【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
T14n0489_p0731b09(00)║
T14n0489_p0731b10(00)║
T14n0489_p0731b11(00)║
T14n0489_p0731b12(13)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十一
T14n0489_p0731b13(00)║
T14n0489_p0731b14(00)║
T14n0489_p0731b15(12)║
T14n0489_p0731b16(24)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T14n0489_p0731b17(00)║爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T14n0489_p0731b18(05)║此法云何能證。云何能解。佛言。善男子。
T14n0489_p0731b19(07)║出世間慧乃能證入內自明解。除蓋障菩薩言。
T14n0489_p0731b20(06)║豈非慧證即是自心內解入邪。佛言。不也善男子。何以故。
T14n0489_p0731b21(01)║慧但如實能觀諸法。由身作證故。
T14n0489_p0731b22(05)║除蓋障菩薩言。若諸善男子。
T14n0489_p0731b23(11)║豈非以彼聞思修慧能證法時。便能內自得解入邪。佛言。不也善男子。
T14n0489_p0731b24(01)║非彼聞思修慧纔得聞時便能內自解入。
T14n0489_p0731b25(02)║我今當以譬喻略明斯義。善男子。
T14n0489_p0731b26(06)║譬如大曠野中夏盛熱時。或有一人自東而西。
T14n0489_p0731b27(05)║復有一人自西而東。當其炎毒渴乏所逼時。
T14n0489_p0731b28(05)║西至人謂東來者。我今極熱為渴所逼。
T14n0489_p0731b29(07)║汝所從來善履途道。何處當有流泉池沼清冷之水。
T14n0489_p0731c01(04)║願為我說令我飲之除其渴惱。其東來者。
T14n0489_p0731c02(05)║善知東方所有道路。亦復悉知有水之處。
T14n0489_p0731c03(06)║其味甘美及深淺等。即告之云。
T14n0489_p0731c04(11)║汝今前去當觀一處有二道路。出於左者不應當詣。由於右者汝可往之。
T14n0489_p0731c05(00)║彼有園林蒼翠滋茂。中有池沼。
T14n0489_p0731c06(05)║清流甘美衍漾彌滿。善男子。於汝意云何。
T14n0489_p0731c07(06)║彼渴乏人纔聞說示有妙池沼起思念時。
T14n0489_p0731c08(07)║便能除去渴惱之患。即能內自得清涼邪。除蓋障菩薩言。
T14n0489_p0731c09(02)║不也世尊。而炎渴人。若親詣彼有水之處。
T14n0489_p0731c10(03)║於其池中飲其水已。是人乃能除去炎渴內自清涼。
T14n0489_p0731c11(00)║佛言。善男子。
T14n0489_p0731c12(12)║聞思修慧非纔得聞便能內自解入法性。亦復如是。汝今當知。
T14n0489_p0731c13(05)║大曠野者是生死境。夏盛熱時受炎渴人。
T14n0489_p0731c14(06)║即是一切諸有情類。極炎熾者。即是煩惱六塵愛境。
T14n0489_p0731c15(03)║善知路人。即諸菩薩。善能知於一切智道。
T14n0489_p0731c16(04)║其飲水者即是內自入證解者。得法勝味輕清甘美。
T14n0489_p0731c17(01)║第一義諦諸法實性。善男子。汝今當聽。
T14n0489_p0731c18(03)║復說譬喻。假使如來住壽一劫。於閻浮提一切人前。
T14n0489_p0731c19(00)║稱讚天蘇陀妙色妙香。最上清淨精美之味。
T14n0489_p0731c20(00)║其所飲者得妙樂觸。善男子。
T14n0489_p0731c21(06)║閻浮提人聞如是說。於色香等內了知邪。除蓋障菩薩言。
T14n0489_p0731c22(01)║不也世尊。佛言。善男子。由是之故。
T14n0489_p0731c23(05)║當知聞思修慧非纔聞時便能內自解入法性。汝今復聽。
T14n0489_p0731c24(00)║譬若有人於果實中知一果名。自先食已。
T14n0489_p0731c25(01)║與未食人說其果味及色香等。善男子。
T14n0489_p0731c26(03)║於汝意云何。彼未食人而能了知其果味邪。
