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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0736b23(13)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十三
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T14n0489_p0736b26(13)║
T14n0489_p0736b27(26)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T14n0489_p0736b28(00)║復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0736b29(04)║即得常住妙等引心。何等為十。一者善行身念處。
T14n0489_p0736c01(02)║二者善行受念處。三者善行心念處。
T14n0489_p0736c02(05)║四者善行法念處。五者善行境界念處。
T14n0489_p0736c03(07)║六者善行阿蘭若念處。七者善行王都國城聚落念處。
T14n0489_p0736c04(03)║八者善行名聞利養等事念處。
T14n0489_p0736c05(08)║九者善行如來施設學門念處。
T14n0489_p0736c06(13)║十者善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。善男子。云何是菩薩善行身念處。
T14n0489_p0736c07(03)║謂若菩薩。所有身中從我所起罪不善法。
T14n0489_p0736c08(04)║以其勝慧審細思擇。皆悉遠離。又復觀察身諸過失。
T14n0489_p0736c09(01)║下從足心上至頂門。筋脈纏縛。遍觀其身。
T14n0489_p0736c10(02)║而悉無我。不得暫停敗壞之法。是身不淨。
T14n0489_p0736c11(03)║諸不成熟臭穢可惡。眾惡色相共所積集。
T14n0489_p0736c12(04)║菩薩作是觀時。若身中身貪愛諸欲。
T14n0489_p0736c13(07)║身計我想身所執著。是等諸法悉不可得。以是緣故。
T14n0489_p0736c14(04)║與身俱者諸不善法不得自在。
T14n0489_p0736c15(09)║餘與身俱一切善法而得自在。如是名為善行身念處。
T14n0489_p0736c16(05)║云何是菩薩善行受念處。謂若菩薩作是思惟。
T14n0489_p0736c17(04)║所有諸受皆悉是苦。云何愚人。於中顛倒計以為樂。
T14n0489_p0736c18(01)║諸愚癡者不識苦樂。唯諸聖人悉知是苦。
T14n0489_p0736c19(02)║菩薩自能勤行斷苦受已。
T14n0489_p0736c20(09)║復教他人亦悉同己如是修學。菩薩作是觀時。又於彼受不生染愛。
T14n0489_p0736c21(00)║不起瞋恚。自勤行已。復令他人亦如是學。
T14n0489_p0736c22(01)║如是名為善行受念處。
T14n0489_p0736c23(09)║云何是菩薩善行心念處。謂若菩薩作是思惟心實無常計執為常。
T14n0489_p0736c24(00)║以苦為樂。無我謂我。不淨謂淨。
T14n0489_p0736c25(05)║是心動搖不得暫停。如風輕轉。而為煩惱最初根本。
T14n0489_p0736c26(02)║亦復為諸隨煩惱緣。開惡趣門破壞善趣。
T14n0489_p0736c27(03)║又復為緣生貪瞋癡。與一切法為勝主宰。
T14n0489_p0736c28(04)║一切法中心為先導。若心有知。即一切法亦有所知。
T14n0489_p0736c29(01)║心如畫師畫諸物像。心不見心。
T14n0489_p0737a01(06)║心能積集善不善業。是心循環如旋火輪。
T14n0489_p0737a02(07)║是心迅轉其猶奔馬。心如野火熾焰燒然。心如大水滋長眾物。
T14n0489_p0737a03(00)║菩薩作是觀時。而實其心不得自在。
T14n0489_p0737a04(03)║諸菩薩者自能調伏。心若調伏。即一切法悉得調伏。
T14n0489_p0737a05(00)║如是名為善行心念處。
T14n0489_p0737a06(08)║云何是菩薩善行法念處。謂若菩薩。
T14n0489_p0737a07(11)║於不善法如實了知所謂貪瞋癡等及所依止。貪之對治餘不善法。
T14n0489_p0737a08(02)║瞋癡對治諸不善法。菩薩於是不善法中。
T14n0489_p0737a09(03)║勤斷除已。即能了知一切善法。於善法中。
T14n0489_p0737a10(04)║起心愛樂住正念處。而於彼法求所成辦。自能行已。
T14n0489_p0737a11(01)║復教他人如是修學。如是名為善行法念處。
T14n0489_p0737a12(01)║云何是菩薩善行境界念處。謂若菩薩。
