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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 481《持人菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 481 持人菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
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T14n0481_p0633c23(00)║持人菩薩經卷第三
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T14n0481_p0633c25(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0481_p0633c26(00)║ 持人菩薩經三十七品第九
T14n0481_p0633c27(00)║佛告持人。何謂菩薩曉了意止。
T14n0481_p0633c28(05)║若有菩薩分別觀察。行四意止。何謂四意。
T14n0481_p0633c29(05)║自觀其身痛痒想法。亦復如是。何謂自觀痛痒想法。
T14n0481_p0634a01(00)║於斯菩薩自觀身行察如真諦。
T14n0481_p0634a02(05)║無常苦空非身之要。身為瘡病。危厄眾害以用樂習。
T14n0481_p0634a03(01)║動搖遊去荒穢不淨。以觀如是。
T14n0481_p0634a04(06)║若干瑕疵滿是身中。九品瘡孔夙夜流出。
T14n0481_p0634a05(07)║臭處不淨猶如便廁。諦觀如是。無如毛髮可樂可取。
T14n0481_p0634a06(04)║不淨穢濁皮覆其肉。筋纏裹之從罪福成。
T14n0481_p0634a07(05)║積聚眾著便有盛陰。何謂積聚。何謂盛陰。
T14n0481_p0634a08(06)║皆宿世緣有是盛陰。由本倚慕虛偽覆之。
T14n0481_p0634a09(07)║沐浴文飾謂是我身由是積聚。
T14n0481_p0634a10(00)║何謂盛陰。從因緣起而報應成。
T14n0481_p0634a11(04)║從造行轉因于四大。計身本末非真之有。
T14n0481_p0634a12(05)║受于四大而成色陰。因得假託。所以名曰身者何。
T14n0481_p0634a13(03)║已自造作。故曰為身。心以依之。故曰為身。
T14n0481_p0634a14(03)║罪福所為。故曰為身。從思想生不肖可賤。與行業合。
T14n0481_p0634a15(00)║故曰為身。從因緣成身適小安。
T14n0481_p0634a16(05)║便復壞敗不得久長。不可常存尋當別離。故曰為身。
T14n0481_p0634a17(01)║無內無外亦無中間。雖立迫惱。身不知身。
T14n0481_p0634a18(02)║亦不可見。不為解明。不得度岸無有思想。
T14n0481_p0634a19(03)║猶如草木瓦石之類。身不成身。以作是觀以立解達。
T14n0481_p0634a20(00)║則不貪身。無所慕樂。知身為患。
T14n0481_p0634a21(05)║身無過去當來現在。非身是身如聚沫。澡浴文飾。
T14n0481_p0634a22(01)║是身如宅。八十種蟲。是身迫惱。無數百病。
T14n0481_p0634a23(02)║是身無救。三苦困厄。所云苦者。
T14n0481_p0634a24(07)║生死之患別離之難。是身苦器受諸危厄。以作是觀思惟順義。
T14n0481_p0634a25(00)║則不貪身不慕他人無所志樂。
T14n0481_p0634a26(05)║是身無我雖有便離。身無所有悉無有實。
T14n0481_p0634a27(05)║是身以空自然虛無。至無真正虛偽立耳。
T14n0481_p0634a28(06)║結在無益從本行成。雖有是身則非我身。