T14n0489_p0731c27(03)║除蓋障菩薩言。不也世尊。佛言。善男子。由是之故。
T14n0489_p0731c28(00)║當知聞思修慧非纔聞時便能內自解入法性。
T14n0489_p0731c29(00)║爾時除蓋障菩薩前白佛言。善說世尊。
T14n0489_p0732a01(02)║善說善逝。如是內證理法。若有善男子。
T14n0489_p0732a02(04)║能一歷耳當知是人即能具足聞思修法。何以故。
T14n0489_p0732a03(02)║是人已具不顛倒因。故得此法。佛言。如是如是。
T14n0489_p0732a04(01)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0732a05(05)║即得善解法界之理。復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0732a06(01)║善知空境界。何等為十。一者知力空。
T14n0489_p0732a07(04)║二者知無畏空。三者知不共佛法空。四者知戒蘊空。
T14n0489_p0732a08(01)║五者知定蘊空。六者智慧蘊空。
T14n0489_p0732a09(06)║七者知解脫蘊空。八者知解脫知見蘊空。九者知空空。
T14n0489_p0732a10(02)║十者知勝義空。
T14n0489_p0732a11(13)║雖知是空亦不以其空因緣故而於彼空有所得相。亦不執空。不起空見。
T14n0489_p0732a12(02)║不依止空。復不以其空因緣故墮於斷見。善男子。
T14n0489_p0732a13(00)║菩薩若修如是十種法者。即善知空境界。
T14n0489_p0732a14(01)║復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0732a15(05)║即能善修無相之。行何等為十。一者離外相。二者離內相。
T14n0489_p0732a16(00)║三者離戲論相。四者離一切遍計相。
T14n0489_p0732a17(03)║五者離一切有所得相。六者離一切舉動相。
T14n0489_p0732a18(03)║七者離一切虛假相。八者離一切所緣相。
T14n0489_p0732a19(04)║九者離識有得相。十者離識所知境相。善男子。
T14n0489_p0732a20(03)║菩薩若修如是十種法者。即能善修無相之行。
T14n0489_p0732a21(00)║爾時除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T14n0489_p0732a22(05)║如是行相是菩薩修無相之行。云何復見如來所修。佛言。
T14n0489_p0732a23(00)║善男子。當知此是不思議處。何以故。
T14n0489_p0732a24(03)║離心境界故。一切有情若謂如來有所思者。
T14n0489_p0732a25(03)║彼即狂亂。所有如來。若此岸事。若彼岸事。
T14n0489_p0732a26(04)║乃至疲極終不可見。亦不可得。所以者何。
T14n0489_p0732a27(05)║如來之法不可思議。甚深難測。莫究其際。與虛空等。
T14n0489_p0732a28(01)║超出一切尋伺境界。超出一切有所得相。
T14n0489_p0732a29(02)║非諸惟忖較計度量之所能及。
T14n0489_p0732b01(07)║除蓋障菩薩白佛言。世尊。我有少疑欲伸請問。
T14n0489_p0732b02(06)║若如來應供正等正覺。見聽我問。願為略說。佛言。除蓋障。
T14n0489_p0732b03(00)║汝今當問斯為常事。除蓋障菩薩白佛言。
T14n0489_p0732b04(01)║世尊。諸有自高之者乃非正士。
T14n0489_p0732b05(06)║如何世尊為大法王。今自讚說得非自高邪。佛言。善哉善哉。
T14n0489_p0732b06(00)║善男子。而汝心志深固能發是問。
T14n0489_p0732b07(03)║汝應諦聽。極善作意。今為汝說。
T14n0489_p0732b08(08)║時除蓋障菩薩受教而聽。佛言。善男子。如來無我慢心亦不自高。
T14n0489_p0732b09(00)║不為利養名稱所欲生於我慢。
T14n0489_p0732b10(05)║亦不為求人所知故。亦不起於諂誑心故生於我慢。
T14n0489_p0732b11(02)║但以己所得法。廣為利益安樂一切有情。何以故。
T14n0489_p0732b12(00)║欲令有情於如來所發生清淨歡喜之心。
T14n0489_p0732b13(01)║堪任法器者令彼獲得一切善法。
T14n0489_p0732b14(05)║使其長夜得大利樂。除蓋障菩薩白佛言。世尊。
