求向佛道菩薩行業者。要當知是。
T15n0608_p0237c12(05)║乃能脫人亦能自脫。復能業人亦能自業。
T15n0608_p0237c13(00)║佛說小道地經
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