T14n0481_p0634a29(07)║當興專精慕求不貪。已能觀察己身壽命。不得合散。
T14n0481_p0634b01(04)║不見往返住立處所。不睹過去當來現在。
T14n0481_p0634b02(05)║無想不想悉無所著。不猗身命身非我有。
T14n0481_p0634b03(06)║亦無我所則無所受。不合不散無所從來。
T14n0481_p0634b04(07)║令心惱熱不知所趣。計身本末無所起生住立滅盡。
T14n0481_p0634b05(04)║菩薩觀身如是無身。已了身虛。若身欲盛輒自消滅。
T14n0481_p0634b06(01)║身意則止立存順行。如義觀身便無有身。
T14n0481_p0634b07(00)║佛告持人。何謂菩薩觀身痛痒。
T14n0481_p0634b08(05)║若有菩薩察身三痛。樂痛苦痛不樂不苦痛。
T14n0481_p0634b09(05)║計其痛痒不知所趣。無去無來唯從虛無。
T14n0481_p0634b10(06)║因緣合成受罪福報。由顛倒興知痛本無。因思想立。
T14n0481_p0634b11(03)║作是觀者不得痛痒。無去來今不見處所。
T14n0481_p0634b12(04)║其過去痛了空無我。亦無我所。無常堅固悉顛倒法。
T14n0481_p0634b13(01)║過去痛空惔怕無想。當來現在亦復俱然。
T14n0481_p0634b14(01)║乃知痛痒不得成立。無形可獲各自分離。
T14n0481_p0634b15(02)║其痛痒者無有起者。亦無所滅。
T14n0481_p0634b16(07)║亦無處所無內無外。愚冥凡夫由從顛倒而生痛痒。
T14n0481_p0634b17(04)║罪福報應適合便離。故曰痛痒悉空慌惚虛詐之法。
T14n0481_p0634b18(00)║以如是知從痛因緣得心處所。
T14n0481_p0634b19(03)║痛會有竟必歸滅盡。不見痛痒所合聚處。
T14n0481_p0634b20(03)║心自念言。痛痒則空自然無形不見所生。
T14n0481_p0634b21(04)║痛無所生亦無有滅。無有成想。
T14n0481_p0634b22(08)║以無有成想已無有相。相無所生。普觀如是。
T14n0481_p0634b23(07)║身所痛痒則無所猗。解知痛痒真諦本無。
T14n0481_p0634b24(07)║以斷痛痒離諸入痛。不與其合不著痛痒。
T14n0481_p0634b25(07)║眾行寂然速求方便。逮三昧定。菩薩察行痛痒如是。
T14n0481_p0634b26(04)║見行以了則睹十方。
T14n0481_p0634b27(00)║佛告持人。何謂菩薩觀心意行。
T14n0481_p0634b28(04)║若有菩薩觀心念行。發意念頃察于心法。
T14n0481_p0634b29(05)║若存異變以能觀者。心自念曰。其心未曾有所奔逸。
T14n0481_p0634c01(02)║無所至到。異緣所使遣所湊相。
T14n0481_p0634c02(07)║心所興發亦不成就。亦無形貌悉不可得。心無往返立無所處。
T14n0481_p0634c03(00)║無去來今。以因緣現而有所念。其心計之。
T14n0481_p0634c04(01)║無內無外無有中間有所迫惱。
T14n0481_p0634c05(06)║心無處所無自然矣。不可成辦。心無所斷。若有所斷。
T14n0481_p0634c06(03)║心以名曰若干種變。使不可計。生相即滅。持人。
T14n0481_p0634c07(01)║心無住處心無存處。所在已能覺。
T14n0481_p0634c08(05)║是則無心念亦無所見。所以者何。
T14n0481_p0634c09(09)║又其心空自然無形無有眾生。又無所有不得處所。
T14n0481_p0634c10(06)║無合心者無有散者。心無過去無有將來不得中間。
T14n0481_p0634c11(03)║無能見者。心不自然心不清淨。心不知心心不斷絕。
T14n0481_p0634c12(00)║心無有心則曰本淨。處在顛倒愚冥凡夫。
