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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 489《佛說除蓋障菩薩所問經》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 489 佛說除蓋障菩薩所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T14n0489_p0709b15(00)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第三
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T14n0489_p0709b19(27)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T14n0489_p0709b20(00)║復次善男子。云何是離諸煩惱燒然戒行。
T14n0489_p0709b21(01)║謂若菩薩或貪火燒然。或瞋火燒然。
T14n0489_p0709b22(04)║或癡火燒然。或餘煩惱之火燒然。
T14n0489_p0709b23(08)║或餘諸受用侵害火燒然。若欲不燒然者。當起貪之對治。
T14n0489_p0709b24(03)║及應遠離貪所起緣。何謂貪之對治。
T14n0489_p0709b25(06)║即不淨觀是貪對治。不淨觀者。謂自身中諸不淨物。
T14n0489_p0709b26(03)║髮毛爪齒涎淚涕唾。淡廕垢汗大小便利。
T14n0489_p0709b27(04)║皮膚血肉骨髓肪膏。腦膜筋脈脾腎心肺。
T14n0489_p0709b28(05)║肝膽腸胃胞及肚胘。凡如是等諸不淨物。
T14n0489_p0709b29(06)║菩薩應當作此觀想起是思惟。世間所有彼愚癡者。
T14n0489_p0709c01(03)║不明解者。造不善者。尚能了知諸如是等不淨物已。
T14n0489_p0709c02(00)║不處貪心。況智者乎。
T14n0489_p0709c03(09)║此為菩薩多種不淨之觀是貪對治。何者是貪所起緣。謂著諸欲染。
T14n0489_p0709c04(00)║或見女人端嚴妙色。起可愛心而生希取。
T14n0489_p0709c05(01)║爾時見已當作是觀。如佛所說夢境無實。
T14n0489_p0709c06(02)║何故智者。於此如夢境界之中而起貪心。
T14n0489_p0709c07(03)║是名菩薩遠離貪所起緣。何謂菩薩瞋之對治。
T14n0489_p0709c08(02)║及遠離彼瞋所起緣。所謂菩薩。
T14n0489_p0709c09(07)║於諸有情所多起慈心。以此慈心及此因緣。
T14n0489_p0709c10(07)║而彼忿恚瞋怒有情心意皆能攝伏。瞋恚因緣悉得遠離。
T14n0489_p0709c11(02)║是名菩薩瞋之對治。及遠離彼瞋所起緣。
T14n0489_p0709c12(03)║當作如是觀察之時即離癡法。
T14n0489_p0709c13(09)║離癡由故彼諸所欲及諸受用。不為侵害之火燒然。
T14n0489_p0709c14(06)║此等是為菩薩離諸煩惱燒然戒行。
T14n0489_p0709c15(09)║云何是離不深固作意戒行。謂若菩薩獨處一方寂靜而住。
T14n0489_p0709c16(03)║不起是心。我不雜亂所行。我寂靜住。
T14n0489_p0709c17(06)║我復能行如來法律。餘諸沙門或婆羅門。
T14n0489_p0709c18(07)║彼等皆是雜亂所行多諸闠鬧。而悉墜失如來法律。
T14n0489_p0709c19(04)║若能不起如是心者。是為菩薩離不深固作意戒行。
T14n0489_p0709c20(01)║云何是菩薩攝善法戒行。謂若菩薩作是伺察。
T14n0489_p0709c21(00)║如佛所說。
