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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 588《佛說須真天子經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/09
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# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 588 佛說須真天子經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
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T15n0588_p0096c01(00)║
T15n0588_p0096c02(00)║ No. 588
T15n0588_p0096c03(00)║
T15n0588_p0096c04(19)║佛說須真天子經卷第一(文殊師利所報法言稱，一名斷諸法狐疑法，一名諸佛法普入方便慧分別炤明持)
T15n0588_p0096c05(00)║
T15n0588_p0096c06(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0588_p0096c07(00)║ 問四事品第一
T15n0588_p0096c08(00)║聞如是：
T15n0588_p0096c09(14)║ 一時佛遊舍衛國祇樹之園給飯孤獨精舍，與大眾俱。比丘千二百五十人，
T15n0588_p0096c10(01)║菩薩萬人，及諸欲天子、諸色天子、諸遍淨天子，
T15n0588_p0096c11(00)║比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
T15n0588_p0096c12(06)║於是世尊與無央數百千之眾圍遶會聚而為說法。
T15n0588_p0096c13(03)║ 爾時文殊師利童子、須真天子於會中坐。
T15n0588_p0096c14(03)║須真天子察眾坐定，便從坐起，整衣服、
T15n0588_p0096c15(05)║叉手長跪白佛言：「願欲有所問，惟佛分別解說其決？」
T15n0588_p0096c16(00)║佛言：「善哉，善哉！天子！為世一切求最上義，
T15n0588_p0096c17(01)║乃以此念問多陀竭。所疑便說，恣所欲問！」
T15n0588_p0096c18(02)║ 須真天子踊躍歡喜即白佛言：「世尊！
T15n0588_p0096c19(05)║何謂菩薩得不妄信而志大乘？何謂菩薩所作堅強，
T15n0588_p0096c20(02)║
T15n0588_p0096c21(21)║
T15n0588_p0096c22(39)║得不怯弱？何謂菩薩得無能及最[示*禺]之福？何謂菩薩得知無所罣礙之行？何謂菩薩去離冥塵而得智慧？何謂菩薩入眾勇辯，
T15n0588_p0096c23(06)║得無恐懼？何謂菩薩得所聞義，
T15n0588_p0096c24(11)║依而有護？何謂菩薩得依法奧，超絕於俗？何謂菩薩得恭敬順行佛．
T15n0588_p0096c25(01)║世尊教？何謂菩薩得承法教，
T15n0588_p0096c26(08)║導利一切？何謂菩薩得不可及神通之慧？何謂菩薩得魔現怪，
T15n0588_p0096c27(00)║
T15n0588_p0096c28(19)║
T15n0588_p0096c29(37)║心不傾動？何謂菩薩得深遠智而不可逮？何謂菩薩得不為俗法之所沾污？何謂菩薩得入深行，殊勝無侶？何謂菩薩得知巧方便根，
T15n0588_p0097a01(00)║為眾說法？何謂菩薩得入脫門，
T15n0588_p0097a02(05)║在生死中不與色欲會？何謂菩薩得奇特方便，
T15n0588_p0097a03(05)║降伏貢高？何謂菩薩得因緣方便，
T15n0588_p0097a04(09)║知諸所作？何謂菩薩得律方便，離諸所見？何謂菩薩得善權方便，
T15n0588_p0097a05(01)║長育一切？何謂菩薩得吉祥願，
T15n0588_p0097a06(07)║身意清淨？何謂菩薩得忍辱力，
T15n0588_p0097a07(12)║心無恚怒？何謂菩薩得波羅蜜，度於彼岸？何謂菩薩得應所乏，
T15n0588_p0097a08(05)║
T15n0588_p0097a09(23)║饒益一切？何謂菩薩得為一切世人所愛敬？何謂菩薩而得智黠，
T15n0588_p0097a10(13)║為人所譽？何謂菩薩所行功德而不可盡？何謂菩薩堅其本要，
T15n0588_p0097a11(06)║會得至佛？何謂菩薩常為豪尊，
T15n0588_p0097a12(11)║
T15n0588_p0097a13(29)║攬持諸法而得自在？何謂菩薩諸所施造輒為作師？何謂菩薩總持眾事，無所不了？」須真天子問已，默然。 佛言：「善哉，
T15n0588_p0097a14(00)║善哉！須真天子！所問甚深，
T15n0588_p0097a15(07)║多所過度於世人民，念持是事以問如來，
T15n0588_p0097a16(07)║起菩薩意濟脫生死。諦聽，諦受！佛當為汝解說其義，
T15n0588_p0097a17(03)║踰於所問，疾得是事。」於是天子受教而聽。 佛告天子：
T15n0588_p0097a18(00)║「菩薩有四事行，得不妄信而志大乘。
T15n0588_p0097a19(03)║何等為四？一者，以善權方便入於智慧而不動轉；
T15n0588_p0097a20(01)║二者，以立大哀住無蓋慈；三者，