T14n0481_p0634c13(01)║以虛因緣教在諸相。心自發念。
T14n0481_p0634c14(06)║又其彼心空無吾我。而計有身心存有常長久永安。
T14n0481_p0634c15(03)║以顛倒法而自投冥。觀心如是逮得柔順心意止也。
T14n0481_p0634c16(00)║心無想念亦無不相曉了其心。
T14n0481_p0634c17(04)║而於所生無所生想。所以者何。心無所發不得真際。
T14n0481_p0634c18(01)║不得其相心相不起。明者所解分別達之。
T14n0481_p0634c19(02)║知心所習所趣歸滅。審知如有作是察心。
T14n0481_p0634c20(03)║不有合習無滅歸處以不得心。若不得心。
T14n0481_p0634c21(04)║況復所習所歸究竟。以是之故。
T14n0481_p0634c22(09)║心不想滅亦非無想逮心清淨。心已清淨不隨塵勞不為污染。
T14n0481_p0634c23(02)║所以者何。知除所有心則清淨。
T14n0481_p0634c24(07)║眾生心亂便染塵勞。心淨則淨以能知除。心自念言。心有塵勞。
T14n0481_p0634c25(00)║以是之故計眾生行。心有所著便為塵勞。
T14n0481_p0634c26(01)║心以解明則致清淨。已作是觀不得欲塵心。
T14n0481_p0634c27(01)║不得淨心。爾乃達了心本清淨。
T14n0481_p0634c28(06)║菩薩如是觀心意行便通本淨。
T14n0481_p0634c29(00)║佛告持人。何謂菩薩心存在法。觀其法行。
T14n0481_p0635a01(01)║若有菩薩觀一切法。
T14n0481_p0635a02(10)║不見內法不見外法不處中間。有所迫惱。法無過去當來現在。
T14n0481_p0635a03(03)║因十二緣而生有之。諸法顛倒法無成就。又察其法。
T14n0481_p0635a04(00)║無有內外亦無中間。法無合散。
T14n0481_p0635a05(05)║一切諸法悉無形貌。無所有無不有。託有音耳。
T14n0481_p0635a06(04)║一切諸法猶如虛空。亦若幻想。生自然本清淨明。
T14n0481_p0635a07(01)║諸各有所猗勞。一切諸法無所睹見。
T14n0481_p0635a08(03)║察其真實猶如夢中所見。覺無所睹。
T14n0481_p0635a09(06)║一切諸法猶如照影。本淨無形無名想。諸法無思。
T14n0481_p0635a10(03)║一切諸法。如呼聲響。從虛無立諸法則無。
T14n0481_p0635a11(04)║自然之故不可得矣。諸法野馬無所有故。
T14n0481_p0635a12(05)║以能如立觀諸法者。愚冥凡夫見若干變。
T14n0481_p0635a13(06)║則知無法不用法無合無散。以見諸法永無所著。
T14n0481_p0635a14(04)║以作是觀見一切法無往無返。不見諸法之所立處。
T14n0481_p0635a15(01)║所以者何。無處非處。一切諸法從因緣起。
T14n0481_p0635a16(02)║處在顛倒輪轉無際。無言不言無有二想。
T14n0481_p0635a17(03)║亦非一想不有小想。
T14n0481_p0635a18(11)║明者所了而不可得亦非不得。所以者何。諸法不生亦無所起。
T14n0481_p0635a19(04)║無造無作不得作者。諸法捨形亦無身貌。
T14n0481_p0635a20(04)║亦無自然自然成矣。諸法無數本真諦故。
T14n0481_p0635a21(05)║以作是觀解一切法。無有吾我無人無命。察于空無。
T14n0481_p0635a22(02)║心自念言。一切諸法悉云本性空。
T14n0481_p0635a23(06)║法以自然亦無有想。不見眾想不造法願。
T14n0481_p0635a24(07)║察一切法以無所生。自心念言。法無所起亦無所滅。