T14n0489_p0709c22(13)║諸苾芻應當尊敬修福尊敬護戒尊敬修慧。何以故。尊敬福者。
T14n0489_p0709c23(06)║福是現受可愛精光悅意果報。
T14n0489_p0709c24(11)║如是信者而能遠離諸不善業。是為菩薩攝善法戒行。云何是怖罪戒行。
T14n0489_p0709c25(00)║謂若菩薩或有如微塵罪。
T14n0489_p0709c26(07)║見悉生怖不順所作。乃至少罪亦不生輕。作是思惟。
T14n0489_p0709c27(03)║如佛所說。諸苾芻。譬如有人中於少毒亦趣命終。
T14n0489_p0709c28(00)║若中多毒亦趣命終。諸有罪者。
T14n0489_p0709c29(05)║若少若多皆墮惡趣。若作如是伺察之時。
T14n0489_p0710a01(06)║菩薩於罪乃生恐怖。是為菩薩怖罪戒行。
T14n0489_p0710a02(07)║云何是怖非所取戒行。
T14n0489_p0710a03(15)║謂若菩薩或有具信沙門婆羅門及餘人眾。信菩薩故。
T14n0489_p0710a04(11)║或以金銀摩尼真珠珊瑚琉璃螺貝珍寶財物及餘受用之具。
T14n0489_p0710a05(04)║於菩薩所囑累寄託。雖或單己而菩薩心。
T14n0489_p0710a06(05)║不起貪著輒生希取。又復於諸塔寺之物。
T14n0489_p0710a07(06)║及眾僧物設使有人勸令掌執。
T14n0489_p0710a08(11)║菩薩於中亦不希取為自資養。作是思惟。如佛所說。
T14n0489_p0710a09(08)║菩薩寧自割其身肉而噉食之。終不以他不與不許若飲若食。
T14n0489_p0710a10(01)║及餘物等而懷希取。是為菩薩怖非所取戒行。
T14n0489_p0710a11(00)║云何是堅固志意戒行。
T14n0489_p0710a12(09)║謂若菩薩或為魔王或諸魔眾及餘天等。或現女相。
T14n0489_p0710a13(06)║或以餘緣來作魔事之所嬈惱欲破壞時。
T14n0489_p0710a14(07)║而菩薩不動不搖亦無減失。是為菩薩堅固志意戒行。
T14n0489_p0710a15(03)║云何是無依著戒行。謂若菩薩持戒行時。不起是念。
T14n0489_p0710a16(00)║我所持戒為求天報或天之餘。
T14n0489_p0710a17(06)║為求王報或王之餘。是為菩薩無依著戒行。
T14n0489_p0710a18(06)║云何是三輪清淨戒行。謂若菩薩身業清淨。語業清淨。
T14n0489_p0710a19(02)║意業清淨。身業清淨者。謂遠離身三不善業。
T14n0489_p0710a20(02)║一殺生二偷盜三邪染。如是名為身不善業。
T14n0489_p0710a21(02)║語業清淨者。謂遠離語四不善業。一妄言二兩舌。
T14n0489_p0710a22(00)║三惡口四綺語。是名語不善業。意業清淨者。
T14n0489_p0710a23(00)║謂遠離意三不善業。一貪二瞋三邪見。
T14n0489_p0710a24(02)║是名意不善業。由能遠離諸不善業。
T14n0489_p0710a25(05)║是故即得三輪清淨。是為菩薩三輪清淨戒行。善男子。
T14n0489_p0710a26(01)║菩薩若行如是十法。即得戒行具足。善男子。
T14n0489_p0710a27(01)║菩薩若修十種法者。即得忍辱具足。何等為十。
T14n0489_p0710a28(00)║一者安受苦忍。二者外忍。三者諦察法忍。
T14n0489_p0710a29(01)║四者佛許可忍。五者無定方忍。六者無差別忍。
T14n0489_p0710b01(00)║七者不以事因故忍。八者耐怨害忍。
T14n0489_p0710b02(03)║九者悲心忍。十者願力救拔忍。善男子。
T14n0489_p0710b03(05)║云何是安受苦忍。謂若菩薩或自心有憂悲苦惱。
T14n0489_p0710b04(03)║隨生起時。菩薩安然悉能忍受不起瞋心。