T15n0588_p0097a21(05)║以立法義所問能報；四者，以立於道逮得神通，曉知所有。
T15n0588_p0097a22(00)║是為四事，菩薩得不妄信而志大乘。」
T15n0588_p0097a23(03)║ 佛爾時歌頌而言：
T15n0588_p0097a24(00)║「堅住於權方便， 已見慧智無底，
T15n0588_p0097a25(00)║普弘廣行大哀， 慈護人常得脫，
T15n0588_p0097a26(00)║得義法善方便， 應所報無躓礙，
T15n0588_p0097a27(00)║神通達道化之， 以得是無能壞。
T15n0588_p0097a28(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，所作堅強，
T15n0588_p0097a29(03)║得不怯弱。何等為四？一者，精進不轉；二者，
T15n0588_p0097b01(03)║身所行淨及淨他人；三者，其意純淑，得至於道；四者，
T15n0588_p0097b02(00)║不厭惓於佛法而得成就。是為四事，
T15n0588_p0097b03(03)║菩薩所作堅強，得不怯弱。」 佛爾時歌頌曰：
T15n0588_p0097b04(00)║「得堅住於精進， 立中正無兩際，
T15n0588_p0097b05(00)║常清淨無垢濁， 身意行口亦爾，
T15n0588_p0097b06(00)║所作為常純淑， 以是故乘佛義，
T15n0588_p0097b07(00)║於請益不厭惓， 常思念於佛法。
T15n0588_p0097b08(00)║此四事法之上， 是則為微妙持，
T15n0588_p0097b09(00)║若有堅住法者， 便當得道行徑，
T15n0588_p0097b10(00)║於內外皆已了， 悉逮得道之節，
T15n0588_p0097b11(00)║在於此三處中， 為法王今不久。
T15n0588_p0097b12(00)║「復次，天子！菩薩有四事法，
T15n0588_p0097b13(06)║得無能及最[示*禺]之福。何等為四事？一者，
T15n0588_p0097b14(07)║以般若波羅蜜廣教授諸菩薩；二者，
T15n0588_p0097b15(10)║未發道心者而勸一切令發道意；三者，常行三品願：一戒、二智慧、
T15n0588_p0097b16(02)║三平等，應是事者所作功德而無恚怒；四者，
T15n0588_p0097b17(02)║心念於道而無懈怠。是為四事，
T15n0588_p0097b18(07)║菩薩得無能及最[示*禺]之福。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097b19(00)║「用智慧度無極， 教導於解黠者，
T15n0588_p0097b20(00)║便以等住於道， 則恒以是道心，
T15n0588_p0097b21(00)║廣勸勉於眾人， 皆使令發道意。
T15n0588_p0097b22(00)║於三品而不轉， 若有應於是者，
T15n0588_p0097b23(00)║便為合於道義。 其一切諸所作，
T15n0588_p0097b24(00)║是功德遂當辦， 稍得依近於道。
T15n0588_p0097b25(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0097b26(07)║得知無所罣礙之行。何等為四？一者，有所作常以慧，
T15n0588_p0097b27(03)║不為頑佷自用；二者，知一切法因緣所屬，
T15n0588_p0097b28(03)║離於吾我而無瞋怒；三者，以空法攝護一切；四者，
T15n0588_p0097b29(01)║遠離愛欲，曉了六情。是為四事，
T15n0588_p0097c01(06)║菩薩得無所罣礙之行。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c02(00)║「所作常以慧， 不佷不自從，
T15n0588_p0097c03(00)║信用律方便， 所見而不受，
T15n0588_p0097c04(00)║是法為以空， 終不捨離人，
T15n0588_p0097c05(00)║行過諸所欲， 內外為已淨。
T15n0588_p0097c06(00)║如是最上法， 四事之所立，
T15n0588_p0097c07(00)║便得智無礙， 慧度於無極。
T15n0588_p0097c08(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0097c09(07)║去離冥塵而得智慧。何等為四？一者，所聞不厭足；二者，
T15n0588_p0097c10(02)║應人所欲而為說法，心無所冀；三者，
T15n0588_p0097c11(05)║一切所作如幻，於諸法界慧無所壞；四者，一時發道意，
T15n0588_p0097c12(00)║超入法城。是為四事，
T15n0588_p0097c13(09)║菩薩去離冥塵而得智慧。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c14(00)║「常求深學， 聞不厭足， 審觀法義，
T15n0588_p0097c15(00)║應所欲教。 已得總持， 自以意說，
T15n0588_p0097c16(00)║不復從人， 有所啟受。 所作若夢，
T15n0588_p0097c17(00)║及野馬幻， 視一切法， 癡分如是。
T15n0588_p0097c18(00)║其所修設， 而不壞法， 一發淨意，
T15n0588_p0097c19(00)║便棄苦痛。 如是法品， 甚為殊傑，
