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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 500《羅云忍辱經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/09
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 500 羅云忍辱經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
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T14n0500_p0769a15(00)║ No. 500
T14n0500_p0769a16(00)║羅云忍辱經
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T14n0500_p0769a19(00)║ 西晉沙門法炬譯
T14n0500_p0769a20(00)║阿難曰：「吾從佛聞如是。」 一時，
T14n0500_p0769a21(06)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
T14n0500_p0769a22(11)║時鶖露子與羅云俱以平旦著衣法服、執持應器，入城求食。
T14n0500_p0769a23(04)║時有輕薄者，逢見兩賢。意念曰：
T14n0500_p0769a24(09)║「瞿曇沙門第一弟子與羅云分衛。」即興毒意，取地沙土，
T14n0500_p0769a25(02)║著鶖露子缽中、擊羅云首。 師見羅云血流污面，
T14n0500_p0769a26(00)║師曰：「為佛弟子，慎無含毒，
T14n0500_p0769a27(06)║當以慈心愍傷眾生。世尊常云：『忍者最快，唯慧者能。』
T14n0500_p0769a28(02)║吾聞佛戒，終身不犯，吾自攝心，以忍為寶；
T14n0500_p0769a29(01)║恣心履惡，猶自投火，貢高自見，愚者謂健，
T14n0500_p0769b01(01)║不計殃禍，當還害已。恣心之禍重於須彌，
T14n0500_p0769b02(01)║畢已年壽以當惡罪，十六分中未減其一。
T14n0500_p0769b03(01)║愚人作行惡，向清淨持戒沙門，
T14n0500_p0769b04(05)║猶若逆風把炬火行，狂愚不捨，必自燒身。弊人懷毒，
T14n0500_p0769b05(01)║自以為慧。如比丘怙沙門四道，為佛弟子，
T14n0500_p0769b06(01)║常當伏心，惡生即滅，勇中之上。天神帝王，
T14n0500_p0769b07(01)║雖謂多力，不如忍惡，其力無上。」
T14n0500_p0769b08(05)║ 羅云見血流下交面，臨水澡血而自說曰：「我痛斯須，
T14n0500_p0769b09(01)║奈彼長苦！斯人惡也，斯地亦惡，余無慍心，
T14n0500_p0769b10(01)║悲奈彼何？佛是吾尊，教吾大慈。狂悖之人，
T14n0500_p0769b11(01)║志趣凶虐，沙門默忍，以成高德。凶者狼殘，
T14n0500_p0769b12(01)║愚人敬焉；沙門守忍，狂愚是輕。斯人惡也，
T14n0500_p0769b13(01)║我焉能惡歟？輪轉無際，
T14n0500_p0769b14(08)║豈一向乎？吾欲以佛至真之經喻誨愚惑，
T14n0500_p0769b15(07)║猶以利劍割彼臭屍，屍不知痛，非劍之不利，乃死屍之無知。
T14n0500_p0769b16(00)║以天甘露食彼溷豬，豬捨之走，
T14n0500_p0769b17(04)║非甘露之不美，乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言，
T14n0500_p0769b18(02)║訓世凶愚，不亦然乎。」 師徒俱還。飯竟澡缽，
T14n0500_p0769b19(01)║洗手漱口，俱到佛所，稽首佛足。鶖露子退坐，
T14n0500_p0769b20(00)║具以本末，向佛陳之。世尊告曰：
T14n0500_p0769b21(05)║「夫惡心之興，興己之衰。輕薄者命終，至于夜半，
T14n0500_p0769b22(02)║當入無擇地獄之中。獄鬼加痛，毒無不至。
T14n0500_p0769b23(03)║八萬四千歲，其壽乃終。魂神更受含毒蟒身，
T14n0500_p0769b24(02)║毒重還害其身。終而復始，續受蝮形，
T14n0500_p0769b25(03)║常食沙土，萬歲乃畢。以瞋恚意向持戒人，
T14n0500_p0769b26(03)║故受毒身；以沙土投缽中，故世世食沙土而死。