T14n0481_p0635a25(04)║以觀如是得法意止。於一切法了無所生。
T14n0481_p0635a26(05)║知歸習盡因法相成。自然離以則無有相。所以者何。
T14n0481_p0635a27(01)║無有成。其無相者乃捨相耳。
T14n0481_p0635a28(07)║諸明達者分別覺了。是一切法悉為本無。若有菩薩當作是觀。
T14n0481_p0635a29(00)║諸法法行以作是行。
T14n0481_p0635b01(09)║不得諸法亦無所生不起諸法。有所住止亦無所滅。
T14n0481_p0635b02(06)║一切諸法悉滅度相。諸根寂然相亦惔相。
T14n0481_p0635b03(06)║菩薩如是觀見諸法。了法意止已。無止處無所不止。
T14n0481_p0635b04(01)║悉入諸法慧明之相。自察心念致法意止。
T14n0481_p0635b05(02)║則名曰頒宣經典。於一切法而無所住。
T14n0481_p0635b06(04)║敷演諸法攝妄以慧。
T14n0481_p0635b07(13)║斯曰於一切法所睹真諦逮法意止。佛言。意以止者。
T14n0481_p0635b08(09)║便至意斷身意痛意想法意。解三界空不見身及痛想法。
T14n0481_p0635b09(03)║則四意斷。
T14n0481_p0635b10(00)║佛告持人。菩薩若有逮解五根度俗世本。
T14n0481_p0635b11(01)║順諦察之。何謂為五根。一曰信根。二曰精進根。
T14n0481_p0635b12(00)║三曰意根。四曰定意根。五曰慧根。
T14n0481_p0635b13(03)║是為五根。當睹是行。云何觀之。
T14n0481_p0635b14(07)║信一切法從因緣起。立有顛倒虛無合成。展轉不定猶如車輪。
T14n0481_p0635b15(00)║所遊無際。亦如所夢自然退逝。
T14n0481_p0635b16(05)║信一切法無常苦空非身。疾病瘡痍老不長存。
T14n0481_p0635b17(04)║不得久在當復別離。諸法不真皆無有實。
T14n0481_p0635b18(05)║慌惚捨放等放諸根。猶如彩畫如小兒力。
T14n0481_p0635b19(05)║思想欺戲以為真實。不知虛詐悉無所有。其信根者。
T14n0481_p0635b20(02)║一切諸法無去來今。無去無來亦無所住。
T14n0481_p0635b21(02)║空無相願無起無行無想不惑。戒清定淨。
T14n0481_p0635b22(02)║慧解度知見品淨。以能奉斯信根行者。
T14n0481_p0635b23(03)║則不迴還。篤信為首建立禁戒。悉無所失不違道業。
T14n0481_p0635b24(00)║以無所失便順正法。住於篤信無能動搖。
T14n0481_p0635b25(01)║善德報應感來歸護。則立直業而無諛諂。
T14n0481_p0635b26(01)║斷諸邪見六十二緣。不求外學以為師主。
T14n0481_p0635b27(02)║如見日月不用燭火。唯歸如來識知聖眾。
T14n0481_p0635b28(03)║善具足成立淨業戒忍辱仁和。如是篤信而不動搖。
T14n0481_p0635b29(00)║以無能動甚懷義信便具道法。
T14n0481_p0635c01(00)║佛告持人。何謂菩薩觀精進根。
T14n0481_p0635c02(05)║云何具成曉了方便。若有菩薩篤道不違。
T14n0481_p0635c03(06)║以精進故休息五蓋。
T14n0481_p0635c04(15)║設值得聞如是景模深妙經典勤順奉行。夙夜精進不悒怯弱。
T14n0481_p0635c05(07)║心不忘遠志慕博聞。無罣礙法以斷諸蔽不廢精進。
T14n0481_p0635c06(04)║若心生念惡不善法。以大精進而蠲除之。
T14n0481_p0635c07(05)║識法已興建立勤修未曾懈惓。無猗精進攝加勤修。
T14n0481_p0635c08(02)║不以此行有所違失。而不還返所遵力務。
T14n0481_p0635c09(03)║曉了諸法分別如應不戴仰人。
