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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 475《維摩詰所說經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 475 維摩詰所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
T14n0475_p0552a01(00)║
T14n0475_p0552a02(00)║
T14n0475_p0552a03(00)║維摩詰所說經卷下
T14n0475_p0552a04(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T14n0475_p0552a05(00)║ 香積佛品第十
T14n0475_p0552a06(00)║於是舍利弗心念：「日時欲至，
T14n0475_p0552a07(05)║此諸菩薩當於何食？」 時維摩詰知其意而語言：
T14n0475_p0552a08(04)║「佛說八解脫，仁者受行，
T14n0475_p0552a09(11)║豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。」
T14n0475_p0552a10(02)║ 時維摩詰即入三昧，以神通力示諸大眾，
T14n0475_p0552a11(02)║上方界分過四十二恒河沙佛土，有國名眾香，
T14n0475_p0552a12(01)║佛號香積，今現在，其國香氣，
T14n0475_p0552a13(07)║比於十方諸佛世界人、天之香，最為第一。彼土無有聲聞、
T14n0475_p0552a14(01)║辟支佛名，唯有清淨大菩薩眾，佛為說法。
T14n0475_p0552a15(01)║其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，
T14n0475_p0552a16(03)║苑園皆香，其食香氣，周流十方無量世界。
T14n0475_p0552a17(04)║時彼佛與諸菩薩方共坐食，有諸天子皆號香嚴，
T14n0475_p0552a18(01)║悉發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0475_p0552a19(06)║供養彼佛及諸菩薩，此諸大眾莫不目見。
T14n0475_p0552a20(06)║ 時維摩詰問眾菩薩言：「諸仁者！誰能致彼佛飯？」
T14n0475_p0552a21(03)║以文殊師利威神力故，咸皆默然。維摩詰言：
T14n0475_p0552a22(03)║「仁此大眾，無乃可恥？」 文殊師利曰：「如佛所言，
T14n0475_p0552a23(01)║勿輕未學。」 於是維摩詰不起于座，
T14n0475_p0552a24(03)║居眾會前，化作菩薩，相好光明，威德殊勝，
T14n0475_p0552a25(03)║蔽於眾會，而告之曰：「汝往上方界分，
T14n0475_p0552a26(05)║度如四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，
T14n0475_p0552a27(02)║與諸菩薩方共坐食。汝往到彼，如我辭曰：
T14n0475_p0552a28(02)║『維摩詰稽首世尊足下！致敬無量，問訊起居，
T14n0475_p0552a29(00)║少病少惱，氣力安不？願得世尊所食之餘，
T14n0475_p0552b01(01)║當於娑婆世界施作佛事，
T14n0475_p0552b02(07)║令此樂小法者得弘大道，亦使如來名聲普聞。』」
T14n0475_p0552b03(05)║ 時化菩薩即於會前，昇于上方，舉眾皆見其去，
T14n0475_p0552b04(03)║到眾香界，禮彼佛足，又聞其言：
T14n0475_p0552b05(08)║「維摩詰稽首世尊足下！致敬無量，問訊起居，少病少惱，
T14n0475_p0552b06(03)║氣力安不？願得世尊所食之餘，
T14n0475_p0552b07(07)║欲於娑婆世界施作佛事，使此樂小法者得弘大道，
T14n0475_p0552b08(03)║亦使如來名聲普聞。」 彼諸大士見化菩薩，
T14n0475_p0552b09(03)║歎未曾有：
T14n0475_p0552b10(17)║「今此上人從何所來？娑婆世界為在何許？云何名為樂小法者？」即以問佛。
T14n0475_p0552b11(03)║佛告之曰：「下方度如四十二恒河沙佛土，
T14n0475_p0552b12(03)║有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼，今現在。
T14n0475_p0552b13(04)║於五濁惡世，為樂小法眾生敷演道教；
T14n0475_p0552b14(04)║彼有菩薩名維摩詰，住不可思議解脫，
T14n0475_p0552b15(05)║為諸菩薩說法，故遣化來，稱揚我名，并讚此土，
T14n0475_p0552b16(03)║令彼菩薩增益功德。」 彼菩薩言：「其人何如，
T14n0475_p0552b17(05)║乃作是化？德力無畏，神足若斯！」佛言：「甚大！
T14n0475_p0552b18(04)║一切十方皆遣化往，施作佛事，饒益眾生。」
T14n0475_p0552b19(04)║ 於是香積如來以眾香缽盛滿香飯，與化菩薩。
T14n0475_p0552b20(02)║時彼九百萬菩薩俱發聲言：
T14n0475_p0552b21(08)║「我欲詣娑婆世界供養釋迦牟尼佛，
T14n0475_p0552b22(10)║并欲見維摩詰等諸菩薩眾。」佛言：「可往。攝汝身香，
T14n0475_p0552b23(07)║無令彼諸眾生起惑著心。又當捨汝本形，
T14n0475_p0552b24(07)║勿使彼國求菩薩者，而自鄙恥。又汝於彼莫懷輕賤，
T14n0475_p0552b25(03)║而作礙想。所以者何？十方國土，皆如虛空。
T14n0475_p0552b26(04)║又諸佛為欲化諸樂小法者，不盡現其清淨土耳！」
T14n0475_p0552b27(00)║時化菩薩既受缽飯，與彼九百萬菩薩俱，
T14n0475_p0552b28(00)║承佛威神，及維摩詰力，於彼世界，
T14n0475_p0552b29(03)║忽然不現，須臾之間，至維摩詰舍。
T14n0475_p0552c01(06)║ 時維摩詰即化作九百萬師子之座，嚴好如前，
T14n0475_p0552c02(04)║諸菩薩皆坐其上。是化菩薩以滿缽香飯與維摩詰，
