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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0741a04(13)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十五
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T14n0489_p0741a07(26)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T14n0489_p0741a08(00)║復次善男子。
T14n0489_p0741a09(12)║云何是菩薩於諸過患善能除斷。謂若菩薩於自身中所有過患勤行除斷。
T14n0489_p0741a10(00)║若他身中諸有過患教令斷滅。
T14n0489_p0741a11(06)║不堪任者即當捨離。何等是過患。所謂於佛法僧不生尊重。
T14n0489_p0741a12(00)║及於戒學并諸聖人。同梵行者上中下位。
T14n0489_p0741a13(01)║於是等處不生尊重。自生我慢輕易於他。
T14n0489_p0741a14(02)║順諸愛境逆背涅槃。
T14n0489_p0741a15(11)║起於我見有情壽者士夫養者補特伽羅等見。執空斷見執常無常。
T14n0489_p0741a16(02)║不樂諸聖親附愚人。遠離清淨持戒之者。
T14n0489_p0741a17(03)║尊重供養破戒之者。隨逐惡友棄捨善友。
T14n0489_p0741a18(04)║毀謗如來甚深經典。復於深經而生驚怖。
T14n0489_p0741a19(05)║懶墮懈怠輕賤己身。志性下劣無有威光。
T14n0489_p0741a20(06)║亦無辯才非處造惡。不應疑處乃生疑惑。
T14n0489_p0741a21(07)║所應疑處而不能疑。蓋障纏縛諂誑隨逐。惛沈睡眠之所覆蔽。
T14n0489_p0741a22(00)║樂著利養貪愛種族眷屬國土。
T14n0489_p0741a23(05)║起諸愛見貪愛眾會。復常習近外道典籍。
T14n0489_p0741a24(06)║厭離正法破毀誓願。慣習修作不善之法。
T14n0489_p0741a25(07)║於諸善法而不慣習。親洽於彼非出家人。
T14n0489_p0741a26(08)║又復親洽男子女人童男童女及諸外道。不樂阿蘭若處。
T14n0489_p0741a27(03)║食不知量。而不親附師尊長宿。凡所習誦亦不知時。
T14n0489_p0741a28(00)║又復不知所行方處。微細戒學亦不尊敬。
T14n0489_p0741a29(01)║觀其小罪不生怖畏。
T14n0489_p0741b01(10)║於其癡暗根性之者計為寂靜。於其高勝利根之者。
T14n0489_p0741b02(07)║倨傲而行起諸邪執常出惡言。
T14n0489_p0741b03(12)║於諸可愛及不可愛色相之中隨順執著。見瞋恚者不起慈心。
T14n0489_p0741b04(05)║見苦惱者不生悲愍。見疾病者不起厭離。
T14n0489_p0741b05(06)║見彼死者不懷驚怖。於火宅中不求出離。
T14n0489_p0741b06(07)║不能審細伺察其身。不觀戒行。何者已作。何者當作。
T14n0489_p0741b07(03)║何者現作。而悉不能審細伺察。不應思惟而起思惟。
T14n0489_p0741b08(00)║不應計度而起計度。不應追求而起追求。
T14n0489_p0741b09(01)║非出離中計出離想。非道之中計正道想。
T14n0489_p0741b10(02)║未得所證計已得想。世俗所作專一其心。
T14n0489_p0741b11(03)║非所作中而生勤勇。廣大善法常所遠離。
T14n0489_p0741b12(04)║毀謗大乘之法。稱讚聲聞乘法。毀謗深信大乘之人。
T14n0489_p0741b13(01)║稱讚修行聲聞道人。常與他人而共言訟。
T14n0489_p0741b14(02)║常興鬥諍惡口麤言。為性高倨自恃胸臆。
T14n0489_p0741b15(03)║磣毒暴惡恣其貪婪。語無誠信輕毀他人。
T14n0489_p0741b16(04)║非說而說言多虛妄。愛樂計著諸有戲論。
T14n0489_p0741b17(05)║此等是為種種過患。菩薩善斷如是過患已。
T14n0489_p0741b18(05)║離諸戲論勤修空觀。菩薩雖復多修空觀。
T14n0489_p0741b19(06)║然於處處其心流散有所樂住。