T14n0481_p0635c10(07)║在於世治不失精進。以斯進根最有威德。
T14n0481_p0635c11(07)║以義勤學得號進根。
T14n0481_p0635c12(00)║佛告持人。何謂菩薩逮得意根。
T14n0481_p0635c13(05)║云何曉了奉行意根。若有菩薩制止其意。
T14n0481_p0635c14(06)║順施戒聞具足梵行。究竟戒品清淨之業。
T14n0481_p0635c15(07)║定意慧解度知見品。淨身口意究竟謙恪建立正意。
T14n0481_p0635c16(04)║在一切法令無所生。住存殊異而察至行。
T14n0481_p0635c17(05)║苦習盡道以除斷斯。存立意止。
T14n0481_p0635c18(09)║方便解達根力覺一心意定意三昧正受。解暢諸法而無想願。
T14n0481_p0635c19(01)║得不起慧致忍辱聖。離欲滅度以得意止。
T14n0481_p0635c20(02)║具足佛法不行聲聞緣覺地也。
T14n0481_p0635c21(07)║奉無礙慧心不迷惑。以能專精如是像法。
T14n0481_p0635c22(08)║身口謹慎不失其意不依仰人。察如是法最有威德逮得正本。
T14n0481_p0635c23(01)║是謂曉了逮定意根。
T14n0481_p0635c24(00)║何謂菩薩逮定意根。云何曉了斯定意根。
T14n0481_p0635c25(00)║若有菩薩以行禪思一心不虛。
T14n0481_p0636a01(05)║行賢聖業禪心無所著。以無逸禪善攝定意。
T14n0481_p0636a02(05)║明解正等曉了定意。無顛倒禪觀定意門。
T14n0481_p0636a03(06)║以暢不亂入于寂志。從三昧起不復定意亦無正受。
T14n0481_p0636a04(03)║以能慕樂志立道業。而以禪思因用自娛不須仰人。
T14n0481_p0636a05(00)║禪思正受不隨禪教。以逮威德定意一心。
T14n0481_p0636a06(01)║不貪利養行不憒鬧。
T14n0481_p0636a07(10)║以最威德逮定意根所度無極。
T14n0481_p0636a08(00)║佛告持人。何謂菩薩行智慧根。
T14n0481_p0636a09(05)║云何曉了逮智慧根。若有菩薩滅身所行。為何謂也。
T14n0481_p0636a10(02)║盡除眾苦常消身行。在在行慧普見離欲。
T14n0481_p0636a11(03)║滅習盡道向無為門。以行慧根皆睹三界。
T14n0481_p0636a12(04)║一切熾然知三界苦。其智慧者不猗三界。
T14n0481_p0636a13(05)║察之悉空無想不願。心無所生無所復行。
T14n0481_p0636a14(06)║睹者有為悉放捨之。如救頭然具足佛法。
T14n0481_p0636a15(07)║專習諸法雖處三界。戢滅一切悉放捨著。而於三界悉無所慕。
T14n0481_p0636a16(00)║斷諸所樂捨諸有為。一切染污愛欲縛結。
T14n0481_p0636a17(01)║心無所著不慕五樂。不著欲界色無色界。
T14n0481_p0636a18(02)║心抱智慧聖明功勳。不可限量猶如江海。
T14n0481_p0636a19(03)║所行至誠而無崖底。曉了諸法。
T14n0481_p0636a20(08)║則以智慧分別三界悉無所著。是最德義奉於智慧所度無極。
T14n0481_p0636a21(00)║佛言。持人。何故曰根。所曰根者。義無能動。
T14n0481_p0636a22(00)║故曰為根。以無所動無所逸馳。故曰為根。
T14n0481_p0636a23(01)║永不迴還不依仰人。義無伴侶順隨法教。
T14n0481_p0636a24(02)║故曰為根。不恥他人莫能搖者。無所雜錯。
T14n0481_p0636a25(03)║故曰為根。如是持人。斯則菩薩曉了諸根。
T14n0481_p0636a26(03)║又復持人。菩薩分別眾生諸根。善學方等。