T14n0475_p0552c03(00)║飯香普熏毘耶離城，及三千大千世界。
T14n0475_p0552c04(02)║時毘耶離婆羅門、居士等，聞是香氣，身意快然，
T14n0475_p0552c05(01)║歎未曾有！於是長者主月蓋從八萬四千人，
T14n0475_p0552c06(00)║來入維摩詰舍。見其室中菩薩甚多，
T14n0475_p0552c07(03)║諸師子座，高廣嚴好，皆大歡喜，禮眾菩薩及大弟子，
T14n0475_p0552c08(00)║卻住一面。諸地神、虛空神及欲、色界諸天，
T14n0475_p0552c09(01)║聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍。
T14n0475_p0552c10(06)║ 時維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：「仁者可食，如來甘露味飯，
T14n0475_p0552c11(00)║大悲所熏，無以限意食之，使不消也。」
T14n0475_p0552c12(01)║有異聲聞念：「是飯少，而此大眾人人當食？」
T14n0475_p0552c13(02)║化菩薩曰：「勿以聲聞小德小智，
T14n0475_p0552c14(06)║稱量如來無量福慧！四海有竭，此飯無盡！使一切人食，
T14n0475_p0552c15(01)║揣若須彌，乃至一劫，猶不能盡。
T14n0475_p0552c16(06)║所以者何？無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見功德具足者，
T14n0475_p0552c17(01)║所食之餘，終不可盡。」於是缽飯悉飽眾會，
T14n0475_p0552c18(01)║猶故不[歹*斯]。其諸菩薩、聲聞、天、人，食此飯者，
T14n0475_p0552c19(01)║身安快樂，譬如一切樂莊嚴國諸菩薩也；
T14n0475_p0552c20(02)║又諸毛孔皆出妙香，亦如眾香國土諸樹之香。
T14n0475_p0552c21(00)║爾時維摩詰問眾香菩薩：
T14n0475_p0552c22(08)║「香積如來以何說法？」 彼菩薩曰：「我土如來無文字說，
T14n0475_p0552c23(03)║但以眾香令諸天、人得入律行。
T14n0475_p0552c24(07)║菩薩各各坐香樹下，聞斯妙香，即獲一切德藏三昧。
T14n0475_p0552c25(03)║得是三昧者，菩薩所有功德皆悉具足。」
T14n0475_p0552c26(05)║ 彼諸菩薩問維摩詰：「今世尊釋迦牟尼以何說法？」
T14n0475_p0552c27(03)║ 維摩詰言：「此土眾生剛強難化，
T14n0475_p0552c28(08)║故佛為說剛強之語以調伏之。言是地獄、是畜生、是餓鬼，
T14n0475_p0552c29(03)║是諸難處，是愚人生處；是身邪行，是身邪行報；
T14n0475_p0553a01(02)║是口邪行，是口邪行報；是意邪行，是意邪行報；
T14n0475_p0553a02(01)║是殺生，是殺生報；是不與取，是不與取報；
T14n0475_p0553a03(02)║是邪婬，是邪婬報；是妄語，是妄語報；是兩舌，
T14n0475_p0553a04(02)║是兩舌報；是惡口，是惡口報；是無義語，
T14n0475_p0553a05(04)║是無義語報；是貪嫉，是貪嫉報；是瞋惱，是瞋惱報；
T14n0475_p0553a06(02)║是邪見，是邪見報；是慳吝，是慳吝報；是毀戒，
T14n0475_p0553a07(02)║是毀戒報；是瞋恚，是瞋恚報；是懈怠，是懈怠報；
T14n0475_p0553a08(01)║是亂意，是亂意報；是愚癡，是愚癡報；是結戒，
T14n0475_p0553a09(01)║是持戒，是犯戒；是應作，是不應作；是障礙，
T14n0475_p0553a10(02)║是不障礙；是得罪，是離罪；是淨，是垢；是有漏，
T14n0475_p0553a11(01)║是無漏；是邪道，是正道；是有為，是無為；是世間，
T14n0475_p0553a12(00)║是涅槃。以難化之人，心如猿猴，
T14n0475_p0553a13(04)║故以若干種法，制御其心，乃可調伏。譬如象馬，
T14n0475_p0553a14(02)║[怡-台+龍]悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。
T14n0475_p0553a15(02)║如是剛強難化眾生，故以一切苦切之言，
T14n0475_p0553a16(03)║乃可入律。」 彼諸菩薩聞說是已，皆曰：「未曾有也！
T14n0475_p0553a17(01)║如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，
T14n0475_p0553a18(02)║乃以貧所樂法，度脫眾生；斯諸菩薩亦能勞謙，
T14n0475_p0553a19(00)║以無量大悲，生是佛土。」 維摩詰言：
T14n0475_p0553a20(04)║「此土菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言。
T14n0475_p0553a21(03)║然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。
T14n0475_p0553a22(03)║所以者何？此娑婆世界有十事善法，
T14n0475_p0553a23(06)║諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮，
T14n0475_p0553a24(03)║以淨戒攝毀禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，
T14n0475_p0553a25(00)║以禪定攝亂意，以智慧攝愚癡，
T14n0475_p0553a26(03)║說除難法度八難者，以大乘法度樂小乘者，
T14n0475_p0553a27(01)║以諸善根濟無德者，常以四攝成就眾生，
T14n0475_p0553a28(01)║是為十。」 彼菩薩曰：
T14n0475_p0553a29(12)║「菩薩成就幾法？於此世界行無瘡疣，生于淨土。」 維摩詰言：
T14n0475_p0553b01(05)║「菩薩成就八法，於此世界行無瘡疣，生于淨土。
T14n0475_p0553b02(02)║何等為八？饒益眾生，而不望報；