T14n0489_p0741b20(11)║菩薩即時於諸境處遍求自性。皆悉是空了不可得。由境空故。
T14n0489_p0741b21(04)║觀察彼心亦悉是空。
T14n0489_p0741b22(13)║心境空故能觀察智而亦是空了不可得。菩薩又復勤行觀察諸相皆空。
T14n0489_p0741b23(02)║菩薩雖觀無相。猶有彼彼諸相現前而為對礙。
T14n0489_p0741b24(01)║是故乃觀無有內相。無內相故身不可得。
T14n0489_p0741b25(02)║及身念住亦不可得。亦不繫心。
T14n0489_p0741b26(07)║於身亦無外相可得。亦無外相念住可得。
T14n0489_p0741b27(08)║心不繫著外相離故身相亦離。由內諸相得斷滅已。
T14n0489_p0741b28(05)║勤行發起修習意樂由多修習諸觀行故。
T14n0489_p0741b29(06)║能常勤修於奢摩他毘缽舍那。所修之行中無間斷。
T14n0489_p0741c01(03)║所謂心一境性是奢摩他。如實觀察諸法自性。
T14n0489_p0741c02(02)║是毘缽舍那。由心一境性住奢摩他故。
T14n0489_p0741c03(04)║即於三摩呬多心歡喜無悔。何以故。
T14n0489_p0741c04(07)║若戒清淨及戒具足。是即菩薩瑜伽之行。
T14n0489_p0741c05(08)║以戒具足故增長瑜伽。戒具足故修習瑜伽。此說名為修瑜伽行。
T14n0489_p0741c06(00)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0741c07(04)║善修瑜伽之行。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0741c08(03)║能持如來修多羅教。何等為十。
T14n0489_p0741c09(08)║一者為護正法故聽聞受持不為資財。
T14n0489_p0741c10(10)║二者為守護教故聽聞受持不為利養。
T14n0489_p0741c11(13)║三者令三寶種得不斷故聽聞受持不為求他恭敬。
T14n0489_p0741c12(10)║四者為欲攝受安住大乘諸有情故聽聞受持不為名稱。
T14n0489_p0741c13(05)║五者為利益無依無救諸有情故聽聞受持。
T14n0489_p0741c14(05)║六者為令苦惱有情得安樂故聽聞受持。
T14n0489_p0741c15(06)║七者為令無慧眼者得慧眼故聽聞受持。
T14n0489_p0741c16(07)║八者為彼住聲聞乘者說示聲聞道故聽聞受持。
T14n0489_p0741c17(06)║九者為彼住大乘者說示大乘法故聽聞受持。
T14n0489_p0741c18(06)║十者為自取證無上智故聽聞受持。不為求彼下劣乘故。
T14n0489_p0741c19(01)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0741c20(05)║能持如來修多羅教。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0741c21(02)║能持律教。何等為十。一者善知於律。
T14n0489_p0741c22(05)║二者善知律之儀範。三者善知律甚深義。
T14n0489_p0741c23(06)║四者善知律微細相。五者善知應作不應作。
T14n0489_p0741c24(06)║六者善知自性違犯。七者善知施設違犯。
T14n0489_p0741c25(07)║八者善知波羅提木叉所起因緣。九者善知聲聞律法。
T14n0489_p0741c26(03)║十者善知菩薩律法。善男子。
T14n0489_p0741c27(09)║菩薩若修如是十種法者。善持律教。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0741c28(00)║善解軌則所行境界威儀具足。何等為十。
T14n0489_p0741c29(01)║一者善學聲聞學處。二者善學緣覺學處。
T14n0489_p0742a01(02)║三者善學菩薩學處。
T14n0489_p0742a02(11)║四者於彼一切學處修習具足。五者於所行軌則得具足已。
T14n0489_p0742a03(05)║而能遠離非沙門行。六者以是因緣故。
T14n0489_p0742a04(07)║菩薩不於非處非方非時所行。
T14n0489_p0742a05(12)║七者於其沙門軌則所行得具足已。不為諸沙門或婆羅門非理譏毀。
