【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
T15n0588_p0109a23(00)║
T15n0588_p0109a24(00)║
T15n0588_p0109a25(00)║佛說須真天子經卷第四
T15n0588_p0109a26(00)║
T15n0588_p0109a27(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0588_p0109a28(00)║ 頌偈品第九
T15n0588_p0109a29(00)║須真天子復問文殊師利童子：
T15n0588_p0109b01(06)║「云何菩薩得持權慧自在所入隨俗教化？」
T15n0588_p0109b02(06)║ 爾時文殊師利便為天子歌頌偈言：
T15n0588_p0109b03(00)║「心於欲無所著， 常志求無上道，
T15n0588_p0109b04(00)║意所習眼悉見， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b05(00)║令一切皆發意， 常使願於此道，
T15n0588_p0109b06(00)║心於道無所捨， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b07(00)║一切人亦無人， 智慧者曉了是，
T15n0588_p0109b08(00)║悉已淨諸空寂， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b09(00)║悉合聚一切人， 諸受身有著者，
T15n0588_p0109b10(00)║以道德成熟之， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b11(00)║身本空亦如是， 於本無無所見，
T15n0588_p0109b12(00)║猗三場為已淨， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b13(00)║諸所有悉惠施， 頭目身及珍寶，
T15n0588_p0109b14(00)║為一切立所願， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b15(00)║樂清淨於寂默， 不於戒自貢高，
T15n0588_p0109b16(00)║身口意悉俱寂， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b17(00)║自身戒悉已備， 亦勸讚持戒者，
T15n0588_p0109b18(00)║佛亦皆從戒成， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b19(00)║無吾我而得忍， 一切大亦皆空，
T15n0588_p0109b20(00)║身口意無缺漏， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b21(00)║亦不身口所說， 心於是不起亂，
T15n0588_p0109b22(00)║一切法皆寂淨， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b23(00)║常忍於一切人， 若罵詈加捶杖，
T15n0588_p0109b24(00)║愍一切護不捨， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b25(00)║悉了信一切福， 皆勸勉一切人，
T15n0588_p0109b26(00)║常審行於道軌， 如是者善權相。
T15n0588_p0109b27(00)║常等行於三昧， 皆悉滅於愛欲，
T15n0588_p0109b28(00)║於習著而不為， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109b29(00)║所樂禪皆棄捐， 於城郭而現行，
T15n0588_p0109c01(00)║欲愍導一切故， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c02(00)║不在此不在彼， 已正住於中間，
T15n0588_p0109c03(00)║所不可見便離， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c04(00)║常於空無厭足， 如是者為曉空，
T15n0588_p0109c05(00)║便哀護一切人， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c06(00)║無相法乃見佛， 等視之如虛空，
T15n0588_p0109c07(00)║於色像無所住， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c08(00)║已供養萬億佛， 為一切供養雄，
T15n0588_p0109c09(00)║悉已得佛相好， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c10(00)║法淨無婬欲塵， 平等視如虛空，
T15n0588_p0109c11(00)║如此法無所持， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c12(00)║於法界為已住， 所造立常究竟，
T15n0588_p0109c13(00)║於是而不動搖， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c14(00)║一切人無能知， 其法義亦皆如，