T14n0481_p0636a27(04)║知眾生根染不染者。有欲無欲根。有瞋恚無瞋恚根。
T14n0481_p0636a28(01)║有愚癡無愚癡根。知墮惡趣若生人間根。
T14n0481_p0636a29(02)║知生天上十方佛前根。心明達若柔劣及中間根。
T14n0481_p0636b01(00)║悉見知之。下賤麤獷根。諸根不具。
T14n0481_p0636b02(03)║若不損根而悉知之。諸根應法。有方便根。
T14n0481_p0636b03(03)║無方便根。悉復知之。有罪無罪根。猗著無著根。
T14n0481_p0636b04(00)║危害根。無害根。悉當知之。隨順根。
T14n0481_p0636b05(03)║不隨順根。有礙根。無礙根。欲行根。色行根。
T14n0481_p0636b06(03)║無色行根。暢諸善根。究竟善根。悉能知之。
T14n0481_p0636b07(03)║所歸趣根。仁和根。處邪見根。立正見根。慳貪根。
T14n0481_p0636b08(01)║無慳吝根。悉能知之。卒暴根。無卒暴根。
T14n0481_p0636b09(02)║迷惑根。不迷惑根。速疾根。賢和根。忍辱根。
T14n0481_p0636b10(02)║瞋恚根。懷嫉妒根。無嫉妒根。具施根。非具施根。
T14n0481_p0636b11(00)║信根。無信根。貪欲根。離欲根。居家根。
T14n0481_p0636b12(02)║捨家根。戒具根。毀戒根。悉能知之。誡戒根。
T14n0481_p0636b13(02)║無誡戒根。清淨根。忍具根。恚恨根。上精進根。
T14n0481_p0636b14(01)║懈怠根。亂心根。取要根。定意根。智慧名根。
T14n0481_p0636b15(01)║失智慧根。具聖明根。愚騃根。無所畏根。
T14n0481_p0636b16(02)║自大根。離自大根。逮得道根。從邪見根。
T14n0481_p0636b17(03)║心安和根。放心恣意根。悉能知之。散意根。寂靜根。
T14n0481_p0636b18(00)║起生根。無所生根。清淨根。瑕穢根。解明根。
T14n0481_p0636b19(00)║顯曜根。聲聞根。緣覺根。菩薩乘根。佛乘根。
T14n0481_p0636b20(00)║皆曉了知以逮得。
T14n0481_p0636b21(10)║是則謂得力而無等侶無有放逸。謂不迴還致善方便。名曰意根。
T14n0481_p0636b22(01)║
T14n0481_p0636b23(18)║知諸天龍神阿須輪迦留羅真陀羅摩休勒人非人根。最為威尊無能勝者莫能動搖。
T14n0481_p0636b24(02)║所行方便普度無極。
T14n0481_p0636b25(11)║奉行勤修如是像典疾逮曉了。於一切法而得自在。
T14n0481_p0636b26(07)║旋十方界無所不濟。
T14n0481_p0636b27(00)║佛告持人。何謂菩薩曉了道乎。云何致道耶。
T14n0481_p0636b28(00)║若有菩薩奉八聖道。一曰正見。二曰正念。
T14n0481_p0636b29(01)║三曰正語。四曰正命。五曰正業。六曰正方便。
T14n0481_p0636c01(01)║七曰正意。八曰正定。何謂正見。
T14n0481_p0636c02(06)║若有菩薩斷除一切諸所邪見。所以者何。
T14n0481_p0636c03(07)║一切所見上至泥洹。若欲見佛皆去是等諸所見業。乃曰正見。
T14n0481_p0636c04(00)║以無見不受見成名諸見。
T14n0481_p0636c05(07)║悉無所猗普無所念。以無顛倒無所無想。是曰正見。
T14n0481_p0636c06(04)║所見平等為何謂也。捨世虛妄以棄邪見。
T14n0481_p0636c07(05)║以如見除諸所睹。住于正見悉無所著。
T14n0481_p0636c08(07)║無想不想不見泥洹。遠諸欲見不習諸見。何謂正見。
T14n0481_p0636c09(04)║一切寂然無生清涼。亦無所滅等睹無為。
T14n0481_p0636c10(05)║本以清淨於一切法無所望。亦無不想無所不應。