T14n0475_p0553b03(05)║代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之；等心眾生，
T14n0475_p0553b04(00)║謙下無礙；於諸菩薩視之如佛；
T14n0475_p0553b05(03)║所未聞經，聞之不疑；不與聲聞而相違背；
T14n0475_p0553b06(02)║不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心；
T14n0475_p0553b07(01)║常省己過，不訟彼短，恒以一心求諸功德，
T14n0475_p0553b08(00)║是為八法。」 維摩詰、
T14n0475_p0553b09(09)║文殊師利於大眾中說是法時，百千天、
T14n0475_p0553b10(10)║人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，十千菩薩得無生法忍。
T14n0475_p0553b11(00)║ 維摩詰所說經菩薩行品第十一
T14n0475_p0553b12(00)║是時佛說法於菴羅樹園，
T14n0475_p0553b13(07)║其地忽然廣博嚴事，一切眾會皆作金色。阿難白佛言：「世尊！
T14n0475_p0553b14(00)║以何因緣，有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，
T14n0475_p0553b15(00)║一切眾會皆作金色。」 佛告阿難：「是維摩詰、
T14n0475_p0553b16(01)║文殊師利，與諸大眾恭敬圍繞，發意欲來，
T14n0475_p0553b17(01)║故先為此瑞應。」 於是維摩詰語文殊師利：
T14n0475_p0553b18(02)║「可共見佛，與諸菩薩禮事供養。」 文殊師利言：
T14n0475_p0553b19(00)║「善哉！行矣！今正是時。」 維摩詰即以神力，
T14n0475_p0553b20(01)║持諸大眾并師子座，置於右掌，往詣佛所。
T14n0475_p0553b21(02)║到已著地，稽首佛足，右遶七匝，一心合掌，
T14n0475_p0553b22(02)║在一面立；其諸菩薩即皆避座，稽首佛足，
T14n0475_p0553b23(02)║亦繞七匝，於一面立；諸大弟子、釋、梵、四天王等，
T14n0475_p0553b24(01)║亦皆避座，稽首佛足，在一面立。
T14n0475_p0553b25(05)║ 於是世尊如法慰問諸菩薩已，各令復坐，即皆受教。
T14n0475_p0553b26(01)║眾坐已定，佛語舍利弗：「汝見菩薩大士，
T14n0475_p0553b27(03)║自在神力之所為乎？」 「唯然，已見！」 「於汝意云何？」
T14n0475_p0553b28(02)║「世尊！我睹其為不可思議，非意所圖，
T14n0475_p0553b29(03)║非度所測。」 爾時阿難白佛言：「世尊！今所聞香，
T14n0475_p0553c01(02)║自昔未有，是為何香？」 佛告阿難：
T14n0475_p0553c02(07)║「是彼菩薩毛孔之香。」 於是舍利弗語阿難言：
T14n0475_p0553c03(06)║「我等毛孔亦出是香。」 阿難言：「此所從來？」 曰：
T14n0475_p0553c04(06)║「是長者維摩詰，從眾香國，取佛餘飯，於舍食者，
T14n0475_p0553c05(03)║一切毛孔皆香若此。」 阿難問維摩詰：
T14n0475_p0553c06(06)║「是香氣住當久如？」 維摩詰言：「至此飯消。」 曰：
T14n0475_p0553c07(06)║「此飯久如當消？」 曰：「此飯勢力至于七日，然後乃消。
T14n0475_p0553c08(02)║又阿難！若聲聞人未入正位，食此飯者，
T14n0475_p0553c09(02)║得入正位，然後乃消；已入正位，食此飯者，
T14n0475_p0553c10(02)║得心解脫，然後乃消；若未發大乘意，食此飯者，
T14n0475_p0553c11(00)║至發意乃消；已發意食此飯者，
T14n0475_p0553c12(03)║得無生忍，然後乃消；已得無生忍，食此飯者，
T14n0475_p0553c13(02)║至一生補處，然後乃消。譬如有藥，名曰上味，
T14n0475_p0553c14(01)║其有服者，身諸毒滅，然後乃消。此飯如是，
T14n0475_p0553c15(02)║滅除一切諸煩惱毒，然後乃消。」 阿難白佛言：
T14n0475_p0553c16(03)║「未曾有也，世尊！如此香飯能作佛事。」 佛言：「如是，
T14n0475_p0553c17(00)║如是！阿難！或有佛土以佛光明而作佛事，
T14n0475_p0553c18(00)║有以諸菩薩而作佛事，
T14n0475_p0553c19(07)║有以佛所化人而作佛事，有以菩提樹而作佛事，
T14n0475_p0553c20(03)║有以佛衣服、臥具而作佛事，有以飯食而作佛事，
T14n0475_p0553c21(00)║有以園林臺觀而作佛事，有以三十二相、
T14n0475_p0553c22(00)║八十隨形好而作佛事，
T14n0475_p0553c23(07)║有以佛身而作佛事，有以虛空而作佛事；
T14n0475_p0553c24(06)║眾生應以此緣得入律行。有以夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、
T14n0475_p0553c25(01)║熱時炎，如是等喻而作佛事。有以音聲、語言、
T14n0475_p0553c26(00)║文字而作佛事。或有清淨佛土、寂寞無言、
T14n0475_p0553c27(01)║無說、無示、無識、無作、無為，而作佛事。如是，阿難！
T14n0475_p0553c28(00)║諸佛威儀進止，諸所施為，無非佛事。 「阿難！
T14n0475_p0553c29(00)║有此四魔，八萬四千諸煩惱門，
T14n0475_p0554a01(05)║而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛事，
T14n0475_p0554a02(03)║是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者，
T14n0475_p0554a03(04)║若見一切淨好佛土，不以為喜，不貪不高；
T14n0475_p0554a04(04)║若見一切不淨佛土，不以為憂，不礙不沒；
T14n0475_p0554a05(03)║但於諸佛生清淨心，歡喜恭敬，未曾有也！
T14n0475_p0554a06(03)║諸佛如來功德平等！為化眾生故，