T14n0489_p0710b05(04)║是為菩薩安受苦忍。云何是外忍。
T14n0489_p0710b06(08)║謂若菩薩親聞他人所出惡言。或展轉聞。
T14n0489_p0710b07(09)║因其毀謗父母師長親友知識。或有惡言謗佛法僧。
T14n0489_p0710b08(06)║菩薩聞已不生瞋恨。是中安然悉能忍受。是為菩薩外忍。
T14n0489_p0710b09(01)║云何是諦察法忍。
T14n0489_p0710b10(11)║謂若菩薩若聞如來所說最極甚深經中。有法能斷輪迴種子。
T14n0489_p0710b11(04)║脫諸結縛壞相續者。謂一切法本來寂靜。
T14n0489_p0710b12(05)║及一切法自性涅槃。菩薩得聞如是法已。
T14n0489_p0710b13(06)║不生驚怖作是思惟。若不了知此法。及不得此法者。
T14n0489_p0710b14(03)║豈能證得阿耨多羅三藐三菩提果邪。由此因緣故。
T14n0489_p0710b15(00)║應於如是甚深法中。
T14n0489_p0710b16(09)║受持思惟修習伺察及生勝解。是為菩薩諦察法忍。
T14n0489_p0710b17(06)║云何是佛許可忍。謂若菩薩設起忿恚瞋害心已。
T14n0489_p0710b18(04)║即當伺察此恚害心。從何所起復何處滅。
T14n0489_p0710b19(05)║何因故生生復何住。作是觀時都不見有恚害之法。
T14n0489_p0710b20(02)║若生若滅二法可得。隨生即滅。
T14n0489_p0710b21(07)║若因若緣亦不可得。以是緣故。菩薩於中安然忍受。
T14n0489_p0710b22(04)║無復生起佛所許可。是為菩薩佛許可忍。
T14n0489_p0710b23(05)║云何是無定方忍。謂若菩薩非於晝分能忍。夜不能忍。
T14n0489_p0710b24(01)║或夜能忍。晝不能忍。自國能忍。他國不能忍。
T14n0489_p0710b25(01)║或他國能忍。自國不能忍。慣習者能忍。
T14n0489_p0710b26(03)║不慣習者不能忍。菩薩不然。
T14n0489_p0710b27(09)║於一切國一切處一切時一切種皆悉能忍。是為菩薩無定方忍。
T14n0489_p0710b28(01)║云何是無差別忍。
T14n0489_p0710b29(11)║謂若菩薩不於己之父母師長眷屬親友知識等處能忍。
T14n0489_p0710c01(06)║餘諸人所而不能忍。何以故。菩薩乃至於旃陀羅眷屬等處。
T14n0489_p0710c02(00)║有所侵惱而悉能忍。是為菩薩無差別忍。
T14n0489_p0710c03(01)║云何是不以事因故忍。謂若菩薩所起忍行。
T14n0489_p0710c04(01)║不以財利因故。不以怖畏故。不為資養故。
T14n0489_p0710c05(02)║不以世間近事故。不為隱覆慚恥等故忍。何以故。
T14n0489_p0710c06(00)║菩薩常行忍辱心故。
T14n0489_p0710c07(09)║是為菩薩不以事因故忍。云何是耐怨害忍。
T14n0489_p0710c08(09)║謂若菩薩或無他緣來加其惡。菩薩爾時即無所忍。
T14n0489_p0710c09(06)║或時怨對若執刀杖。若復持拳起瞋怒心而來打擊。
T14n0489_p0710c10(03)║或復期剋惡語罵詈。
T14n0489_p0710c11(13)║菩薩見如是等他怨對來打擊罵詈之時。堅固其心深自伏忍。作是思惟。
T14n0489_p0710c12(02)║此等怨對皆是我之自業所感。
T14n0489_p0710c13(07)║業成熟已來相逼惱。誠非父母眷屬親友所造。
T14n0489_p0710c14(06)║皆是自業造作所成熟故。
T14n0489_p0710c15(13)║而亦非外地界水界火界風界之所成熟。又亦非內四大成熟。
T14n0489_p0710c16(06)║菩薩作是思惟時。由此因緣故。於有怨害及無怨害。