T14n0489_p0742a06(02)║八者令他亦如是學。九者所行軌則得具足故。
T14n0489_p0742a07(01)║容相端嚴威儀寂靜。十者具足威儀而無詐異。
T14n0489_p0742a08(00)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0742a09(04)║善解軌則所行境界威儀具足。又善男子。
T14n0489_p0742a10(05)║菩薩若修十種法者。能離慳嫉。何等為十。一者自為施主。
T14n0489_p0742a11(00)║二者教他行施。三者讚歎布施。
T14n0489_p0742a12(05)║四者見他施時心生隨喜。五者令餘施主慶快利喜。
T14n0489_p0742a13(02)║六者見施他時不應生念此應施我勿施於他。
T14n0489_p0742a14(01)║我族應得他族非得。七者菩薩發如是心。
T14n0489_p0742a15(02)║令諸有情一切皆得濟命資具悉獲安樂。
T14n0489_p0742a16(04)║八者令諸有情悉能成就勝出世間最上安樂。
T14n0489_p0742a17(03)║九者菩薩作如是念。我常勤修利有情事。
T14n0489_p0742a18(04)║十者菩薩作如是念。我終不起慳嫉之心。善男子。
T14n0489_p0742a19(02)║菩薩若修如是十種法者。能離慳嫉。又善男子。
T14n0489_p0742a20(01)║菩薩若修十種法者。能於一切有情住平等心。
T14n0489_p0742a21(00)║何等為十。一者於一切有情起平等方便。
T14n0489_p0742a22(01)║二者於一切有情起無障礙心。
T14n0489_p0742a23(06)║三者於一切有情起無瞋惱心。四者為一切有情廣行布施。
T14n0489_p0742a24(00)║五者守護戒行。六者修持忍辱。
T14n0489_p0742a25(05)║七者發勤精進。八者安住禪定。九者修習勝慧。
T14n0489_p0742a26(04)║十者積集彼一切智。菩薩如是依無二心之所積集。
T14n0489_p0742a27(01)║何以故。菩薩於一切有情平等積集故。
T14n0489_p0742a28(03)║以一切有情為所緣境而積集故。
T14n0489_p0742a29(07)║如是速能普令一切證得法性。菩薩自能出離大火宅已。
T14n0489_p0742b01(02)║復令他人亦悉出離。
T14n0489_p0742b02(11)║以其安住平等心故心無高下。善男子。譬如長者有其六子。
T14n0489_p0742b03(04)║而一一子稱可父意。慈愛怜惜而悉同等。
T14n0489_p0742b04(05)║是等諸子幼無所識復不明了。其父同以方便訓育。
T14n0489_p0742b05(02)║一時父舍欻然火起。而彼諸子各各異處。善男子。
T14n0489_p0742b06(00)║於汝意云何。時彼長者可作是念。
T14n0489_p0742b07(04)║此諸子等令同出邪。前後出邪。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0742b08(01)║不也世尊。何以故。
T14n0489_p0742b09(11)║而彼長者以平等心怜愛無異。是時諸子雖各異處。以等愛心俱時令出。
T14n0489_p0742b10(00)║佛言。善男子。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0742b11(05)║一切有情悉是愚夫而非聖者。久處生死大火宅中。
T14n0489_p0742b12(02)║愚癡無識復不明了。各各散在諸趣之中。
T14n0489_p0742b13(03)║菩薩為救度故。隨以方便俱時令出彼大火宅。
T14n0489_p0742b14(02)║出火宅已普令安住寂靜界中。善男子。
T14n0489_p0742b15(04)║菩薩若修如是十種法者。能於一切有情住平等心。
T14n0489_p0742b16(01)║又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0742b17(06)║善能承事供養如來。何等為十。
T14n0489_p0742b18(11)║一者以法供養是為承事供養如來非財供養。二者如說修行。是為供養。
T14n0489_p0742b19(00)║三者為諸有情作利樂事。是為供養。
T14n0489_p0742b20(03)║四者攝受有情。是為供養。五者為諸有情隨順所行。