T14n0489_p0737a13(03)║於諸可意及不可意色聲香味觸諸境界中。
T14n0489_p0737a14(03)║不生貪著不起恚心。菩薩作是思惟。
T14n0489_p0737a15(06)║我今不應於此無體相法中而生貪著。若生貪者即是愚人。
T14n0489_p0737a16(00)║具愚癡性是不明了性。是不善性。如佛所說。
T14n0489_p0737a17(00)║若生貪者。即起染著愚癡計執。
T14n0489_p0737a18(05)║不能分別善不善法。以是緣故墮惡趣中。菩薩又作是念。
T14n0489_p0737a19(00)║我今不應於此空法之中而起恚心。
T14n0489_p0737a20(03)║起恚心者。即不能忍發生瞋恚。為諸聖人之所譏毀。
T14n0489_p0737a21(00)║同梵行者而共厭棄。菩薩作是觀時。
T14n0489_p0737a22(03)║不為境壞不著所得。菩薩自能行已。
T14n0489_p0737a23(06)║復教他人亦如是學。如是名為善行境界念處。
T14n0489_p0737a24(05)║云何是菩薩善行阿蘭若念處。謂若菩薩作是思惟。
T14n0489_p0737a25(02)║修無諍行及寂靜行。是即名為住阿蘭若處。
T14n0489_p0737a26(02)║有諸天龍夜叉乾闥婆等他心通者。
T14n0489_p0737a27(05)║能知我心及心所法。
T14n0489_p0737a28(14)║是故我今應當遠離不如理作意及異思惟。於一切處亦復常離不如理作意。
T14n0489_p0737a29(01)║於如理法中。起心愛樂增廣修習。
T14n0489_p0737b01(05)║如是名為善行阿蘭若念處。
T14n0489_p0737b02(11)║云何是菩薩善行王都國城聚落念處。謂若菩薩。
T14n0489_p0737b03(09)║入於王都國城聚落之時。當起菩薩所行之行。於諸非處皆悉捨離。
T14n0489_p0737b04(00)║非出家人所應行處。亦悉捨離。
T14n0489_p0737b05(05)║何等是非出家人所應行處。所謂王官之舍。博弈之會。
T14n0489_p0737b06(01)║酒肆歡宴歌舞倡伎所住之處。
T14n0489_p0737b07(06)║及餘一切非出家人所應行處。當遠離之而悉不往。
T14n0489_p0737b08(03)║如是名為善行王都國城聚落念處。
T14n0489_p0737b09(06)║云何是菩薩善行名聞利養等事念處。謂若菩薩。
T14n0489_p0737b10(04)║於諸名聞利養等事。但為施主作福田故。
T14n0489_p0737b11(05)║隨所起心而乃受之。然其所受。不起貪愛。不生取著。
T14n0489_p0737b12(02)║復不計執。不作己有之想。不起我所之相。
T14n0489_p0737b13(03)║隨其所得即與一切有情共之。諸苦惱者濟其資養。
T14n0489_p0737b14(00)║以是緣故。乃於名聞利養等事。不生高舉。
T14n0489_p0737b15(01)║不起我慢。不恣驕逸。菩薩作是思惟。
T14n0489_p0737b16(04)║諸有名聞利養等事。若自若他。
T14n0489_p0737b17(09)║暫時所起而不久停以暫起故。於一切時及一切處悉無所得。
T14n0489_p0737b18(02)║誰諸智者。於此無常不久不堅不安隱法。
T14n0489_p0737b19(03)║中生染愛心及生高舉我慢驕逸。
T14n0489_p0737b20(07)║如是名為善行名聞利養等事念處。
T14n0489_p0737b21(10)║云何是菩薩善行如來施設學門念處。謂若菩薩作是思惟。
T14n0489_p0737b22(04)║所有過去一切如來皆如是學。
T14n0489_p0737b23(09)║如是學故已成正覺入大涅槃。未來世中一切如來皆如是學。
T14n0489_p0737b24(02)║如是學故當成正覺入大涅槃。
T14n0489_p0737b25(07)║及現在世一切如來亦如是學。如是學故現成正覺入大涅槃。
T14n0489_p0737b26(00)║以是緣故。於此學門起清淨心。
T14n0489_p0737b27(05)║而生尊敬勤勇修習。如是名為善行如來施設學門念處。
T14n0489_p0737b28(00)║云何是菩薩善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737b29(00)║謂若菩薩。以正念故。善能了知一切煩惱。
T14n0489_p0737c01(01)║及隨煩惱。雜染等法。何因所起何緣所生。
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T14n0489_p0737c03(19)║菩薩悉知如是因起如是緣生以了知故而悉遠離。如是名為善斷煩惱及隨煩惱雜染念處。