T15n0588_p0109c15(00)║察視之本端空， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c16(00)║無所生亦不滅， 悉曉知一切法，
T15n0588_p0109c17(00)║亦不去無從來， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c18(00)║所在生常安隱， 於五陰無色欲，
T15n0588_p0109c19(00)║常悉護於一切， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c20(00)║常習在於空閑， 無我法不造立，
T15n0588_p0109c21(00)║常奉修禪三昧， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c22(00)║於丘聚及城郭， 柔軟音以教授，
T15n0588_p0109c23(00)║所說法無厭極， 以是故智慧相。
T15n0588_p0109c24(00)║於三世無恐懼， 於苦樂無所住，
T15n0588_p0109c25(00)║自調身根已寂， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c26(00)║於大眾心等定， 於憂慼意亦爾，
T15n0588_p0109c27(00)║悉現身於其中， 如是者善權相。
T15n0588_p0109c28(00)║悉已行無礙慧， 常不住於名字，
T15n0588_p0109c29(00)║如空等無所語， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a01(00)║於欲縛現其中， 法教授於人民，
T15n0588_p0110a02(00)║常讚歎於三寶， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a03(00)║於神通行功德， 常調心寂三昧，
T15n0588_p0110a04(00)║自處中不高卑， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a05(00)║神通具飛變化， 便去到億剎土，
T15n0588_p0110a06(00)║悉供養巨億佛， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a07(00)║視陰蓋譬如幻， 於愛欲無色著，
T15n0588_p0110a08(00)║便得滅諸魔眾， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a09(00)║於諸魔而示現， 示現已便捨離，
T15n0588_p0110a10(00)║於其中度一切， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a11(00)║常親近度脫門， 便得空無思想，
T15n0588_p0110a12(00)║願施於所當施， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a13(00)║於瞋恚無怒害， 不愚癡慧之聚，
T15n0588_p0110a14(00)║無長益栽不生， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a15(00)║所當作信已辦， 常奉行於眾慧，
T15n0588_p0110a16(00)║悉過諸波羅蜜， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a17(00)║雖現於貪欲癡， 喻忤之非黠根，
T15n0588_p0110a18(00)║用是護於一切， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a19(00)║得平等若泥洹， 便能滅於叢聚，
T15n0588_p0110a20(00)║已降伏於三界， 以是故智慧相。
T15n0588_p0110a21(00)║於是世生死聚， 一切人是朋友，
T15n0588_p0110a22(00)║所作福無厭足， 如是者善權相。
T15n0588_p0110a23(00)║因八直而空寂， 是則為菩薩慧，
T15n0588_p0110a24(00)║智慧及權方便， 順此乘得世雄。
T15n0588_p0110a25(00)║行善權智慧俱， 亦不生亦不有，
T15n0588_p0110a26(00)║智慧與善權俱， 至得黠無貢高。
T15n0588_p0110a27(00)║智慧及善權慧， 常相隨與併行，
T15n0588_p0110a28(00)║如兩牛共一轢， 覺法田無有上。」
T15n0588_p0110a29(00)║ 道類品第十
T15n0588_p0110b01(00)║須真天子復問文殊師利童子：「道為何等類？」
T15n0588_p0110b02(00)║文殊師利答言：「天子！我所處是道類。」
T15n0588_p0110b03(02)║ 天子復問：「文殊師利！何所處是道處？」
T15n0588_p0110b04(04)║ 文殊師利答言：「天子！寂靜是道處。」 天子復問：