T14n0475_p0554a07(05)║而現佛土不同。阿難！汝見諸佛國土，地有若干，
T14n0475_p0554a08(03)║而虛空無若干也；如是見諸佛色身有若干耳，
T14n0475_p0554a09(00)║其無礙慧無若干也。 「阿難！諸佛色身、威相、
T14n0475_p0554a10(00)║種性，戒、定、智慧、解脫、解脫知見，力、無所畏、
T14n0475_p0554a11(01)║不共之法、大慈、大悲，威儀所行，及其壽命，
T14n0475_p0554a12(02)║說法教化，成就眾生，淨佛國土，具諸佛法，
T14n0475_p0554a13(02)║悉皆同等，是故名為三藐三佛陀，
T14n0475_p0554a14(06)║名為多陀阿伽度，名為佛陀。阿難！若我廣說此三句義，
T14n0475_p0554a15(01)║汝以劫壽，不能盡受；
T14n0475_p0554a16(09)║正使三千大千世界滿中眾生，皆如阿難多聞第一，得念總持，
T14n0475_p0554a17(01)║此諸人等，以劫之壽，亦不能受。如是，阿難！
T14n0475_p0554a18(01)║諸佛阿耨多羅三藐三菩提，無有限量，
T14n0475_p0554a19(03)║智慧辯才不可思議。」 阿難白佛言：「我從今已往，
T14n0475_p0554a20(01)║不敢自謂以為多聞。」 佛告阿難：「勿起退意！
T14n0475_p0554a21(01)║所以者何？我說汝於聲聞中為最多聞，
T14n0475_p0554a22(02)║非謂菩薩。且止，阿難！
T14n0475_p0554a23(10)║其有智者不應限度諸菩薩也；一切海淵尚可測量，菩薩禪定、智慧、
T14n0475_p0554a24(01)║總持、辯才一切功德不可量也。阿難！
T14n0475_p0554a25(03)║汝等捨置菩薩所行，是維摩詰一時所現神通之力。
T14n0475_p0554a26(00)║一切聲聞、辟支佛於百千劫，
T14n0475_p0554a27(05)║盡力變化所不能作。」
T14n0475_p0554a28(00)║爾時眾香世界菩薩來者，合掌白佛言：「世尊！
T14n0475_p0554a29(00)║我等初見此土，生下劣想，今自悔責，
T14n0475_p0554b01(02)║捨離是心。所以者何？諸佛方便，不可思議！
T14n0475_p0554b02(02)║為度眾生故，隨其所應，現佛國異。唯然世尊！
T14n0475_p0554b03(01)║願賜少法，還於彼土，當念如來。」
T14n0475_p0554b04(04)║ 佛告諸菩薩：「有盡無盡解脫法門，汝等當學。
T14n0475_p0554b05(03)║何謂為盡？謂有為法；何謂無盡？謂無為法。
T14n0475_p0554b06(03)║如菩薩者，不盡有為，不住無為。
T14n0475_p0554b07(08)║「何謂不盡有為？謂不離大慈，不捨大悲；深發一切智心，
T14n0475_p0554b08(01)║而不忽忘；教化眾生，終不厭倦；於四攝法，
T14n0475_p0554b09(01)║常念順行；護持正法，不惜軀命；種諸善根，
T14n0475_p0554b10(00)║無有疲厭。志常安住，方便迴向；求法不懈，
T14n0475_p0554b11(00)║說法無吝；勤供諸佛。
T14n0475_p0554b12(07)║故入生死而無所畏；於諸榮辱，心無憂喜；不輕未學，
T14n0475_p0554b13(02)║敬學如佛；墮煩惱者，令發正念，於遠離樂，
T14n0475_p0554b14(01)║不以為貴；不著己樂，慶於彼樂。在諸禪定，
T14n0475_p0554b15(00)║如地獄想；於生死中，如園觀想；見來求者，
T14n0475_p0554b16(00)║為善師想；捨諸所有，具一切智想；
T14n0475_p0554b17(03)║見毀戒人，起救護想；諸波羅蜜，為父母想；
T14n0475_p0554b18(03)║道品之法，為眷屬想。發行善根，無有齊限；
T14n0475_p0554b19(03)║以諸淨國嚴飾之事，成己佛土；行無限施，
T14n0475_p0554b20(02)║具足相好；除一切惡，淨身口意。生死無數劫，
T14n0475_p0554b21(01)║意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。以智慧劍，
T14n0475_p0554b22(00)║破煩惱賊；出陰界入，荷負眾生，
T14n0475_p0554b23(03)║永使解脫。以大精進，摧伏魔軍，
T14n0475_p0554b24(07)║常求無念實相智慧行；於世間法少欲知足，
T14n0475_p0554b25(05)║於出世間求之無厭，而不捨世間法，
T14n0475_p0554b26(05)║不壞威儀法而能隨俗。起神通慧，引導眾生，得念總持，
T14n0475_p0554b27(00)║所聞不忘。善別諸根，斷眾生疑；以樂說辯，
T14n0475_p0554b28(00)║演法無礙。淨十善道，受天、人福；修四無量，
T14n0475_p0554b29(00)║開梵天道。勸請說法，隨喜讚善，得佛音聲；
T14n0475_p0554c01(00)║身口意善，得佛威儀。深修善法，所行轉勝；
T14n0475_p0554c02(00)║以大乘教，成菩薩僧；心無放逸，
T14n0475_p0554c03(03)║不失眾善。行如此法，是名菩薩不盡有為。
T14n0475_p0554c04(03)║「何謂菩薩不住無為？謂修學空，不以空為證；
T14n0475_p0554c05(00)║修學無相、無作，不以無相、無作為證；
T14n0475_p0554c06(02)║修學無起，不以無起為證。觀於無常，
T14n0475_p0554c07(03)║而不厭善本；觀世間苦，而不惡生死；觀於無我，
T14n0475_p0554c08(01)║而誨人不倦；觀於寂滅，而不永滅；
T14n0475_p0554c09(03)║觀於遠離，而身心修善；觀無所歸，而歸趣善法；
T14n0475_p0554c10(00)║觀於無生，而以生法荷負一切；觀於無漏，
T14n0475_p0554c11(00)║而不斷諸漏；觀無所行，
T14n0475_p0554c12(07)║而以行法教化眾生；觀於空無，而不捨大悲；觀正法位，
T14n0475_p0554c13(02)║而不隨小乘；觀諸法虛妄，無牢無人、無主無相，
T14n0475_p0554c14(00)║本願未滿，而不虛福德、禪定、智慧。
T14n0475_p0554c15(03)║修如此法，是名菩薩不住無為。 「又具福德故，
T14n0475_p0554c16(01)║不住無為；具智慧故，不盡有為。大慈悲故，