T15n0588_p0097c20(00)║是經尊特， 常當親近。 去離冥塵，
T15n0588_p0097c21(00)║而得慧明， 遊於三世， 譬如日光。
T15n0588_p0097c22(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，入諸勇辯，
T15n0588_p0097c23(03)║得不恐懼。何等為四？一者，得陀鄰尼念持不忘；
T15n0588_p0097c24(01)║二者，語能報諸所問，皆斷其狐疑；三者，
T15n0588_p0097c25(02)║以大哀教授一切，使入空；四者，所作離於魔事，
T15n0588_p0097c26(00)║便得神通之智。是為四事，菩薩入眾勇辯，
T15n0588_p0097c27(01)║得不恐懼。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0097c28(00)║「已得於總持， 所聞而不忘，
T15n0588_p0097c29(00)║語報堅諸問， 皆斷眾狐疑，
T15n0588_p0098a01(00)║大哀廣教授， 一切無所有，
T15n0588_p0098a02(00)║神通為已達， 魔欲不能制。
T15n0588_p0098a03(00)║如是四事法， 則為應菩薩，
T15n0588_p0098a04(00)║於是無恐畏， 在眾住不懼。
T15n0588_p0098a05(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得所聞義，
T15n0588_p0098a06(03)║依而有護。何等為四？一者，諸所聞者皆悉持之，
T15n0588_p0098a07(01)║於所聞、無所聞，亦無力，亦無持，亦無所至；
T15n0588_p0098a08(01)║二者，諸所音聲非是正行，皆遠離之，
T15n0588_p0098a09(03)║諸法皆解脫等，若如稱義，議如響；三者，
T15n0588_p0098a10(04)║若聞他方有深經，輕身往求；四者，
T15n0588_p0098a11(07)║已入寂靜義而無有憒鬧。是為四事，菩薩得所聞義，依而有護。」
T15n0588_p0098a12(00)║佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098a13(00)║「雖欲多聞法， 不聽采其義，
T15n0588_p0098a14(00)║無聞亦無力， 因義是其要。
T15n0588_p0098a15(00)║三界諸音聲， 皆非正道行，
T15n0588_p0098a16(00)║響等譬如稱， 知義亦如是。
T15n0588_p0098a17(00)║於是得聞聽， 觀受奉其義，
T15n0588_p0098a18(00)║無使身自行， 彼說聞歡喜。
T15n0588_p0098a19(00)║其義最第一， 法寂無憒義，
T15n0588_p0098a20(00)║用是深法行， 稟承敬其義。
T15n0588_p0098a21(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得依法隩，
T15n0588_p0098a22(02)║超絕於俗。何等為四？一者，聚會眾人而為說法；
T15n0588_p0098a23(00)║二者，於大眾中為現無常事；三者，
T15n0588_p0098a24(04)║勸大祠祀者，使為覺願；四者，常欲捨諸所有，止空閑處。
T15n0588_p0098a25(00)║是為四事，菩薩得依法隩，超絕於俗。」
T15n0588_p0098a26(02)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098a27(00)║「在於大城， 常處其中， 因其黠慧，
T15n0588_p0098a28(00)║而為說法。 住身大會， 建立眾人，
T15n0588_p0098a29(00)║淫放逸中， 為現無常。 會於大祠，
T15n0588_p0098b01(00)║彼我等佐， 因祠勸助， 用已覺故。
T15n0588_p0098b02(00)║與無有俱， 常念捨離， 心常願求，
T15n0588_p0098b03(00)║處在空閑。
T15n0588_p0098b04(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得恭敬順，行佛．
T15n0588_p0098b05(01)║世尊教。何等為四？一者，心常在道，究竟不離；
T15n0588_p0098b06(01)║二者，所聞受持，念未曾忘；三者，所許如言，
T15n0588_p0098b07(01)║有求不逆；四者，習於空無，入一切法。是為四事，
T15n0588_p0098b08(00)║得菩薩恭敬順，行佛．世尊教。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098b09(00)║「身更諸苦痛， 道意終不轉，
T15n0588_p0098b10(00)║得聞入法要， 是則大導師。
T15n0588_p0098b11(00)║心口有所許， 身行亦如言，
T15n0588_p0098b12(00)║習諸空無慧， 入眾智黠法。
T15n0588_p0098b13(00)║奉行如法教， 得離婬怒癡，
T15n0588_p0098b14(00)║不懈不中止， 無恚亦無懊。
T15n0588_p0098b15(00)║十方稱名譽， 歌歎其功德，
T15n0588_p0098b16(00)║若應順此教， 法慧無過者。
T15n0588_p0098b17(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得承法教，
