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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 587《勝思惟梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 587 勝思惟梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
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T15n0587_p0084b21(00)║勝思惟梵天所問經卷第五
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T15n0587_p0084b23(00)║ 元魏天竺三藏菩提流支譯
T15n0587_p0084b24(00)║爾時無盡意菩薩白普光如來言。世尊。
T15n0587_p0084b25(02)║我等已聞入淨明三昧門。當以何行行此法門。
T15n0587_p0084b26(01)║時普光佛告無盡意菩薩言。善男子。有二法行。
T15n0587_p0084b27(00)║汝等當行。若如實說法。若聖默然。
T15n0587_p0084b28(03)║時二菩薩從佛受教。頭面禮足。遶佛三匝。
T15n0587_p0084b29(03)║遶已而出。趣一園林有妙池水。
T15n0587_p0084c01(08)║自以神力化作寶樓於中修行。時有梵天。名曰妙光。與諸梵俱。
T15n0587_p0084c02(00)║七萬二千來至其所。頭面禮足。問二菩薩言。
T15n0587_p0084c03(00)║善男子。普光如來說如是言。汝等善男子。
T15n0587_p0084c04(00)║大眾集會當行二事。若如實說法。若聖默然。
T15n0587_p0084c05(00)║善男子。何謂如實說法。何謂聖默然。
T15n0587_p0084c06(02)║二菩薩言。梵天。汝今至心善聽。
T15n0587_p0084c07(06)║我當少分為汝說之。如汝所問。唯有如來乃通達耳。
T15n0587_p0084c08(02)║於是二菩薩以二句義。為諸梵眾廣分別說。
T15n0587_p0084c09(02)║時諸梵眾七萬二千。皆得無生法忍。
T15n0587_p0084c10(04)║妙光梵天得普光三昧。時二菩薩於是七萬六千歲中。
T15n0587_p0084c11(00)║以樂說力無礙辯才。答其所問。如實說法。
T15n0587_p0084c12(00)║若聖默然。不懈不息分別二句。
T15n0587_p0084c13(04)║互相問答而不窮盡。
T15n0587_p0084c14(13)║於是普光如來在虛空中作如是言。善男子。汝等勿於文字言說而起諍訟。
T15n0587_p0084c15(00)║凡諸言說皆空如響。如所問答亦復如是。
T15n0587_p0084c16(01)║汝等二人皆悉獲得無礙辯才及無盡陀羅尼。
T15n0587_p0084c17(00)║若於一劫。若於百劫。說此二句辯不可盡。
T15n0587_p0084c18(00)║善男子。諸佛之法是寂滅相第一之義。
T15n0587_p0084c19(01)║此中寂靜畢竟寂靜。無字無義不可言說。
T15n0587_p0084c20(02)║所有言說皆是無義。是故汝等諸善男子。
T15n0587_p0084c21(03)║當依於義莫依名字。時二菩薩聞佛教已默然而止。
T15n0587_p0084c22(00)║善男子。以是義故。當知菩薩。
T15n0587_p0084c23(05)║若以辯才有所說法。於百千萬劫。若復過於百千萬劫。
T15n0587_p0084c24(00)║不可窮盡。善男子。於意云何。彼二菩薩。
T15n0587_p0084c25(01)║豈異人乎。無盡意者今文殊師利是。
T15n0587_p0084c26(03)║益意菩薩汝身是也。妙光梵天勝思惟是。
T15n0587_p0084c27(00)║爾時平等行菩薩白佛言。希有世尊。
T15n0587_p0084c28(03)║諸佛菩提為大饒益。精進眾生如說行者。得出菩提。
T15n0587_p0084c29(00)║世尊。眾生懈怠。其有不能如說行者。
T15n0587_p0085a01(02)║雖復值遇百千萬佛無能為也。是故當知。
T15n0587_p0085a02(03)║從勤精進得出菩提。
T15n0587_p0085a03(00)║
T15n0587_p0085a04(18)║爾時文殊師利問平等行梵天婆羅門大婆羅子言。善男子。汝知菩薩云何修行名勤精進。
T15n0587_p0085a05(00)║答言。文殊師利。若菩薩能得聖道。
T15n0587_p0085a06(03)║名勤精進。曰云何修行能得聖道。
T15n0587_p0085a07(07)║曰若於諸法無所分別。如是行者能得聖道。
T15n0587_p0085a08(07)║曰云何名為得聖道已。曰若行者於平等中見諸法等。
T15n0587_p0085a09(03)║是則名為得聖道已。問言。善男子。
T15n0587_p0085a10(07)║所言平等可得見耶。答言不也。何以故。文殊師利。
T15n0587_p0085a11(04)║若平等法可得見者。則非平等。文殊師利。
T15n0587_p0085a12(04)║若能不見諸法平等。是則名為見於平等。
T15n0587_p0085a13(00)║爾時勝思惟梵天問文殊師利法王子言。
T15n0587_p0085a14(01)║善男子。諸法平等可得見不。答言梵天。
T15n0587_p0085a15(02)║不可見也。若見平等非平等見。梵天言。
T15n0587_p0085a16(03)║文殊師利。若行者於一切法平等相中。不見諸法。
T15n0587_p0085a17(00)║是則名為得聖道已。問言。梵天。何故不見。
T15n0587_p0085a18(00)║梵天答言。離於二相是故不見文殊師利。
T15n0587_p0085a19(01)║如是不見即是正見。問言。梵天。
T15n0587_p0085a20(05)║於世間中誰能平等見。梵天答言。諸佛如來。問言。梵天。
T15n0587_p0085a21(00)║云何能見。梵天答言。文殊師利。
T15n0587_p0085a22(04)║如色真如不異作。受想行識真如亦不異作。文殊師利。
T15n0587_p0085a23(00)║如五陰平等名為見平等。問言。梵天。