T14n0475_p0554c17(01)║不住無為；滿本願故，不盡有為。集法藥故，
T14n0475_p0554c18(00)║不住無為；隨授藥故，不盡有為。
T14n0475_p0554c19(04)║知眾生病故，不住無為；滅眾生病故，不盡有為。
T14n0475_p0554c20(02)║諸正士菩薩以修此法，不盡有為、不住無為，
T14n0475_p0554c21(00)║是名盡無盡解脫法門，汝等當學！」
T14n0475_p0554c22(03)║ 爾時彼諸菩薩聞說是法，皆大歡喜，以眾妙華、
T14n0475_p0554c23(01)║若干種色、若干種香，散遍三千大千世界，
T14n0475_p0554c24(01)║供養於佛，及此經法，并諸菩薩已，稽首佛足，
T14n0475_p0554c25(00)║歎未曾有！言：
T14n0475_p0554c26(12)║「釋迦牟尼佛乃能於此善行方便。」言已，忽然不現，還到彼國。
T14n0475_p0554c27(00)║ 維摩詰所說經見阿[門@(人/(人*人))]佛品第十二
T14n0475_p0554c28(00)║爾時世尊問維摩詰：「汝欲見如來，
T14n0475_p0554c29(03)║為以何等觀如來乎？」 維摩詰言：「如自觀身實相，
T14n0475_p0555a01(01)║觀佛亦然。我觀如來前際不來，後際不去，
T14n0475_p0555a02(00)║今則不住。不觀色，不觀色如，不觀色性。
T14n0475_p0555a03(00)║不觀受．想．行．識，不觀識如，不觀識性，
T14n0475_p0555a04(01)║非四大起，同於虛空。六入無積，眼．耳．鼻．舌．身．
T14n0475_p0555a05(00)║心已過；不在三界，三垢已離。順三脫門，
T14n0475_p0555a06(01)║具足三明，與無明等。不一相、不異相，
T14n0475_p0555a07(02)║不自相、不他相，非無相、非取相。不此岸，
T14n0475_p0555a08(02)║不彼岸，不中流，而化眾生。觀於寂滅，
T14n0475_p0555a09(03)║亦不永滅。不此不彼；不以此，不以彼。
T14n0475_p0555a10(04)║不可以智知，不可以識識。無晦無明，無名無相，
T14n0475_p0555a11(01)║無強無弱，非淨非穢。不在方，不離方；
T14n0475_p0555a12(02)║非有為，非無為。無示無說。不施不慳，
T14n0475_p0555a13(03)║不戒不犯，不忍不恚，不進不怠，不定不亂，
T14n0475_p0555a14(02)║不智不愚，不誠不欺，不來不去，不出不入，
T14n0475_p0555a15(01)║一切言語道斷。非福田，非不福田；
T14n0475_p0555a16(03)║非應供養，非不應供養；非取非捨。非有相，
T14n0475_p0555a17(02)║非無相。同真際，等法性。不可稱，不可量，
T14n0475_p0555a18(01)║過諸稱量。非大非小，非見非聞，非覺非知，
T14n0475_p0555a19(00)║離眾結縛。等諸智，同眾生，
T14n0475_p0555a20(05)║於諸法無分別。一切無失，無濁無惱，無作無起，
T14n0475_p0555a21(02)║無生無滅。無畏無憂，無喜無厭無著。無已有，
T14n0475_p0555a22(00)║無當有，無今有。
T14n0475_p0555a23(10)║不可以一切言說分別顯示。世尊！如來身為若此，作如是觀。
T14n0475_p0555a24(02)║以斯觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
T14n0475_p0555a25(00)║爾時舍利弗問維摩詰：「汝於何沒而來生此？」
T14n0475_p0555a26(00)║維摩詰言：「汝所得法有沒生乎？」 舍利弗言：
T14n0475_p0555a27(00)║「無沒生也。」 「若諸法無沒生相，云何問言：
T14n0475_p0555a28(02)║『汝於何沒而來生此？』於意云何？譬如幻師，
T14n0475_p0555a29(01)║幻作男女，寧沒生耶？」 舍利弗言：「無沒生也。
T14n0475_p0555b01(01)║汝豈不聞佛說諸法如幻相乎？」 答曰：「如是！
T14n0475_p0555b02(01)║若一切法如幻相者！云何問言：
T14n0475_p0555b03(07)║『汝於何沒而來生此？』舍利弗！沒者為虛誑法，敗壞之相；
T14n0475_p0555b04(01)║生者為虛誑法，相續之相。菩薩雖沒，
T14n0475_p0555b05(03)║不盡善本；雖生，不長諸惡。」 是時佛告舍利弗：
T14n0475_p0555b06(03)║「有國名妙喜，佛號無動。是維摩詰於彼國沒，
T14n0475_p0555b07(01)║而來生此。」 舍利弗言：「未曾有也。世尊！
T14n0475_p0555b08(03)║是人乃能捨清淨土，而來樂此多怒害處。」
T14n0475_p0555b09(03)║ 維摩詰語舍利弗：「於意云何？日光出時與冥合乎？」
T14n0475_p0555b10(00)║答曰：「不也！日光出時，即無眾冥。」 維摩詰言：
T14n0475_p0555b11(00)║「夫日何故行閻浮提？」 答曰：「欲以明照，
T14n0475_p0555b12(02)║為之除冥。」 維摩詰言：「菩薩如是！雖生不淨佛土，
T14n0475_p0555b13(00)║為化眾生故，不與愚闇而共合也，
T14n0475_p0555b14(02)║但滅眾生煩惱闇耳！」 是時大眾渴仰，
T14n0475_p0555b15(04)║欲見妙喜世界無動如來，及其菩薩、聲聞之眾。
T14n0475_p0555b16(03)║佛知一切眾會所念，告維摩詰言：「善男子！
T14n0475_p0555b17(03)║為此眾會，現妙喜國無動如來，及諸菩薩、聲聞之眾，
T14n0475_p0555b18(00)║眾皆欲見。」 於是維摩詰心念：
T14n0475_p0555b19(06)║「吾當不起于座，接妙喜國，鐵圍山川溪谷江河，大海泉源，
T14n0475_p0555b20(00)║須彌諸山，及日月星宿、天龍鬼神梵天等宮，
T14n0475_p0555b21(00)║并諸菩薩、聲聞之眾，城邑聚落，男女大小，
T14n0475_p0555b22(01)║乃至無動如來，及菩提樹，諸妙蓮華，
T14n0475_p0555b23(04)║能於十方作佛事者；三道寶階從閻浮提，至忉利天，
T14n0475_p0555b24(00)║以此寶階，諸天來下，悉為禮敬無動如來，