T15n0588_p0098b18(03)║道利一切。何等為四？一者，受空身住，
T15n0588_p0098b19(05)║能為眾會廣說大法；二者，已自調心，去離婬欲而得泥曰，
T15n0588_p0098b20(00)║復令會者調心止欲，說泥洹法；三者，
T15n0588_p0098b21(03)║自身所作滿足至道，復令一切立摩訶衍；四者，
T15n0588_p0098b22(02)║自身求法，已暢眾妙，復教於人，令求索法。
T15n0588_p0098b23(03)║是為四事，菩薩得承法教，導利一切。」 佛爾時歌頌曰：
T15n0588_p0098b24(00)║「教授於人， 令受空要， 調心止欲，
T15n0588_p0098b25(00)║得住泥曰。 有德至尊， 及大神足，
T15n0588_p0098b26(00)║以法布施， 示人覺乘。 所為已具，
T15n0588_p0098b27(00)║至於道心， 於眾立人， 使至大乘。
T15n0588_p0098b28(00)║常求於法， 便合義力， 為眾說法，
T15n0588_p0098b29(00)║亦不增減。
T15n0588_p0098c01(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0098c02(07)║得不可及神通之慧。何等為四？一者，日日修梵四淨之行；
T15n0588_p0098c03(01)║二者，常止宿於空閑之處；三者，深入於法忍；
T15n0588_p0098c04(01)║四者，身心而等慧。是為四事，
T15n0588_p0098c05(07)║菩薩得不可及神通之慧。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098c06(00)║「日修梵行， 以自興立， 常樂空閑，
T15n0588_p0098c07(00)║處於清淨。 已入深法， 便至於道，
T15n0588_p0098c08(00)║身心平等， 自致得慧。 已合如是，
T15n0588_p0098c09(00)║於行如等， 於五神通， 為已得達。
T15n0588_p0098c10(00)║飛到十方， 住諸佛前， 多所育養，
T15n0588_p0098c11(00)║於一切人。
T15n0588_p0098c12(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得魔現怪，
T15n0588_p0098c13(03)║心不傾動。何等為四？一者，住四禪者，皆令入空；
T15n0588_p0098c14(01)║二者，常以大哀不捨一切；三者，
T15n0588_p0098c15(06)║供施三寶精進不絕，常不厭足；四者，以漚和拘舍羅故，
T15n0588_p0098c16(02)║六波羅蜜而得堅住。是為四事，菩薩得魔現怪，
T15n0588_p0098c17(01)║心不傾動。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0098c18(00)║「空無思想住， 建立道四禪，
T15n0588_p0098c19(00)║常以無極哀， 令眾安入義。
T15n0588_p0098c20(00)║其於法寶貫， 不截亦不斷，
T15n0588_p0098c21(00)║應諸度無極， 則是權所引。
T15n0588_p0098c22(00)║意尊無能壞， 堅住而不動，
T15n0588_p0098c23(00)║一切諸四魔， 皆悉為之伏。
T15n0588_p0098c24(00)║遍見諸庶人， 在魔羅網中，
T15n0588_p0098c25(00)║示於泥洹道， 皆令發是乘。
T15n0588_p0098c26(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0098c27(07)║得深遠智而不可逮。何等為四？一者，常思惟入深法；二者，
T15n0588_p0098c28(01)║非義之事常悉捨離；三者，常憂念一切，
T15n0588_p0098c29(03)║便得合法議；四者，能調剛強，開解愚冥，得佛無礙智。
T15n0588_p0099a01(00)║是為四事，菩薩得深遠智而不可逮。」
T15n0588_p0099a02(03)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099a03(00)║「意常思惟， 入於空法， 放捨非義，
T15n0588_p0099a04(00)║常合正義。 已入是念， 憂勞一切，
T15n0588_p0099a05(00)║得深遠智， 則意之最。 得調剛強，
T15n0588_p0099a06(00)║開伏曚冥， 令發起意， 立摩訶衍。
T15n0588_p0099a07(00)║神通之智， 皆為已辦， 得智深遠，
T15n0588_p0099a08(00)║不可逮覺。
T15n0588_p0099a09(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0099a10(07)║得不為俗法之所沾污。何等為四？一者，若得利、若樂、若有名、
T15n0588_p0099a11(00)║若歎譽，不以喜悅；二者，若無利、若苦、若無名、
T15n0588_p0099a12(00)║若謗毀，亦不以憂；三者，依受五陰，護養一切；
T15n0588_p0099a13(00)║四者，若得受陰者，示現空聚處。是為四事，
T15n0588_p0099a14(01)║菩薩得不為俗法之所沾污。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099a15(00)║「若有利及名譽， 便已得一切樂，