T15n0588_p0110b05(04)║「文殊師利！何所是道之相？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110b06(01)║虛空是道相。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110b07(04)║道何所住止而為道？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110b08(04)║住止於虛空是則為道。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110b09(03)║道誰之所立？」 文殊師利答言：「天子！道從諸法立。」
T15n0588_p0110b10(01)║ 天子復問：「文殊師利！何所是道之本？」
T15n0588_p0110b11(03)║ 文殊師利答言：「天子！平等則道之本。」 天子復問：
T15n0588_p0110b12(03)║「文殊師利！法何所持而為道？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110b13(00)║持無我、無人，是故為道。」 天子復問：
T15n0588_p0110b14(04)║「文殊師利！何所而與道等？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110b15(01)║無所生、無所起則與道等。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110b16(00)║道去至何所？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110b17(03)║道去至一切人心諸所行中。
T15n0588_p0110b18(09)║所以者何？無所行亦無所至。」 天子復問：「文殊師利！道何所出生？」
T15n0588_p0110b19(00)║文殊師利答言：「天子！大哀則道所出生。」
T15n0588_p0110b20(01)║ 天子復問：「文殊師利！云何大哀是道之所生？」
T15n0588_p0110b21(00)║文殊師利答言：「天子！度於一切是則大哀，
T15n0588_p0110b22(00)║道之所生。」 天子復問：「文殊師利！道從何求？」
T15n0588_p0110b23(00)║文殊師利答言：「天子！道從一切愛欲中求。」
T15n0588_p0110b24(01)║ 天子復問：「文殊師利！云何愛欲而能出道？」
T15n0588_p0110b25(01)║ 文殊師利答言：「天子！淨八直行是故道。」
T15n0588_p0110b26(02)║ 天子復問：「文殊師利！云何八直行與愛欲俱耶？」
T15n0588_p0110b27(00)║文殊師利答言：「天子！爾八道與愛欲俱，
T15n0588_p0110b28(01)║卿將讚道之淨乎？婬怒癡盡是故道，如行愛欲，
T15n0588_p0110b29(00)║行道亦爾。」 天子復問：「文殊師利！於此行中，
T15n0588_p0110c01(00)║何所為作而與道合？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110c02(01)║於此行中，亦不得愛欲，亦不得生死，
T15n0588_p0110c03(03)║亦不得泥洹，是故道。道之所行得合於道。」
T15n0588_p0110c04(03)║ 天子復問：「文殊師利！何所是菩薩行？」
T15n0588_p0110c05(05)║ 文殊師利答言：「天子！六十二見、四顛倒、五陰蓋，
T15n0588_p0110c06(02)║一切無功德輩，是菩薩行。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110c07(01)║是事云何？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110c08(06)║菩薩以善權方便，廣隨所入，欲救度一切。一切所求，
T15n0588_p0110c09(02)║惟因諸見、愛欲、四顛倒中求。
T15n0588_p0110c10(09)║所以者何？一切從是中生故。於此求索，一切不可得見，
T15n0588_p0110c11(04)║亦不見所見，愛欲亦不可見，四顛倒亦不可見，
T15n0588_p0110c12(03)║亦非一切亦非不一切。所以者何？護脫一切故。
T15n0588_p0110c13(01)║如是，天子！當作是知，菩薩道於愛欲中求。」
T15n0588_p0110c14(01)║ 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110c15(10)║菩薩不從三脫門而求道耶？」 文殊師利答言：「天子！不可從空而成道，
T15n0588_p0110c16(01)║亦不可於無相、亦不可於無願而成道也。
T15n0588_p0110c17(02)║所以者何？於是中無心意識念亦無動故。
T15n0588_p0110c18(03)║有心意識念動者乃成其道。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0110c19(01)║何所施行而名為道？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0110c20(01)║愚癡與道等，道與愚癡等。施行是等，
T15n0588_p0110c21(03)║則名曰道等。於直見等、於邪見等，於直念等、
T15n0588_p0110c22(03)║於邪念等，於直語等、於邪語等，於直活等、
T15n0588_p0110c23(03)║於邪活等，於直業等、於邪業等，於直方便等、
T15n0588_p0110c24(03)║於邪方便等，於直意等、於邪意等，於直定等、
T15n0588_p0110c25(03)║於邪定等。」 天子復問：「文殊師利！云何直見與邪見等？」