T14n0475_p0555b25(00)║聽受經法。閻浮提人，亦登其階，上昇忉利，
T14n0475_p0555b26(00)║見彼諸天。妙喜世界成就如是無量功德，
T14n0475_p0555b27(00)║上至阿迦膩吒天，下至水際；以右手斷取，
T14n0475_p0555b28(00)║如陶家輪，入此世界，猶持華鬘，
T14n0475_p0555b29(03)║示一切眾。」作是念已，入於三昧，現神通力，
T14n0475_p0555c01(03)║以其右手斷取妙喜世界，置於此土。
T14n0475_p0555c02(05)║ 彼得神通菩薩及聲聞眾，并餘天、人，俱發聲言：「唯然世尊！
T14n0475_p0555c03(00)║誰取我去！願見救護。」無動佛言：「非我所為，
T14n0475_p0555c04(00)║是維摩詰神力所作。」其餘未得神通者，
T14n0475_p0555c05(01)║不覺不知己之所往。妙喜世界，雖入此土，
T14n0475_p0555c06(00)║而不增減，於是世界亦不迫隘，
T14n0475_p0555c07(03)║如本無異。
T14n0475_p0555c08(00)║爾時釋迦牟尼佛告諸大眾：
T14n0475_p0555c09(07)║「汝等且觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行淨，
T14n0475_p0555c10(03)║弟子清白。」 皆曰：「唯然已見。」 佛言：
T14n0475_p0555c11(08)║「若菩薩欲得如是清淨佛土，當學無動如來所行之道。」
T14n0475_p0555c12(02)║ 現此妙喜國時，娑婆世界十四那由他人，
T14n0475_p0555c13(03)║發阿耨多羅三藐三菩提心，皆願生於妙喜佛土。
T14n0475_p0555c14(01)║釋迦牟尼佛即記之曰：「當生彼國。」
T14n0475_p0555c15(04)║時妙喜世界於此國土所應饒益，其事訖已，
T14n0475_p0555c16(03)║還復本處，舉眾皆見。 佛告舍利弗：
T14n0475_p0555c17(07)║「汝見此妙喜世界及無動佛不？」 「唯然已見，世尊！
T14n0475_p0555c18(04)║願使一切眾生得清淨土，如無動佛；獲神通力，
T14n0475_p0555c19(02)║如維摩詰。世尊！我等快得善利，
T14n0475_p0555c20(06)║得見是人親近供養。其諸眾生，若今現在，若佛滅後，
T14n0475_p0555c21(03)║聞此經者，亦得善利；況復聞已信解，受持讀誦解說，
T14n0475_p0555c22(00)║如法修行。若有手得是經典者，
T14n0475_p0555c23(04)║便為已得法寶之藏；若有讀誦解釋其義，如說修行，
T14n0475_p0555c24(00)║即為諸佛之所護念；
T14n0475_p0555c25(07)║其有供養如是人者，當知即為供養於佛；
T14n0475_p0555c26(07)║其有書持此經卷者，當知其室即有如來；
T14n0475_p0555c27(07)║若聞是經能隨喜者，斯人即為取一切智；若能信解此經，
T14n0475_p0555c28(01)║乃至一四句偈，為他說者，當知此人，
T14n0475_p0555c29(03)║即是受阿耨多羅三藐三菩提記。」
T14n0475_p0556a01(00)║ 維摩詰所說經法供養品第十三
T14n0475_p0556a02(00)║爾時釋提桓因於大眾中白佛言：「世尊！
T14n0475_p0556a03(01)║我雖從佛及文殊師利聞百千經，
T14n0475_p0556a04(04)║未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典。
T14n0475_p0556a05(03)║如我解佛所說義趣，若有眾生聞是經法，
T14n0475_p0556a06(03)║信解受持讀誦之者，必得是法不疑，
T14n0475_p0556a07(05)║何況如說修行？斯人即為閉眾惡趣開諸善門，
T14n0475_p0556a08(03)║常為諸佛之所護念；降伏外學，摧滅魔怨；
T14n0475_p0556a09(03)║修治菩提，安處道場；履踐如來所行之跡。世尊！
T14n0475_p0556a10(01)║若有受持讀誦如說修行者，
T14n0475_p0556a11(06)║我當與諸眷屬供養給事；所在聚落城邑、山林曠野，
T14n0475_p0556a12(03)║有是經處，我亦與諸眷屬，聽受法故共到其所；
T14n0475_p0556a13(01)║其未信者，當令生信；其已信者，當為作護。」
T14n0475_p0556a14(01)║ 佛言：「善哉，善哉！天帝！如汝所說，吾助爾喜。
T14n0475_p0556a15(01)║此經廣說過去、未來、
T14n0475_p0556a16(10)║現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、
T14n0475_p0556a17(02)║善女人受持讀、誦供、養是經者，即為供養去、來、
T14n0475_p0556a18(00)║今佛。 「天帝！正使三千大千世界如來滿中，
T14n0475_p0556a19(01)║譬如甘蔗、竹[竺-二+韋]、稻麻、叢林；若有善男子、善女人，
T14n0475_p0556a20(00)║或一劫、或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，
T14n0475_p0556a21(02)║奉諸所安，至諸佛滅後，
T14n0475_p0556a22(09)║以一一全身舍利起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴；
T14n0475_p0556a23(01)║以一切華香、瓔珞、幢幡、伎樂微妙第一，若一劫、
T14n0475_p0556a24(00)║若減一劫，而供養之。於天帝意云何，
T14n0475_p0556a25(02)║其人植福，寧為多不？」 釋提桓因言：「多矣，世尊！
T14n0475_p0556a26(01)║彼之福德，若以百千億劫，說不能盡。」
T14n0475_p0556a27(03)║ 佛告天帝：「當知是善男子、善女人，
T14n0475_p0556a28(07)║聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼。
T14n0475_p0556a29(02)║所以者何？諸佛菩提皆從是生；
T14n0475_p0556b01(06)║菩提之相不可限量，以是因緣福不可量。」