T14n0481_p0636c11(03)║是曰度世正見。何謂正見。不得現在亦不度世。
T14n0481_p0636c12(02)║正見斷現世法亦及度世。不想現度除一切想。
T14n0481_p0636c13(01)║不得等邪等諸不等斷諸等行。是名度世。
T14n0481_p0636c14(02)║乃曰正見。如是一切悉無所生。故曰正見。
T14n0481_p0636c15(03)║見所真諦正見無邪。是曰正見。如是持人。
T14n0481_p0636c16(04)║菩薩大士所行正見。何謂正念。如真諦解一切所念。
T14n0481_p0636c17(01)║皆是邪想及思無為佛法聖眾。所以者何。
T14n0481_p0636c18(02)║斷一切想所思平等。是念故正念。
T14n0481_p0636c19(05)║以無眾相曰正念。所以者何。消一切思名察正。
T14n0481_p0636c20(03)║則無有邪不復懷想。乃住正念不得所思。
T14n0481_p0636c21(04)║離邪正想故曰正念。以除想諸等棄眾念。
T14n0481_p0636c22(04)║捨虛顛倒消想不想等一切念。不猗諸念除諸想。
T14n0481_p0636c23(01)║故曰正念。
T14n0481_p0636c24(00)║何謂正語。一切言辭皆為虛妄處在顛倒。
T14n0481_p0636c25(01)║悉皆惑想見於平等。心自念言辭。
T14n0481_p0636c26(04)║正斷一切言辭所宣。故曰正語。言無所湊無去無來。
T14n0481_p0636c27(00)║所見如是等無有異。
T14n0481_p0636c28(09)║已逮正語口之所宣皆實至誠。故曰正語。口言清淨。
T14n0481_p0636c29(06)║所住之處斷一切教言辭辯才。心中覺了口無所宣。
T14n0481_p0636c30(03)║悉捨邪言住於正語。
T14n0481_p0637a01(00)║何謂正業。以住正業皆知一切眾邪之業。
T14n0481_p0637a02(01)║其一切業不真不諦。本無所作。所以者何。
T14n0481_p0637a03(02)║一切諸業無有至竟。業悉散故曰正業。
T14n0481_p0637a04(04)║不於正不於邪。不於是不於非。無想不想皆度眾業。
T14n0481_p0637a05(01)║不造正邪等逮諸業無作非作。故曰正業。
T14n0481_p0637a06(02)║皆能等說邪正諸業。如真諦解一切諸業。
T14n0481_p0637a07(03)║亦真諦見無應不應。是謂正業。
T14n0481_p0637a08(08)║其以正行無有邪業等見諦行。故曰正業。何謂正命。
T14n0481_p0637a09(05)║知一切命皆墮反邪。所以者何。
T14n0481_p0637a10(10)║其想有命想有萬物而懷妄想。無為泥洹清淨之想及想見佛。
T14n0481_p0637a11(03)║一心清淨以住是中欲以淨命皆墮邪業。
T14n0481_p0637a12(04)║一切諸命若正性命不以為邪不以懷正命。是曰正命。
T14n0481_p0637a13(00)║言是邪命逮一切命悉成清淨。是曰正命。
T14n0481_p0637a14(01)║解一切命無有正邪者。住淨命行無有放逸。
T14n0481_p0637a15(01)║無正邪命無雙無隻無應不應。是曰正命。
T14n0481_p0637a16(02)║無住邪者逮得淨命。
T14n0481_p0637a17(11)║無有命想無善無言無命不命。等行真正而見不虛。是曰正命。
T14n0481_p0637a18(00)║何謂正方便。棄眾邪便。所以者何。
T14n0481_p0637a19(04)║一切方便皆墮反邪。方便所在心在結著。是曰邪便。
T14n0481_p0637a20(01)║所以者何。一切諸法。無真邪便。
T14n0481_p0637a21(05)║所行方便則不真正。其不真正名邪方便。無方便矣。
T14n0481_p0637a22(02)║無究竟無言辭。斷諸方便彼無所有。