T15n0588_p0099a16(00)║有如是稱歎者， 心亦不以為喜。
T15n0588_p0099a17(00)║若無利無名苦， 有智者不以憂，
T15n0588_p0099a18(00)║如蓮華無沾污， 於世行亦如是。
T15n0588_p0099a19(00)║若受陰用是義， 以將護養一切，
T15n0588_p0099a20(00)║已能滅盡諸陰， 計念之若如幻。
T15n0588_p0099a21(00)║於世行隨其法， 不為俗所沾污，
T15n0588_p0099a22(00)║令一切得樂義， 以戒德為塗香。
T15n0588_p0099a23(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得入深行，
T15n0588_p0099a24(03)║殊勝無侶。何等為四？一者，是身亦無人；二者，
T15n0588_p0099a25(02)║是人亦非人，三者，諸法皆靜寞；四者，慧無所著。
T15n0588_p0099a26(01)║是為四事，菩薩得入深行，殊勝無侶。」
T15n0588_p0099a27(04)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099a28(00)║「是身亦非身， 是人亦非人，
T15n0588_p0099a29(00)║法靜亦如是， 慧亦無欲著。
T15n0588_p0099b01(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得知巧便根，
T15n0588_p0099b02(01)║為眾說法。何等為四？一者，便得神通；二者，
T15n0588_p0099b03(01)║其慧無所罣礙；三者，得辯才之智；四者，
T15n0588_p0099b04(03)║本願已淨。是為四事，菩薩得知巧便根，為眾說法。」
T15n0588_p0099b05(01)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b06(00)║「神通已為達， 其慧無罣礙，
T15n0588_p0099b07(00)║辯智常如此， 本願畢清淨。
T15n0588_p0099b08(00)║已知見人根， 如應為說法，
T15n0588_p0099b09(00)║聽者輒聞受， 不疑怪泥洹。
T15n0588_p0099b10(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得入脫門，
T15n0588_p0099b11(03)║在生死中不與色欲會。何等為四？一者，得住於空聚，
T15n0588_p0099b12(00)║若見繫囚便度脫之；二者，得立無想，
T15n0588_p0099b13(03)║諸著行者皆度脫之；三者，逮得無願，安和定隱，
T15n0588_p0099b14(02)║將育一切；四者，得漚和拘舍羅，以智慧示現諸法。
T15n0588_p0099b15(00)║是為四事，菩薩得入脫門，
T15n0588_p0099b16(08)║在生死中不與色欲會。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b17(00)║「已得空於聚， 繫囚即解脫，
T15n0588_p0099b18(00)║已立於無想， 度諸想著行。
T15n0588_p0099b19(00)║已得於無願， 安詳和定隱，
T15n0588_p0099b20(00)║隨眾所生處， 將育於一切。
T15n0588_p0099b21(00)║權慧開化人， 則住度脫門，
T15n0588_p0099b22(00)║具足以時入， 不止無色界。
T15n0588_p0099b23(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得奇特方便，
T15n0588_p0099b24(02)║降伏貢高。何等為四？一者，普視悉見知諸法界；
T15n0588_p0099b25(00)║二者，了生死本，以法度脫之；三者，
T15n0588_p0099b26(04)║悉知身欲本；四者，習於泥洹，不疑諸法。是為四事，
T15n0588_p0099b27(02)║菩薩得奇特方便，降伏貢高。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099b28(00)║「普察悉見知， 一切諸法界，
T15n0588_p0099b29(00)║終無偏恨心， 所視悉平等。
T15n0588_p0099c01(00)║至於身之本， 處欲而自在，
T15n0588_p0099c02(00)║已知殊特便， 以權應而說。
T15n0588_p0099c03(00)║一切無所習， 諸法皆滅度，
T15n0588_p0099c04(00)║不生無所趣， 所有為都盡。
T15n0588_p0099c05(00)║不慢不自大， 降伏諸貢高，
T15n0588_p0099c06(00)║一切以巧智， 皆使入泥洹。
T15n0588_p0099c07(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得因緣方便，
T15n0588_p0099c08(02)║知諸所作。何等為四？一者，布施得豪富，
T15n0588_p0099c09(04)║因此便致是；二者，持戒得生天，因此便致是；三者，
T15n0588_p0099c10(02)║博學成大智，因此便致是；四者，止觀離生死，
T15n0588_p0099c11(02)║因此便致是。是為四事，菩薩得因緣方便，