T14n0475_p0556b02(00)║佛告天帝：「過去無量阿僧祇劫，時世有佛，
T14n0475_p0556b03(01)║號曰藥王如來．應供．正遍知．明行足．善逝．
T14n0475_p0556b04(02)║世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。
T14n0475_p0556b05(03)║世界名大莊嚴，劫曰莊嚴，佛壽二十小劫；
T14n0475_p0556b06(04)║其聲聞僧三十六億那由他；菩薩僧有十二億。天帝！
T14n0475_p0556b07(01)║是時有轉輪聖王，名曰寶蓋，七寶具足，
T14n0475_p0556b08(02)║主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。
T14n0475_p0556b09(03)║「爾時寶蓋與其眷屬供養藥王如來，施諸所安，
T14n0475_p0556b10(00)║至滿五劫。過五劫已，告其千子：
T14n0475_p0556b11(05)║『汝等亦當如我，以深心供養於佛。』
T14n0475_p0556b12(07)║於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安。
T14n0475_p0556b13(01)║其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：
T14n0475_p0556b14(07)║『寧有供養殊過此者？』以佛神力，空中有天曰：『善男子！
T14n0475_p0556b15(02)║法之供養勝諸供養。』即問：『何謂法之供養？』天曰：
T14n0475_p0556b16(00)║『汝可往問藥王如來，
T14n0475_p0556b17(08)║當廣為汝說法之供養。』 「即時月蓋王子行詣藥王如來，
T14n0475_p0556b18(03)║稽首佛足，卻住一面，白佛言：『世尊！諸供養中，
T14n0475_p0556b19(02)║法供養勝。云何為法供養？』佛言：『善男子！
T14n0475_p0556b20(03)║法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，
T14n0475_p0556b21(01)║微妙難見，清淨無染，
T14n0475_p0556b22(09)║非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之。
T14n0475_p0556b23(03)║至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，
T14n0475_p0556b24(03)║眾經之上。入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見。
T14n0475_p0556b25(03)║順因緣法，無我，無人，無眾生，無壽命，空、無相、
T14n0475_p0556b26(01)║無作、無起。能令眾生坐於道場，而轉法輪，
T14n0475_p0556b27(01)║諸天、龍神、乾闥婆等，所共歎譽。
T14n0475_p0556b28(06)║能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧。
T14n0475_p0556b29(07)║說眾菩薩所行之道，依於諸法實相之義。明宣無常．苦．空．無我．
T14n0475_p0556c01(00)║寂滅之法，能救一切毀禁眾生；
T14n0475_p0556c02(05)║諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢聖所共稱歎。
T14n0475_p0556c03(01)║背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說。
T14n0475_p0556c04(01)║若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，
T14n0475_p0556c05(01)║為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，
T14n0475_p0556c06(01)║是名法之供養。又於諸法如說修行，
T14n0475_p0556c07(03)║隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；
T14n0475_p0556c08(05)║決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無諍，
T14n0475_p0556c09(02)║離諸我所。依於義，不依語；依於智，不依識；
T14n0475_p0556c10(01)║依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。
T14n0475_p0556c11(00)║隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，
T14n0475_p0556c12(00)║諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，
T14n0475_p0556c13(04)║老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣，無有盡相，
T14n0475_p0556c14(01)║不復起見，是名最上法之供養。』」
T14n0475_p0556c15(00)║佛告天帝：「王子月蓋從藥王佛聞如是法，
T14n0475_p0556c16(00)║得柔順忍。即解寶衣嚴身之具，以供養佛，
T14n0475_p0556c17(00)║白佛言：『世尊！如來滅後，我當行法供養，
T14n0475_p0556c18(01)║守護正法。願以威神加哀建立，
T14n0475_p0556c19(04)║令我得降魔怨，修菩薩行。』佛知其深心所念，
T14n0475_p0556c20(03)║而記之曰：『汝於末後，守護法城。』天帝！時王子月蓋，
T14n0475_p0556c21(00)║見法清淨，聞佛授記，以信出家，
T14n0475_p0556c22(03)║修集善法；精進不久，得五神通，逮菩薩道，
T14n0475_p0556c23(02)║得陀羅尼，無斷辯才。於佛滅後，以其所得神通、
T14n0475_p0556c24(01)║總持、辯才之力，滿十小劫，