T14n0481_p0637a23(05)║棄泥洹想無佛法想。知行方便一切方便。
T14n0481_p0637a24(06)║悉不真正至無方便。其以平等則無方便。
T14n0481_p0637a25(07)║等一切法無有若干。無有方便超越方計。
T14n0481_p0637a26(08)║所有方義則無所計無應不應。是正方便。方便叵得此之謂也。
T14n0481_p0637a27(01)║所言方便是謂定意。斷諸方便謂眾真諦。
T14n0481_p0637a28(02)║等見如是不想方便。以無所想是正方便。
T14n0481_p0637a29(03)║何謂正意。一切所念皆為邪想。意之所念皆是邪思。
T14n0481_p0637b01(00)║所以者何。一切墮邪。彼若意生皆為邪。
T14n0481_p0637b02(01)║意無所念。所以者何。一切所念從因緣生。
T14n0481_p0637b03(01)║所曰因緣皆曰邪矣。其意所念不起不滅。
T14n0481_p0637b04(02)║是曰正念。所以名正念。若無意念住處發起業。
T14n0481_p0637b05(00)║不意無意意第一淨。無邪意念皆斷眾思。
T14n0481_p0637b06(01)║其以邪者悉無意念。是住正意。
T14n0481_p0637b07(06)║其正意者不正不邪正念邪念。除一切意諸念思想。
T14n0481_p0637b08(03)║所曉了者心不起亂。常行六事曰住正意。
T14n0481_p0637b09(04)║意未曾生有意未意相。解一切意皆了諸意暢如真諦。
T14n0481_p0637b10(00)║不復思念有意無意應與不應。
T14n0481_p0637b11(05)║是住正意無意無邪。念于等行無念不念。
T14n0481_p0637b12(06)║無因無思無所惟念。一切無望逮致無言。
T14n0481_p0637b13(07)║無意不意住思平等。無言無說棄一切辭解如真諦。
T14n0481_p0637b14(04)║普無宣教無思無想。是乃名曰住于平等。
T14n0481_p0637b15(00)║何謂正定。見一切定皆為邪定。所以者何。
T14n0481_p0637b16(01)║若受三昧因緣之想。望正著除斯皆邪定。
T14n0481_p0637b17(02)║所謂取反此定不真。若於諸受而無所受。
T14n0481_p0637b18(03)║又不懷求三昧定想。無出家教無念定意。
T14n0481_p0637b19(03)║其無所猗無作無暢。
T14n0481_p0637b20(11)║消斷喜悅永密安樂分別定相。於三昧定而無所住。
T14n0481_p0637b21(07)║是乃名曰正定三昧。所謂正定於一切定而無所著。
T14n0481_p0637b22(04)║則無放逸明了如慧。曉達定意不猗定行。
T14n0481_p0637b23(05)║而無希念等消正行。如以是者無想不想不想無想。
T14n0481_p0637b24(02)║乃曰正定。無正無邪一切無望。
T14n0481_p0637b25(07)║以斷諸想並滅眾希。乃曰正定。所云定者無正邪定。
T14n0481_p0637b26(04)║心無所生不正無邪。無正定無邪定。所以者何。
T14n0481_p0637b27(02)║以能覺解方便諸定。乃住正定無三昧想。
T14n0481_p0637b28(03)║不積平等普曰一切。乃曰正定。其不馳騁不造等逸。
T14n0481_p0637b29(00)║若等若邪普等諸法。一切定意以存正受。
T14n0481_p0637c01(01)║一切三界皆是有為。所思真諦以慧睹見。
T14n0481_p0637c02(02)║一切五趣往來所生。佛言。持人。
T14n0481_p0637c03(07)║如是菩薩曉了道義。以逮如斯剖判道趣。若斯聖業解暢真諦。
T14n0481_p0637c04(00)║乃曰正定。
T14n0481_p0637c05(00)║持人菩薩經卷第三
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