T15n0588_p0110c26(00)║文殊師利答言：「天子！等於虛空，等於寂靜。」
T15n0588_p0110c27(01)║ 天子復問：「文殊師利！空與寂靜有何差特？」
T15n0588_p0110c28(02)║ 文殊師利答言：「天子！虛無等、虛空等，
T15n0588_p0110c29(04)║是寧有異不也？」 天子報文殊師利言：「虛無等、虛空等，
T15n0588_p0111a01(00)║實無有異也。」 文殊師利言：「如是，天子！
T15n0588_p0111a02(02)║空寂適等亦復無異。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0111a03(02)║云何所說等而復有稱譽讚歎之差特耶？」
T15n0588_p0111a04(03)║ 文殊師利答言：「天子！無思想因所作而自貢高，
T15n0588_p0111a05(02)║便有異而致稱譽讚歎。
T15n0588_p0111a06(10)║設使無思想因所作而自貢高，解知是義相者，是無有異也。譬如，天子！
T15n0588_p0111a07(00)║萬川四流各自有名，盡歸于海合為一味。
T15n0588_p0111a08(01)║所以者何？無有異故也。如是，天子！
T15n0588_p0111a09(04)║不曉了法界者便呼有異，曉了法界者便見而無異也。」
T15n0588_p0111a10(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0111a11(09)║法界乎寧可得見知不也？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0111a12(07)║法界不可得見知也。所以者何？總合聚一切諸法故。
T15n0588_p0111a13(03)║於法界而不相知，於是法界而等念得三世之慧，
T15n0588_p0111a14(01)║是則法界之處。棄捐煩亂猶豫之心，
T15n0588_p0111a15(04)║是則知處所。亂語者終不受之，則知其處。譬若，天子！
T15n0588_p0111a16(00)║於無色像悉見諸色，是色亦無，等如虛空也。
T15n0588_p0111a17(00)║如是，天子！於法界為甚清淨而無瑕穢，
T15n0588_p0111a18(01)║如明鏡見其面像，菩薩悉見一切諸法。
T15n0588_p0111a19(03)║如是諸法及於法界，等淨如空。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0111a20(00)║云何菩薩得辯才慧？」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0111a21(00)║菩薩以空身慧而無所斷，
T15n0588_p0111a22(07)║於諸所見自現其身，為一切人說無常法令離是身，
T15n0588_p0111a23(03)║是為菩薩得辯才之慧。知所有空，於一切皆無所有。」
T15n0588_p0111a24(00)║天子復問：「文殊師利！菩薩得分別諸法？」
T15n0588_p0111a25(01)║ 文殊師利答言：「天子！知空寂，
T15n0588_p0111a26(07)║於有身無身而不作異，是故菩薩得分別諸法。」 天子復問：
T15n0588_p0111a27(02)║「文殊師利！云何菩薩得為導師？」
T15n0588_p0111a28(00)║文殊師利答言：「天子！菩薩法亦不住，
T15n0588_p0111a29(03)║亦不不住。是故，天子！菩薩得為導師。」 天子復問：
T15n0588_p0111b01(03)║「文殊師利！云何菩薩得知一事了無數事？」
T15n0588_p0111b02(03)║ 文殊師利答言：「天子！菩薩於無思想而不動搖，
T15n0588_p0111b03(01)║是故菩薩得知一事了無數事。」 天子復問：
T15n0588_p0111b04(03)║「文殊師利！
T15n0588_p0111b05(17)║菩薩寧能有要現入三品不？何等為三？等於正要、入於不要、入於邪要。」
T15n0588_p0111b06(05)║ 文殊師利答言：「天子！菩薩於正要入佛法，於不要入聲聞、
T15n0588_p0111b07(00)║辟支佛地，於邪要入度一切。」 天子復問：
T15n0588_p0111b08(03)║「文殊師利！菩薩寧有住於閑、復住於懅不？」
T15n0588_p0111b09(02)║ 文殊師利答言：「天子！菩薩有閑務。」 天子復問：
T15n0588_p0111b10(02)║「何以正爾，何故得入於懅？」 答言：
T15n0588_p0111b11(05)║「以諸懅故而住示現，育養眾生而令得閑。
T15n0588_p0111b12(05)║所以者何？瞻視一切故。天子！聲聞解脫自為身故。
T15n0588_p0111b13(01)║所以者何？是為得閑。菩薩不於是中而示現。
T15n0588_p0111b14(00)║復次，有懅者皆來得道，菩薩而往示現。」
T15n0588_p0111b15(00)║天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0111b16(09)║仁者今得閑耶？而懅乎？」 文殊師利答言：「天子！吾亦不懅，
T15n0588_p0111b17(02)║亦復不閑。」 天子復問：「文殊師利！何故如是乎？」
T15n0588_p0111b18(01)║ 文殊師利答言：「天子！吾未有所至，亦無所得，
T15n0588_p0111b19(00)║不閑於閑。亦不須臾，亦不一時，以生死為拘。」