T15n0588_p0099c12(03)║知諸所作。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099c13(00)║「布施得豪富， 緣是則果報，
T15n0588_p0099c14(00)║持戒生天上， 緣是則果報，
T15n0588_p0099c15(00)║博聞慧無欲， 緣是則果報，
T15n0588_p0099c16(00)║道觀無識著， 緣是則果報。
T15n0588_p0099c17(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得律方便，
T15n0588_p0099c18(03)║離諸所見。何等為四？一者，在有常中心得無著；
T15n0588_p0099c19(01)║二者，在無常中意不有異；三者，
T15n0588_p0099c20(06)║見諸起者及生死本，乃從十二因緣合會生，其已見知，
T15n0588_p0099c21(02)║不作是事；四者，視諸起滅及生死滅，
T15n0588_p0099c22(05)║乃從十二因緣離散滅，其已見知，處於三界不作滅事。
T15n0588_p0099c23(01)║是為四事，菩薩得律方便，離諸所見。」
T15n0588_p0099c24(04)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0099c25(00)║「見計有常者， 為示無常事，
T15n0588_p0099c26(00)║在於無常中， 為現中正法。
T15n0588_p0099c27(00)║若為一切人， 廣說因緣意，
T15n0588_p0099c28(00)║其聞十二事， 心普得清淨。
T15n0588_p0099c29(00)║一切諸十方， 世尊所可說，
T15n0588_p0100a01(00)║癡為生死本， 上下從是起。
T15n0588_p0100a02(00)║諸可所起者， 亦終不復滅，
T15n0588_p0100a03(00)║因緣皆已盡， 不與十二會。
T15n0588_p0100a04(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得善權方便，
T15n0588_p0100a05(02)║長育一切。何等為四？一者，一切人是我所，
T15n0588_p0100a06(03)║皆為示現其道；二者，所作功德而不厭足；三者，
T15n0588_p0100a07(02)║住於生死，無求泥洹無；四者，
T15n0588_p0100a08(07)║隨諸所樂而入度脫之，以權行，不為愛欲所污。是為四事，
T15n0588_p0100a09(01)║菩薩得善權方便，長育一切。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100a10(00)║「堅於一切人， 使住於道覺，
T15n0588_p0100a11(00)║諸所作功德， 不念欲中止。
T15n0588_p0100a12(00)║在於生死中， 而為求滅度，
T15n0588_p0100a13(00)║如其所好樂， 因是而濟脫。
T15n0588_p0100a14(00)║心意常當念， 親近於是法，
T15n0588_p0100a15(00)║善權方便故， 都以曉了知。
T15n0588_p0100a16(00)║恒志在養護， 無數諸人民，
T15n0588_p0100a17(00)║攬持一切智， 皆使疾逮得。
T15n0588_p0100a18(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得吉祥願，
T15n0588_p0100a19(03)║身意清淨。何等為四？一者，無慳貪；二者，
T15n0588_p0100a20(04)║施不擇時與；三者，堅於戒；四者，身意所作常願於道。
T15n0588_p0100a21(00)║是為四事，菩薩得吉祥願，身意清淨。」
T15n0588_p0100a22(03)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100a23(00)║「心質樸不慳， 持戒淨無瑕，
T15n0588_p0100a24(00)║堅住而不動， 譬如須彌山。
T15n0588_p0100a25(00)║身意之所作， 常願於覺乘，
T15n0588_p0100a26(00)║今得吉祥應， 如是得不久。
T15n0588_p0100a27(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得忍辱力，
T15n0588_p0100a28(03)║心無恚怒。何等為四？一者，
T15n0588_p0100a29(10)║待遇一切人如父母愛其子，亦如自身無異；二者，若得苦痛、撾捶、
T15n0588_p0100b01(01)║割剝，計無有身而不愁憂；三者，已得解空，
T15n0588_p0100b02(02)║離諸所見；四者，身所行惡常自責悔，
T15n0588_p0100b03(05)║他人所作見而不證。是為四事，菩薩得忍辱力，心無恚怒。」
T15n0588_p0100b04(00)║佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100b05(00)║「視一切如身， 若父母愛子，
T15n0588_p0100b06(00)║常持大慈意， 照育諸人民。
T15n0588_p0100b07(00)║若有起恨心， 則覺隨而滅，
T15n0588_p0100b08(00)║已解了於空， 能為第一忍。
T15n0588_p0100b09(00)║若身有短惡， 常深自責悔，
T15n0588_p0100b10(00)║及見他瑕穢， 終不證其闕。