T15n0587_p0085a24(02)║何者是世間。梵天答言。滅盡是世間。問言。梵天。
T15n0587_p0085a25(00)║若彼滅盡是世間者。世間之相盡以不耶。
T15n0587_p0085a26(01)║梵天答言。世間之相不可盡也。問言。梵天。
T15n0587_p0085a27(01)║以何義故說言世間是滅盡相。梵天答言。
T15n0587_p0085a28(01)║世間畢竟是滅盡相。以是義故相不可盡。
T15n0587_p0085a29(02)║何以故。以是盡故不復更盡。問言。梵天。
T15n0587_p0085b01(03)║佛可不說諸有為法是盡相耶。梵天答言。
T15n0587_p0085b02(04)║盡法相者彼常不盡。是故佛說一切有為相不盡也。
T15n0587_p0085b03(01)║問言。梵天。何故數名有為法耶。梵天答言。
T15n0587_p0085b04(01)║以其盡故名有為法。問言。梵天。
T15n0587_p0085b05(05)║有為諸法為住何所。梵天答言。有為法住無為性中。
T15n0587_p0085b06(01)║問言。梵天。
T15n0587_p0085b07(14)║若如是者有為之法與無為法有何差別。梵天答言。有為之法與無為法。
T15n0587_p0085b08(02)║文字言說有差別耳。何以故。
T15n0587_p0085b09(08)║文字言說即是有為是無為故。若求有為無為法相則無差別。
T15n0587_p0085b10(01)║以彼法相無分別故。問言。梵天。
T15n0587_p0085b11(06)║何等法上有此言語梵天答言。
T15n0587_p0085b12(11)║得無為法則不分別法上言語。問言。梵天。何等言語名為義耶。
T15n0587_p0085b13(03)║梵天答言。所謂為他令心取相說彼言語。何以故。
T15n0587_p0085b14(01)║一切文字名為戲論。
T15n0587_p0085b15(10)║而佛如來不住戲論不依不說。文殊師利。一切言語本非言語。
T15n0587_p0085b16(03)║是故佛說一切諸法不可說也。何以故。
T15n0587_p0085b17(05)║諸佛如來非彼言語而得名故。問言。梵天。
T15n0587_p0085b18(06)║諸佛如來云何得名。梵天答言。
T15n0587_p0085b19(11)║諸佛如來非色非相非法得名。問言梵天。諸佛如來可離色法而得名耶。
T15n0587_p0085b20(00)║答言不也。文殊師利。何以故。
T15n0587_p0085b21(06)║以色身如及法體如。彼二如法非一非異。
T15n0587_p0085b22(07)║諸佛如來如是得名。如來如實真如得名。若佛如來如實得名。
T15n0587_p0085b23(00)║彼則不失。問言。梵天。諸佛如來得何法故。
T15n0587_p0085b24(00)║號名為佛。梵天答言。文殊師利。
T15n0587_p0085b25(04)║諸佛如來皆以通達一切法性清淨真如。
T15n0587_p0085b26(05)║如彼真如如是而證。諸佛如來如是得名。
T15n0587_p0085b27(06)║是故號為正遍知者。
T15n0587_p0085b28(15)║爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。
T15n0587_p0085b29(05)║住大乘中而說言住。爾時世尊。以偈答曰。
T15n0587_p0085c01(00)║ 菩薩不壞色 住於菩提心
T15n0587_p0085c02(00)║ 知色如菩提 是黠慧菩薩
T15n0587_p0085c03(00)║ 如色菩提然 平等入如相
T15n0587_p0085c04(00)║ 不壞諸法性 是黠慧菩薩
T15n0587_p0085c05(00)║ 不壞菩提義 則為菩提義
T15n0587_p0085c06(00)║ 是菩提義中 亦無有菩提
T15n0587_p0085c07(00)║ 正行第一義 是名住菩提
T15n0587_p0085c08(00)║ 菩薩黠慧人 如是解菩提
T15n0587_p0085c09(00)║ 愚於陰界入 而欲求菩提
T15n0587_p0085c10(00)║ 陰等是菩提 不別有菩提
T15n0587_p0085c11(00)║ 黠慧諸菩薩 於上中下法
T15n0587_p0085c12(00)║ 不取亦不捨 是名住菩提
T15n0587_p0085c13(00)║ 黠慧不分別 法非法為二
T15n0587_p0085c14(00)║ 亦不得不二 是名行菩提
T15n0587_p0085c15(00)║ 若二則有為 非二則無為
T15n0587_p0085c16(00)║ 離是二邊者 是名行菩提
T15n0587_p0085c17(00)║ 是人過凡夫 亦不入法位
T15n0587_p0085c18(00)║ 未得果名聖 是世間福田
T15n0587_p0085c19(00)║ 觀察世間法 處中若蓮華
T15n0587_p0085c20(00)║ 遵行最上道 是名住菩提
T15n0587_p0085c21(00)║ 世間行何處 菩薩彼處行
T15n0587_p0085c22(00)║ 一切諸世間 悉沒何等法
T15n0587_p0085c23(00)║ 黠慧如實知 於中得解脫
T15n0587_p0085c24(00)║ 黠慧則不畏 沒於世間淵
T15n0587_p0085c25(00)║ 不怯心劣心 行於菩薩行
T15n0587_p0085c26(00)║ 菩薩黠慧人 善知法性相
T15n0587_p0085c27(00)║ 是故不分別 是法是非法
T15n0587_p0085c28(00)║ 黠慧菩薩行 無法可捨離
T15n0587_p0085c29(00)║ 亦無法可起 是名菩提相
T15n0587_p0086a01(00)║ 一切法無相 猶如虛空相
T15n0587_p0086a02(00)║ 黠慧者不念 是相是可相
T15n0587_p0086a03(00)║ 菩薩常護法 以住於平等
T15n0587_p0086a04(00)║ 平等即是法 以不分別法
T15n0587_p0086a05(00)║ 世有佛無佛 一切諸法空
T15n0587_p0086a06(00)║ 黠慧諸菩薩 不捨彼法體
T15n0587_p0086a07(00)║ 現見佛諸法 所有法體相
T15n0587_p0086a08(00)║ 為於眾生說 以住真如故
T15n0587_p0086a09(00)║ 諸魔不能惻 以諸行甚深