T14n0489_p0737c04(00)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0737c05(04)║常住妙等引心。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0737c06(03)║常著糞掃衣。何等為十。一者堅固誓願。
T14n0489_p0737c07(05)║二者謙下其心。三者不生疲倦。四者離諸有著。
T14n0489_p0737c08(04)║五者不觀過失。六者唯觀功德。七者不自讚譽。
T14n0489_p0737c09(03)║八者不毀謗他。九者戒行具足。十者聖賢親近。
T14n0489_p0737c10(02)║善男子。云何是菩薩誓願堅固。乃至聖賢親近。
T14n0489_p0737c11(01)║謂若菩薩。自有淨信志意具足。
T14n0489_p0737c12(06)║為諸如來之所信許。設或遇於護命因緣。
T14n0489_p0737c13(07)║亦不破毀所發誓願。能於誓願無所改轉。由能堅固彼誓願故。
T14n0489_p0737c14(00)║即能謙下其心不生我慢。心謙下故。
T14n0489_p0737c15(03)║能以一切人所嫌棄糞掃之物而悉取之。
T14n0489_p0737c16(04)║取已洗滌治染縫綴。不生厭惡而不疲倦。不疲倦故。
T14n0489_p0737c17(01)║隨所作已離諸有著。乃至勝業修進得成。
T14n0489_p0737c18(02)║而能於此糞掃之衣不觀過失。
T14n0489_p0737c19(07)║雖云此衣壞爛故弊復多蚤虱。若被於身而生垢污。
T14n0489_p0737c20(04)║菩薩終不觀其過失。何故此衣唯觀功德。
T14n0489_p0737c21(05)║謂此糞掃衣者仙人所服。離欲聖者亦悉隨順。順聖種故。
T14n0489_p0737c22(00)║佛讚吉祥。佛所稱歎。以是緣故。
T14n0489_p0737c23(05)║不自讚譽不毀謗他。由離自讚不謗他故。即得戒行具足。
T14n0489_p0737c24(00)║清淨戒具足故。一切聖賢之所親近。
T14n0489_p0737c25(03)║諸佛稱讚。及諸菩薩之所守護。
T14n0489_p0737c26(07)║人非人等而共佑助。諸婆羅門及剎帝利。一切人民咸來禮敬。
T14n0489_p0737c27(00)║同梵行者而悉咨嗟。善男子。
T14n0489_p0737c28(06)║菩薩若修如是十種法者。常著糞掃衣。
T14n0489_p0737c29(00)║爾時除蓋障菩薩前白佛言世尊。
T14n0489_p0738a01(04)║諸菩薩者具廣大心何故行斯麤劣行耶。佛言。善男子。
T14n0489_p0738a02(00)║菩薩為護世間隨順轉故。乃行斯行。善男子。
T14n0489_p0738a03(00)║菩薩有具大勢力者。有不具者。
T14n0489_p0738a04(05)║為彼不具大勢力者。令起對治未生煩惱。故行斯行。
T14n0489_p0738a05(02)║又善男子。於汝意云何。汝謂如來行解為廣大邪。
T14n0489_p0738a06(00)║為淺劣邪。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T14n0489_p0738a07(03)║我無此辯不堪酬對。所以者何。
T14n0489_p0738a08(08)║無能測度如來行解之者。以如來無法可證。無法可見。
T14n0489_p0738a09(04)║是故如來無有少法可為行解。佛言。善男子。
T14n0489_p0738a10(04)║於汝意云何。汝謂如來以何緣故。
T14n0489_p0738a11(08)║於四大洲中諸人非人。及餘劣信解者。天龍夜叉乾闥婆等眾中。
T14n0489_p0738a12(00)║現斯麤劣之行。及於彼前稱讚頭陀功德。
T14n0489_p0738a13(01)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T14n0489_p0738a14(08)║如來為欲化度諸有情故。及為初住大乘菩薩。
T14n0489_p0738a15(07)║令起對治未生諸煩惱故。乃行斯行。佛言。善男子。如是如是。
T14n0489_p0738a16(00)║諸有大力菩薩。
T14n0489_p0738a17(11)║為欲成就化度有情故著糞掃衣。斯亦非為下劣麤行。以是緣故。
T14n0489_p0738a18(03)║菩薩常著糞掃之衣。又善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0738a19(00)║但受三衣。何等為十。一者喜足。二者少欲。
T14n0489_p0738a20(01)║三者遠離希求。四者離所積聚。
T14n0489_p0738a21(06)║五者離積聚故無所壞失。六者無壞失故離諸苦惱。
T14n0489_p0738a22(03)║七者離不悅意。八者遠離愁歎。九者無所受。
T14n0489_p0738a23(03)║十者勤修習故而得漏盡。善男子。云何是菩薩喜足。
T14n0489_p0738a24(00)║乃至勤修習故而得漏盡。謂若菩薩。