T15n0588_p0100b11(00)║一切諸人民， 吾當盡度脫，
T15n0588_p0100b12(00)║在於夜夢中， 未曾起恚心。
T15n0588_p0100b13(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得波羅蜜，
T15n0588_p0100b14(03)║度於彼岸。何等為四？一者，所作福無央數；二者，
T15n0588_p0100b15(01)║所作慧無有限；三者，以一波羅蜜滿諸度無極；
T15n0588_p0100b16(00)║四者，發意作功德不求餘，但願一切智。
T15n0588_p0100b17(02)║是為四事，菩薩得波羅蜜，度於彼岸。」
T15n0588_p0100b18(05)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100b19(00)║ 所作福無厭足， 如眾流歸於海，
T15n0588_p0100b20(00)║ 修智慧無限量， 已得住於佛乘。
T15n0588_p0100b21(00)║ 則持一度無極， 滿足諸波羅蜜，
T15n0588_p0100b22(00)║ 凡發意所作為， 常願求於正道。
T15n0588_p0100b23(00)║ 已得度於彼岸， 諸度無極亦爾，
T15n0588_p0100b24(00)║ 則便入泥洹城， 如是得不為難。
T15n0588_p0100b25(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，得應所乏，
T15n0588_p0100b26(03)║饒益一切。何等為四？一者，有無盡寶藏；二者，
T15n0588_p0100b27(02)║有無窮法教；三者，神通為已達；四者，心平等，
T15n0588_p0100b28(02)║譬如地。是為四事，菩薩得應所乏，饒益一切。」
T15n0588_p0100b29(02)║ 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c01(00)║「其福藏無有盡， 法教化亦無窮，
T15n0588_p0100c02(00)║神通智達無礙， 心平等其若地。
T15n0588_p0100c03(00)║如是法難稱量， 已於道而得住，
T15n0588_p0100c04(00)║如是者多饒益， 便疾得至於佛。
T15n0588_p0100c05(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0100c06(07)║得為一切世人所敬。何等為四？一者，行四梵行；二者，
T15n0588_p0100c07(02)║行四恩救攝一切；三者，有四諦慧；四者，
T15n0588_p0100c08(03)║得四無所罣礙：一義、二法、三次第均、四報答。
T15n0588_p0100c09(03)║是為四事，菩薩得為一切世人所敬。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c10(00)║「如梵住行四淨， 常樂施於四恩，
T15n0588_p0100c11(00)║已得有四諦慧， 用供養一切人。
T15n0588_p0100c12(00)║因是恩已得度， 應教授而說法，
T15n0588_p0100c13(00)║以恩行合會人， 用是故見敬愛。
T15n0588_p0100c14(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，而得智黠，
T15n0588_p0100c15(03)║為人所譽。何等為四？一者，多聞具足，不犯於戒，
T15n0588_p0100c16(02)║得無所疑；二者，已得樂止，安而無害；三者，
T15n0588_p0100c17(03)║已得寂寞，諸根便定；四者，自身已得安隱而無所貪，
T15n0588_p0100c18(00)║所作不自侵，悉逮見知。是為四事，
T15n0588_p0100c19(04)║菩薩而得智黠，為人所譽。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c20(00)║「聞已具便受持， 以自戒度彼岸，
T15n0588_p0100c21(00)║如是者無所疑， 得樂止安隱處。
T15n0588_p0100c22(00)║已止宿在空閑， 則諸根用寂定，
T15n0588_p0100c23(00)║身已安無所貪， 悉逮見諸自侵。
T15n0588_p0100c24(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0100c25(07)║所作功德而不可盡。何等為四？一者，已信得豐饒；二者，
T15n0588_p0100c26(01)║已精進得豐饒；三者，以大哀得豐饒；四者，
T15n0588_p0100c27(02)║所作功德但願大乘。是為四事，
T15n0588_p0100c28(07)║菩薩所作功德而不可盡。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0100c29(00)║「已信得堅住， 無能動搖者，
T15n0588_p0101a01(00)║常修精進行， 從是得大力。
T15n0588_p0101a02(00)║無盡之大慈， 及與無極哀，
T15n0588_p0101a03(00)║常為一切人， 行於廣大道。
T15n0588_p0101a04(00)║以如是之故， 得無盡功德，
T15n0588_p0101a05(00)║稍稍復增益， 遂至不可量。
T15n0588_p0101a06(00)║如月盛滿時， 淨好無瑕穢，