T15n0587_p0086a10(00)║ 黠慧不取法 遍知諸法故
T15n0587_p0086a11(00)║ 求知佛智慧 而不住於彼
T15n0587_p0086a12(00)║ 智不有住處 非不住異處
T15n0587_p0086a13(00)║ 諸佛慧無礙 不著法非法
T15n0587_p0086a14(00)║ 若能不著此 究竟得菩提
T15n0587_p0086a15(00)║ 其諸樂善人 布施轉高尊
T15n0587_p0086a16(00)║ 捨一切所有 而心不傾動
T15n0587_p0086a17(00)║ 諸法不可捨 亦復不可取
T15n0587_p0086a18(00)║ 一切世間法 我本不可得
T15n0587_p0086a19(00)║ 如實知諸法 非縛非解脫
T15n0587_p0086a20(00)║ 佛說是施主 無所見法故
T15n0587_p0086a21(00)║ 是等諸菩薩 不計我我所
T15n0587_p0086a22(00)║ 是故行施時 不生貪惜心
T15n0587_p0086a23(00)║ 諸所有布施 皆迴向佛道
T15n0587_p0086a24(00)║ 布施及菩提 不住是二相
T15n0587_p0086a25(00)║ 無作無起戒 常住戒法中
T15n0587_p0086a26(00)║ 亦不作念言 我住是持戒
T15n0587_p0086a27(00)║ 黠慧知戒相 不生亦不作
T15n0587_p0086a28(00)║ 是故菩薩戒 清淨如虛空
T15n0587_p0086a29(00)║ 觀身如鏡像 言說如響聲
T15n0587_p0086b01(00)║ 心則如幻化 不以戒自高
T15n0587_p0086b02(00)║ 其心常柔軟 安住寂滅性
T15n0587_p0086b03(00)║ 悉滅一切惡 通達於善法
T15n0587_p0086b04(00)║ 持戒及毀戒 不得此二相
T15n0587_p0086b05(00)║ 如是見法性 則持無漏戒
T15n0587_p0086b06(00)║ 已到忍辱岸 能忍一切惡
T15n0587_p0086b07(00)║ 於一切諸法 其心常平等
T15n0587_p0086b08(00)║ 諸法念念滅 其性常不住
T15n0587_p0086b09(00)║ 於中無罵辱 亦無有恭敬
T15n0587_p0086b10(00)║ 若節節解身 其心終不動
T15n0587_p0086b11(00)║ 知心不在內 亦不在外故
T15n0587_p0086b12(00)║ 身怨及刀杖 皆從四大起
T15n0587_p0086b13(00)║ 黠慧悉現見 名為忍辱人
T15n0587_p0086b14(00)║ 於地水火風 未曾有傷損
T15n0587_p0086b15(00)║ 通達於此事 常行忍辱法
T15n0587_p0086b16(00)║ 菩薩行如是 眾生不能動
T15n0587_p0086b17(00)║ 勇猛勤精進 堅住於大乘
T15n0587_p0086b18(00)║ 是人於身心 而無所依止
T15n0587_p0086b19(00)║ 雖知生死本 其際不可得
T15n0587_p0086b20(00)║ 為一眾生故 莊嚴大誓願
T15n0587_p0086b21(00)║ 法本不生滅 何處有滅相
T15n0587_p0086b22(00)║ 本際不可得 顛倒見起滅
T15n0587_p0086b23(00)║ 法性常爾住 故不可思議
T15n0587_p0086b24(00)║ 若能知如是 不生亦不滅
T15n0587_p0086b25(00)║ 菩薩念眾生 不解是法相
T15n0587_p0086b26(00)║ 為之勤精進 令得離顛倒
T15n0587_p0086b27(00)║ 諸佛常不見 眾生決定相
T15n0587_p0086b28(00)║ 而不捨發心 是名精進人
T15n0587_p0086b29(00)║ 思惟一切法 知皆如幻化
T15n0587_p0086c01(00)║ 智慧不得堅 觀法如虛空
T15n0587_p0086c02(00)║ 從虛妄分別 貪著生垢染
T15n0587_p0086c03(00)║ 為斯開法門 令得入涅槃
T15n0587_p0086c04(00)║ 為彼行精進 而不壞於法
T15n0587_p0086c05(00)║ 離法非法故 常行真精進
T15n0587_p0086c06(00)║ 是等行遠離 以得無諍定
T15n0587_p0086c07(00)║ 獨鬧俱不住 而常畏世間
T15n0587_p0086c08(00)║ 樂住於閑居 猶如犀一角
T15n0587_p0086c09(00)║ 遊戲諸禪定 明達諸神通
T15n0587_p0086c10(00)║ 心常住平等 等空閑聚落
T15n0587_p0086c11(00)║ 平等無分別 常爾名寂靜
T15n0587_p0086c12(00)║ 常解知寂靜 無漏無分別
T15n0587_p0086c13(00)║ 信法得解脫 故說名寂靜
T15n0587_p0086c14(00)║ 來去皆平等 彼常住平等
T15n0587_p0086c15(00)║ 不滅於平等 故說住平等
T15n0587_p0086c16(00)║ 自住平等法 以此道眾生
T15n0587_p0086c17(00)║ 不違平等行 故說常定住
T15n0587_p0086c18(00)║ 志念常堅固 不忘菩提心
T15n0587_p0086c19(00)║ 而能化眾生 故說常定者
T15n0587_p0086c20(00)║ 常念於諸佛 真實法性身
T15n0587_p0086c21(00)║ 遠離色身相 故說常定者
T15n0587_p0086c22(00)║ 常修行諸法 如諸法法體
T15n0587_p0086c23(00)║ 而無有憶念 故說常定者
T15n0587_p0086c24(00)║ 常不捨念僧 知僧是無為
T15n0587_p0086c25(00)║ 離於數寂靜 善思惟黠慧
T15n0587_p0086c26(00)║ 十方佛國土 悉見於諸佛
T15n0587_p0086c27(00)║ 而於眼色中 終不生二相
T15n0587_p0086c28(00)║ 諸佛所說法 一切能聽受
T15n0587_p0086c29(00)║ 而於耳聲中 亦不生二相
T15n0587_p0087a01(00)║ 能於一心中 知諸眾生心
T15n0587_p0087a02(00)║ 自心及彼心 此二不分別
T15n0587_p0087a03(00)║ 憶念過去際 如恒河沙劫