T14n0489_p0710c17(03)║平等其心皆悉能忍受。是為菩薩耐怨害忍。
T14n0489_p0710c18(03)║云何是悲心忍。謂若菩薩設得王位。或為臣佐。
T14n0489_p0710c19(02)║大富自在威德特尊。見諸有情多苦惱者。
T14n0489_p0710c20(03)║而彼有情。於其王所生忿恚心。而來毀罵及諸嬈亂。
T14n0489_p0710c21(00)║其王爾時不生瞋恚。不恃尊豪而行凌逼。
T14n0489_p0710c22(01)║作是思惟。此諸有情我之向化。
T14n0489_p0710c23(06)║我應為彼作其救護。是故我今不恃王之威相。
T14n0489_p0710c24(05)║但為彼等作其衛護使不破壞。以是因緣。
T14n0489_p0710c25(06)║悲心起故安然忍受。是為菩薩悲心忍。云何是願力救拔忍。
T14n0489_p0710c26(00)║謂若菩薩作是思惟。
T14n0489_p0710c27(09)║我於如來應供正等正覺所。作師子吼發是願言。
T14n0489_p0710c28(07)║願我得成阿耨多羅三藐三菩提果已。
T14n0489_p0710c29(09)║普為救拔一切有情出生死海。我所勤行救拔一切有情不取其相。
T14n0489_p0711a01(00)║但為令諸有情悉得解脫。
T14n0489_p0711a02(07)║令諸有情其心調伏住奢摩他。菩薩爾時若自心生瞋恚。
T14n0489_p0711a03(02)║不能忍者如佛所說。善男子。譬若有人善療眼疾。
T14n0489_p0711a04(00)║能除患者昏翳暗障。時醫眼師。作是思惟。
T14n0489_p0711a05(01)║我欲普令除去患者所有昏翳。
T14n0489_p0711a06(06)║醫師忽然自喪其目。善男子。於汝意云何。
T14n0489_p0711a07(07)║而彼醫師能療眼不。答言不也。佛言。善男子。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0711a08(00)║欲以慧眼開導世間一切有情愚癡暗瞑。
T14n0489_p0711a09(02)║而菩薩若自為彼癡暗所覆。
T14n0489_p0711a10(08)║即不能與一切有情除去暗瞑。是故菩薩於諸損惱。
T14n0489_p0711a11(05)║不生瞋恚安然忍受。是為菩薩願力救拔忍。善男子。
T14n0489_p0711a12(02)║菩薩若修如是十種法者。即得忍辱具足。
T14n0489_p0711a13(03)║又善男子。菩薩若修十種法者。即得精進具足。
T14n0489_p0711a14(02)║何等為十。一者被甲精進。二者無能勝精進。
T14n0489_p0711a15(02)║三者離二邊精進。四者利樂精進。五者加行精進。
T14n0489_p0711a16(00)║六者相續精進。七者清淨精進。
T14n0489_p0711a17(05)║八者不共精進。九者不隨他教精進。十者無高心精進。
T14n0489_p0711a18(01)║善男子。云何是被甲精進。謂若菩薩發大精進。
T14n0489_p0711a19(00)║普為一切有情。未得涅槃者令得涅槃。
T14n0489_p0711a20(02)║未得度者悉令得度。未解脫者普令解脫。
T14n0489_p0711a21(03)║未安隱者而令安隱。未成正覺者當使成正覺。
T14n0489_p0711a22(02)║菩薩發行是精進時。
T14n0489_p0711a23(11)║或有魔來欲令斷壞菩薩勝行及生嬈惱。魔作是言。善男子。
T14n0489_p0711a24(05)║汝今宜應止此精進。何以故。我亦曾發此之精進。
T14n0489_p0711a25(03)║普為一切有情。未得涅槃者令得涅槃。
T14n0489_p0711a26(05)║未得度者悉令得度。未解脫者普令解脫。
T14n0489_p0711a27(06)║未安隱者而令安隱。未成正覺著當使成正覺。