T14n0489_p0742b21(00)║是為供養。六者不捨誓願。是為供養。
T14n0489_p0742b22(03)║七者不捨菩薩事業。是為供養。八者如說能行。
T14n0489_p0742b23(02)║是為供養。九者諸有所作不生懈倦。是為供養。
T14n0489_p0742b24(01)║十者不捨菩提心。
T14n0489_p0742b25(11)║是為承事供養如來非財供養。何以故。善男子。法身即是如來。
T14n0489_p0742b26(04)║是故以法供養即為供養如來。又積集如來所說。
T14n0489_p0742b27(02)║是即如說修行。發起諸利樂事。是即利樂有情。
T14n0489_p0742b28(01)║施作有情事業。是即攝受有情。善男子。
T14n0489_p0742b29(03)║若不能作利有情事。誓願微劣棄捨菩薩事業之者。
T14n0489_p0742c01(00)║即不能順有情行增長誓願堅固菩薩事業。
T14n0489_p0742c02(00)║又若起虛妄語志意缺減。即不能如說能行。
T14n0489_p0742c03(00)║又若生其懈倦。
T14n0489_p0742c04(11)║即不能於諸所作不生懈倦又若於菩提心有所退失而無所證。
T14n0489_p0742c05(03)║即不能不捨菩提之心。何以故。善男子。
T14n0489_p0742c06(05)║菩薩於阿耨多羅三藐三菩提。本無所得亦無所證。
T14n0489_p0742c07(02)║是故汝今應如是知。以法供養。
T14n0489_p0742c08(07)║是為承事供養如來非財供養。善男子。
T14n0489_p0742c09(09)║菩薩若修如是十種法者。善能承事供養如來。又善男子。
T14n0489_p0742c10(04)║菩薩若修十種法者。能摧伏我慢。何等為十。
T14n0489_p0742c11(04)║一者菩薩捨家出家離諸親友眷屬知識猶如死故。
T14n0489_p0742c12(01)║摧伏我慢。
T14n0489_p0742c13(14)║二者毀己形好被服壞色隨順正法故摧我慢。三者剃除鬚髮執持應器。
T14n0489_p0742c14(03)║巡家行乞故摧我慢。四者為乞食因緣卑下其心。
T14n0489_p0742c15(01)║與旃陀羅童子而無有異故摧我慢。
T14n0489_p0742c16(04)║五者常作是念。
T14n0489_p0742c17(14)║我從他乞我之身命繫屬於他故摧我慢。
T14n0489_p0742c18(15)║六者我所受食以清淨故諸佛所許故摧我慢。
T14n0489_p0742c19(14)║七者為欲親近阿闍梨師長聖眾故摧我慢。八者我具威儀軌則所行如法。
T14n0489_p0742c20(02)║欲令同梵行者見皆歡喜故摧我慢。
T14n0489_p0742c21(05)║九者於諸未具佛法之者願當得具故摧我慢。
T14n0489_p0742c22(04)║十者於彼忿恚惱害諸有情中。
T14n0489_p0742c23(09)║我當常行忍辱之行故摧我慢。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0742c24(01)║能摧我慢。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0742c25(02)║能生淨信。何等為十。一者福行成辨。
T14n0489_p0742c26(05)║二者具正因故得宿世善根圓滿。
T14n0489_p0742c27(09)║三者不起邪信故而具正見。四者不依邪師故得意樂具足。
T14n0489_p0742c28(03)║五者離諂誑故得正行無曲。
T14n0489_p0742c29(09)║六者根性利故而得勝慧。七者相續清淨故得離諸障。
T14n0489_p0743a01(05)║八者遠離惡知識故常得親近諸善知識。
T14n0489_p0743a02(06)║九者常求諸善說故而能除彼增上慢心。
T14n0489_p0743a03(07)║十者於佛所說法中具大信故而能離諸邪執。
T14n0489_p0743a04(06)║了知如來廣大威德善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0743a05(02)║能生淨信。
T14n0489_p0743a06(00)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十五
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