T15n0587_p0087a04(00)║ 是先及是後 亦復不分別
T15n0587_p0087a05(00)║ 能遍至無量 不思議佛所
T15n0587_p0087a06(00)║ 而於身心中 無有疲倦相
T15n0587_p0087a07(00)║ 分別知諸法 樂說辯無盡
T15n0587_p0087a08(00)║ 於無央數劫 開示法性相
T15n0587_p0087a09(00)║ 智慧到彼岸 以解陰界入
T15n0587_p0087a10(00)║ 常為眾生說 無取無戲論
T15n0587_p0087a11(00)║ 善知因緣法 遠離二邊相
T15n0587_p0087a12(00)║ 知是煩惱因 亦知是淨因
T15n0587_p0087a13(00)║ 信解因緣法 則無諸邪見
T15n0587_p0087a14(00)║ 法皆屬因緣 無有定根本
T15n0587_p0087a15(00)║ 黠慧無我見 佛見與空見
T15n0587_p0087a16(00)║ 世間涅槃見 皆無如是見
T15n0587_p0087a17(00)║ 以智慧光明 知一切法性
T15n0587_p0087a18(00)║ 無闇無障礙 是智者行道
T15n0587_p0087a19(00)║ 是業名大乘 不思議佛乘
T15n0587_p0087a20(00)║ 悉容受眾生 是大乘菩提
T15n0587_p0087a21(00)║ 一切諸乘中 是乘為第一
T15n0587_p0087a22(00)║ 如此大乘者 能出生餘乘
T15n0587_p0087a23(00)║ 餘乘有限量 不能受一切
T15n0587_p0087a24(00)║ 唯此無上乘 能悉受眾生
T15n0587_p0087a25(00)║ 若行此無量 虛空之大乘
T15n0587_p0087a26(00)║ 於一切眾生 無有慳吝心
T15n0587_p0087a27(00)║ 有智者住此 無垢之大乘
T15n0587_p0087a28(00)║ 此乘如虛空 無色不可示
T15n0587_p0087a29(00)║ 若有諸眾生 乘此大乘者
T15n0587_p0087b01(00)║ 當觀是乘相 寬博多所容
T15n0587_p0087b02(00)║ 無量無數劫 說大乘功德
T15n0587_p0087b03(00)║ 及乘此乘者 功德不可盡
T15n0587_p0087b04(00)║ 若住此大乘 彼人離諸難
T15n0587_p0087b05(00)║ 得值諸無難 此是智慧人
T15n0587_p0087b06(00)║ 聞是妙經典 乃至四句偈
T15n0587_p0087b07(00)║ 不墮於惡道 得到安隱處
T15n0587_p0087b08(00)║ 愛敬此經者 是天亦是人
T15n0587_p0087b09(00)║ 以捨是身已 常生人天故
T15n0587_p0087b10(00)║ 於後惡世時 若得聞是經
T15n0587_p0087b11(00)║ 我皆與授記 究竟成佛道
T15n0587_p0087b12(00)║ 若後惡世時 手執此妙典
T15n0587_p0087b13(00)║ 即是住真法 能轉此法輪
T15n0587_p0087b14(00)║ 若人持是經 能轉無量劫
T15n0587_p0087b15(00)║ 生死趣往來 得近於佛道
T15n0587_p0087b16(00)║ 若能持是經 智慧大精進
T15n0587_p0087b17(00)║ 是人極勇猛 能降伏諸魔
T15n0587_p0087b18(00)║ 然燈授我記 令得無生忍
T15n0587_p0087b19(00)║ 愛樂此經者 我授記亦然
T15n0587_p0087b20(00)║ 若佛不出世 無度眾生時
T15n0587_p0087b21(00)║ 愛樂此經者 作佛所作事
T15n0587_p0087b22(00)║說此偈時。
T15n0587_p0087b23(13)║五千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心。二千菩薩得無生法忍。
T15n0587_p0087b24(04)║十千比丘不受諸法漏盡心得解脫。
T15n0587_p0087b25(07)║三萬二千人遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
T15n0587_p0087b26(07)║爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。如我解佛所說法義。
T15n0587_p0087b27(01)║若有人發菩提願者。是為邪願。何以故。
T15n0587_p0087b28(02)║一切諸法若有所得悉皆是邪。
T15n0587_p0087b29(07)║若有人計有得菩提而發願者。如是之人諸所作行皆為邪行。
T15n0587_p0087c01(00)║何以故。以彼菩提不住欲界。不住色界。
T15n0587_p0087c02(01)║亦復不住無色界故。
T15n0587_p0087c03(10)║若彼菩提無有住處不應發願。世尊。譬如有人願得虛空。
T15n0587_p0087c04(04)║彼人寧有得虛空不。佛言不也。如是世尊。
T15n0587_p0087c05(04)║菩薩亦爾發虛空相菩提之願。當知即是發虛空願。
T15n0587_p0087c06(01)║是菩提無願。出過三世非是受相。
T15n0587_p0087c07(05)║若菩薩起於二相發菩提心。作如是念。
T15n0587_p0087c08(07)║異彼生死而有菩提。異彼菩提而有涅槃。然彼菩薩非菩提行。
T15n0587_p0087c09(00)║爾時勝思惟梵天問文殊師利法王子言。
T15n0587_p0087c10(01)║文殊師利。云何菩薩摩訶薩行菩提行。答言。
T15n0587_p0087c11(00)║梵天。若菩薩行一切法。而於諸法無所行者。
T15n0587_p0087c12(00)║是為菩薩行菩提行。何以故。梵天過諸所行。
T15n0587_p0087c13(00)║是名菩薩行菩提行。又復問言。文殊師利。
T15n0587_p0087c14(01)║云何菩薩行過諸所行是行菩提行。答言。梵天。
T15n0587_p0087c15(00)║遠離一切諸攀緣相。
T15n0587_p0087c16(09)║離於眼耳鼻舌身意諸緣之相。是名菩薩出過一切諸境界行。
T15n0587_p0087c17(02)║又復問言。文殊師利。言出過者。