T14n0489_p0711a28(05)║此等皆是不實妄失之法。愚人諍論之語。善男子。
T14n0489_p0711a29(03)║我不曾見有人發如是精進。
T14n0489_p0711b01(09)║能令一有情得阿耨多羅三藐三菩提者。我但知彼無數俱胝有情。
T14n0489_p0711b02(00)║趣證聲聞緣覺涅槃。善男子。以是緣故。
T14n0489_p0711b03(02)║應須退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。若不然者。
T14n0489_p0711b04(00)║汝所發精進。徒增煩惱唐捐其功。
T14n0489_p0711b05(04)║魔作是言已。菩薩乃自思惟。
T14n0489_p0711b06(10)║此諸惡魔伺求其便欲來嬈我。菩薩知是事已乃謂魔言。
T14n0489_p0711b07(05)║汝今勿應逼迫於我。汝於世間但勿有慮。如佛所說。
T14n0489_p0711b08(02)║世間一切從自業種子所生長故。
T14n0489_p0711b09(06)║自所造作彼彼之業。是所歸趣。今汝亦然。
T14n0489_p0711b10(07)║自業種子所生長故。自所造業是所歸趣。
T14n0489_p0711b11(08)║汝今速應從所來道還歸本處勿復嬈我。
T14n0489_p0711b12(09)║嬈亂我故使汝長夜於諸有情苦惱逼迫作不饒益。
T14n0489_p0711b13(06)║時彼惡魔潛伏退屈。即於是處隱而不現。
T14n0489_p0711b14(07)║菩薩於是諸惡魔眾或魔天等來嬈亂時。
T14n0489_p0711b15(08)║而菩菩心不驚不怖亦不怯弱。是為菩薩被甲精進。
T14n0489_p0711b16(05)║云何是無能勝精進。謂若菩薩隨其諸相發起精進。
T14n0489_p0711b17(02)║如所起時而為最勝。正使餘諸久修道行菩薩。
T14n0489_p0711b18(01)║比此菩薩精進勝行。
T14n0489_p0711b19(10)║數分算分乃至烏波尼殺曇分皆不及一。何況聲聞緣覺。何以故。
T14n0489_p0711b20(02)║菩薩隨起一念精進之心。
T14n0489_p0711b21(09)║具諸勝力即能普攝一切佛法。斷諸惡法故。是為菩薩無能勝精進。
T14n0489_p0711b22(00)║云何是離二邊精進。謂若菩薩所起精進。
T14n0489_p0711b23(01)║不應增劇不應沈下。何以故。
T14n0489_p0711b24(07)║若增劇時其心高倨。若沈下時即生掉舉。離此二者。
T14n0489_p0711b25(03)║乃名菩薩精進勝行。是為菩薩離二邊精進。
T14n0489_p0711b26(03)║云何是利樂精進。謂若菩薩發是精進。
T14n0489_p0711b27(05)║願我此身得與佛身而相等比。願我得佛無見頂相。
T14n0489_p0711b28(02)║及佛圓光相好具足。及無能勝無邊勝智。
T14n0489_p0711b29(03)║佛大威德。佛勝自在。菩薩為是等故發起精進。
T14n0489_p0711c01(02)║是為菩薩利樂精進。云何是加行精進。此加行者。
T14n0489_p0711c02(00)║譬如有人取摩尼寶。或真金等。
T14n0489_p0711c03(05)║磨瑩治鍊去諸瑕垢。悉使其寶明淨精潔光色赫奕。
T14n0489_p0711c04(02)║爾時方見摩尼真金煥然有異。菩薩亦復如是。
T14n0489_p0711c05(01)║於諸精進中加行修治。使去垢染即離過失。
T14n0489_p0711c06(01)║精進垢者。所謂懈怠是精進垢。沈下是精進垢。
T14n0489_p0711c07(00)║飲食不知節量是精進垢。
T14n0489_p0711c08(07)║妄執主宰是精進垢。不依正法是精進垢。
T14n0489_p0711c09(08)║不深固作意是精進垢。諸精進中有是垢染乃名過失。