T14n0489_p0732b15(04)║云何有情而不能知如來勝德。佛言。善男子。彼實不知。
T14n0489_p0732b16(00)║何以故。此佛剎中諸有情類。
T14n0489_p0732b17(06)║信解狹劣志著麤弊。少慧少信善根微尟。
T14n0489_p0732b18(07)║而不能知如來勝德。是故如來乃自讚說所有功德。
T14n0489_p0732b19(04)║意欲令諸有情發生淨信。能成如來諸勝功德。善男子。
T14n0489_p0732b20(00)║
T14n0489_p0732b21(18)║譬如有人為大醫師善療眾病國中第一無有倫比。然其國中不知是人。
T14n0489_p0732b22(07)║明善方藥具醫勝得。時彼醫師。見有疾苦所逼惱者即起是念。
T14n0489_p0732b23(00)║是人疾苦不善方藥。我今應當為其治療。
T14n0489_p0732b24(01)║是時醫師詣病人所語其人言。
T14n0489_p0732b25(07)║我是醫師明練方術。善知眾病及病所因。汝之病惱善為治療。
T14n0489_p0732b26(00)║時彼病人聞是言已。
T14n0489_p0732b27(10)║即於醫師起信重心而作依仗。醫師即時為其治療病得除愈。善男子。
T14n0489_p0732b28(00)║於汝意云何。而彼醫師於病人前。
T14n0489_p0732b29(04)║說已能解為自讚邪。除蓋障菩薩白佛言。不也世尊。
T14n0489_p0732c01(01)║佛言。善男子。如來亦復如是。
T14n0489_p0732c02(07)║為大醫王善療有情諸煩惱病。知病所因施大法藥。
T14n0489_p0732c03(04)║而諸有情為無明等諸煩惱病之所逼迫。
T14n0489_p0732c04(06)║如來見已即詣其前。稱說如來具勝功德。
T14n0489_p0732c05(07)║令諸有情為其病苦所逼惱者。聞說如來勝功德已。
T14n0489_p0732c06(04)║能生清淨信重之心。以佛如來而為依仗。
T14n0489_p0732c07(05)║是故如來勝大醫王。為彼病者施大法藥。
T14n0489_p0732c08(06)║使諸有情煩惱重病咸得銷滅。善男子。何等是大法藥。
T14n0489_p0732c09(02)║所謂多貪有情作不淨觀。多瞋有情作慈悲觀。
T14n0489_p0732c10(01)║愚癡有情作緣生觀。以是緣故。
T14n0489_p0732c11(06)║乃見如來自讚勝得。復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0732c12(02)║得諸願離著。何等為十。一者雖行布施而有願求。
T14n0489_p0732c13(00)║亦不著於布施。二者雖持禁戒。
T14n0489_p0732c14(05)║亦不著於持戒。三者雖行忍辱。亦不著於忍辱。
T14n0489_p0732c15(04)║四者雖起精進。亦不著於精進。五者雖習禪定。
T14n0489_p0732c16(03)║亦不著於禪定。六者雖修智慧。亦不著於智慧。
T14n0489_p0732c17(02)║七者雖依三界。亦不著於三界。八者雖求菩提。
T14n0489_p0732c18(01)║亦不著於菩提。九者雖行正道。亦不著於正道。
T14n0489_p0732c19(00)║十者雖入涅槃。亦不著於涅槃。何以故。
T14n0489_p0732c20(02)║菩薩離諸所著雖於世間一切所行而悉無著。
T14n0489_p0732c21(01)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0732c22(05)║即得諸願離著。復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0732c23(03)║得慈身具足。何等為十。一者無方分慈。
T14n0489_p0732c24(05)║二者無種類慈。三者法慈。四者定慈。五者不害慈。
T14n0489_p0732c25(03)║六者利益慈。七者於一切有情平等心慈。
T14n0489_p0732c26(04)║八者等心無瞋恚慈。九者周遍十方廣大慈。
T14n0489_p0732c27(04)║十者出世間慈。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0732c28(02)║即得慈身具足。復次善男子。
T14n0489_p0732c29(08)║菩薩若修十種法者得悲身具足。何等為十。
T14n0489_p0733a01(08)║一者見諸苦惱無救無依無歸趣者。菩薩見已發起菩提心。
T14n0489_p0733a02(02)║二者發菩提心已求所得法。