T15n0587_p0087c18(07)║以何意故如是說耶。答言。梵天。不過平等。何以故。梵天。
T15n0587_p0087c19(01)║諸法平等即是菩提。又復問言。
T15n0587_p0087c20(06)║云何菩薩起菩提願。答言。梵天。當如彼菩提。又復問言。
T15n0587_p0087c21(00)║云何菩提。答言。梵天。菩提者。
T15n0587_p0087c22(05)║非過去非未來非現在。是故菩薩三世清淨觀起菩提願。
T15n0587_p0087c23(00)║梵天。
T15n0587_p0087c24(15)║如過去未來現在諸法本來不生若本不生則無修行。
T15n0587_p0087c25(11)║如是起願彼人無有處所發願。何以故。如是發願行菩提行。
T15n0587_p0087c26(04)║得一切種一切智智。又復問言。何義名為一切智智。
T15n0587_p0087c27(00)║答言。梵天。一切悉知。是故說為一切智智。
T15n0587_p0087c28(00)║又復問言。以何等法是一切智。答言。梵天。
T15n0587_p0087c29(00)║無別異相。以何等處無眾生相。
T15n0587_p0088a01(05)║如彼眾生如是而知。是故名為無別異相。又復問言。
T15n0587_p0088a02(01)║云何名為無眾生耶。答言。梵天。
T15n0587_p0088a03(05)║言眾生者但有名字。離名字性則無眾生。
T15n0587_p0088a04(06)║離彼眾生則無名字。是故名字不異眾生。
T15n0587_p0088a05(07)║眾生之性不異名字。若有菩提異眾生者應有二相。
T15n0587_p0088a06(04)║以如菩提眾生亦爾。以是義故。不異眾生有菩提也。
T15n0587_p0088a07(00)║以不異故菩提平等。菩提平等則我平等。
T15n0587_p0088a08(01)║如是平等而得菩提。彼法無異。
T15n0587_p0088a09(06)║以是義故彼無異也。我常平等如彼無我。
T15n0587_p0088a10(07)║是故無我無異於我。如彼虛空無有異相。
T15n0587_p0088a11(08)║如是平等一切諸法無有異相。
T15n0587_p0088a12(00)║爾時勝思惟梵天謂文殊師利法王子言。
T15n0587_p0088a13(01)║文殊師利。當知如來是實語者。
T15n0587_p0088a14(06)║以如實解如是法故。文殊師利法王子言梵天。
T15n0587_p0088a15(05)║佛於諸法無所修行。何以故。如來猶尚不得諸法。
T15n0587_p0088a16(02)║何況修行。梵天問言。文殊師利。
T15n0587_p0088a17(06)║
T15n0587_p0088a18(24)║如來豈可不知諸法是有為法是無為法是世間法是出世間法耶。文殊師利問言。梵天。於意云何。
T15n0587_p0088a19(02)║頗有人能修行虛空知虛空不。答言不也。問言。
T15n0587_p0088a20(00)║梵天。所說虛空。虛空頗有生滅不耶。
T15n0587_p0088a21(02)║答言不也。文殊師利言。梵天。
T15n0587_p0088a22(07)║如是諸法猶如虛空。如彼虛空無有生滅。一切諸法亦復如是。
T15n0587_p0088a23(00)║不以說故便謂諸法有生有滅。梵天。
T15n0587_p0088a24(03)║如此說法無有所說。一切諸法而可說也。
T15n0587_p0088a25(04)║以一切法不生不滅故無可說。
T15n0587_p0088a26(09)║若所說法不生不滅無可說者。說亦如是無法說也。何以故。
T15n0587_p0088a27(02)║如彼法說以何等識說彼諸法。彼識亦爾。
T15n0587_p0088a28(03)║以是義故。言說諸法真如法住。
T15n0587_p0088a29(08)║無真如住而真如不住。
T15n0587_p0088b01(00)║爾時四天王。釋提桓因。大梵天王。
T15n0587_p0088b02(03)║娑婆世界主。集在會中。即以天華散於佛上。
T15n0587_p0088b03(02)║而作是言。世尊。若善男子善女人。
T15n0587_p0088b04(05)║聞文殊師利法王子說如是法有信解者。
T15n0587_p0088b05(06)║當知是人能破魔軍及諸怨敵。何以故。
T15n0587_p0088b06(08)║以法王子文殊師利善說諸法離一切相。若有善男子善女人。
T15n0587_p0088b07(01)║得聞如是甚深法門。不驚不怖能信解者。
T15n0587_p0088b08(02)║當知是人必定不從小功德來。
T15n0587_p0088b09(07)║若是經典所在之處。當知其處佛所住持。
T15n0587_p0088b10(08)║若有得聞如是甚深法門之處。當知其處佛轉法輪。
T15n0587_p0088b11(05)║隨是經典在所住處。若聚落城邑山林曠野。
T15n0587_p0088b12(05)║塔寺僧房經行之處。諸魔外道貪著之人所不能行。
T15n0587_p0088b13(02)║若多供養過去諸佛。乃能得聞如是經典。
T15n0587_p0088b14(03)║於是經中我等獲得智慧光明。
T15n0587_p0088b15(08)║而不能得仰報如來文殊師利勝思惟梵天之大恩也。
T15n0587_p0088b16(04)║我等常於所從聞經說法法師生世尊想。
T15n0587_p0088b17(05)║能以血肉而供養之猶不報恩。
T15n0587_p0088b18(10)║我等諸人於是法師生世尊想。我等諸人常當隨侍說是法者。
T15n0587_p0088b19(03)║此善男子常為諸天之所衛護。世尊。
T15n0587_p0088b20(06)║若人書寫如是經典。若讀若誦若解說時。
T15n0587_p0088b21(07)║無量諸天為聽法故往至其所。
T15n0587_p0088b22(00)║
T15n0587_p0088b23(18)║爾時世尊告四天王釋提桓因梵天王等諸大眾言。善哉善哉。諸善男子。如汝所說。
T15n0587_p0088b24(02)║如是如是。若有三千大千世界滿中七寶。
T15n0587_p0088b25(03)║布施福德以為一分。聞是法門所得功德。其福勝彼。
T15n0587_p0088b26(00)║諸善男子。置是三千大千世界有人。
T15n0587_p0088b27(03)║若如恒河沙等十方世界滿中七寶。
T15n0587_p0088b28(06)║布施福德以為一分。聞是法門所得功德。復過於彼。