T14n0489_p0711c10(04)║是故菩薩若離此者。即得潔白清淨自性明亮。
T14n0489_p0711c11(03)║是為菩薩加行精進。云何是相續精進。
T14n0489_p0711c12(05)║謂若菩薩於諸威儀道中所起精進。
T14n0489_p0711c13(08)║隨所起時若身若心而不懈倦相續無間。是為菩薩相續精進。
T14n0489_p0711c14(01)║云何是清淨精進。
T14n0489_p0711c15(11)║謂若菩薩即彼所起相續精進行中。所有諸不善業。及於障礙菩提道法。
T14n0489_p0711c16(00)║無利義事常當除斷。若諸善法。
T14n0489_p0711c17(05)║謂隨順涅槃順正道行。趣向菩提菩提分法。
T14n0489_p0711c18(05)║使諸善法悉令廣大而復增長。
T14n0489_p0711c19(10)║乃至於一念間尚不起於極微不善之法。何況麤重等諸過失。
T14n0489_p0711c20(03)║是為菩薩清淨精進。云何是不共精進。
T14n0489_p0711c21(05)║謂若菩薩作是思惟。假使普遍十方殑伽沙數等世界。
T14n0489_p0711c22(01)║從於阿鼻大地獄中出大火聚。
T14n0489_p0711c23(06)║充滿是等世界都為一聚。過是世界之外。
T14n0489_p0711c24(07)║若一有情受極苦惱。無主無救無依歸者。我寧忍受其苦履踐。
T14n0489_p0711c25(00)║是等世界越其火聚。至彼有情所而為救度。
T14n0489_p0711c26(00)║何況微小之苦不能忍受。
T14n0489_p0711c27(07)║菩薩所發如是精進。不與一切聲聞緣覺邪外等輩之所共有。
T14n0489_p0711c28(00)║是為菩薩不共精進。云何是不隨他教精進。
T14n0489_p0711c29(00)║謂若菩薩不同聲聞之人起如是心。
T14n0489_p0712a01(03)║凡夫位中求佛菩提極為難得。
T14n0489_p0712a02(08)║我所發精進而甚微少懈怠劣弱。我若為求菩提。
T14n0489_p0712a03(06)║假使頂上然火經多百千俱胝劫數。如是勤行亦不能成。
T14n0489_p0712a04(01)║故我不能堪忍其苦。亦復不能荷斯重檐。
T14n0489_p0712a05(01)║菩薩應起是心。所有過去諸佛已成正覺者。
T14n0489_p0712a06(01)║現在諸佛現成正覺者。未來諸佛當成正覺者。
T14n0489_p0712a07(00)║諸佛世尊皆為求菩提故勤行精進。
T14n0489_p0712a08(03)║彼彼如是修諸勝行。而諸佛如來。
T14n0489_p0712a09(07)║亦不但為己故求成正覺。今我亦然。勤行精進成諸勝行。
T14n0489_p0712a10(02)║亦不但為己故。所有善根普與一切有情共之。
T14n0489_p0712a11(01)║為有情故發起情進。
T14n0489_p0712a12(10)║我所求成阿耨多羅三藐三菩提果。普為利樂一切有情。
T14n0489_p0712a13(05)║亦不自利取證涅槃。為有情故我寧常處大地獄中。
T14n0489_p0712a14(02)║乃為勝上。是為菩薩不隨他教精進。
T14n0489_p0712a15(05)║云何是不高心精進。謂若菩薩所發精進時。
T14n0489_p0712a16(05)║亦不於中而生味著。不毀謗他不自稱讚。菩薩作是思惟。
T14n0489_p0712a17(00)║若不勤行自事警策於他何名智者。
T14n0489_p0712a18(03)║是故菩薩所起勝行而不高心。
T14n0489_p0712a19(08)║是為菩薩無高心精進。善男子。菩薩若修如是十種法者。
T14n0489_p0712a20(03)║即得精進具足。
T14n0489_p0712a21(00)║佛說除蓋障菩薩所問經卷第三
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