T15n0588_p0111b20(00)║天子復問：「文殊師利！說是法言，
T15n0588_p0111b21(05)║為降伏魔場已？」 文殊師利答言：「實爾。天子！
T15n0588_p0111b22(04)║如仁者所云，說是法言為降伏魔場。何以故爾？天子！
T15n0588_p0111b23(00)║如是法言不識五陰，亦不於愛欲有所棄，
T15n0588_p0111b24(01)║亦不於解脫有所起，亦不近於解脫、
T15n0588_p0111b25(04)║降伏於異道。何以故爾？天子。一切異道行不在其中，
T15n0588_p0111b26(00)║為堅立法英。所以者何？無冥皆悉明故。
T15n0588_p0111b27(01)║為轉法輪，為斷一切諸所見已。」 天子復問：
T15n0588_p0111b28(02)║「文殊師利！說是法言，為有幾人得知法世？」
T15n0588_p0111b29(02)║ 文殊師利答言：「天子！無世為不冥，
T15n0588_p0111c01(05)║是則法世之所作。」 天子復問：「文殊師利！
T15n0588_p0111c02(06)║世人聞是法言而得解脫，甚哉難值！」 文殊師利答言：「天子！
T15n0588_p0111c03(00)║其不厭於世縛者，乃信是法，無不解脫。」
T15n0588_p0111c04(02)║ 天子復問：「文殊師利！厭於世縛為何所是？」
T15n0588_p0111c05(02)║ 文殊師利答言：「遠婬怒癡、棄於愛欲，
T15n0588_p0111c06(05)║覺知苦者而欲求脫，是則厭於世間縛。」 天子復問：
T15n0588_p0111c07(03)║「文殊師利！誰復不厭世間縛者？」 文殊師利答言：
T15n0588_p0111c08(00)║「天子！等於婬怒癡、等於愛欲、等於解脫，
T15n0588_p0111c09(01)║是故不厭世間縛。」 於是眾會聞說法言，
T15n0588_p0111c10(03)║莫不踊躍皆得歡喜。爾時雨於天華及栴檀香。
T15n0588_p0111c11(02)║諸天亦復持衣[袖-由+戒]盛花香，
T15n0588_p0111c12(09)║散於佛上及文殊師利上，鼓樂絃歌來供養佛。
T15n0588_p0111c13(07)║億百千諸天以柔濡聲讚歎於佛，復於虛空奮振衣服，
T15n0588_p0111c14(02)║喜踊加倍僥倖乃聞是法。
T15n0588_p0111c15(09)║ 爾時眾會一切人民見是變化，皆以華香及與衣服，
T15n0588_p0111c16(06)║散於世尊及文殊師利童子上，便說是言：「世尊！
T15n0588_p0111c17(05)║聞是法言而不信解者，為不值見佛。
T15n0588_p0111c18(08)║云是法言非佛所說者，為非除鬚髮及持大戒者，
T15n0588_p0111c19(06)║亦不諷誦復不信樂，亦非沙門婆羅門。而不隨是，
T15n0588_p0111c20(03)║是輩無四德，亦無名字。所以者何？用恐畏故。
T15n0588_p0111c21(02)║聞是有信菩薩摩訶薩最上菩薩種種功德者，
T15n0588_p0111c22(01)║為盡生死底、斷絕諸惡道，
T15n0588_p0111c23(08)║於過去當來今現在佛世尊所，得持是法而堅住。
T15n0588_p0111c24(06)║聞是法因是皆當解脫，有受持諷誦廣為一切解說其義者，
T15n0588_p0111c25(00)║是為持戒清淨而完具，是為值見佛，
T15n0588_p0111c26(03)║是為轉法輪，是為沙門，是為婆羅門，是為除鬚髮，
T15n0588_p0111c27(00)║是為受大戒，是為有所得，是為有名字。」
T15n0588_p0111c28(00)║爾時世尊於眾會中讚言：「善哉，善哉！」
T15n0588_p0111c29(03)║於是佛語彌勒言：「受持是法，
T15n0588_p0112a01(09)║當諷誦讀廣為一切說之。」 說是經時，十二那術人眾遠塵離垢，
T15n0588_p0112a02(02)║諸法法眼生；八千比丘漏盡意解；
T15n0588_p0112a03(06)║三萬菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心；
T15n0588_p0112a04(07)║五萬菩薩得無所從生法忍。佛語彌勒：「仁者得佛時，
T15n0588_p0112a05(04)║一切菩薩及諸會者，皆當逮得奉持是法。
T15n0588_p0112a06(05)║其聞受持是深經者，彌勒皆當授與其決。」
T15n0588_p0112a07(06)║ 爾時世尊語賢者阿難：「書持諷受是法言品，廣為一切說之。」
T15n0588_p0112a08(00)║阿難白佛言：「唯受持之。」 阿難問佛：
T15n0588_p0112a09(06)║「是名何經？云何奉行之？」 佛言：「是經名“須真天子所問”，
T15n0588_p0112a10(00)║是名“文殊師利童子所報”，是名“
T15n0588_p0112a11(05)║斷一切諸法狐疑”，是名“一切諸佛法普入方便慧、
T15n0588_p0112a12(02)║分別照明教授之、持當持審持持而諦持”。」
T15n0588_p0112a13(03)║ 說是法言時，三千大千不可計剎土六反震動。
T15n0588_p0112a14(02)║ 佛說經已，文殊師利童子、須真天子、
T15n0588_p0112a15(04)║彌勒菩薩等，賢者阿難及大眾會，諸天人民及犍沓和，
T15n0588_p0112a16(00)║阿須輪、阿須輪人民，皆大歡喜，
T15n0588_p0112a17(04)║前為佛作禮而去。
T15n0588_p0112a18(00)║佛說須真天子經卷第四
大藏經目錄