T15n0587_p0088b29(02)║諸善男子。若有欲得諸功德者。當聽是經。
T15n0587_p0088c01(02)║若有欲得身色端正。欲得財富。欲得眷屬。
T15n0587_p0088c02(02)║欲得自在。欲得具足天樂人樂。欲得名稱。
T15n0587_p0088c03(02)║
T15n0587_p0088c04(19)║欲得多聞憶念堅固正行威儀戒定智慧解達經書。欲得善知識。欲得樂說辯才。
T15n0587_p0088c05(05)║欲得三明六通。欲得一切善法。欲得與諸眾生一切樂具。
T15n0587_p0088c06(00)║欲得涅槃者。
T15n0587_p0088c07(12)║當聽是經敬信是經受持讀誦如說修行廣為人說。
T15n0587_p0088c08(00)║諸善男子。若有人能行是經者。
T15n0587_p0088c09(05)║我不見其有不攝受。如此一切諸勢力者。諸善男子。
T15n0587_p0088c10(01)║我今語汝。若人所從聞是經者。若是和上。
T15n0587_p0088c11(01)║若阿闍梨。
T15n0587_p0088c12(14)║我未曾見世間所有供養之具能報其恩。以是法門出於世間。
T15n0587_p0088c13(07)║世間供養所不能報。何以故。以是法門過於世間。
T15n0587_p0088c14(04)║世間財物所不能報。是法無染。染污之物所不能報。
T15n0587_p0088c15(00)║不可得以世間資生飲食臥具所能報恩。
T15n0587_p0088c16(00)║諸善男子。說是法者餘不能報。
T15n0587_p0088c17(04)║惟有一事謂如說行。若有人能於此法門如說行者。
T15n0587_p0088c18(01)║是人名為能報佛恩。
T15n0587_p0088c19(10)║是人亦名恭敬於師淨畢報恩。是人不空食人信施。
T15n0587_p0088c20(07)║是人名為順如來教。是人名為越度眾流。是人名為過諸險道。
T15n0587_p0088c21(00)║是人名為建立勝幢。是人名為能破敵陣。
T15n0587_p0088c22(01)║是人名為師子之王。無所畏故。是名象王。
T15n0587_p0088c23(01)║能降魔故。是名牛王。外道論師無能壞故。
T15n0587_p0088c24(01)║是名醫王。療眾病故。是人名為無所怖畏。
T15n0587_p0088c25(01)║能說如是甚深法故。是人名為能具足捨。
T15n0587_p0088c26(02)║能捨一切諸煩惱故。是人名為持清淨戒。
T15n0587_p0088c27(03)║究竟一切諸善法故。是人名為得大忍辱。
T15n0587_p0088c28(04)║以得遠離我我所故。是人名為大精進力。
T15n0587_p0088c29(05)║於無量劫心無惓故。是人名為具足禪定。
T15n0587_p0089a01(06)║心常繫念住一處故。是人名為有大智慧。
T15n0587_p0089a02(07)║善解言說諸章句故。是人名為有大功德。以無量福嚴身相故。
T15n0587_p0089a03(00)║是人名為有大威德。能蔽日月諸光明故。
T15n0587_p0089a04(01)║是人名大力。持佛十力故。是人名大雲。
T15n0587_p0089a05(02)║能震法雷故。是人名大雨。滅煩惱塵故。
T15n0587_p0089a06(03)║是人名歸依。以至涅槃故。是人名大救。
T15n0587_p0089a07(04)║救生死畏故。是人名燈明。離無明闇故。是人名歸趣。
T15n0587_p0089a08(00)║魔所驚怖者之所歸依故。
T15n0587_p0089a09(07)║是人名究竟大道之眾生。是人名得位。以坐道場故。
T15n0587_p0089a10(03)║是人名得法眼。是人名見真如。是人名知空。
T15n0587_p0089a11(02)║是人名為安住大悲。是人名為安立大慈。
T15n0587_p0089a12(03)║是人不捨一切眾生。是人名為背於小乘。
T15n0587_p0089a13(04)║是人名為向於大乘。是人名為除捨顛倒。
T15n0587_p0089a14(05)║是人名為至于平等。是人名為入於法位。
T15n0587_p0089a15(05)║是人名為安住道場。是人名為破壞諸魔。
T15n0587_p0089a16(06)║是人名為住一切智。是人則能轉于法輪。
T15n0587_p0089a17(06)║是人能作佛所作事。諸善男子。我若一劫。若餘殘劫。
T15n0587_p0089a18(02)║稱揚彼人。讚歎彼人。
T15n0587_p0089a19(10)║說其如說修行功德不能窮盡。如來之辯亦不可盡。
T15n0587_p0089a20(07)║所有功德亦不可盡。
T15n0587_p0089a21(00)║爾時會中有一天子。名不退轉。在大會坐。
T15n0587_p0089a22(00)║時不退轉天子白佛言。世尊。
T15n0587_p0089a23(06)║世尊所說隨法修行。隨法修行者。云何說名隨法修行。
T15n0587_p0089a24(01)║佛言。天子。如我所說隨法行者。
T15n0587_p0089a25(05)║謂不修行一切諸法。是名修行一切諸法。何以故。
T15n0587_p0089a26(02)║若人修行一切諸法。彼法不作亦非不作。
T15n0587_p0089a27(03)║若法不作亦非不作。是則名為隨法修行。
T15n0587_p0089a28(04)║如是行者則不行善不行不善。不行有漏不行無漏。
T15n0587_p0089a29(01)║不行世間不行出世間。不行有為不行無為。
T15n0587_p0089b01(01)║不行生死不行涅槃。是則名為隨法修行。
T15n0587_p0089b02(02)║若不修行一切法者。名為修行。
T15n0587_p0089b03(07)║以世間人有法相者不如實行。若有法相彼人則無如實修行。
T15n0587_p0089b04(00)║若人不能住於法中。不如實行一切諸法。
T15n0587_p0089b05(01)║以一切法無有對故。如是說名如實修行。
T15n0587_p0089b06(00)║爾時不退轉天子白佛言。世尊。
T15n0587_p0089b07(05)║若能如是如實行者。是人畢竟如實修行。何以故。
T15n0587_p0089b08(02)║實法行者名為畢竟。
T15n0587_p0089b09(11)║如實修行非是住於邪行道者。住正道者有隨法行。世尊。