T14n0489_p0738a25(03)║隨所得衣便生喜足。由喜足故而能少欲。以少欲故。
T14n0489_p0738a26(00)║無所希求離諸積聚。無積聚故而無壞失。
T14n0489_p0738a27(01)║無壞失故。即離壞失所生苦惱。
T14n0489_p0738a28(06)║離苦惱故無不悅意。離不悅意故乃無愁歎。
T14n0489_p0738a29(06)║無愁歎故而無所受。無所受故勤行修習。乃得漏盡。善男子。
T14n0489_p0738b01(00)║菩薩若修如是十種法者。但受三衣。
T14n0489_p0738b02(03)║又善男子。菩薩若修十種法者。不隨他行。何等為十。
T14n0489_p0738b03(00)║一者不隨貪行。二者不隨瞋行。
T14n0489_p0738b04(05)║三者不隨癡行。四者不隨恚害行。五者不隨慳嫉行。
T14n0489_p0738b05(01)║六者不隨我慢行。
T14n0489_p0738b06(11)║七者不隨求他知識名稱事行。八者不隨希取利養事行。
T14n0489_p0738b07(06)║九者不隨恭敬天魔而行。十者不隨高舉染愛而行。
T14n0489_p0738b08(03)║如是名為不隨他行。善男子。
T14n0489_p0738b09(09)║菩薩若修如是十種法者。即不隨他行。又善男子。
T14n0489_p0738b10(07)║菩薩若修十種法者。常行乞食。何等為十。
T14n0489_p0738b11(08)║一者為欲攝受有情故行乞食。二者次第而行乞食。
T14n0489_p0738b12(05)║三者不生疲倦而行乞食。四者喜足而行乞食。
T14n0489_p0738b13(04)║五者為欲分布而行乞食。六者不耽著故而行乞食。
T14n0489_p0738b14(01)║七者善知量故而行乞食。
T14n0489_p0738b15(08)║八者為令善品得現前故而行乞食。
T14n0489_p0738b16(11)║九者令得圓滿諸善根故而行乞食。十者離身想故而行乞食。善男子。
T14n0489_p0738b17(01)║云何是菩薩攝受有情。
T14n0489_p0738b18(09)║乃至離身想故而行乞食。謂若菩薩。見諸有情受苦惱者善根微少。
T14n0489_p0738b19(00)║為欲攝受令其具足諸善根故而行乞食。
T14n0489_p0738b20(01)║菩薩若入城邑聚落行乞食時。
T14n0489_p0738b21(06)║當住正念端直其身。進止可觀威儀有則。
T14n0489_p0738b22(07)║諸根寂靜如理瞻視繫念善法。所行乞食依其次第。
T14n0489_p0738b23(04)║終不棄捨貧窶之舍而從富乞。
T14n0489_p0738b24(09)║謂於婆羅門剎帝利長者居士諸大族舍。從一至一次第行乞。
T14n0489_p0738b25(02)║所獲飲食知量止足。唯除異處而悉不往。
T14n0489_p0738b26(03)║謂異處者。惡犬畜家及有新生犢子之舍。
T14n0489_p0738b27(04)║破壞淨戒墮畜生中能起嬈亂之者。
T14n0489_p0738b28(07)║若男若女童男童女共所嫌棄。如是等處皆悉遠離。
T14n0489_p0738b29(04)║由其次第行乞食故。不生疲倦亦無譏毀。
T14n0489_p0738c01(05)║於彼有情不生染愛不起瞋恚。亦不厭棄。所得之食。
T14n0489_p0738c02(02)║隨應而受便生喜足。受已還復所居僧坊。
T14n0489_p0738c03(03)║收其衣缽盥手濯足。於如來像前或如來塔前。
T14n0489_p0738c04(02)║尊重恭敬作供養已。
T14n0489_p0738c05(11)║入自舍中以所乞食而為四分。一分授彼同梵行者。一分施於貧苦有情。
T14n0489_p0738c06(00)║一分當施墮惡趣者。一分自食。
T14n0489_p0738c07(05)║菩薩雖受其食不生染愛。不起驕逸亦不取著。
T14n0489_p0738c08(04)║其所受食但為資養身故。
T14n0489_p0738c09(11)║亦不令其身極羸瘦亦不沈重。何以故。若極羸瘦妨修善法。
T14n0489_p0738c10(05)║若極沈重增長睡眠。菩薩為令善品得現前故。
T14n0489_p0738c11(04)║隨受食已發起精進離諸懈怠。
T14n0489_p0738c12(09)║漸當修進菩提分法令得圓滿。
T14n0489_p0738c13(14)║以其修進菩提分法得圓滿故不起我執。無我執故。乃至能以身肉施諸有情。
T14n0489_p0738c14(01)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0738c15(04)║即常行乞食。
T14n0489_p0738c16(00)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十三
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