T14n0489_p0733a03(08)║三者歷苦勤求得法成已。普為有情作大利益。
T14n0489_p0733a04(07)║四者慳貪有情令行布施。五者毀戒有情令持淨戒。
T14n0489_p0733a05(04)║六者瞋心有情令修忍行。七者懈怠有情令發精進。
T14n0489_p0733a06(01)║八者散亂有情令住定心。
T14n0489_p0733a07(08)║九者無智有情令修智慧。十者菩薩為利有情故。
T14n0489_p0733a08(06)║不以艱苦壞失退轉菩提勝行。善男子。
T14n0489_p0733a09(08)║菩薩若修如是十種法者。即得悲身具足。復次善男子。
T14n0489_p0733a10(04)║菩薩若修十種法者。善修喜行。何等為十。
T14n0489_p0733a11(05)║一者菩薩自得出離三有熾然。故生歡喜。
T14n0489_p0733a12(06)║二者為斷長時輪迴往來繫縛之索。故生歡喜。
T14n0489_p0733a13(05)║三者菩薩遠離種種尋求。自已得渡生死海中諸惡雜類。
T14n0489_p0733a14(00)║故生歡喜。
T14n0489_p0733a15(13)║四者菩薩自已摧折久遠以來高慢之幢。故生歡喜。五者菩薩以智金剛。
T14n0489_p0733a16(02)║自已摧碎煩惱高峰細無塵末。故生歡喜。
T14n0489_p0733a17(03)║六者菩薩自得安隱。亦復令他悉得安隱故生歡喜。
T14n0489_p0733a18(00)║七者菩薩於其世間。
T14n0489_p0733a19(09)║貪愛執縛暗瞑所覆不得自在。長眠境中自能醒然睡眼明已。
T14n0489_p0733a20(02)║亦復令他悉能開覺。故生歡喜。
T14n0489_p0733a21(07)║八者菩薩自能解脫出離惡趣。亦復令他悉得解脫出離惡趣。
T14n0489_p0733a22(00)║故生歡喜。
T14n0489_p0733a23(13)║九者有情久處生死曠野險難之中。獨行無侶周旋往返。不知其道不識方所。
T14n0489_p0733a24(00)║菩薩自能超出遠離。而悉為他指導開示。
T14n0489_p0733a25(01)║故生歡喜。十者菩薩得近一切智城。故生歡喜。
T14n0489_p0733a26(00)║善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0733a27(04)║即善修喜行。復次善男子。菩薩若修十種法者。
T14n0489_p0733a28(03)║即善修捨行。何等為十。一者眼雖觀色而行捨行。
T14n0489_p0733a29(01)║亦不見眼識色境。若增若減若成若壞。
T14n0489_p0733b01(03)║二者耳雖聽聲。三者鼻雖嗅香。四者舌雖了味。
T14n0489_p0733b02(02)║五者身雖覺觸。六者意雖知法而行捨行。
T14n0489_p0733b03(03)║亦復不見耳聲鼻香舌味身觸意法諸塵。
T14n0489_p0733b04(04)║若增若減若成若壞。七者雖觀行苦而行捨行。
T14n0489_p0733b05(03)║亦不見行苦。若增若減若成若壞。
T14n0489_p0733b06(07)║八者雖觀苦苦而行捨行。亦不見苦苦。若增若減若成若壞。
T14n0489_p0733b07(01)║九者雖觀壞苦而行捨行。亦不見壞苦。
T14n0489_p0733b08(03)║若增若減若成若壞。十者觀所作已辦有情。
T14n0489_p0733b09(03)║菩薩於彼生歡喜心。乃起是念。我欲度彼。彼已自度。
T14n0489_p0733b10(00)║故修捨行。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0733b11(00)║即善修捨行。復次善男子。
T14n0489_p0733b12(07)║菩薩若修十種法者。即得神通游戲。何等為十。
T14n0489_p0733b13(05)║一者示現捨壽。二者入胎受生。三者現童子相宮中游戲。
T14n0489_p0733b14(00)║四者出家。五者苦行。六者詣菩提場。
T14n0489_p0733b15(03)║七者成等正覺降伏魔軍。八者現寂靜相。
T14n0489_p0733b16(04)║九者轉妙法輪。十者入大涅槃。
T14n0489_p0733b17(00)║爾時除蓋障菩薩前白佛言。世尊。何因緣故。
T14n0489_p0733b18(00)║菩薩示現兜率陀天捨壽。
T14n0489_p0733b19(07)║乃至示現入大涅槃。佛言。善男子。兜率陀天。
T14n0489_p0733b20(07)║諸有情等多生常想。而彼有情見菩薩於一切世間最上最勝。