T15n0588_p0101a07(00)║常在眾星中， 其明無能蔽。
T15n0588_p0101a08(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，堅其本要，
T15n0588_p0101a09(03)║會得至佛。何等為四？一者，如口所言，身、意不異；
T15n0588_p0101a10(01)║二者，已受持要；三者，心已安隱，得住於道；四者，
T15n0588_p0101a11(00)║意得堅強，若如金剛。是為四事，
T15n0588_p0101a12(05)║菩薩堅其本要，會得至佛。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101a13(00)║「口之所言， 所作亦爾， 若已敬愛，
T15n0588_p0101a14(00)║奉持正要。 為已安住， 於此道意，
T15n0588_p0101a15(00)║其身堅強， 譬若金剛。 如是則為，
T15n0588_p0101a16(00)║四事法行， 智黠之人， 常修是事。
T15n0588_p0101a17(00)║意不猶預， 為已得定， 已堅其要，
T15n0588_p0101a18(00)║會得至佛。
T15n0588_p0101a19(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0101a20(07)║常為豪尊攬持諸法而得自在。何等為四？一者，
T15n0588_p0101a21(06)║得於智力而無欲力；二者，得黠慧力，離諸癡冥；三者，
T15n0588_p0101a22(02)║心得自在，不隨魔教；四者，為得總持，
T15n0588_p0101a23(05)║隨人所樂而為說法。是為四事，
T15n0588_p0101a24(10)║菩薩常為豪尊攬持諸法而得自在。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101a25(00)║「已智力得勇慧， 為不隨愛欲力，
T15n0588_p0101a26(00)║黠慧力消癡冥， 已度脫諸所見。
T15n0588_p0101a27(00)║心已尊魔皆伏， 得總持應問答，
T15n0588_p0101a28(00)║教授眾不自侵， 已是故疾得尊。
T15n0588_p0101a29(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，
T15n0588_p0101b01(07)║諸所施造輒為作師。何等為四？一者，不瞋恚；二者，
T15n0588_p0101b02(04)║常恭敬於人；三者，不婬泆；四者，意純淑。是為四事，
T15n0588_p0101b03(01)║菩薩諸所施造輒為作師。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101b04(00)║「心念無婬恚， 常住於恭敬，
T15n0588_p0101b05(00)║純淑得至道， 為師敷要慧。
T15n0588_p0101b06(00)║造匠眾方便， 於世世之上，
T15n0588_p0101b07(00)║世人咸歸仰， 一切頭面禮。
T15n0588_p0101b08(00)║「復次，天子！菩薩有四事行，總持眾事，
T15n0588_p0101b09(03)║無所不了。何等為四？一者，已通於智，
T15n0588_p0101b10(05)║於智中遊無所不過；二者，
T15n0588_p0101b11(12)║所說十方諸佛皆聞其音佛尋報讚；三者，皆已離諸無功德法；四者，
T15n0588_p0101b12(03)║皆已得諸功德正法，即便逮得世雄印。是為四事，
T15n0588_p0101b13(01)║菩薩總持眾事無所不了。」 佛爾時歌頌言：
T15n0588_p0101b14(00)║「神通為已達， 飛行淨眾塵，
T15n0588_p0101b15(00)║其智甚廣大， 普等如虛空。
T15n0588_p0101b16(00)║一切諸如來， 皆見聞其音，
T15n0588_p0101b17(00)║報答悉滿足， 其音無缺減。
T15n0588_p0101b18(00)║諸非功德業， 為已悉遠離，
T15n0588_p0101b19(00)║愛慶得吉祥， 立諸功德本。
T15n0588_p0101b20(00)║已住如此者， 為能光是法，
T15n0588_p0101b21(00)║於是功德中， 皆無自侵者。」
T15n0588_p0101b22(00)║佛說此四事章句言時，
T15n0588_p0101b23(07)║萬二千人發無上正真道意，五千菩薩得無所從生法忍。
T15n0588_p0101b24(01)║爾時三千大千剎土六反震動，
T15n0588_p0101b25(06)║其大光明無所不照。
T15n0588_p0101b26(00)║佛說須真天子經卷第一
T15n0588_p0101b27(00)║ 此經第十九幅末二行，
T15n0588_p0101b28(07)║ 人發無上正真道意之下，五千菩薩之上，
T15n0588_p0101b29(07)║ 丹本有為轉法輪甘教慈教，乃至於泥越行永不泥越等，
T15n0588_p0101c01(01)║ 凡三十八行；宋本可五十行經，詳其文相，
T15n0588_p0101c02(00)║ 首尾疣贅，皆不穩當，
T15n0588_p0101c03(07)║ 撿之即是下文宋本第三卷、丹本下卷，
T15n0588_p0101c04(08)║ 分別品第八之末文耳。丹本重安於此，錯矣，故不添之。
T15n0588_p0101c05(02)║ 請詳其致。
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