T14n0475_p0556c25(07)║藥王如來所轉法輪隨而分布。月蓋比丘以守護法，
T14n0475_p0556c26(03)║勤行精進，即於此身，
T14n0475_p0556c27(11)║化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提，立不退轉；十四那由他人，
T14n0475_p0556c28(03)║深發聲聞、辟支佛心；無量眾生得生天上。天帝！
T14n0475_p0556c29(01)║時王寶蓋豈異人乎？今現得佛，號寶炎如來；
T14n0475_p0557a01(01)║其王千子，即賢劫中千佛是也。
T14n0475_p0557a02(06)║從迦羅鳩孫馱為始得佛，最後如來號曰樓至。月蓋比丘，
T14n0475_p0557a03(00)║即我身是。如是，天帝！當知此要，
T14n0475_p0557a04(04)║以法供養於諸供養為上為最，第一無比。是故天帝！
T14n0475_p0557a05(00)║當以法之供養，供養於佛。」
T14n0475_p0557a06(00)║ 維摩詰所說經囑累品第十四
T14n0475_p0557a07(00)║於是佛告彌勒菩薩言：「彌勒！
T14n0475_p0557a08(05)║
T14n0475_p0557a09(22)║我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝。如是輩經，
T14n0475_p0557a10(07)║於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流布於閻浮提，
T14n0475_p0557a11(01)║無令斷絕。所以者何？未來世中，當有善男子、
T14n0475_p0557a12(00)║善女人，及天、龍、鬼神、乾闥婆、羅剎等，
T14n0475_p0557a13(03)║發阿耨多羅三藐三菩提心，樂于大法；
T14n0475_p0557a14(04)║若使不聞如是等經，則失善利。如此輩人，聞是等經，
T14n0475_p0557a15(00)║必多信樂，發希有心，當以頂受，
T14n0475_p0557a16(04)║隨諸眾生所應得利，而為廣說。 「彌勒當知！
T14n0475_p0557a17(04)║菩薩有二相。何謂為二？一者，好於雜句文飾之事；
T14n0475_p0557a18(01)║二者，不畏深義如實能入。
T14n0475_p0557a19(07)║若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩；
T14n0475_p0557a20(07)║若於如是無染無著甚深經典，無有恐畏，能入其中，
T14n0475_p0557a21(03)║聞已心淨，受持讀誦，如說修行，
T14n0475_p0557a22(07)║當知是為久修道行。 「彌勒！復有二法，名新學者，
T14n0475_p0557a23(04)║不能決定於甚深法。何等為二？一者，所未聞深經，
T14n0475_p0557a24(01)║聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，
T14n0475_p0557a25(03)║而作是言：『我初不聞。從何所來？』二者，
T14n0475_p0557a26(05)║若有護持解說如是深經者，不肯親近、供養、恭敬，
T14n0475_p0557a27(02)║或時於中說其過惡。有此二法，
T14n0475_p0557a28(05)║當知是為新學菩薩，為自毀傷，不能於深法中，
T14n0475_p0557a29(02)║調伏其心。 「彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法，
T14n0475_p0557b01(01)║猶自毀傷，而不能得無生法忍。
T14n0475_p0557b02(06)║何等為二？一者，輕慢新學菩薩，而不教誨；二者，
T14n0475_p0557b03(02)║雖解深法，而取相分別。是為二法。」
T14n0475_p0557b04(00)║彌勒菩薩聞說是已，白佛言：「世尊！
T14n0475_p0557b05(03)║未曾有也。如佛所說，我當遠離如斯之惡，
T14n0475_p0557b06(03)║
T14n0475_p0557b07(20)║奉持如來無數阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世善男子、善女人求大乘者，
T14n0475_p0557b08(01)║當令手得如是等經，與其念力，使受持讀誦、
T14n0475_p0557b09(00)║為他廣說。世尊！若後末世，有能受持讀誦、
T14n0475_p0557b10(01)║為他說者，當知皆是彌勒神力之所建立。」
T14n0475_p0557b11(00)║佛言：「善哉，善哉！彌勒！如汝所說，佛助爾喜。」
T14n0475_p0557b12(00)║於是一切菩薩合掌白佛：
T14n0475_p0557b13(08)║「我等亦於如來滅後，
T14n0475_p0557b14(16)║十方國土廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法，復當開導諸說法者，令得是經。」
T14n0475_p0557b15(00)║爾時四天王白佛言：「世尊！在在處處、
T14n0475_p0557b16(03)║城邑聚落、山林曠野，有是經卷，讀誦解說者，
T14n0475_p0557b17(02)║我當率諸官屬，為聽法故，往詣其所，擁護其人，
T14n0475_p0557b18(00)║面百由旬，令無伺求得其便者。」
T14n0475_p0557b19(00)║是時佛告阿難：「受持是經，廣宣流布。」
T14n0475_p0557b20(02)║ 阿難言：「唯然！我已受持要者。世尊！
T14n0475_p0557b21(04)║當何名斯經？」 佛言：「阿難！是經名為“維摩詰所說”，亦名
T14n0475_p0557b22(00)║“不可思議解脫法門”，如是受持。」
T14n0475_p0557b23(03)║ 佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、
T14n0475_p0557b24(02)║阿難等，及諸天、人、阿修羅一切大眾，聞佛所說，
T14n0475_p0557b25(01)║皆大歡喜。
T14n0475_p0557b26(00)║維摩詰經卷下
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