T14n0489_p0733b21(00)║而復高顯觀者無厭。不為五欲境界所染。
T14n0489_p0733b22(01)║能起捨壽。而彼有情見已。轉於常想生無常想。
T14n0489_p0733b23(00)║由依止無常故。即起不放逸行。
T14n0489_p0733b24(05)║又復有情起放逸心者。於菩薩所。雖有愛樂信重之心。
T14n0489_p0733b25(01)║然於諸境生愛著故。於菩薩所。
T14n0489_p0733b26(06)║不來親近恭敬承事。而彼有情乃起是念。
T14n0489_p0733b27(07)║菩薩久住於此我亦久住。生放逸心。
T14n0489_p0733b28(10)║菩薩為欲令彼有情起於厭離得不放逸。由能不起放逸心故。
T14n0489_p0733b29(03)║即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T14n0489_p0733c01(05)║菩薩以是緣故。於兜率陀天示現捨壽。善男子。
T14n0489_p0733c02(04)║若有有情應以入胎受生而可度者。
T14n0489_p0733c03(07)║菩薩即現入胎受生之相。令其見已生希有心。菩薩處母胎中。
T14n0489_p0733c04(00)║為彼彼有情如應說法。
T14n0489_p0733c05(08)║令得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩以是緣故。示現受生。
T14n0489_p0733c06(00)║善男子。
T14n0489_p0733c07(14)║若有有情應以童子宮中游戲之相而可度者。又以下劣信解諸有情類。
T14n0489_p0733c08(03)║菩薩為成熟故為護持故。乃現童子宮中游戲之相。
T14n0489_p0733c09(00)║善男子。若有有情應以出家之相而可度者。
T14n0489_p0733c10(00)║菩薩為成熟故。乃現出家之相。善男子。
T14n0489_p0733c11(02)║若有志著麤弊天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。
T14n0489_p0733c12(02)║應以苦行之相而可度者。菩薩為欲成熟彼故。
T14n0489_p0733c13(01)║及為降伏諸外道故。乃現苦行之相。善男子。
T14n0489_p0733c14(01)║若有有情於長時中。念求菩薩。
T14n0489_p0733c15(06)║當於何時詣菩提場。我當隨應作供養事。
T14n0489_p0733c16(07)║菩薩為欲成熟彼有情故。即為示現詣菩提場。至菩提場已。
T14n0489_p0733c17(01)║令諸有情隨應供養。作供養已。
T14n0489_p0733c18(06)║而彼有情即得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。善男子。
T14n0489_p0733c19(01)║若有有情自恃我慢貢高。
T14n0489_p0733c20(08)║菩薩為欲令彼轉於我慢心故。現坐道場成等正覺降伏魔軍。
T14n0489_p0733c21(01)║復為有情樂寂靜者。便謂獲得勝上所證。
T14n0489_p0733c22(02)║菩薩乃為示現成等正覺。菩薩成正覺時。
T14n0489_p0733c23(03)║三千大千世界種種音聲皆悉寂然。而彼樂寂有情。
T14n0489_p0733c24(00)║見是三千大千世界皆寂然已。俱發願言。
T14n0489_p0733c25(01)║願我亦復如是。得成阿耨多羅三藐三菩提果。
T14n0489_p0733c26(00)║善男子。若有有情樂為師尊專志願求。
T14n0489_p0733c27(02)║然不能知出離之法。亦復不知後世因果。
T14n0489_p0733c28(03)║菩薩為彼有情成熟善根。令其堪任法器。
T14n0489_p0733c29(04)║乃為開示正道故。成正覺已。詣迦尸國。
T14n0489_p0734a01(06)║三轉十二行相聖妙法輪。善男子。
T14n0489_p0734a02(10)║若有有情應以入涅槃相而可度者。菩薩乃為示現入大涅槃。
T14n0489_p0734a03(02)║善男子。菩薩以是因緣。
T14n0489_p0734a04(10)║示現兜率陀天捨壽乃至入大涅槃。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0734a05(00)║即得神通游戲。
T14n0489_p0734a06(00)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第十一
大藏經目錄