T15n0587_p0089b10(05)║行正行者無有邪法。何以故。諸法平等無差別故。
T15n0587_p0089b11(00)║爾時勝思惟梵天。問不退轉天子言。善男子。
T15n0587_p0089b12(00)║汝住如實修行中耶。答言。梵天。
T15n0587_p0089b13(04)║若使世尊所說法中有二相者。我則住於如實修行。
T15n0587_p0089b14(01)║今以諸法無有二相。是乃名為如實修行。
T15n0587_p0089b15(01)║梵天。而我如實住彼行中。以常不作亦不戲論。
T15n0587_p0089b16(00)║如真如法。如是修行如實之法。
T15n0587_p0089b17(05)║我住彼法如彼法行。是故我說住於修行。梵天言。天子。
T15n0587_p0089b18(00)║我嘗於此佛國土中不曾見汝。天子言。
T15n0587_p0089b19(01)║梵天。我亦於此佛國土中不。曾見我梵天言。
T15n0587_p0089b20(00)║天子。此佛國土非是分別。
T15n0587_p0089b21(07)║無所分別我見不見。天子言。梵天。我亦如是。亦不分別。
T15n0587_p0089b22(01)║無所分別曾於佛土見與不見。問言天子。
T15n0587_p0089b23(02)║何人能見未曾見耶。答言。梵天。
T15n0587_p0089b24(06)║謂諸凡夫一切未曾見聖法位。
T15n0587_p0089b25(11)║若能入者是則名為先所未見而能見也。是法位如非眼識見。
T15n0587_p0089b26(04)║亦復非是耳鼻舌身意識所知。但諸聖人如彼真如。
T15n0587_p0089b27(01)║如是而見如眼耳如。乃至意如及法位如。
T15n0587_p0089b28(02)║亦復如是。若有能作如是見者。是名正見。
T15n0587_p0089b29(03)║爾時釋提桓因。白佛言。世尊。
T15n0587_p0089c01(08)║譬如商主入於寶洲眼所見者皆是寶物。
T15n0587_p0089c02(09)║如是成就不可思議諸功德者。有所樂說皆是法寶。
T15n0587_p0089c03(06)║皆示實際以是諸善男子。不著我見不著眾生見。
T15n0587_p0089c04(04)║故是諸善男子。有所樂說皆不顛倒。是諸善男子。
T15n0587_p0089c05(01)║有所樂說能清淨本際。不見後際。不見現在際。
T15n0587_p0089c06(00)║是諸善男子有所樂說。若無信者能令生信。
T15n0587_p0089c07(00)║若已信者令得解脫。是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c08(00)║若憍慢者能令降伏。無憍慢者令如實知。
T15n0587_p0089c09(01)║是諸善男子有所樂說。一切諸魔不能得便。
T15n0587_p0089c10(01)║其有聞者過諸魔業。是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c11(01)║若有未生諸善法者則能令生。
T15n0587_p0089c12(06)║若有已生諸善法者能令不滅。是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c13(02)║現在煩惱已生能斷。未生煩惱能令不生。
T15n0587_p0089c14(03)║是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c15(11)║若有未發菩提心者則能令發。已發心者能令不退。是諸善男子。
T15n0587_p0089c16(02)║有所樂說。能令一切諸法不斷。
T15n0587_p0089c17(07)║攝取一切諸法不滅。是諸善男子有所樂說。
T15n0587_p0089c18(07)║能令滿足一切佛法。世尊。以是樂說能善降伏一切外道。
T15n0587_p0089c19(01)║何以故。世尊。一切野干師子王前不能勝身。
T15n0587_p0089c20(00)║何況出聲。世尊。一切外道諸論義師。
T15n0587_p0089c21(02)║亦復如是。不能堪忍堪作無上師子王吼。
T15n0587_p0089c22(00)║爾時不退轉天子。問釋提桓因言。憍尸迦。
T15n0587_p0089c23(00)║所言師子吼。師子吼者。為何謂耶。
T15n0587_p0089c24(03)║以何義故名師子吼。答言。天子。若行者說法。
T15n0587_p0089c25(02)║無所貪著而有所說。是則名為師子吼也。
T15n0587_p0089c26(03)║若行者貪著所見而有所說。是野干鳴。
T15n0587_p0089c27(05)║不得名為師子吼也。以起一切諸邪見故。天子。
T15n0587_p0089c28(03)║汝當復說。云何名為師子吼者。天子答言。憍尸迦。
T15n0587_p0089c29(00)║若行者有所說法。乃至如來尚不貪著。
T15n0587_p0090a01(02)║何況餘法。是則名為師子吼也。又憍尸迦。
T15n0587_p0090a02(02)║若行者如說修行。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a03(04)║決定說法名師子吼。說法無畏名師子吼。又憍尸迦。
T15n0587_p0090a04(00)║若行者為得諸法不生不滅。
T15n0587_p0090a05(06)║不為法生不為法滅。如是說法名師子吼。又憍尸迦。
T15n0587_p0090a06(02)║若行者為無垢無淨無合無散。
T15n0587_p0090a07(07)║是故說法名師子吼。又憍尸迦。師子吼者名決定說。
T15n0587_p0090a08(03)║一切諸法悉無有我無眾生等。名師子吼。
T15n0587_p0090a09(04)║以決定說諸法皆空無相無願。名師子吼。
T15n0587_p0090a10(05)║守護法故而有所說。名師子吼。為諸眾生令得解脫。
T15n0587_p0090a11(01)║發菩提心說如是言。我當作佛。
T15n0587_p0090a12(06)║如是說法名師子吼。若能清淨資生知足。