T14n0500_p0769b27(01)║罪畢乃出，得生為人。母懷之時，常有重病，
T14n0500_p0769b28(01)║家中日耗，生兒頑鈍，都無手足。其親驚怪，
T14n0500_p0769b29(01)║宗家皆然，曰：『斯何妖？來為不祥。』即取捐之，
T14n0500_p0769c01(00)║著于四衢。路人往來無不愕然，
T14n0500_p0769c02(04)║或以瓦石擲，或以刀杖，皆擊其頭，蹈腦窮苦，
T14n0500_p0769c03(02)║旬月乃死。死後魂神即復更生，輒無手足，
T14n0500_p0769c04(02)║頑鈍如前，經五百世，重罪乃畢。後乃為人，
T14n0500_p0769c05(02)║常有頭痛之患。」 世尊重曰：「鶖露子！
T14n0500_p0769c06(05)║夫人處世不惟忍者，所生之處，不值佛世、違法遠僧，
T14n0500_p0769c07(01)║常在三塗，終而復始，輒有劫數。
T14n0500_p0769c08(05)║若蒙餘福得出為人，稟操常愚、凶虐自隨，乃心嫉聖、
T14n0500_p0769c09(01)║謗毀至尊，為人醜陋，眾所惡憎，生輒貧窮，
T14n0500_p0769c10(01)║仕不得官，願與意違，天神聖賢所不祐助。
T14n0500_p0769c11(01)║夜常惡夢，妖怪首尾，飛禍縱橫，所處不寧，
T14n0500_p0769c12(01)║心常恐怖。斯之所由，由不忍伏惡心，
T14n0500_p0769c13(03)║故使然耳。忍惡行者，所生常安，眾禍消滅。
T14n0500_p0769c14(03)║願輒如志，顏貌煒曄，身強少病，財榮尊貴，
T14n0500_p0769c15(03)║皆由忍辱慈惠濟眾之所致也。忍之為福，
T14n0500_p0769c16(03)║身安親寧，宗家和興，未嘗不歡。智者深見，
T14n0500_p0769c17(02)║迮伏其心。心者誤人，破家危身，王法所戮，
T14n0500_p0769c18(02)║地獄燒煮，或為餓鬼，亦為畜生，皆心之過也。」
T14n0500_p0769c19(01)║ 世尊又曰：「寧以利劍貫腹截肌，自投火中；
T14n0500_p0769c20(01)║慎無履惡。寧戴須彌，迮毀其命，投于巨海，
T14n0500_p0769c21(01)║魚鱉所吞；慎無為惡矣。不知其義，慎無妄言。
T14n0500_p0769c22(00)║佛之明法，與俗相背，俗之所珍，道之所賤。
T14n0500_p0769c23(00)║清濁異流，明愚異趣，忠佞相讎，邪常嫉正。
T14n0500_p0770a01(00)║故嗜欲之人，不好我無慾之行也；
T14n0500_p0770a02(03)║寧吞然炭，無謗三尊，忍之為明，踰於日月。
T14n0500_p0770a03(03)║龍象之力，可謂盛猛，比之於忍，萬萬不如一。
T14n0500_p0770a04(02)║七寶之燿，凡俗所貴，然其招憂，以致災患。
T14n0500_p0770a05(02)║忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，
T14n0500_p0770a06(02)║福不如忍。懷忍行慈，世世無怨，中心恬然，
T14n0500_p0770a07(01)║終無毒害。世無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，
T14n0500_p0770a08(01)║災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，
T14n0500_p0770a09(01)║可以渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之志，
T14n0500_p0770a10(01)║何願不獲。若欲願為飛行皇帝典四天下，
T14n0500_p0770a11(02)║第二天帝釋，及上第六天，壽命無極身體香潔，
T14n0500_p0770a12(00)║所願自然。猶若家物取之即得。
T14n0500_p0770a13(04)║志願清淨沙門四道，求之可得，在己所向。吾今得佛，
T14n0500_p0770a14(01)║諸天所宗，獨步三界，忍力所致。」 佛告諸沙門：
T14n0500_p0770a15(02)║「當誦忍經，無忘須臾，懷之、識之、誦之、宣之。
T14n0500_p0770a16(02)║當宣忍德，以濟眾生。」 佛說經竟，諸沙門皆大歡喜，
T14n0500_p0770a17(00)║作禮而去。
T14n0500_p0770a18(00)║羅云忍辱經
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