T15n0587_p0090a13(07)║如是說法名師子吼。常能不捨阿蘭若處。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a14(00)║若自行施化他令施。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a15(01)║若能不捨成就威儀。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a16(02)║等心怨親。如是說法名師子吼。
T15n0587_p0090a17(07)║常修精進不捨本願。如是說法名師子吼。能除煩惱。
T15n0587_p0090a18(03)║如是說法名師子吼。能以智慧善知所行。
T15n0587_p0090a19(04)║如是說法名師子吼。當說如是師子吼時。
T15n0587_p0090a20(05)║於此三千大千世界。六種震動。百千伎樂自然出聲。
T15n0587_p0090a21(01)║放大光明普照天地。百千諸天踊躍歡喜。
T15n0587_p0090a22(02)║而作是言。此不退轉天子所說師子吼法。
T15n0587_p0090a23(03)║我等得聞。於閻浮提則為再見轉于法輪。時佛微笑。
T15n0587_p0090a24(00)║諸佛常法若微笑時。
T15n0587_p0090a25(09)║則有若干百千萬種青黃赤白紅紫等光。從口中出。
T15n0587_p0090a26(06)║普照無量無邊世界。上過梵世蔽日月光。
T15n0587_p0090a27(07)║照已還攝遶身三匝從頂相入。於是勝思惟梵天。向佛合掌。
T15n0587_p0090a28(01)║偈讚請曰。
T15n0587_p0090a29(00)║ 度一切慧最勝尊 悉知三世眾生行
T15n0587_p0090b01(00)║ 智慧功德及解脫 願為演說笑因緣
T15n0587_p0090b02(00)║ 佛慧無量不思議 知眾生心無障礙
T15n0587_p0090b03(00)║ 隨應說法稱根性 聲聞緣覺所不及
T15n0587_p0090b04(00)║ 惟願最勝無上尊 為我演說笑因緣
T15n0587_p0090b05(00)║ 舌淨無垢月光明 如帝釋王梵天王
T15n0587_p0090b06(00)║ 普照天人須彌山 及鐵圍等一切山
T15n0587_p0090b07(00)║ 惟願最勝無比尊 為我演說笑因緣
T15n0587_p0090b08(00)║ 大聖寂然離瞋恨 天人瞻仰無厭足
T15n0587_p0090b09(00)║ 一切皆蒙得快樂 願為分別笑因緣
T15n0587_p0090b10(00)║ 通達諸法如虛空 水沫電雲幻夢影
T15n0587_p0090b11(00)║ 水中月等虛空相 願以妙音說笑緣
T15n0587_p0090b12(00)║ 離分別相諸邪見 了空無相及無作
T15n0587_p0090b13(00)║ 常樂禪定寂然法 願說放此淨光緣
T15n0587_p0090b14(00)║ 不著文字言語聲 為諸眾生常說法
T15n0587_p0090b15(00)║ 不著我法無垢慧 一一法句如來說
T15n0587_p0090b16(00)║ 智通根力皆具足 華光智慧為我說
T15n0587_p0090b17(00)║ 如來世尊能永滅 生老病死一切苦
T15n0587_p0090b18(00)║ 那羅延力勇猛力 降伏一切諸魔力
T15n0587_p0090b19(00)║ 能與眾生無歸者 而作歸依法燈明
T15n0587_p0090b20(00)║ 惟願勇猛天人師 為我分別說笑緣
T15n0587_p0090b21(00)║爾時世尊。告勝思惟大梵天言。梵天。
T15n0587_p0090b22(02)║是不退轉天子。汝為見不。大梵天言。如是世尊。
T15n0587_p0090b23(00)║唯然已見。佛言。梵天。此不退轉天子。
T15n0587_p0090b24(02)║從今已後過三百二十萬阿僧祇劫。當得作佛。
T15n0587_p0090b25(00)║號須彌燈王如來應正遍知乃至佛婆伽婆。
T15n0587_p0090b26(00)║世界名善化。劫名梵歎。
T15n0587_p0090b27(08)║其佛國土閻浮檀金琉璃為地。純菩薩僧。勇猛降伏諸魔怨敵。
T15n0587_p0090b28(00)║所須之物應念即至如兜率天。
T15n0587_p0090b29(05)║佛壽無量不可計數。說法無過。於是勝思惟梵天。
T15n0587_p0090c01(02)║謂不退轉天子言。天子。如來今已授仁者記。
T15n0587_p0090c02(01)║天子言。梵天。我之受記如與真如法界授記。
T15n0587_p0090c03(00)║與我授記亦復如是。梵天言。
T15n0587_p0090c04(06)║法性法界不可授記。天子言。如法性法界不可授記。
T15n0587_p0090c05(02)║當知一切菩薩授記。亦復如是。梵天言。天子。
T15n0587_p0090c06(01)║若佛如來不與汝記。汝於過去諸如來所。
T15n0587_p0090c07(02)║是則便為空修梵行。天子言。梵天。
T15n0587_p0090c08(05)║若無所住是住梵行。問言。天子。云何無住而住梵行。
T15n0587_p0090c09(01)║答言。梵天。若不住欲界。不住色界。
T15n0587_p0090c10(04)║不住無色界。是住梵行。復次梵天。若不住我。
T15n0587_p0090c11(03)║不住眾生。不住壽命。不住人者。是住梵行。
T15n0587_p0090c12(03)║以要言之。若不住法。不住非法。是住梵行。問言。
T15n0587_p0090c13(00)║天子。所說梵行為有何義。答言。梵天。
T15n0587_p0090c14(02)║住不二道是梵行義。問言。天子。
T15n0587_p0090c15(06)║住不二道為住何所。答言。梵天。
T15n0587_p0090c16(10)║住不二道是即不住一切諸法。何以故。以眾賢聖皆無所住。
T15n0587_p0090c17(03)║不取於法不度諸流。問言。天子。云何修道。答言。
T15n0587_p0090c18(00)║梵天。不墮有無。故不分別是有是無。
T15n0587_p0090c19(02)║如是修者名為修道。問言天子。
T15n0587_p0090c20(07)║為以何法而修道耶。答言。梵天。不以見聞覺知等法。
T15n0587_p0090c21(03)║亦不以得。亦不以證。於一切法無相無示。
T15n0587_p0090c22(03)║名為修道。
T15n0587_p0090c23(00)║勝思惟梵天所問經卷第五
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